● 파료상관의 實例...이것이 바로 파료상관이다

[昰倫之山]

*** 乾 命 ;癸卯. 72세. 음 1952.11.19.2100h

[解 說 ] 

○ 전형적인 가상관에 파료상관이다.

파료상관이라는 용어를 꼭 쓸 필요가 있을까?

파료상관을 고서에서 "水 인수운이면 必死라고 하였다"한다. 

그런데, 癸丑대운(1~11)을  별일없이 지내왔고 멀쩡하다.(지금 생각해보니 어머님 말씀에 좀 몸이 아픈때도 있었다고는 한다.)   9세 庚子년에도 몸이 조금 나빠 결석은 좀 했으나  별일은 없었다. 초등초기에는 발육이 더디긴 했다 . 

그러나

그는 키도크고 인물도 빠지지 않으며 ,美聲에 지금까지도 건재하며 일을 하고 있다.

○"옛날의 고전論자 들이 神인가?" 

조금만 운이 흉하면 必死네, 죽을 팔자네" 하니 

고전 신봉자들은 통변이 올바르지 않을 수 있는 것이다.   "이사주는 남편이죽네. 과부팔자네. 남편이 둘이네"......등등 잘도 떠든다.

○저번에도 학인이 토론중에 "이사람은 이때 죽었어야 합니다"하여 실소를 금치 못한일이 있는데  ...이사주도 고전 논리를 비껴왔으니 무슨 할말이 있겟는가?

참으로 씁쓸하다.

○ 丙辰대운중 辰대운 41세 壬申년 (1992)은

대구에 거주 했는 데 제일 행복한 한해였고,  2012년 壬辰년은 문서운으로 돈을 더벌었다 한다.

물론 그외에 金水운이 스트레스가 좀더 있었긴 했었다.

○ 지금도 庚申대운중 庚대운 초입인데, 역학으로 열정을 불태우며, 단골이 많아 잘 나가고 있다.

너무 고전 어귀에 얽매이지 않았으면 한다.

물론 흐름은 비슷한것도많지만, 극단적인  통변은 삼가했으면  어떨까 하는 것이다.

[昰倫之山]

아닙니다 원장님은 말하는건 아니지요
원장님 글에서 필사라는 어귀는 보지를 못했읍니다
모두들,
너무 말이 고전에 얽매여 있읍니다.
문명화된 현대의 통변은 고전과 맥은 같이하되
조금 바뀔 필요가 있다고 봅니다.
평균수명이 늘어난것만 봐도 알수 있는일 아닙니까?

[昰倫之山]

저의 댓글을 다시 읽어보셔요.

[왕탁]

사주 전체의 리듬을 굳이 사자성어로 제단하듯 일축할 필요는 없다고 봅니다. 그런사주는 아주 드물고 한눈에 봐도 극단적이지요.

[昰倫之山]

예 그러한듯 합니다

[채은(무한도전)]

사주를 올려 주셔서 감사드려요
좋은 사주를 갖으셨네요
나름 성취하시면서 살아 오셨을것 같아요. 복 많으신 분이네요

억부로 보면요
신강하여 병술이 길신입니다

운이. 40년간 화토로 흘렀네요. 용신운 길운이죠
물론 40년이 다 좋은 세월은 아니었겠지요

길운으로 왔다가 합으로 가버린. 길운도 있으니까요

그러나 40년 세월 많은 재산도. 모았을 것이고 자식농사도 잘 되어 자식복도 많아 노후가 행복하실것 같습니다

40년이 지나 이제 경신대운에 와 있네요

욕심을 내려 놔야할 때지요
그래도 괜찮습니다
경금은 나쁜 역활을 하여도 신금은 길흉역활을 다 하기 때문입니다

신금은 술토재를 극하는 묘목을 처리해 주니까요

신금역활로 저금해둔 돈 쓰지 않아도 될것 같습니다

[채은(무한도전)]

파료상관 사주라고들 하는데요
전 그렇게 보지 않습니다
왜냐하면요
인성 임수가 상관 병화를 직접 극하고 있지 않으니까요

일간이 통관시켜 주고 있자나요

운에서 임수가 오면 파료가 된다고 봅니다

위 사주를 보고 파료사주라고 한다면
사주팔자에는 오행이 다 있는 사람들이 많은데
그럼 이 시ㅡ주들. 모두가 역학 사자성어에 다 해당 되는 겁니다

그래서 저는 그렇게 안보고요

옆이나 우아래나 딱 붙어 있을때만 그 역학 사자성어를 인정합니다

병 임
술 인
병화가 상관일때.
이런경우는 패인 파료에 해당된다고 보는거죠

[昰倫之山]

가상관이라함은일주가어찌 통관을 안시킨단말이요. 가상관 뜻도모르십니까? 그런사주 억지로라도만들어 보세요

[인당 전우창]

丙 乙 壬 壬
戌 卯 子 辰

이 사주를 '파료상관'이라고 논하는 분도 계시겠으나
저는 전혀 아니라고 봅니다.

