GOSPEL OF PETER

GOSPEL OF PETERThe two fragments which we possess of the text of this book will be found among the Passion narratives and the Apocalypses respectively. Here I place the notices of it that are found in the Church writers. There are but three. ORIGEN on Matthew, x.17. (They of Nazareth thought that Jesus) was the son of Joseph and Mary: but the brothers of Jesus some (founding on a tradition of the Gospel entitled according to Peter or of the Book of James) say were sons of Joseph by a former wife who had lived with him before Mary.The Book of James is the so-called Protevangelium, given below.EUSEBIUS, Eccl. Hist. vi. 12, treating of Serapion, bishop of Antioch about a.p. 190, says:There is another treatise composed by him about the Gospel called ‘according to Peter’, which he drew up to expose the false statements contained in it, for the benefit of some members of the church at Rhossus, who by the means of the aforesaid book had succumbed to unorthodox doctrines. Of this it will be well to adduce some passages in which he states his view of the book, writing thus:For we, brethren, accept Peter and the other apostles as we would Christ, but, as experienced men, we repudiate what is falsely written under their name, knowing that we have not had any such things delivered to us. For I, when I was with you,supposed that all of you adhered to the right faith, and, not having gone through the Gospel which they produced under the name of Peter, I said: If this is all that seems to cause you scruples, let it be read. But now that I have learned from what has been told me, that somewhat of heresy was nesting in their mind (iit. their mind had its lair in a certain heresy), I will take care to come to you again: so, brethren, expect me soon.But you, who have comprehended of what manner of heresy Marcion (Gr. Marcianus) was, and how he contradicted himself, not understanding what he uttered, will learn the truth from what has been written to you (in this treatise).For we have been enabled to borrow this very Gospel from others who used it, namely, the successors of those who were its authors (lit. began it) whom we call Docetae (Seemers)—for most of their notions belong to that school—and to go through it, and to find that most of it is of the right teaching (word) of the Saviour, but some things are adventitious;. a list of which we have drawn up for you.EUSEBIUS (iii. 8. 2) also names the Gospel (with the Acts, Apocalypse, and Preaching of Peter) as a writing not handed down among the *Catholic’ Scriptures, and not used as testimony by ancient or modern church writers.(This, as regards the Apocalypse and Preaching, is an exaggeration.)THEODORET (of heretical Fables, ii. 2) says: ‘The Nazaraeans are Jews who know Christ as a righteous man, and use the Gospel called “according to Peter’’.’ (What we know of the Gospel and of the Nazarenes forbids us to give credence to this statement.) 베드로 복음서이 책의 본문 조각 두 개는 각각 수난 이야기와 묵시록에서 찾아볼 수 있습니다. 여기서는 교회 저술가들이 이 책에 대해 언급한 내용을 세 가지 소개합니다.오리겐은 마태복음 10장 17절에서 "나사렛 사람들은 예수가 요셉과 마리아의 아들이라고 생각했다. 그러나 어떤 이들은 (베드로 복음서나 야고보서라는 제목의 복음서의 전통에 근거하여) 예수의 형제들이 마리아와 결혼하기 전에 요셉과 함께 살았던 이전 아내에게서 얻은 아들들이라고 말한다."라고 했습니다.야고보서는 소위 원복음서(Protevangelium)라고 불리며, 아래에 설명되어 있습니다.에우세비우스는 교회사 6장 12절에서 안티오키아의 주교 세라피온에 대해 언급합니다. 190절에는 다음과 같이 기록되어 있습니다.그는 ‘베드로에 따른 복음서’라는 제목의 복음서에 관한 또 다른 논문을 썼는데, 이는 로수스 교회의 일부 교인들이 앞서 언급한 책으로 인해 이단 교리에 빠졌기 때문에, 그 책에 담긴 거짓된 주장들을 폭로하기 위한 것이었습니다. 이에 대해 그가 자신의 견해를 밝힌 몇 구절을 인용하는 것이 좋겠습니다. 그는 다음과 같이 썼습니다.형제 여러분, 우리는 베드로와 다른 사도들을 그리스도처럼 받아들입니다. 그러나 경험이 풍부한 사람으로서, 우리는 그들의 이름으로 거짓 기록된 것을 부인합니다. 왜냐하면 우리는 그러한 것을 받은 적이 없다는 것을 알기 때문입니다. 내가 여러분과 함께 있을 때, 나는 여러분 모두가 올바른 믿음을 고수한다고 생각했습니다. 그래서 베드로의 이름으로 기록된 복음서를 살펴보지 않고 이렇게 말했습니다. 만일 이것이 여러분이 의심할 만한 전부라면, 읽어보십시오. 그러나 이제 제가 들은 바에 따르면 그들의 마음속에 이단적인 생각이 자리 잡고 있었다는 것을 알게 되었으니, 다시 여러분께 찾아뵙도록 하겠습니다. 형제 여러분, 곧 다시 뵙겠습니다.마르키온(그리스어로는 마르키아누스)이 어떤 이단이었는지, 그리고 그가 자기가 하는 말을 이해하지 못하고 어떻게 모순된 말을 했는지 이해하신 여러분은 이 글(이 논문)을 통해 진실을 알게 될 것입니다.우리는 이 복음서를 다른 사람들, 즉 이 복음서의 저자(문자 그대로 '시작한' 사람들)의 후계자들, 우리가 도케타이(겉보기파)라고 부르는 사람들로부터 빌려와 살펴볼 수 있었습니다. 그들의 사상 대부분이 그 학파에 속하기 때문입니다. 우리는 이 복음서를 검토하여 대부분이 구세주의 올바른 가르침(말씀)이지만 일부는 부수적인 것임을 알게 되었습니다. 우리는 그 목록을 여러분을 위해 작성했습니다.에우세비우스(iii. 8. 2)는 또한 복음서(사도행전, 요한계시록, 베드로의 설교와 함께)를 가톨릭 성경에 속하지 않고 고대나 현대 교회 저자들이 증거로 사용하지 않는 저작이라고 언급합니다.(요한계시록과 베드로의 설교에 관해서는 이는 과장입니다.)테오도레트(이단 우화집, ii. 2)는 이렇게 말합니다. "나사렛 사람들은 그리스도를 의로운 사람으로 알고 '베드로에 따른' 복음서를 사용하는 유대인들입니다." (우리가 복음서와 나사렛 사람들에 대해 알고 있는 바에 따르면 이 주장은 신빙성이 없습니다.) 출처THE APOCRYPHAL NEW TESTAMENTBEING THE APOCRYPHAL GOSPELS, ACTSEPISTLES, AND APOCALYPSES WITH OTHER NARRATIVES AND FRAGMENTS NEWLY TRANSLATED BY MONTAGUE RHODES JAMES Lirt.D., F.B.A., F.S.A.PROVOST OF ETON SOMETIME PROVOST OF KING’S COLLEGE, CAMBRIDGEOXFORD AT THE CLARENDON PRESS 1924 번역과 수정구글 번역 어플을 사용하고 일부 문맥은 한글 프로그램에서 수정함.