2012년 12월 21일 대림제 3주간 금요일 ( 오늘의 성인 )

[최마리아]

2012년 12월 21일 금요일

[(자) 대림 제3주간 금요일]

※ 굿뉴스 추천 성가

입당 성가	91번	구세주 빨리오사
예물준비 성가	210번	나의 생명 드리니
	513번	면병과 포도주

영성체 성가	152번	오 지극한 신비여
	160번	하느님의 어린양
	502번	주의 빵을 서로 나누세
파견 성가	199번	예수 마음

성 베드로 가니시오 사제 학자 기념 허용

이사 7,14; 8,10 참조
이제 세상을 다스리러 주님이 오시리니, 그 이름을 임마누엘이라 하리라. 하느님이 우리와 함께 계시다.

주님, 저희가 사람이 되어 오시는 외아드님의 탄생을 기뻐하오니, 주님 백성이 드리는 기도를 인자로이 들으시어, 그분께서 위엄을 갖추고 다시 오실 때 영원한 생명을 상으로 받게 하소서. 성부와 성령과 …….

아가는 하느님을 연인으로 묘사하며, 그 연인이 자신의 창가에서 봄이 왔음을 알려 준다. 이는 주님과 이스라엘의 관계를 시적으로 표현한 것이다(제1독서). 마리아는 길을 떠나, 유다 산악 지방에 있는 엘리사벳의 집으로 간다. 엘리사벳이 마리아의 인사말을 들을 때 그의 태 안에서 아기가 뛰놀았다. 엘리사벳은 성령에 사로잡혀 마리아에게 축복의 말을 전한다(복음).

<보셔요, 내 연인이 산을 뛰어넘어 오잖아요.>
▥ 아가의 말씀입니다. 2,8-14<또는 스바 3,14-18ㄱ>
8 내 연인의 소리! 보셔요, 그이가 오잖아요. 산을 뛰어오르고 언덕을 뛰어넘어 오잖아요. 9 나의 연인은 노루나 젊은 사슴 같답니다. 보셔요, 그이가 우리 집 담장 앞에 서서, 창틈으로 기웃거리고 창살 틈으로 들여다본답니다.
10 내 연인은 나에게 속삭이며 말했지요. “나의 애인이여, 일어나오. 나의 아름다운 여인이여, 이리 와 주오. 11 자, 이제 겨울은 지나고, 장마는 걷혔다오. 12 땅에는 꽃이 모습을 드러내고, 노래의 계절이 다가왔다오. 우리 땅에서는 멧비둘기 소리가 들려온다오. 13 무화과나무는 이른 열매를 맺어 가고, 포도나무 꽃송이들은 향기를 내뿜는다오.
나의 애인이여, 일어나오. 나의 아름다운 여인이여, 이리 와 주오. 14 바위틈에 있는 나의 비둘기, 벼랑 속에 있는 나의 비둘기여! 그대의 모습을 보게 해 주오. 그대의 목소리를 듣게 해 주오. 그대의 목소리는 달콤하고, 그대의 모습은 어여쁘다오.”
주님의 말씀입니다. ◎ 하느님, 감사합니다.

시편 33(32),2-3.11-12.20-21(◎ 1ㄱ과 3ㄱ 참조)
◎ 의인들아, 주님 안에서 환호하여라. 주님께 새로운 노래를 불러라.
○ 비파 타며 주님을 찬송하고, 열 줄 수금으로 찬미 노래 불러라. 주님께 노래하여라, 새로운 노래. 고운 가락을 내며 환성 올려라. ◎
○ 주님의 뜻은 영원히 이어지고, 그 마음속 계획은 대대로 이어진다. 행복하여라, 주님을 하느님으로 모시는 민족, 그분이 당신 소유로 뽑으신 백성! ◎
○ 주님은 우리 도움, 우리 방패. 우리 영혼이 주님을 기다리네. 그분 안에서 우리 마음 기뻐하고, 거룩하신 그 이름 우리가 신뢰하네. ◎

◎ 알렐루야.
○ 임마누엘, 저희 임금님, 어서 오소서. 주 하느님, 저희를 구원하소서.
◎ 알렐루야.