왜냐하면
수생목, 목생화로 상생이 되는 구조이기에 그렇습니다.
병화가 죽어버린 상황이 전혀 아니란 거죠.

고전들이 하나같이

"일간 오행은 생극제화를 하지 못한다."

라는 인식에 빠져 일간을 그렇게 무능자 취급하는 경향이 있고, 또 이걸 무작정 따라하는 술사분들이 계신데

이거 큰 문제라고 생각합니다.

정말 일간이 생극제화를 못한다면
십신 명칭이 나올 수나 있겠습니까?

[채은(무한도전)]

저와 동시에 글을 쓴듯 합니다 ㅎ
같은 내용을요

[인당 전우창]

그런가요? ^^

[昰倫之山]

그렇다면파료상관은존재하지 않습니다.

[인당 전우창]

사주팔자 전체가 운을 받아들이기에

일간이 기쁨과 슬픔 등을 느끼지요.

그런데 말입니다.

정작 일간을 왕따시키면서
길흉을 논하려 한다는 건

말이 되지 않는 넌센스입니다.

[昰倫之山]

그렇다면 파료상관의 정의는 5주의팔자에서 나타나거나 4주에서는 일간없는가상관은 년주뿐이 없으니 이리정의 하면 되겟읍니다

"파료상관은 년주에상관이 존재할 때를 일컫는다"뿐 아니겠읍니까?

그외에 일간을 통하지 않는 파료상관을만들어 보십시요?
존재할수 있는지요.

[인당 전우창]

채은 님과
거의 동시에
같은 글을 쓰게 되었네요. ^^

아무튼
뭔가 잘못된 부분이
답답함을 느끼게 만드는 듯합니다.

[채은(무한도전)]

필사 라는 단어를 써야할 때는요

신강한 사주로
상관이 용신이면서
그 용신인 상관 한개만 달랑 길신인 사주이면서

7자중 달랑 한개만 용신으로 있는 그 상관이 인성에게 직접 극당하고 있는 사주인데 운에서 조차 인성운일때 필사하게 되지요

이럴때 필사라는 단어를 써야할 것으로 봅니다

사주에서 아무리 용신 상관이 파료 패인 당하고 있어도 용신대타 다른 제2의 용신이 있으면 아무리 인성운이라 해도 필사하지 않는 다는 것도 알아야 합니다

[昰倫之山]

그런사주가 있겟지요.
그러나 거의없을 것입니다.
왜냐 하면 이미 종강격으로 변질될 가능성이 있기 때문입니다. 귀하는 저번부터 존재할수 없는것을 자꾸 상상하시는군요?

[法雨]

감사합니다.

[昰倫之山]

이 사주는 丙辰과 癸丑대운만 빼고는 다좋은 운입니다

[昰倫之山]

좋습니다. 이 시간 이후로 귀하와 저 사이는 옛날로 돌아가는 것입니다.
서로의 오해도 있었구요
알겠습니다

[昰倫之山]

고서를 탓하는것이아니라 고서의 말을앵무새처럼 되뇌이며 죽는다는 말을 함부로말 하는 사람들을일컫는 것이요.
전 독학으로 고전을 읽으며 살아온 사람입니다.

고전을 탓 하는게 아니라 가벼운입놀림을하는역학인들이 가상해서하는 소립니다.

죽음이란말이 그렇게 가볍게떠들수있는 그런말인가요? 그런 입가벼운 역학인들을 지칭하는말입니다.
어데 윗글이 고전을 폄하했나요?
방정맞은인간들을논한 것임을모르싶니까?

[갑진]

보니까 이건 나를 지칭하는 말같네요
동생분 사주는 야자시가 맞고 정자시가 아니라면 상관없는 간명이라는 뜻을 이해 못하네요
본인도 이와같이 나를 대놓고 비난을 하는데
다른 사람이 본인 간명을 엉터리라고 비난하는 것은 왜 감수를 못하시나요?

자업자득아닌가요

남의 간명을 방정맞다고 하질 않나?(고전이 다 방정맞나요? 필사라고 해서)
이렇게 대놓고 비난하니
다시 본인에게 되돌아 오는 겁니다

[昰倫之山]

좋습니다. 확신할수 없으니 제가 한발 물러서지요 그런데 어더 방정맞다는 말이 있나요?
엇는말 만들었나요?

