죽음의수용소에서도 우연히 읽기시작했다. 사람은 왜 사는가? 즐겁기위해 산다는 것이 나의 생각이다. 만약 잘나가던 학자가 춥고 배고프며 언제 죽을지 모르는 수용소에서 강제노동을 한다면 어쩌면 자살하는 것이 정답일수있다. 하지만 빅터 프랭클박사는 유태인으로 아우슈비츠에 3년간 수용되었는데도 불구하고 살아남았다. 그의 생각은 나와 다르다. 삶은 의미였고 그것도 구체적이어야 한다. 후보생은 하루 하루가 고달프다. 이반데니소비치의 하루를 연상하면 될 듯하다. 아우슈비츠에서 그는 나보다 당연히 더했다. 잘나가던 대학교수에서 유태인수용소에 끌려가 모든 것을 빼았기고 여동생을 제외한 모든 가족이 몰살당했다. 그에게 남아있는 것은 어떤 상황에 대한 자신의 태도를 선택할 수 있다는 것이 유일했다. 하지만 그는 어떤 비참한 상황에서도 삶에는 의미가 잠재되있다는 것을 깨달았다.
수용소에서는 먹이가 항상 부족하기 때문에 콩한알을 더 먹기위해 치열하다. 하지만 그가운데 적은 열량에 몸이 적응한다. 그들은 감시병의 기분에 100% 놓여있어 그들이 기분나쁘면 이유없이 맞고 때로는 죽기까지한다. 사람은 환경에 적응한다. 그래서 수용소에서도 희노애락이 있다. 거기서도 상대적으로 나쁘거나 좋을 때가 있기 때문이다. 자살은 어렵지않다. 그저 철조망으로 다가가 거기에 손을 대면 그뿐이다. 하지만 죽음이 바로 옆에 있기때문에 사람들은 오히려 죽지않기위해 처절히 노력한다. 죽는 것은 중요하지 않다. 하지만 의미있게 죽는 것은 그렇지않다.
삶에 의미가 있다면 고통에도 반드시 어떤 의미가 있어야 한다. 고통은 운명이나 죽음처럼 삶에서 빼놓을 수 없는 부분이다. 고통과 죽음없이는 인간의 삶은 완성되지 않는다. 사람은 수용소라는 환경에 영향을 받지만 좋은 환경에서도 나쁘게 반응하는 것처럼 나쁜 환경에서서 인간다운 품위를 유지할 수도 있다. 환경이 많은 영향을 끼치지만 그 환경이 바뀌어도 품위를 유지할 수 있는 사람은 그 자신의 태도를 환경이 아닌 스스로가 결정하기 때문이다. 사람이 극한적인 상황에서 살아남는 것은 그의 체력이 아니고 살아야 하는 이유다. 미래의 의미가 없다면 사람은 자살하고자 한다. 그러나 해야할 것이 있다면 그는 살아남을수밖에 없다.
해방은 되었지만 누구도 실감할 수없었다. 결코 더 즐겁게 느끼지도 못했다. 그리고 대부분의 사람들은 억압받는자에서 억압하는자로 바뀌었을 뿐이다. 그들이 고생했으므로 그것이 정당하다고 생각하는 것이다. 자신이 부당한 일을 당했다고 남게게 부당하게해도 되는 것이 아니라는 진리를 일깨우는데 많은 시간이 걸린다. 카포는 동료였지만 오히려 친위대원보다 악랄했다. 수용소장같은 경우 자비로 의약품을 공급하기도 했으니 꼭 출신에 따라 선악이 결정되는 것도 아니다. 이북이 누리미디어라 속도도 느리고 글도 작으며 책장넘김이 자주 실패했으며 융통성이 없어 읽기는 좋지않았다. 하지만 대안이 없었다. 니체가 말했듯이 나를 죽이지 못하는 것은 나를 더 강하게 만드니까..
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1984년 판에 부친 서문
옮긴이 서문
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