<내 주님의 어머니께서 저에게 오시다니 어찌 된 일입니까?>
+ 루카가 전한 거룩한 복음입니다. 1,39-45
39 그 무렵에 마리아는 길을 떠나, 서둘러 유다 산악 지방에 있는 한 고을로 갔다. 40 그리고 즈카르야의 집에 들어가 엘리사벳에게 인사하였다.
41 엘리사벳이 마리아의 인사말을 들을 때 그의 태 안에서 아기가 뛰놀았다. 엘리사벳은 성령으로 가득 차 42 큰 소리로 외쳤다.
“당신은 여인들 가운데에서 가장 복되시며 당신 태중의 아기도 복되십니다. 43 내 주님의 어머니께서 저에게 오시다니 어찌 된 일입니까? 44 보십시오, 당신의 인사말 소리가 제 귀에 들리자 저의 태 안에서 아기가 즐거워 뛰놀았습니다.
45 행복하십니다, 주님께서 하신 말씀이 이루어지리라고 믿으신 분!”
주님의 말씀입니다. ◎ 그리스도님, 찬미합니다.
<강론 후 잠시 묵상한다.>

주님, 주님의 자비로 이 예물을 바칠 수 있게 되었으니, 주님의 교회가 드리는 이 예물을 받아들이시어, 저희에게 구원의 성사가 되게 하소서. 우리 주 …….

<대림 감사송 2: 199면 참조>

루카 1,45 참조
주님 말씀이 이루어지리라 믿으셨으니, 복되시나이다.

<그리스도와 일치를 이루는 가운데 잠시 마음속으로 기도합시다.>

주님, 이 거룩한 신비에 참여하는 저희를 언제나 돌보아 주시어, 정성을 다하여 주님을 따르게 하시고, 영혼과 육신의 구원을 풍부히 받게 하소서. 우리 주 …….

우리는 어려움이나 고통은 되도록 겉으로 드러내지 않아야 한다고 생각합니다. 자신의 고통을 다른 이에게 드러내는 것은 약한 모습이라고 여기기 때문에, 고통이 있어도 없는 것처럼 행동합니다. 힘든 일이나 고통을 남에게 드러내지 않고 혼자 감당해야 한다는 생각은 자신에게 더 큰 상처를 줍니다. 다른 사람의 도움 없이 모든 것을 혼자 감당하려고 할 때 외로움과 슬픔은 더욱 깊어집니다.
고통이나 슬픔, 병이나 약함은 혼자만이 짊어져야 하는 짐이 아닙니다. 고통이나 약함을 통하여 우리는 자신이 누구인지 알게 됩니다. 우리는 고통이나 슬픔을 함께 나누면서 살아가야 합니다. ‘사람 인’(人)이라는 한자를 풀이해 보면, 두 사람이 기대어 있는 모습입니다. 사람이기 때문에 기대어 살고, 기대어 살 수밖에 없는 존재가 사람이라는 뜻입니다. 인간은 고독한 섬이 아니라 함께 어우러져 사는 존재입니다.
성모님께서는 유다 산골에 사는 엘리사벳을 찾아가십니다. 두 여인은 자신들에게 일어난 이해하기 힘든 일을 이야기하며 서로 위로하는 가운데 시간을 보냈을 것입니다. 혼자서는 감당하기 힘들었던 고통과 어려움을 함께하면서 자신들의 어깨에 지워진 짐의 무게를 나누었을 것입니다. 이렇게 두 여인은 서로를 버티어 주는 기둥이 되었을 것입니다. 사촌 간의 우애로운 모습이 눈에 선합니다. 이렇게 두 여인은 유다 산골에서 서로 용기를 주며 구세사의 꿈을 키워 갔을 것입니다.

축일:12월21일 성 베드로 가니시오 사제 학자

축일:12월21일

성 베드로 가니시오 사제 학자

St. Peter Canisius

San Pietro Canisio Sacerdote e dottore della Chiesa

8 May 1521 as Peter Kanis at Niemguen, Holland

-1597 at Fribourg, Switzerland

Beatified:1864 by Pope Pius IX

Canonized:1925 by Pope Pius XI

Patronage:Catholic press, Germany, writers of catechisms

Also known as:

Hammer of Protestantism; Peter Kanis; Second Apostle of Germany

네델란드 니멘겐에서 9차례나 선출된 시장의 아들로 태어난 베드로 카니스(애칭)는

법률가가 되려는 야망을 품고 퀼른 대학교로 갔으나,

그 대학의 저명한 교수이며 예수회원이던 파브르 신부(복자 베드로파브르 축일:8월11일)의 영향을 받아

신학으로 전향하고, 1543년에 사제로 서품되었고, 곧 그의 설교는 유명하게 되었다.