[昰倫之山]

파료상관은 도데체 어떤게 파료상관일까요?
이 사주가 아니라면어느것을 일컫는 것입니까?기롱을 한다구요? 1~2틀 전에 드린 충고의말이 마음이 걸려서 이런 말을 함부로 하는 것입니까? 이제는 인격까지 들먹거리시는 군요.
그런 사주가 존재할 수나 있는것 입니까?
일간이 통관을 시켜서입니까?
진상관도아니고 가상관이라면.......년주에 존재하는 상관을 파료상관이라고합니까?
좋습니다. 그렇다고하지요.
말이 감정이 들어가 있는게 보여서 드리는 말씀입니다. " 년주에 상관이 있을때 파료상관이라
일컫는다" 이리 정의하면간단하네요?
시주 가상관은 일간 때문에 안되니까요.

[채은(무한도전)]

가상관이라 함은
상관을 용신 길신으로 한다는 말과 같습니다
ㅡㅡ
저는 억부론자인데요 그렇다면. 가상관 사주는 신강사주에 해당되는 거지요
ㅡㅡ
어떻게 일간이 통관을 시켜 주느냐? 일간도 일을 하느냐? 이시자나요?

일간도 길이 없을때에 막바지에는 일을 합니다
ㅡㅡㅡ
일간이 통관을 어떻게 시키느냐?

오행들은 옆자리에 있는 오행이 이 사주의 주인공인가 뭔가 따지지 않고 옆자리에. 생할 거리가 있으면 생을 하고 극할거리가 있으면 극을 하지요

월간 임수가 당연히 일간을 생하지요 수생목할 일이 있는데 왜 건너 뛰어서 수극화를 하겠습니까

그리고 임수는 그 자리를 벗어나지 못할 겁니다. 그 자리를 벗어나서 시간의 자리로 이동해야 수극화를 하지 않겠는지요

월간에 있는 임수가 과연 시간의 자리로 이동 가능할까요?

사주내에 있는 8자들은
사주안에서는 건너뛰어서 움직이지 않는다고 보는 있어요 . 항상 제자리에 있는 것으로 보는 거죠

시간이 월간을 건드리지 못하고 년간이 시간을 건드리지 않는등요

다만 운에서 오는 글자들하고 합형충변화 생극제화를 한다로 보고 있지요

사주안에서는 위아래 옆과 합형충변화 생극제화를 한다고 보는 겁니다

[昰倫之山]

그러니 파료상관은 가상관 어쩌구 다빼고 년주에 상관이 있을 때만 존재할수 있지 않습니까?
그런데 그리 간단한것을 진상관이니 가상관이니논쟁하는 겁니까?
그러니채은님이이제부터라도 다시정의해서
"파료상관은 인수격에 년주에 상관이 존재하는 것을 일컫는다" 하세오. 그외에 상관을 거짖으로라도 만들어 보시요.이간과 연관없는파료상관을 가짜로라도 만들어 보세요.존재 가능한가해보세요.

[채은(무한도전)]

아닌데요ㅎ
신강한 사주에 상관이 용신인데 이 상관이 인성에게 극 당하고 있다
그래서 인성이 병이다ㅡ
가 파료상관 가상관 사주이지요

억부론으로 설명드리자면요

[昰倫之山]

그러니 만들어보시라니까요.
가짜로라도요.년주상관 빼고 존재가능할까요?

[채은(무한도전)]

쎄고 쎈것이 가상관 사주인데 뭘 만듭니까

저처럼 연구 궁리 관찰기능인 식신생재 사주가
아니라는 것이 표가나요

지산님의 질문 자체가요
10더하기 10을 해보라는 소리와. 같아요

[昰倫之山]

가상관은 월지 진상관 제외, 시주는 일간이 통관이라제외......그러면 년주상관일때뿐 아닙니까?
왜억지를 부리시나요?
시주빼고월주뺴고 가상관이 어데가 그리 많겟어요.채은 님도 가만히 보면 엉뚱하십니다

[채은(무한도전)]

신강한데 일지에 상관이 앉아있다 근데 시지에나 월지에 인성이 있네?
ㅡ그런면 파료상관
ㅡㅡㅡ

신강한데 시간에 상관이 있다 근데 시지에 인성이 있다ㅡ그러면 파료상관
ㅡㅡㅡ
신강한데
월관에 상관이. 있다
근데 년간이나 월지에 인성이 있다 ㅡ그러면 파료상관

ㅡㅡㅡ

저는 억부론자라서 격국론자와는 다른 통변일수도 있으니 제 댓글에 개의치 마시길요

[昰倫之山]

억부와 격국과 파료상관이 무슨관계가 있읍니까? 그럼 댓글 내용은 무엇인가요?

