중보자 예수
(에베소서 2:14~16)
어떤 신학자가 말씀하기를 “모든 설교의 중심에는 예수 그리스도가 있어야 된다”라고 하였습니다. 칼 바르트는 ‘기독교의 중심은 예수 그리스도’라고 했습니다. 따라서 기독교의 모든 행사와 과정은 시작도 예수 그리스도 과정도 예수 그리스도, 결과도 예수 그리스도가 되어야 할 것입니다.
오늘은 특별히 중보에 대해서 이야기를 하는데 중보기도를 하고 싶은 신자는 중보기도의 원조이신 예수님의 사역에 대해서 잘 배워야 합니다. 중보라는 의미에 대해 사전을 찾아보면 네 가지 뜻으로 나와 있습니다. 첫째는 match-making으로 사람 간의 만남을 주선하는 것이고, 둘째는 무거운 짐을 같이 들어주는 것이고, 셋째는 중간에 막힌 담을 허는 것이고. 넷째는 경계선을 쳐서 보호해 주는 것입니다. 이 네 가지 의미는 예수님께 모두 해당 되기 때문에 세상에서 제일 훌륭하신 중보자는 예수님이십니다. 왜 그런지 한 번 알아 보겠습니다.
첫째로 예수님은 중보자로서 만남을 주선하는 분입니다. 우리가 세상의 만남을 주선하는 사람을 중매쟁이라고 하지만 예수님은 하나님과 인간의 만남을 주선하는 분이십니다. 우리가 중매를 서거나 둘 사이에 만남을 주선하면 양쪽에 좋은 점만을 이야기하게 됩니다. 중보는 양쪽에 좋은 점만을 이야기하며 만남을 주선하는 것입니다. 인생에 있어서 좋은 중보자를 만나는 것이 큰 축복인 것입니다. 그런데 그러한 중보자 중에 만나야 될 가장 절대적인 중보자가 예수님이십니다. 예수님은 우리를 하나님께 인도하여 하나님을 만나게 해주십니다. 하나님을 만나려면 우선 먼저 예수님을 만나야 됩니다. 예수님을 만나야 그분의 안내와 소개로 하나님을 만나게 됩니다. 예수님은 하나님께 우리의 좋은 점만을 이야기해주십니다. 우리는 본질적으로 나쁜 사람인데 예수님은 우리를 좋은 사람이라고 여기며 하나님께 좋은 사람이라고 소개해 하나님께서 우리를 받아들이게 만드십니다. 그래서 하나님을 만나려면 중보자이신 예수님을 만나야 됩니다.
중보의 반대가 무엇일까요? 중보의 반대는 이간입니다. 사탄이 주로 하는 것이 이간질입니다. 사탄은 하나님과 욥 사이를 이간시키려 했습니다. 이간하는 사람이 중간에 끼면 서로 간의 사이가 멀어지게 됩니다. 이간은 사탄과 사람만이 그렇게 할 수 있는 것이 아니라 사물도 할 수 있습니다.
몇 년 전에 한국에서 복권에 당첨된 부부 이야기가 소개되었습니다. 뜻하지 않은 횡재로 인해 잘 살던 부부가 이혼하기에 이르렀습니다. 이처럼 물질적 이해관계는 잘못하면 사람을 갈라놓는 이간의 요소입니다. 그렇다면 하나님과 우리 인간 사이를 갈라놓는 이간의 요소는 무엇일까요? 그것은 우리의 죄입니다. 우리가 죄를 짓게 되면 하나님과의 관계는 멀어지게 됩니다. 죄를 지어서 하나님과 멀어지게 될 때 우리는 예수님을 붙잡아야 합니다. 예수 그리스도께서 우리를 하나님과 가까워지도록 중보하시는 것입니다. 따라서 우리가 중보 기도할 때 제일 중요한 것은 예수님처럼 우리가 하나님과 가까워지도록 기도해야 합니다.
둘째, 중보의 뜻은 무거운 짐을 같이 들어주는 것입니다. 우리가 어떤 사람, 어떤 단체를 위해 중보기도를 한다는 것은 그 사람의 무거운 짐을 같이 들어준다는 의미입니다. 우리가 어떤 선교사를 위해 중보기도하면 그분이 선교지에서 갖고 있는 무거운 짐을 같이 드는 것입니다. 이런 의미에서 예수님은 완벽한 중보자이십니다. 마태복음 11장 28절에 “수고하고 무거운 짐 진 자들아 다 내게로 오라 내가 너희를 쉬게 하리라”라고 말씀합니다.
그리스도인들이 애창하는 찬송 가운데 하나가 363장입니다. “내 모든 시험 무거운 짐을 주 예수 앞에 아뢰이면 근심에 싸인 날 돌아보사 내 근심 모두 맡으시네” 이 찬송가는 엘리사 호프먼 목사가 작사했습니다. 어느 날 아주 큰 시련을 당한 성도가 호프먼 목사를 찾아와 “저는 어떻게 해야 할까요? 근심에 싸인 저는 무엇을 해야죠?”라고 울부짖었습니다. 호프먼 목사는 한참 동안 그 성도의 하소연을 다 듣고 난 다음 간절한 마음으로 위로의 주님이 역사하기를 기도했습니다. 기도가 끝난 후 그 성도는 밝은 얼굴을 하며 이렇게 고백했습니다. “그래요. 이 무거운 짐을 나홀로 질 것이 아니라 예수님께 맡겨야 하겠어요” 성도가 나간 후 갑자기 영감이 떠오른 호프먼 목사는 펜을 들어 찬송시를 짓기 시작했습니다. “… 무거운 짐을 나홀로 지고 견디다 못해 쓰러질 때 불쌍히 여겨 구원해 줄 이 은혜의 주님 오직 예수” 이렇게 해서 찬송가 363장이 탄생한 것입니다.
