역사학자들이 옹호하고, 인용하는 ＜일본서기＞는 어떤 책인가＞

[아침햇살]

독립투사들이 발행한 <환단고기> 는 부정하면서 그들 식민사학자들이 쓴 책과 논문에서 인용하고, 옹호하는 <일본서기>는 어떤 책인가?

“미국의 공상적 기계주의, 영국의 천박한 상업주의, 프랑스의 퇴폐주의, 러시아의 야만성 이런 외부의 위협에서 독일의 우월한 문화를 지키기 위해 무제한 적이고 무차별적인 무력을 사용해야 한다.“ 이것이 히틀러 나치 제3제국의 기본정책이었다. 그리고 이것을 나치의 입맛에 맞게 설계해준 것이 랑케의 ‘실증사관’이다.

랑케의 실증사관을 따르던 독일의 역사학자들은 독일의 우월한 증거이자 산물인 문화를 보존하자고 역설하면서, 수많은 근거 중, 자기들에게 맞는 일부만을 논거로 사용하는 교활한 방법으로 나치에 협력했었다. 결론을 미리 세워놓고, 자기들 입맛에 부합하는 증거만을 부각시키는 수법을 사용했던 것이다. 유럽에서 이런 나치에 협력한 실증사관은 나치의 패망 후 쇠퇴했다. 그리고 이런 나치사관을 ‘유사역사학’이라 불렀다.

실증사관 = 유사역사학이다.

이런 랑케의 실증주의를 이병도가 존경하는 일본 선생들이 받아들여, 허울 좋은 실증을 내세우며, 동아시아의 변방이었던 일본의 비천한 역사를 화려한 역사로 왜곡했다. 그리고 같은 방식으로 한민족의 역사를 축소 격하하는 '식민사관'을 만들었다. 그래야 한민족에 대한 식민지배가 수월했으니까. 이런 랑케 실증주의는 내포한 문제점 때문에 나치 패망이후 유럽에서 치열한 공격을 받고 쇠퇴하였다.

그러나 한국에서는 이병도를 중심으로 널리 퍼져 오늘날에 이른 것이다. 랑케 실증주의의 맨얼굴을 보지 못하고, 두툼한 화장을 보고 '실증=과학적'이라 착각하는 인간들이 지식인 행세를 하고, 역사학자 행세하는 곳이 한국이다.

실증사관 = 유사역사학 = 식민사관 이다.

식민사관 유사역사학자들의 주요 레퍼런스로 사용하는 일본서기는 거짓과 사기로 구성돼 있다. 식민사관 유사역사학자들은 ‘일본서기가 위서가 아니니, 인용하고 활용한다’고 주장한다. 그들은 '일본서기가 거짓을 담고 있어도, 당시 일본 정권에서 인정했기 때문에, 위서가 아니니, 잘못된 부분을 가려서 이용해야 한다' 고 한다. 이것은 나치에 협력한 유사역사학자들과 같은 수준의 정신 나간 헛소리다.

일본서기는 백제의 역사를 차용해서, 당시 야만상태에 있던 일본 정권을 홍보하기 위한, 거짓으로 가득 찬 책이다. 일본서기와 다른 기록물과 부합되는 것이 극히 일부에 불과할 정도로, 사기로 점철된 문서다. 이 문서를 일본정권은 왜 인정했을까? 당연히 역사적 사기를 치려고 인정한 것이다. 일본서기는 흔히 말하는 ‘위서’보다 더 질이 나쁜 악질 사기 잡서다. 여기서 무슨 진실을 뽑아내서 인용한다는 건가?

‘위서가 아니다’라는 물타기로, 일본서기를 인용한 연구서는, 모두 같은 문제를 가지고 있는 것이고, 바로 그것이 식민사관 유사역사학적 사고방식이다. 식민사학자들은 역으로 윤내현 교수같은 분들을 유사역사학이라고 말한다. 도둑이 제 발 저린 것이다. 스스로 유사역사학을 하면서, 타인에게 자신들의 오명을 덮어쒸우는 것이다.

러시아 역사학자 曰

일본과 중국은 가공의 역사를 만든다.

그런데 한국은 자랑스러운 역사가 있는 것도 없앤다.

