비평 아시테지 겨울축제 중간 보고서(개구쟁이)

[오판진]

-미완성이며, 함께 고민하고자 틀을 만들어 본 것임.

어린이문화연대 보고서

제9회 서울 아시테지 겨울축제 분석

개구쟁이

1. 분석 주체

1) 이주영 - 어린이문화연대 대표, 아동문학 저술가, 작가, 경민대 겸임교수,

                ?, 전직 초등교사

2) 김도균 - 아동문학 연구자, ?, 교육학 석사, 현직 초등교사

3) 김소원 - 어린이문화연대 간사, ?

4) 송정희 - 어린이문화연대 ?, ?

5) 오판진 - 연극교육 연구자, 아동극 작가, 서울교대 시간강사, 현직 초등교사

2. 분석 대상

1) 축제 이름 : 제9회 서울 아시테지 겨울축제 - 아시테지 국내 역대 수상작 퍼레이드

2) 축제 시기 : 2012. 12. 26(수) ~ 2013. 01. 13(일)

3) 축제 장소 : 국립극장 달오름극장, 대학로예술극장 대극장, 대학로예술극장 3관,

                   아르코예술극장 소극장

4) 축제 주체 : (사) 국제아동청소년연극협회 한국본부

5) 축제에서 공연한 작품 : 피리 부는 사나이, 얌모얌모 콘서트, 어린왕자, 백설공주를 사랑한 난장이,

                    거인의 책상, 이불꽃, 세상에서 제일 작은 개구리왕자

6) 공연 작품 관련 정보

	공연 제목	공연 장소	출연 배우	공연 시간	관람 권장 연령
1	피리 부는 사나이	국립극장 달오름극장	10명	100분	13세 이상
2	얌모얌모 콘서트	//	8명	60분	3세 이상
3	어린왕자	대학로예술극장 3관	7명	70분	7세 이상
4	백설공주를 사랑한 난장이	대학로예술극장 대극장	7명	80분	7세 이상
5	거인이 책상	대학로예술극장 3관	2명	65분	7세 이상
6	이불꽃	아르코예술극장 소극장	2명	50분	3세 이상
7	세상에서 제일 작은 개구리왕자	//	4명	50분	3세 이상

3. 분석 기준

1) 어린이, 청소년 관객을 고려한 공연 내용이었는가?

2) 어린이, 청소년 관객을 축제의 주인으로 보았는가?

3) 좋은 축제로 만들기 위해 준비하고 진행하였는가?

4. 분석 내용

1) 어린이, 청소년 관객을 고려한 공연 내용이었는가?

- 아동극인가? 성인극인가?

(1) 어린이, 청소년을 주요 관객으로 하면서도 성인까지 함께 볼 수 있는 공연이 부족했다. <피리 부는 사나이>, <얌모얌모 콘서트>, <어린왕자>, <백설공주를 사랑한 난장이>, <거인의 책상> 3장 등은 성인을 주요 관객으로 하면서 어린이, 청소년이 함께 보는 공연이었다. 다루고 있는 인물이나 주제가 어린이나 청소년의 문제나 삶이 아니라 성인의 문제 즉, 성인의 문화, 고민, 사랑을 다루었기 때문이다. <피리 부는 사나이>는 아동 성범죄를 다루었지만, 어른들이 중심이 되어 고민하고 해결하는 내용이었다. <얌모얌모 콘서트> 또한 노래를 성인들의 오페라에서 골랐고, 심지어 만화영화주제가 또한 어린이, 청소년들에게 생소한 것이었다. 물론 최근 텔레비전을 통해 몇 번 방송된 노래이긴 하지만, 지금 현재 성인들의 향수를 자극하는 일본만화영화주제가를 선택하였기 때문이다. <어린왕자>는 성인을 위해 쓴 글이며, 시점을 어린이로 하였을 뿐 어린이, 청소년극이라고 할 수 없다. <백설공주를 사랑한 난장이>는 성인들이 보는 전형적인 멜로드라마였고, 청소년들의 하이틴로맨스 내용과 다를 바가 없었다. 물론 배우들이 연기를 잘 하고, 노래나 소품, 안무, 무대 장치 등 연극적인 완성도와 극적 재미는 있었다. 그러나 비판적으로 생각해 본다면 이 공연이 어린이, 청소년들에게 무슨 의미를 전달하는지, 참으로 맹목적이고, 공허한 연극이라고 할 수 있다. <거인의 책상> 3장은 아빠의 삶에 대해 무엇을 말해 주는 지 핵심이 부족했다. 단지 아빠는 가족을 위해 정신없이 일하다 죽는 불쌍한 존재라는 웅변이 있을 뿐 아빠가 왜 그렇게 힘들게 일해야만 하고, 그러다 왜 죽어야만 하는지 도무지 알 수 없었다. 우리 사회 아버지의 모습에 대해 좀 더 깊이 생각하여 어린이와 어른이 공감할 수 있는 공연으로 거듭나길 기대한다. 예컨대 이 시대 아버지의 아픔과 상처를 중심으로 우리 사회의 문제, 역사의 문제 등 다룰 수 소재나 주제는 충분하다고 여기기 때문이다.