그는 트랜트 공의회 두 회기에 참석하였고,

성 이냐시오가 메씨나에 설립한 예수회의 첫번째 학교에서 교수로 재직하다가,

바바리아의 윌리암 4세 공작이 그곳의 프로테스탄들을 물리치고 가톨릭을 재건하기 위하여 그를 요청하므로, 그는 1549년에 인골슈탓트로 갔다.

그는 이와 비슷한 일을 베엔나에서도 하였는데, 그의 명성은 이 지역에서도 높이 평가받았다.

가니시오는 프로테스탄트를 대항하여 가톨릭의 신앙을 옹호하는 일을 오랫동안 해왔으므로,

이제 그는 같은 주제에 대하여 저술을 하기 시작하여 자신의 교리서 첫판을 발간하자 큰 선풍을 일으켜, 즉시 15개 언어로 번역 출간되었다.

그는 또 1556년에 프라그로 파견되어 그곳에 새로 짓는 대학교를 위하여 일하는 동안에,

남부 독일과 보헤미아 그리고 오스트리아로 구성된 새 관구의 관구장으로 임명되었다.

그는 독일 전역을 순회하면서 강의하고 설교하였고,

프로테스탄트를 반박하였으며, 여러 개의 대학을 설립하고,

그가 설교하는 도시의 가톨릭을 부흥시켰으며, 폴란드에 예수회를 널리 보급한 장본인이었다.

1559~65년 사이에 그는 아우구스부르그에 있었다.

그는 아주 정력적인 사람이었으니,

30년 동안 도보로 혹은 말을 타고 20,000마일을 여행하면서 선교한 사람이다.

후일 그는 딜렌겐, 인스부룩크 그리고 마지막으로는 프리부르그에서 교육에 전념하다가 그곳에서 운명하였다.

그는 현대의 프로테스탄트 신학자들조차

"고상한 예수회원,결점 없는 인품"을 지닌 사람으로 평을 할만큼,

트렌트 공의회를 연이어 일어난 가톨릭 재건 운동의 대표적인 인물이었다.

또한 그는 그 당시의 논객들 가운데에서 가장 예의바르고 올바르며 예리한 사람으로 정평이 나 있었다.

그는 일찌감치 펜과 신문의 영향을 감지하였으므로, 모든 인쇄업자와 출판사에 용기를 주었다.

그는 또 알렉산드리아의 성 치릴로와 레오(대)의 전집을 편집하였고,

성 예로니모의 편지를 비롯하여 순교학, 성무일도 개정, 그리고 가톨릭 공과 등등 수많은 저서를 내었다.

흔히들 그를 "독일의 두 번째 사도"로 부른다. 그는 1925년 시성되었으며, 교회박사로 선인되었다.

(성바오로수도회홈에서)

1521년 네덜란드의 니이메겐에서 태어났다.

쾰른에서 수학하고 예수회에 들어가 1546년 사제품을 받았다.

독일에 파견되어 그 곳에서 수년 동안 저술과 설교로써 가톨릭 신앙을 옹호하고 견고케 하는 데 노력했다.

많은 저서를 남겼는 데 그 가운데 [교리서] 라는 책이 유명하다. 1597년 스위스의 프리부르에서 세상을 떠났다.

성 베드로 가니시오의 저서에서

(Edit. O. Braunsberger, Petri Canisii Epistulae et Acta, I. Friburgi

Brisgoviae, 1896, pp.53-55)

나의 선교 사명의 원천은 예수 성심에 있습니다.

독일의 제2의 사도라 칭하여 마땅한 성 베드로 가니시오는

임지인 그 나라로 떠나기 전 교황의 사도적 축복을 받을 때 자신이 느낀 강력한 영적 체험을

다음의 말로 기술하고 있다.

"영원한 대사제이시여, 당신의 엄청난 선이 나에게 베풀어 준 사도적 축복은

바티칸에서 당신의 지도하에 그렇게도 많은 놀라운 일을 하고 있는 사도들이 확인해 주도록 하셨습니다.

나는 거기에서 그 중재자들을 통해서 당신의 은총이 나에게 내려오는 것을 볼 때 큰 위로를 느꼈습니다.

