빛과 어둠, 대결이냐 상보인가? 오강남 교수 (세계 주⸳정역⸳과학(周⸳正易⸳科學) 융합학회)

[늘새로움]

추천영상 https://www.youtube.com/live/17OtUIhD0qY?si=vAzrMxjFX-RQDEql

주요 내용으로 시청하기

STB상생포럼: 빛과 어둠, 대결이냐 상보인가 (강사: 오강남 교수)1. 도입: 빛과 관계된 역사적 세 가지 이야기

• 부처님의 성불(Enlightenment): 부처님은 수행 끝에 삼명통(三明通)을 얻고 새벽별을 보며 "무지는 사라지고 빛이 떠올랐다"고 선언했습니다 05:42새 창에서 열기. 즉, 성불은 빛을 얻는 과정과 같습니다.

• 플라톤의 동굴의 비유: 동굴 속 사슬에 묶여 그림자(거짓)만 보던 인간이 밖으로 나와 태양빛 아래의 실제 세계(이데아)를 마주하는 이야기입니다 06:47새 창에서 열기. 이 실제를 본 철인이 다시 동굴로 들어가 사람들을 구해야 한다는 것이 '철인왕(Philosopher King)' 사상입니다 08:08새 창에서 열기.

• 창세기의 천지창조: 구약성경 창세기의 첫머리는 흑암 속에서 하나님이 "빛이 있으라"고 명하며 시작됩니다 09:52새 창에서 열기. 이는 인류 문화권에서 빛이 지니는 근원적 중요성을 상징합니다.

2. 동서양 종교 및 철학에 나타난 빛의 의미

• 궁극 실재와 신의 상징: 힌두교 『우파니샤드』의 브라만(Brahman)과 아트만(Atman)은 모두 빛이며, 이 둘이 하나임을 깨닫는 범화이려(梵我一 or 梵我一如)의 의식 역시 빛입니다 10:59새 창에서 열기, 11:43새 창에서 열기. 이슬람의 『쿠란』에서도 알라(Allah) 자체를 빛으로 정의합니다 13:01새 창에서 열기. 기독교 시편과 요한서 등에서도 "하나님은 빛이시며 그에게는 어둠이 조금도 없다", 예수는 "세상의 빛"이라고 표현됩니다 14:13새 창에서 열기, 15:43새 창에서 열기.

• 수행 과정과 도통(道通)의 빛: 서양 신비주의의 3단계(정화-조명-합일) 중 '조명(Illumination)' 단계에서 내면의 빛을 체험하며 23:42새 창에서 열기, 불교 보살의 수행 단계(십지, 十地) 중 제3단계는 지혜의 빛을 발하는 '발광지(發光地)'라 부릅니다 31:34새 창에서 열기. 장자(莊子) 철학에서도 집착을 잊은 자리에 아침 햇살 같은 지혜가 비추는 경지를 '조철(朝徹)'이라 하며 39:20새 창에서 열기, 유교 성학(성리학)의 격물치지(格物致知) 역시 활연관통(豁然貫通)하여 지혜의 빛을 보는 의식의 변화를 강조합니다 44:50새 창에서 열기.

• 존재 자체가 빛이 된 경지: 아미타불의 원어인 '아미타바(Amitabha)'는 무량광(無量光, 무한한 빛)을 뜻하며 50:16새 창에서 열기, 성인들의 후광(배광)이나 모세의 얼굴에 빛이 났던 일화, 예수의 변화산 용모 변화 등은 도통한 존재에게서 나오는 영적인 빛을 대변합니다 51:51새 창에서 열기, 52:46새 창에서 열기, 54:17새 창에서 열기.

3. 어둠에 대한 재해석: 부정에서 상보(相補)로

• 종교사적 배경: 사막 기후 중심의 서구 종교(사막의 종교)에서는 맹수와 도적의 위협 때문에 밤과 어둠을 사탄의 권세나 불법 등 철저히 부정적이고 대립적인 관계로 여겼습니다 14:54새 창에서 열기, 01:00:27새 창에서 열기.

• 어둠의 중성성과 필요성: 그러나 창세기에서 빛이 어둠 속에서 배태되었듯, 어둠은 빛의 산실이기도 합니다 58:42새 창에서 열기. 힌두교·불교의 무명(無明, 아비디아) 역시 악이라기보다 단순한 '빛의 부재(결핍)'로 이해할 수 있습니다 59:08새 창에서 열기, 01:14:57새 창에서 열기.

• 동양 철학과 상보적 위상: 노자 『도덕경』에서는 도(道)의 심오하고 신비로운 속성을 '현(玄, 검고 어두움)'이라 칭하며, "깊고도 오묘한 어둠이 모든 신비스러움의 문(현지우현 중묘지문)"이라고 긍정했습니다 01:02:46새 창에서 열기, 01:03:14새 창에서 열기.

• 주역의 음양(陰陽) 사상과 칼 융의 심층심리학처럼, 빛과 어둠은 대결하여 한쪽을 말살해야 하는 대상이 아니라, 서로가 없으면 존재할 수 없는 상보적이고 상생적인 관계입니다 01:04:01새 창에서 열기, 01:05:00새 창에서 열기.

4. 결론 및 종합 지의응답 요약

• 현대 지성은 과도한 이성의 빛(서구 형이상학)이 초래한 맹점을 반성하고, 감추어진 어둠의 가치를 복권하는 추세입니다 01:21:30새 창에서 열기.

• 『환단고기』 등 동방 신교문화의 텍스트가 지닌 '대허(大虛)', '한방(밝음)문화'의 지평 역시 아무것도 없는 빈 탕이 아니라, 현대 물리학의 블랙홀·빅뱅 이론처럼 무한한 창조의 빛을 내포한 투명한 어둠(현묘한 경계)으로 해석될 수 있습니다 01:41:53새 창에서 열기, 01:47:38새 창에서 열기.

• 최종적으로 빛과 어둠은 대결 구조를 넘어 상보적으로 조화를 이루어야 하며, 오늘날 지식의 평준화 시대를 맞아 우리 모두가 이러한 의식의 변역과 정신문화를 확장해 나가는 책임 주체가 되어야 합니다 02:12:28새 창에서 열기, 02:17:30새 창에서 열기.