(2) 공연의 형식은 다채로웠다고 평가할 수 있다. 즉 대사와 연기를 중심으로 한 연극뿐만 아니라 인형, 영상매체, 마임, 노래 등이 있어서 다양한 형식, 인접 장르와의 융합현상이 발견되었기 때문이다. 이번 축제의 성격이 역대 아시테지 수상작 가운데 다양한 공연 장르를 보여주려는 주최 측의 판단 때문이라고 여겨진다. 그러나 어린이, 청소년들이 좋아하는 노래극이나 뮤지컬 등이 빠졌고, 마임을 포함한 다양한 실험극 등을 아시테지 축제에서 준비하길 기대한다.

2) 어린이, 청소년 관객을 축제의 주인으로 보았는가?

- 관객은 훈육의 대상인가?

(1) 공연이 시작되기 전에 나오는 해설자의 언행은 매우 심각한 상태였다. 어린이, 청소년 관객의 말이나 행동이 마음에 들지 않는다고 다중 앞에서 민망하게 야단치고, 협박하는 것을 볼 수 있었다. 물론 모든 공연이 그런 것은 아니다. <백설공주를 사랑한 난장이>의 해설자는 어린이 관객이 불필요하게 신경 쓰느라 공연 관람에 방해가 되는 문제를 미리 지적해 주면서 친절하게 안내를 하기도 하였는데, <거인의 책상>의 해설자는 어린이 관객에게 반말을 하면서 조용히 하지 않으면 공연을 안 하겠다고 위협을 하고, 손권총을 쏘면서 지적을 한 후 나무라는 등 문제가 컸다. 준비한 공연을 잘 전달하고, 다른 많은 관객들을 위한 것이라고 여겨지지만 설사 그렇다고 할지라도 다른 방법을 찾았으면 좋겠다. 그리고 공연 중간에 앞에 보여주었던 내용을 복습하면서 확인하는 것도 공연의 질을 떨어뜨리는 것으로 보인다.

(2) 어린이 관객 참여를 시도한 점은 칭찬할 수 있다. <얌모얌모 콘서트>가 소극적인 형태였다면, <거인의 책상>은 매우 적극적이었고, 어린이가 무대 위에서 연기를 체험하게 하였다. <거인의 책상>은 영상매체를 활용한 공연이라는 특징과 함께 관객을 참여시켜 체험할 수 있도록 한 점에서 관객들에게 큰 즐거움을 주었다. 그러나 두 작품 모두 참여의 내용은 아쉬웠다. <얌모얌모 콘서트>의 경우 파티에서 찾는 여성 파트너로 초등학생 여학생을 무작정 선택하는 무대 위로 올라가는 것은 관객에 따라 안 좋은 반응을 보일 수도 있기 때문이다. 노래의 맥락이나 어떤 인물이 파트너를 찾고 있는지도 모르고 엉겁결에 무대 위로 올라가서 어리둥절한 표정을 짓은 어린이도 민망하고, 그것을 바라보며 웃고 있는 관객들도 그 어린이를 희화화하는 것 같아 미안한 마음이 들었다. <거인의 책상>에서 아무런 내용 설명 없이 가족이 아닌 남녀 어린이를 뽑아 무대 위해 올린 후 두 사람을 곤란하게 하는 설정은 참여 어린이를 바보로 만드는 것이나 마찬가지였다. 남자 어린이가 상자 속에 들어가고, 그 위에 리본을 달아 선물이 된다는 설정을 하고, 여자 어린이에게 그것을 받을 거냐고 묻는 것이 그것이다 이때 여자 어린이가 싫다고 하자 그것을 자동차로 바꾸어 받을 거냐고 다시 묻고, 그 차를 타고 신혼여행을 떠난다고 하는 설정은 여성이 남성을 볼 때 그 사람의 실체보다 이벤트나 자동차를 살 수 있는 경제력을 근거로 하는 것 같은 인상을 주어 불편했다.

3) 좋은 축제로 만들기 위해 준비하고 진행하였는가?

- 아쉬움도 있지만 변화의 가능성도 보았다.

(1) 공연 장소를 바꾸었으면 좋겠다. 국립극장 달오름극장은 대중교통으로 이동하기 불편했고, 대학로예술극장 3관은 연극 공연장으로 부적합했다. 전자는 전철역에서 내린 후 셔틀버스를 기다려 타고 올라가야했기 때문이다. 걷기에는 너무 멀었다. 그리고 후자는 영화나 강연장으로 적절한 공간 구조였기 때문이다. 관객이 만석일 경우 앞 사람에게 가려 무대의 상당 부분이 보이지 않는 것은 심각한 문제이다.