이렇게 할 때 그분들은 내가 독일에서 수행해야 할 사명을 축복하고 확인해 주며

독일의 사도로 임명된 나에게 그분들의 도움을 약속하는 것 같았습니다.

주여, 당신은 그날 얼마나 신중히 독일을 내 손에 맡겨 주셨는지 잘 알고 계십니다.

독일은 언제나 내 마음이 집착될 곳이고 또 내가 그를 위해 살고 목숨을 바칠 곳이었습니다.

주여, 당신은 그때 나로 하여금 당신의 성심에서 흘러내리?은총을 마시게 하시고,

내 구세주여, 당신은 내 구원의 물을 당신의 샘에서 퍼내도록 초대하셨습니다.

그때 나는 그 샘에서 나에게 믿음과 희망과 사랑의 폭포수가 쏟아져 내려오기를 가장 원했습니다.

그때 나는 가난과 정결과 순명에 대한 갈증을 느끼고 있었고,

당신을 바라보고는 나를 정화시키고 나를 입히시며 꾸며 주시기를 간청했습니다.

그래서 당신의 감미로운 성심에 도달하여 거기서 내 갈증을 충족시켰을 때에

당신은 내 영혼의 헐벗음을 입히시고 내 사명을 훌륭히 완수할 수 있도록

세 겹으로 된 옷을 주시겠다고 약속하셨습니다.

이 세 겹의 옷이란 평화와 사랑과 항구심이었습니다.

이 구원의 옷을 입을 때 나에겐 부족함이 조금도 없을 것이며

모든 것이 당신의 영광을 위해 일어날 것임을 나는 확신하게 되었습니다."

(가톨릭홈에서)

예수회(Society of Jesus)의 창설자 성 아냐시오 로욜라 사제

Sant’ Ignazio di Loyola Sacerdote

St. IGNATIUS of Loyola

Loyola, Spagna, c. 1491 - Roma, 31 luglio 1556

축일:7월31일.게시판1295번.

1521년 5월 8일은 교회에 있어서 잊을 수 없는 날이다. 그 이유는 예수회의 창설자 스페인의 성 아냐시오 로욜라가 종교계에 헌신하기 위해 군대에서 나온 날이며, 독일의 이단자 마르틴 루터가 보름스라는 마을에서 개최된 종교회의 결과 추방된 날이고, 또한 독일의 제2회 사도라고 불리는 성 베드로 가니시오가 네덜란드의 니멘겐에서 9차례나 선출된 시장의 아들고 태어났기 때문이다. 평범하게 본다면 모두 우연한 일치로서 세사람 사이에는 아무런 관계도 없는 것 같지만 실상 하느님의 섭리에 기인되는 깊은 관계가 숨어 있는 것이었다. 이것은 아래 기록되는 성 베드로 가니시오의 전기를 한 번 읽어보면 모두 명백해질 것이다.

베도로의 부친은 니멘겐의 시장에 선출된 적이 전후 9차례나 되었고 또 한 국가에 진력한 공로로써 귀족이 된 경력을 가진 부유한 토지의 소유자였다. 그러므로 베드로는 어려서 부터 충분한 교육을 받게 되었는데 타고난 재주로 말미암아 학문 면에 탁월한 성적을 나타냈고 15세로서 쾰른 대학에 들어가서 4년 뒤에 벌써 박사 칭호를 획득했다. 종교방면으로는 경건한 부모의 훈육이 있었음에도 불구하고 처음엔 특별히 신앙심이 깊지 않았으나 쾰른의 대학교수 니콜라오 에슈의 감화를 받고 자기 일생의 사명이 이 방면에 있다는 것을 점차 깨닫고 마침내 30세에 정결 서원을 발해 온 몸을 하느님께 봉헌하려고 결심하기에 이르렀다.

다만 어느 수도원을 선택하는가가 그의 고민거리였다. 그의 가장 친하던 친구가 카르투시오 수도회에 들어간 것을 보고 자기도 그의 뒤를 따르려고 생각했다. 그러나 어느 날 성녀와 같은 어느 여 교우에게 "이 아이는 장차 교회를 개혁할 새로운 수도원의 사제가 될 것이다"라는 예언 비슷한 말도 들었고 해서 아직 결정하지 못하고 있는 중에 이냐시오 로욜라가 창립한 예수회에 대한 이야기를 들었다.

