3차 천일기도 913일 2015.05.25. 월

[선주화(宣舟華)]

아미타불

심은허공과등할새편운척영이무한광대무변한허공적심

계를관하면서청정법신인달하야비로차나불을념하고차

허공적심계에초일월의금색광명을대한무구의정수가충

만한해상적성해를관하면서원만보신인달하야노사나불

을념하고내로념기념멸의무색중생과외로일월성수산하

대지삼라만상의무정중생과인축내지준동함령의유정중

생과의일체중생을성해무풍금파자용인해중구로관하면

서천백억화신인달하야석가모니불을념하고다시피무량

무변의청공심계와정만성해와구상중생을공성상일여의

일합상으로통관하면서삼신일불인달하야아화미보타법

불을상념하고내외생멸상인무수중생의무상제행을심수

만경전인달하야미타의일대행상으로사유관찰할지니라

아미타불

마음은허공과같을새

한조각구름이나한점그림자도없이

크고넓고끝없는허공같은마음세계를관찰하면서

청정법신인비로자나불을생각하고

이러한공같은마음세계에해와달을초월하는금색광명을띤

한없이맑은물이충만한바다와같은성품바다를관찰하면서

원만보신인로사나불을생각하며

안으로생각이일어나고없어지는형체없는중생과

밖으로해와달과별과산과내와대지등삼라만상의뜻이없는중생과

또는사람과축생과꿈틀거리는뜻이있는중생등의모든중생들을

금빛성품바다에바람없이금빛파도가스스로뛰노는거품으로관찰하면서

천백억화신인석가모니불을생각하고

다시저한량없고끝없이맑은마음세계와

청정하고충만한성품바다와

물거품같은중생들을

공과성품과현상이본래다르지않는한결같다고관찰하면서

법신보신화신의삼신이

원래한부처인아미타불을항시생각하면서

안팎으로일어나고없어지는모든현상과

헤아릴수없는중생의덧없는행동들을

마음이만가지로굴러가는

아미타불의위대한행동모습으로생각하고관찰할지니라

사람이 업을 지으면 업을 지은 만큼 고가 가중 됩니다. 과거 전생부터서, 지금은 과거 전생 문제는 저명한 의사도 물리학자도 증명을 합니다. 심령과학적으로 증명하고, 또는 최면술로 우리 의식을 퇴행시켜서 증명을 합니다.

우리가 쓰는 의식意識은 기껏해야 안이비설신의眼耳鼻舌身意라, 육식六識의 범위 내에서만 사용합니다. 그 육식의 뿌리는 무엇인가. 그것은 제7 말나식末那識에서 옵니다. 그러면 말나식은 또 어데서 오는가. 말나식은 제8 아뢰야식阿賴耶織에서 옵니다. 아뢰야식은 또 어데서 오는가. 아뢰야식은 제9 암마라식菴摩羅識이라, 암마라식은 청정식淸淨識 무구식無垢識 진여식眞如識이라, 제9 암마라식은 바로 불식佛識입니다. 불심佛心이란 말입니다. 사람의 마음의 본심本心이기 때문에 불심佛心인 것이고 우주 만유의 본성本性이기 때문에 불성佛性입니다.

따라서 심리학적心理學的으로 본다 하더라도, 지금 현대심리학 보다도 불교 심리학은 프로이드Sigmund Freud:1856-1939, 또는 융Carl Gustav Jung, 1875~1961이나 그런 분들의 심리학보다도 훨씬 더 심수오묘深邃奧妙한 체계를 가지고 있습니다. 종단에는 심리학자가 틀림없이 불교심리학까지 들어와야 됩니다. 들어오기 위해서는 개념적인 그런 범주로 해서는 못 들어옵니다. 개념을 놓고 순수직관적純粹直觀的인 그러한 공부를 해야 이른바 부처님 사상인 아뢰야식이나 암마라식인 그런 경계에 들어 올 수가 있습니다.

 진정으로 부처님 가르침은 가장 투철한 과학인 동시에 형이상하形而上下를 다 망라한 가장 철두철미한 철학입니다. 동시에 영생해탈永生解脫의 무량복락無量福樂을 누리는 그러한 종교는 불교밖에는 없습니다.

- 1998년 미주 3년 결사 회향 법문 중에서 -

[조병선]

관세음보살 관세음보살 관세음보살 관세음보살 관세음보살 관세음보살 관세음보살 관세음보살
부처님감사합니다
지극한마음으로 부처님께 귀의합니다 이땅위에 불국정토 이루어지이다 관세음보살 {{{♧♧♧}}}

[정심화.]

감사합니다 나무아미타불 _()_

[수형]

감사합니다 나무아미타불 _()_

[보 원]

예, 감사합니다. 아미타불 _()_

[보리수나무]

감사합니다 나무아미타불 나무아미타불 나무아미타불 _()()()_

[경란(耿蘭)]

감사합니다. 나무아미타불_()_

[유감초]

보리방편문 108독 아미타불! 10000념 금강 부처님 아미타불! 감사합니다. _()_ 아미타불 !