▲ 일본 소학교 역사교과서에서 가르치던 신공왕후의 삼한정벌기사. 왼쪽 하단이 신공에게 항복하는 고구려, 백제, 신라 임금들이다. 일제강점기 일본은 물론 한국에서도 이렇게 가르쳤다.

▲ 광개토대왕릉비, 릉비는 396년에 왜와 백제를 토벌했다는데, 일본서기는 광개토대왕이 왜에 조공을 바쳤다고 쓰고 있다.

※ 『일본서기』를 편찬자들은 신라와 백제, 고구려를 일본의 조공국으로 설정해 놓았다. 『일본서기』의 이 기록을 가지고 일본의 일부 학자들이 “한반도는 고대부터 일본의 조공국 이었다.”라는 주장을 지금도 하고 있다. 거짓말도 자주 하면 사실이 되고 큰 거짓말일수록 사람들은 잘 믿게 마련이다. 메이지 시대에 일본에서 불붙었던『정한론 征韓論』도 이렇게 진화한『일본서기』에서 탄생한 것이다.

또한, 옛 가야 지역에 일본부(日本府)라는 관청을 설치하여 한반도를 지배했다는「임나일본부설」과 그들의 진구 神功 황후가 한반도의 남쪽을 정복하였다는「남선 경영설」 따위가 모두 이『일본서기』에 그 뿌리를 두고 있다.

고노시 다카미츠 神野志隆光 1946~현재 도쿄대학 대학원 명예교수는 이렇게 말한다.

“텍스트가 역사를 만들어 낸다. 『고사기』와 『일본서기』는 8세기에 요구된 신화로 원래 있었던 것처럼 만들어진 것이며 현실에 있었던 것이 아니다.” 일본의 사학자들도『일본서기』가 역사서로는 문제가 많다는 것을 알면서도 지금도 후세들에게 가르치고 있다.

[아침햇살]

친일청산을 못한 대한민국의 역사학계는 이완용의 손자 골수 친일 식민사학자 이병도의 제자들이 대부분 장악하고 있습니다. 그들은 대한민국에 대한 긍정적인 책이 있으면 글을 읽는 것이 아니라 무슨 약점이 없나 하고 두더지처럼 뒤지다 한 두개의 약점이 보이면 그것으로 전체를 부정해 버립니다. 마치 나무가지, 지엽에 매여 나무 전체를 부정해버리는 것과 같습니다. 또 그들이 대학에서 길러낸 후학들이 개떼처럼 몰려와 댓글로서 물어뜯습니다.

[아침햇살]

[아침햇살]

『환단고기』 책은 통일신라 10대 성인(聖人)중의 한 분이었던 안함로安含老(579~640)의 『삼성기』 상(上)과
태종 이방원의 스승인 원동중(본명: 원천석)의 『삼성기』 하(下)와
고려 공민왕 때 문하시중(지금의 국무총리)을 지낸 대학자 이암李嵒(1297~1364)이 쓴 『단군세기』와

고려말 충신 정몽주의 제자였던 복애거사(伏崖居士) 범장范樟(?~1395)의 『북부여기』와
조선왕조실록을 기록하고 편찬하는 찬수관(撰修官)이었던 이맥李陌(1455~1528)의 『태백일사』 등 신라 시대부터 근세조선에 걸쳐 다섯 분의 저자에 의해 편찬된 5권의 역사서를 한 권으로 묶은 책이 <환단고기>입니다.

[씨알]

2026년 병오년 벽두부터 귀하고 의미심장한 글 잘 읽없습니다.
아침햇살님도 매일 건안하소서!!!

고노시 다카미츠 神野志隆光 1946~현재 도쿄대학 대학원 명예교수는 이렇게 말한다.

“텍스트가 역사를 만들어 낸다. 『고사기』와 『일본서기』는 8세기에 요구된 신화로 원래 있었던 것처럼 만들어진 것이며 현실에 있었던 것이 아니다.” 일본의 사학자들도『일본서기』가 역사서로는 문제가 많다는 것을 알면서도 지금도 후세들에게 가르치고 있다.

[아침햇살]

네, 반갑습니다.