*카르투시오 수도회 창설자 성 브루노사제 축일:10월6일.게시판1407번

그는 우연히 로욜라에게 처음부터 배운 여섯 제자중의 한 사람인 베드로 파브르 신부가 쾰른시에 와 있다는 것을 알고 그는 성령의 인도하심에 따라 즉각 파브르를 만나 그 수도회의 목적과 모든 내용을 상세히 문의 했다. 파브르는 이에 일일이 친절하게 대답해 준 다음 로욜라가 시작한 심신수련의 방식에 따라 그에게 30일간의 피정을 하도록 했다. 가니시오는 크게 감동을 받아 피정이 끝나자마자 예수회에 입회하기를 원하며 로욜라에게 수도복을 수여해 주기를 간청했다.

그의 소원대로 착복식이 있게 되었는데 그 날은 신비롭게도 1543년의 그의 생일이었다. 그 뒤부터 그는 예수회의 사명, 즉 루터 등의 이단에 대항해 이탈리아, 프랑스, 스페인 등 그중에서도 가장 혼란을 일으키던 독일 등을 그의 이단에서 건질 목적으로 천성적 웅변과 문필로써 활동을 개시했다.

그는 우선 프로테스탄드들이 주장한늣 성서 자유해석의 오류를 사람들에게 깨우쳐 주기 위해 마태오 복음이나 바오로 서간경, 성 치릴로나 성 레오 등 모든 교부의 저서들을 아주 쉬운 문장으로 일반에게 소개했다. 또한 벨기에의 루벵이나 독일의 보름스 등 프로테스탄트의 세력이 세던 곳에 파견되어 가서 가톨릭을 옹호하기 위해 전력을 기울였다. 그리고 독일 황제가 이듬해 쾰른 시를 통과할 적에 그는 황제를 뵈옵고 쾰른 교구의 이단에 의한 비통한 혼란을 설명해 그 구제 방법으로서 프로테스탄트로 넘어간 대주교 등을 파면시키고, 파문을 내리는 것이야 말로 가장 급한 일이라고 하며 황제의 협력을 간곡히 요청했다. 독일의 서부지방이 프로테스탄트이 지배에서 모면하게 된 것은 오로지 이 같은 베드로 가니시오의 노력과 활동의 덕분이라 해도 과언이 아니다.

1545년 가니시오는 신품 성사를 받고 사제가 되어 점점 교회를 위해 진력할 결심을 굳게 했다. 그 당시 그가 속하고 있던 수도원의 원장은 "베드로 가니시오는 진주처럼 귀중하다. 그는 모든 점으로 보아 칭찬을 받아 마땅한 인물이다."하고 극구 칭찬한 일도 있지만 이것을 보더라도 그가 얼마나 완덕을 구하고 사람들이 존경을 받고 있었던 가를 가히 짐작할 수가 있다.

그 해 트리엔트 공회의에서 베드로 가니시오는 아우구스부르크의 주교 오토 추기경의 명을 받들어 겨우 26세의 약관으로 출석해 모든 주교들 앞에서 당당히 제 의견을 피력하기를 두번, 훌륭히 그 직책을 완수했다. 공회의가 끝나자 그는 거기서 로마로 가서 비로소 자기 회의 창립자 이냐시오 로욜라와 대면할 기회를 얻었다. 그때의 그의 즐거움은 어떠했었을까! 그는 친히 로욜라를 만나 그 숭고한 인격에 감동되어 "나의 전폭적인 신뢰를 둘 수 있는 사람은 이 사람밖에 없다"는 신념을 일층 더 굳게 가지게 되었다. 명을 간파하고 그에게 존경심을 느끼게되었다 그런즉 독일의 바바리아 왕 윌헬모 4세가 루터의 이단을 방지하기 위해 착한 지도자를 파견해 줄 것을 교황청에 간청했을 때 로욜라가 가니시오를 첫째로 추천했던 것도 결코 우연이 아니었던 것이다.

베드로 가니시오는 바바리아 왕국 인골슈탓트 시의 신학자로 독일에 돌아가기로 되었을 때 성 베드로 대성전을 참배하고 하느님의 강복을 기도하자 주 예수께서 나타나 당신의 성심을 여시거 충만된 은총을 그에게 부여하셨다고 전해 내려온다.