(2) 공연 시작 시간이나 1시간 내외의 공연 시간은 적절하고 충분했다. 간혹 소변이나 문제가 있는 경우 진행 요원들이 친절하게 안내하여 관객들의 불편을 해소해 주었고, 어린이를 배려하여 성인들보다 앞쪽에 앉도록 한다든지, 늦게 오는 어린이를 위해 출입구 쪽 객석을 비워두는 것 등은 칭찬하고 싶다. 많은 자원봉사 학생들이 공연장에서 축제를 도왔는데, 설문지를 나눠주고 걷는 일이나 화장실 위치 등을 안내하는 것이 좋았다. 그런데 봉사 활동이 좀 더 조직적이고, 적극적으로 이루어졌으면 좋겠다. 공연장 입구에만 몰려있지 말고 주차장이나 골목에서 행사장을 안내하는 팻말을 들고 있거나 사람들이 오해할 만한 장소에는 안내문을 써 붙이는 것도 필요할 것 같다. 예컨대 대학로예술극장대극장이나 소극장 근처에서 대학로예술극장 3관을 안내하는 안내자를 배치하거나 안내문을 붙여 놓는 것도 필요하다.

(3) 공연 평가 작업을 충분히 해야 한다. 국립극장 달오름극장에서 한 <피리 부는 사나이>와 <얌모얌모 콘서트>는 봉사활동을 하는 학생들이 설문지를 받는 것을 볼 수 있었는데, 다른 곳에서는 보지 못했다. 그리고 그 때 사용한 설문지의 내용이 공연 평가 작업에 적합한 내용이었는지 묻고 싶다. 설문의 내용을 다시 한 번 검토하여 무엇을 위해서 이런 질문을 하고, 이것이 어떻게 축제 운영에 반영될 수 있는지 제고해 보기 바란다. 한 마디로 형식적인 설문이라는 생각이 강하게 들었다. 그래서 설문에 응답하기도 힘들었고, 적극 참여하는 사람도 많지 않았다. 공연 시작하기 전에 미리 나누어 주고 공연 끝날 때 받는다든지, 단체로 입장하는 학생들이나 인솔자에게 도움을 청해 성의가 있고, 깊이 있는 반응을 모아야 할 것 같다. 그리고 축제의 발전을 위해 꼭 필요한 활동으로 축제 전체나 아동극을 전문적으로 비평하는 인력 또는 집단을 발굴하거나 그런 단체가 있다면 그들과 연대하려는 노력이다. 현재 축제 전체를 총괄하고 계시는 김숙희 교수는 이런 노력을 다방면으로 열심히 하시고 있다. 앞으로 축제를 기획하는 단계에서도 이런 비평가나 비평 단체와 적극 협력하면 보다 나은 축제를 만드는 데 도움이 될 것이다.

5. 결론

[이주영]

거칠기는 하지만 주요 평가 관점에 공감합니다. 조용히 안 하면 공연을 안 하겠다고 거짓 협박을 한 경우는 거인의 책상이 아니라 어린왕자 아니었나요?

[이주영]

국립극장은 거리가 좀 멀기는 했지만 저는 오히려 좋았다고 생각합니다. 버스를 타거나 걸어야 해서 좀 불편하기는 하지만 연극이 대학로 쪽으로 쏠려 있는 것을 조금 더 확장시킨 점도 좋았고, 사전에 잘 홍보해서 관객들이 사전에 시간을 잘 짜면 가족 나들이로 남산을 이용할 수 있다는 장점이 있습니다. 여름에는 대학로와 국립극장을 잘 연계해서 아스테지 참가 관객들이 대학로-낙산, 국립극장-남산과 주변 시설을 잘 활용할 수 있도록 연계하면 좋겠다 싶습니다.

[이주영]

설문지에 대한 지적을 했는데, 공감합니다. 질문지를 1, 연극문화 전체에 대한 항목, 2. 아스테지 행사 전체에 대한 항목 3. 개별 연극에 대한 항목으로 나눠서 만들어서 행사가 끝나고 설문 분석이 내실있게 이뤄지면 좋겠다 싶습니다.

[이주영]

우리 나라 현재 어린이연극을 보면서 가장 아쉬운게 형식과 기술이나 기법은 발전하고 있는데, 주제와 구성이 후퇴하고 있고, 연기력이 너무 들쭉날쭉하다는 것입니다. 그리고 관람 가격이 적절한가? 하는 문제도 느낍니다. 연극인, 관객, 국가가 함께 힘을 모아야 할 때입니다.

[오판진]

맞습니다. 어린왕자 같습니다. 여러 가지로 의견 주셔서 고맙습니다. 내일 또 만나니 직접 뵙고, 다른 분들과 함께 얘기 나눴으면 좋겠습니다.