[채은(무한도전)]

억부론과 격국론은 하늘과 땅차이가 납니다

왜냐하면요
억부용신이 격국용신과 충돌되는 경우가 많아서 그래요

만약에 억부로는 인목이. 용신이고 길신이라면

격국에서는 지지신금이 용신 길신이 되는 경우도 많거든요

그러면 이 사람이
신대운일때 어디가면
대박 난다고 하고

어디가면 망하는 운이라 하니ㅡ큰일 나는 거지요

그래서 억부와 격국은 이해충돌이 많습니다
뿐만아니라

억부와 신살도
억부와 묘지론도
마찬가지지요

그래서 전 다 가지 치기하고 억부 하나만 씁니다
생극제화 합형충변화만 보는거죠

격은 성격이라도 보지만. 묘지론과 신살론은 아예 안보죠

때문에
억부에서는 상관이 용신길신이지만

격국으로 볼때는 상관이 기신에 해당될수 있기 때문에

서로 다른 통변을 하게 되는 것이고

임상이 서로
다르기 때문에 파료가 패인으로

패인이 파료사주로
서로 다르게 볼수도 있는 것이고요

그래서 저는 억부용신이 맞고 격국용신이 틀리다로 보고 있는 거죠

[명곡(明谷)]

양)1953년 01월 03일
(음)1952년 11월 18일 巳시

시 일 월 년
己 甲 壬 壬
巳 寅 子 辰

71 61 51 41 31 21 11 0.6
庚 己 戊 丁 丙 乙 甲 癸
申 未 午 巳 辰 卯 寅 丑

己丑년 57세 심장마비사.

어떻게 생각하시나요?

[昰倫之山]

아마 대운 午가 子午충되고 己丑의 丑토가 대운 午화와 시지 巳의 火기를 완전히 멸절시킨게 문제로 보입니다. 그리고 시주에 식상이 있으면 파료상관이 아니라네요. 일간이 생해주어서요......

월에도 안된다. 시주식상도 안된다.상황이 이런데 ...이런논리라면.
명곡님 파료상관은 도데체 무엇일까요?

[명곡(明谷)]

꼭 파료상관에 연관해서 올린 덧글은 아닙니다. 사주가 하루 차이 나서 참고용~


파료상관? 형태라도 천자만별이죠.


"가상관"이라는 명칭이 상관이 용신인 경우를 말한다는 것이 결론입니다.
격국 불문하고~

임철초 선생의 간법으론 태왕자의설의 형태이고요.

파료상관 손수원은 상관의 방어막 재성이 없다면 확률이 높죠.


근본적으로 수명은 다른 문제라 봅니다.

甲寅일주 역시 역학하시는 분이고 초년운이 불운 출가후 파계 하신분입니다.


화토운에 良妻를 얻고 재산도 유여한 편이 였습니다.

기축년 기사월 밤새 안녕 하셨고요~

[명곡(明谷)]

甲寅일 戊辰시 사주는 무오대운 승승장구 시랑벼슬? 한것으로 나옵니다.

이런 사주 형태는 재가 主 용신이고 군뢰신생에 해당합니다.

물론 火土가 희용신 입니다.

2009년 壬辰생 귀천 사건 때문에 몇개월 동안 .. 고심으로 위장병까지..

[昰倫之山]

그렇읍니다
戊토가 으뜸이지요. 군뢰신생이 맞습니다.
저사주는 甲寅, 乙卯 좋았고 戊午대운에 최고의 대박운이었읍니다. 己丑년도 사주 손님이 많았던것으로 기억이되고 .......

[昰倫之山]

시에 己巳로 財가 있으니 甲寅,乙卯운이 나빳군요.

[명곡(明谷)]

아주 친한 관계는 아니라서.. 자세한 사정은 모릅니다.

단지 20세전에 출가한후 환속한 것으로 알고 있습니다.

寒木이니, 갑인 을묘운도 나쁜것으로 추단할수 없다고 봅니다.

도골선풍의 외모로 기억합니다.

[명곡(明谷)]

갑인일주는 역술업은 하지않고 건재상을 하셨는데 돈을 상당히 번것으로 압니다.

당시 집이 두채라고 들어습니다.

사망 직전까지 건강한 편이였고 , 별다른 징후가 없었습니다.

사망 전날 도반들과 회식후 잠들었고 그대로 귀천했습니다.

..

[채은(무한도전)]

시주 상관은 파료가 안된다 라는 말은 하지 않았읍니다

다만 월간 인성이 시간 상관을 파료하지는 않는다. 일간 때문에요ㅡ
라는 말을 했 습니다

시간에 상관이 있고
시지에 편인이 있으면 파료에 해당된다. 라고 했네요