[62] 曰嚴與敬ㅡ曰(가로 왈) 嚴(엄할 엄) 與(더불 여, 또 여) 敬(공경 경)

[螢雪之功/형설지공]

[62] 曰嚴與敬이라 : 가로대 엄함과 공경함이라.

ㅡ曰(가로 왈) 嚴(엄할 엄) 與(더불 여, 또 여) 敬(공경 경)

245. 曰(가로 왈) : 曰部
口에다 혀를 상징하는 一을 넣어 말함을 가리킴. 日보다 가로의 획이 길다. 日은 밝음을 뜻하는데,

曰 또한 말을 통하여 그 뜻을 밝히는 것이다.

246. 嚴(엄할 엄) : 口部
전서체(篆書體)를 보면 耳(귀 이)가 月(육달 월)로 되어 있는 것으로 보아 말로 몇 번 타이르고(口口)

아니되면 남이 안보는 집안에서(　 : 언덕 엄, 굴바위 엄, 집을 뜻하기도 함) 매(　)로 때리는

모습으로 자식을 가르치는 부모의 엄함을 뜻한다. 月을 그대로 잘 알아듣도록 때려준다는

의미로 耳로 보아도 무방하다. 耳 위의 글자는 　(여기서는 又)의 변형이다.

247. 與(더불 여, 또 여) : 臼(절구 구)
臼는 절구 모양이기도 하고 　(又의 변형)가 서로 마주보고 있는 형태로 보아 '두 손으로 물건을

받드는 모양(이때의 음은 '국')'이기도 하다. 　(與의 속자로도 쓰임)는 牙의 변형으로 치아가

딱 맞물리듯이 서로가 양손으로 물건을 드는(　 : 마주들 여) 모양이다.

臼를 절구 그대로 해석해도 양쪽에서(八) 서로 번갈아 가며 절구질하는(　) 하는 모양으로

더불어 같이 한다는 의미가 나온다.

248. 敬(공경 경) : 　(攵 : 칠 복)部
왼쪽의 苟는 본래 풀을 뜻했는데 지금은 '진실로 구', '겨우 구'라는 뜻으로 假借하여 쓴다.

여기서는 상형으로 해석, 머리에 장식을 하고 허리를 굽혀 절하면서 소원을 비는 모습이고,

오른쪽의 　(攵)은 의식을 興起(흥기)시키기 위해 고무진작(鼓舞振作 : 북을 치고 춤추게 하여

기세를 떨쳐 일으킴)하는 의미이다.
즉 禮는 신에게 제물을 풍성하게 차려 갖추는 禮儀라면,

敬은 몸짓으로 표현하는 恭敬의 儀式으로 볼 수 있다.

[일취월장]

어버이에게 효도하지 않는데 임금에게 충성할 수 있는 사람은 없다죠?