독일로 돌아온 그는 바라리아에만 머무르지 않고 오스트리아의 빈, 보헤미아의 프라하, 폴란드 증지에도 순례하며 교회의 진리를 명백히 하고 이단의 오류를 논파하는데 전력을 다했다.

1556년 독일 전국의 예수회 관구장에 임명된 후부터는 그는 더욱 바빠졌다. 그러나 그가 활약하는 무대는 어디서든지 교회가 세력을 회복하는 반면 프로테스탄트는 더욱 쇠퇴해졌다.

1559년 독일 황제 페르디난도가 아유구스부르크에 회의를 소집하자 가니시오도 초대되어 그곳을 방문했고 그때 가니시오는 황제와 추기경 오토 앞에서 독일에 있어서의 교회 쇠퇴의 비참한 상태를 명료하게 설명하고 나서 아울러 이의 대책에 대해서도 의견을 피력했다. 예컨대 그것은 국내의 왕후(王侯) 귀족들이 더욱 적극적으로 교회를 원조할 것, 소신학교를 많이 설립해 착한 성직자 양성에 노력하며 가난한 사제 지원자 후원의 기부금을 마련할 것, 청년들의 정결을 보존하기 위해 성모마리아 신심회를 일으킬 것 등이었다. 그리고 그 회의 도중 가니시오는 대성전에서 강론을 했는데 처음엔 겨우 50명 가량의 신자밖에 안왔으나 그의 친절하고도 착한 지도로 인해 수개월 뒤에는 9백명 정도의 프로테스탄트들이 개종하는 등 동 시민의 종교열은 일시에 높아졌다. 그가 불행히도 이단에 빠진 자들에 대해 얼마나 동정심과 사랑의 마음을 갖고 있었던가는 언젠가 "아, 나는 그들의 영원한 영혼 구원을 위해 또 그들에 대한 사랑의 표로서 내 피를 흘릴 수 있다면 얼마나 행복할까!"라고 한 말씀으로 넉넉히 알 수가 있다. 또 베드로 가니시오가 신자들을 위해 교리서를 편찬해 진리의 이해와 종교에 대한 흥미를 돋구어 주었다는 사실은 이미 독자도 알고 있을 줄로 믿는다.

그는 전쟁마당에서 맨 앞에 서서 달려가는 용감한 장군과 같이 일신의 위험도 무릅쓰고 프로테스탄트가 가장 성한 지방에까지 들어가서 진리의 총칼을 휘두르며 이단의 전멸을 위해 있는 힘을 다했다. 오래지 않아 그는 공로와 학식을 인정받아 교황이나 황제로부터 주교 및 추기경의 지위에 오르도록 권고 받았으나 겸손한 그는 그 지위에 천만부당하다고 하며 끝끝내 고집하며 사양했다. 그리고 60세가 된 후부터 칼빈파 이단이 성한 프라이부르크 시의 선교사가 되어 수년 후에는 시민의 대부분을 개종시키는데 성공했다. 성인처럼 이같이 하느님의 영광과 교회를 위해 일생을 용감한 전투속에 살아온 베드로 가니시오는 76세의 고령으로 병에 걸려 갖은 고통을 잘 참아 받은 후 마침내 1597년 12월 21일 운명햇다. 그는 현대의 프로테스탄트 신학자들조차 '고상한 예수회원, 결점 없는 인품"을 지닌 사람으로 평을 할만큼, 트리엔트 공회회를 연이어 일어난 가톨릭 재건 운동의 대표적인 인물이었다. 또한 그는 그 당시의 노객들 가운데에서 가장 예의바르고 올바르며 예리한 사람으로 정평이 나 있었다. 그는 일찌감치 펜과 신문의 영향을 감지했으므로, 모든 인쇄업자와 출판사에 용기를 주었다. 그는 또 알렐산드리아의 성 치릴로와 성 대 레오 교황의 전집을 편찬했고 성 예로니모의 편지를 내었다. 흔히들 그르 '독일의 두 번째 사도'로 부른다. 그는 1925년 시성되었으며 교회 박사로 선언되었다.

*독일의 사도 성 보니파시오 주교순교자 축일:6월5일.게시판1197번,1800번.