셋째, 중보의 뜻은 중간에 막힌 담을 허는 것입니다. 오늘 본문 말씀 에베소서 2장 14절에 “그는 우리의 화평이신지라 둘로 하나를 만드사 원수 된 것 곧 중간에 막힌 담을 자기 육체로 허시고”라고 말씀합니다. 여러분이 남한과 북한을 위해 중보 기도하면 중간에 막힌 담인 휴전선이 헐어질 것입니다.
본문 말씀 15절에 보면 “법조문으로 된 계명의 율법을 폐하셨으니 이는 이 둘로 자기 안에서 한 새 사람을 지어 화평하게 하시고”라고 말씀합니다. 이 말씀이 좀 어렵습니다. 이것이 무슨 뜻이냐 하면 유대인들은 늘 하나님께 선택 받았다는 자부심을 갖고 이방인을 무시하고 이방인과 벽을 쌓고 지냈습니다. 특별히 그들은 이방인이 갖고 있지 않은 두 가지를 갖고 있다고 자부했습니다. 그것이 바로 할례와 율법입니다. 할례는 마치 천국 가는 티켓으로 생각했고, 율법도 유대인의 높은 도덕성을 상징적으로 표현해주고 있다고 생각했습니다. 이 할례와 율법은 이방인과 유대인을 구별해 주는 상징이었습니다. 그것이 바로 이방인과 유대인을 가로막는 담이었습니다. 예수님께서 이 담을 허셔서 유대인과 이방인을 만나게 하시고 모두 다 구원받게 하셨다는 의미입니다.
부부가 이혼하겠다고 재판 중이었는데 자녀인 어린 아이가 뒹굴고 울면서 절대 헤어지면 안 된다고 소리칩니다. 아이가 부모의 막힌 담을 허물어 버립니다. 결국 그 부부는 이혼하지 못했습니다. 어린 아이가 자기 부모의 막힌 담을 헐고 중보한 것입니다.
마지막 넷째, 중보라는 뜻은 경계선을 쳐서 보호해준다는 의미입니다. 우리가 중보기도를 해야 영적 전쟁에서 승리한다고 합니다. 왜냐하면 중보기도를 하면 하나님께서 당신의 자녀를 보호하기 위해 사탄이 못 들어오게 경계선을 치게 됩니다. 기도 중에 땅 밟기 기도가 있습니다. 이것은 하나님께서 우리를 위해 경계선을 치는 것입니다. 중보자 예수님은 우리가 사탄의 유혹과 세상 근심 걱정에 넘어지지 않도록 우리를 보호해 주십니다.
고대 기독론 중에 하나님께서 예수님의 핏 값으로 성도를 산다는 교리가 있습니다. 우리는 마귀에게 속해 있었는데 하나님께서 예수님의 십자가 핏값을 주고 우리를 사셨다는 것입니다. 예수님의 피가 우리를 보호해 주는 것입니다. 교회끼리 운동 시합을 하면 우리는 자기 교회를 목이 쉬도록 응원합니다. 만약 판정이 잘못되면 막 가서 자기편을 보호합니다. 예수님이 이렇게 하신다는 것입니다. 예수님은 여러분 편이십니다.
감리교 부흥사인 이 용도 목사님이 1932년 강 정숙 씨에게 보낸 편지에는 찬송시 두 곡이 실려 있습니다. 그것은 278장과 382장인데 특별히 382장은 예수님께서 우리 성도들을 지켜주신다는 찬송시입니다. 382장의 제목은 ‘너 근심 걱정 말아라’인데 그 내용은 예수님께서 우리를 지켜주신다는 것입니다. 가사는 이렇습니다.
(1) 너 근심 걱정 말아라 주 너를 지키리
주 날개 밑에 거하라 주 너를 지키리
<후렴> 주 너를 지키리 아무 때나 어디서나
주 너를 지키리 늘 지켜주시리
(2) 어려워 낙심 될 때에 주 너를 지키리
위험한 일을 당할 때 주 너를 지키리
<후렴> 주 너를 지키리 아무 때나 어디서나
주 너를 지키리 늘 지켜주시리
(3) 더 쓸 것 미리 아시고 주 너를 지키리
구하는 것을 주시며 주 너를 지키리
<후렴> 주 너를 지키리 아무 때나 어디서나
주 너를 지키리 늘 지켜주시리
(4) 어려운 시험 당해도 주 너를 지키리
구주의 품에 거하라 주 너를 지키리
<후렴> 주 너를 지키리 아무 때나 어디서나
주 너를 지키리 늘 지켜주시리 아멘
이렇게 예수님은 울타리를 쳐서 항상 우리를 지켜주십니다. 따라서 여러분도 예수님 편이 되시길 바랍니다.