소위 종교 개혁이라는 일대 지진의 근원지라 할만한 독일이 교회 전멸이란 비운을 모면하게되고, 그 국민 인구의 약 반 수가 참된 신앙을 보존하며 오늘에 이른 것은 온전히 베드로 가니시오의 열심한 기도와 희생과 활동의 덕분이라 할 수 있다. 그가 오늘날 성 보니파시오 다음으로 독일의 제2의 사도로 공경을 받게 된 것도 당연한 일이라 할 수 있을 것이다.

(대구대교구홈에서)

베드로 카니시오의 정력적인 생활은 우리가 삭막하고 단조롭다고 생각한 성인의 생활에 대한 어떠한 고정 관념도 파괴해 버린다. 베드로는 오늘날 같이 급격한 변화의 시대나 미래의 충격에서도 영웅적이라고 생각하지 않을 수 없는 걸음걸이로 76년 간의 생애를 살았다.

많은 재능을 타고난 그는 주님의 사업을 위하여 자신의 재능을 발전시킨 성서적인 인물의 훌륭한 표본이다.

그는 독일에서 일어난 가톨릭 반종교 개혁 운동에서 가장 중요한 인물 가운데 하나이다.

그는 일찍이 보니파시오의 업적과 겨룰 정도의 중요한 역할을 함으로써 ’독일의 제2사도’라고 불릴 정도였다.

베드로는 젊었을 때 자신을 게으르다고 비판했지만 그렇게 오랫동안 게으름을 부리지는 않았다.

그는 19세에 쾰른 대학에서 석사 학위를 받았다.

그 다음 즉시 이냐시오 로욜라의 첫 제자인 베드로 파브르를 만났는데, 이 사람의 영향은 그가 새로 생긴 예수회에 들어갈 만큼 큰 것이었다.

이때에 벌써 베드로 카니시오는 그가 일생을 두고 계속하게 될 일인 공부, 묵상, 기도, 저술 등을 실천했다.

1546년에 서품을 받은 다음 그는 알렉산드리아의 성 치릴로와 성 대레오 교황의 작품들을 출판하여 곳곳에 이름이 알려지게 되었다.

이러한 사상과 문학적인 경향 이외에 베드로는 사도직에 대한 열성도 지니고 있었다.

가끔 그가 병자들과 죄수들을 방문하고 있는 것을 볼 수 있었는데

그것은 그가 해야만 하는 일들이 대부분의 사람들에게는 전적으로 매달려야 할 만큼 많을 때에도 그러했다.

베드로는 1547년에 트렌트 공의회의 몇몇 회기에 참석했는데 그 회칙들은 그가 후에 마무리지어야 했다.

베드로는 메시나에 있는 예수회 대학에서 잠깐 동안 강의를 한 다음 독일 선교를 맡게 되었다. 이것이 바로 그가 평생의 사업으로 삼은 것이다.

그는 몇 개의 대학에서 강의를 하고 많은 대학과 신학교를 세우는 데 이바지했다.

그는 그 시대에 대단히 필요로 했던 보통 사람들이 이해하기 쉬운 방법으로 그리스도교 신앙을 설명하는 교리서를 썼다.

베드로는 대중 설교가로 유명하게 되었으며, 복음을 선포하는 그의 웅변을 들으려고 모여든 사람들로 교회는 가득 찼다. 그는 또한 뛰어난 외교 수완을 지니고 있었기 때문에 가끔 싸우고 있는 파벌들 사이를 화해시킴으로써 봉사하기도 했다. 여덟 권의 책으로 된 그의 편지에서 우리는 삶의 한 걸음 한 걸음마다 사람들에게 지혜와 충고를 주는 말을 발견한다. 때때로 그는 교회의 지도자들에게 유례 없는 비판의 글을 써 보냈는데 그는 언제나 사랑과 애정어린 관심을 갖고 글을 썼다.

베드로는 70세에 반신 불수가 되어 고생했으나

1597년 12월 21일 세상을 떠날 때까지 그는 비서의 도움을 받아 가며 글을 쓰고 설교를 계속했다.

(꼰벤뚜알프란치스코회홈에서)

성 베드로 가니시오 (1521~1597)

식별력

네덜란드에서 태어난 베드로 가니시오는

19살에 인문학 석사 학위를 취득한 후 죽을 때까지 60여 년 간 쉬지 않고 공부하고 일했다.

박사 학위를 받은 뒤 예수회 사제가 된 그는 설교자이자 교사였으며 여러 대학을 설립했고,

선교사로서 병자들을 돌보면서도 저작 활동을 멈추지 않았다.

그는 책으로 여덟 권이나 되는 분량의 편지를 썼다.

그렇게 여러 가지 일을 하면서 언제 책을 쓰느냐는 질문에 가니시오는

“해야 될 일이 아무리 많아도, 하느님께 도움을 청하면 필요한 시간을 마련할 수 있습니다.”라고 대답했다.

그의 말이 옳다. 우리가 도움을 구하면 하느님은 반드시 우리를 도와 주신다.

문제는 도움이 언제 어떤 방법으로 오는지 식별하는 데 있다.

홍수가 나자 지붕에 올라가 하느님에게 구해 주시기를 간구한 사람이 있었다.

그의 앞에 구명보트와 구조선과 헬리콥터가 왔으나

그는 하느님의 도움을 기다리고 있기 때문에 탈 수가 없노라고 잘라 말하였다.

결국 물에 빠져 죽은 그 사람이 하느님에게 가서 왜 기도했는데도 구해 주지 않았느냐고 따졌다.

하느님이 대답하셨다.

“너에게 구명보트와 구조선, 나중에는 헬리콥터까지 보내 주었건만 네가 그 모든 것을 거절하지 않았느냐?”

하느님의 도움을 구할 때 그것이 분명히 온다는 사실을 믿어야 한다.

그리고 그 도움이 어떤 형태로 올지 주의 깊게 지켜보아야 한다.

사람들에게 필요한 사람이 되기 위해서 원치 않는 일을 하고 있지는 않은가?

일이 과중하다고 느낄 때 기도하자. 하느님은 기도에 응답해 주신다.
(까리따스수녀회홈에서)

복자 베드로 파브르

Beato Pietro Favre Gesuita
Blessed Peter Faber
Born: 13 April 1506 at Villaret, Savoy
Died: 1 August 1546 at Rome, Italy of natural causes
Beatified: 5 September 1872
Canonized: pending
Apostle of Germany
축일: 8월8일(8월11일) 게시판1308번

사보트의 빌라뎃 농가에서 태어난 그의 원래 이름은 르페브르이다.

그는 1525년에 파리의 쌩 바르브 대학에 갔으며, 여기서 프란치스꼬 하비에르와 같이 살면서,

성 이냐시오 로욜라를 만났다.

이들 세 사람은 매우 친한 친구가 되었는데, 베드로는 1534년에 서품되어,

예수회가 첫발을 내디딘 8월 15일에 몽마르뜨에서 미사를 집전하였다.

1537년, 그는 이냐시오와 디에고 라이네스와 함께 로마로 갔고,

얼마동안은 그곳의 대학에서 교수로 봉직하다가,

바오로 3세에 의하여 보름스와 라티스본 의회에 파견되었는데,

이 의회는 독일 내의 종교적 혼란을 진정시키려고 시도하였으나 실패로 끝났다.

베드로는 이 지방의 성직자와 교회의 상황에 크게 실망하고,

최선의 치료약은 프로테스탄트와의 토의가 아니라 가톨릭 내의 개혁이라고 결론짓게 되었다.

이 때부터 그는 끊임없이 설교하였고, 성 이냐시오 로욜라의 영신수련법에 따른 묵상을 지도하여

독일과 프랑스, 포르투갈과 스페인에서 큰 성공을 거두었다.

그의 성공 사례 중의 하나는 베드로 가니시오와 프란치스꼬 보르지아를

예수회에 입회시킨 것을 들 수 있다.

또한 그는 교황에 의臼?트렌트 공의회의 신학자로 위촉되었으나,

공의회를 준비하던 중에 로마에서 운명하였다.

(성바오로수도회홈에서)

성 프란치스코 보르지아

St. Francis Borgia

San Francesco Borgia Sacerdote

28 October 1510 at Gandia, Valencia, Spain

-30 September 1572 at Ferrara

축일:10월10일.게시판1415번.

선교의 수호자 성 프란치스코 하비에르 사제

San Francesco Saverio Sacerdote

ST. Francisco Xavier

1506 at Javier, Spanish Navarre-

2 December 1552 at Sancian,

China of a fever contracted on a mission journey

Canonized:1622 by Pope Gregory XV

Apostle to the Far East.

축일:12월3일.게시판1504번

http://home.catholic.or.kr/gnbbs/ncbbs.dll/chinchang

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