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시편 91편 전체를 보면, 재앙이 클수록 하나님의 보호하심도 크시다는 것을 알 수 있습니다. 본 시편에서 시인은 자신이 겪는 어려움들을 나열했습니다. 그것은, 올무, 전염병, 밤의 두려움, 날아오는 화살, 재앙, 사자와 독사, 환난입니다. 이러한 어려움 가운데서도, 그가 낙망하지 않는 것은, 1, 2절과 9, 10절 그리고, 본문에서처럼, 하나님의 능력을 전적으로 의지하기 때문입니다. 이처럼, 우리가 하나님을 뜨겁게 사랑함으로 주님을 섬기고, 영광을 돌릴 때 하나님은 우리에게 은혜를 주십니다. 여러분, 우리 믿음의 핵심은 사랑입니다. 그래서, 이번 우리 교단 100회 총회의 주제가 “주님, 우리로 화해하게 하소서”입니다. 화해는 사랑입니다. 위로는 하나님을 사랑하고, 땅에서는 우리 이웃을 사랑하는 것이 바로 기독교 신앙의 본질이고 이것이 바로 십자가의 사랑인 것입니다.
2차 세계대전 중에 어떤 젊은 비행기 조종사가 한 여성과 펜팔을 하게 되었습니다. 전쟁이 주는 허무함, 출격 때마다 느끼는 불안과 긴장 가운데서도 조종사는 그 여자가 보내는 편지에서 위로를 받고 삶의 용기를 가지곤 했습니다.
마침내 전쟁이 끝나고 두 사람은 만날 약속을 했습니다. 그 젊은 조종사는 기차를 타고 몇 시간을 달려서 약속한 기차역에 도착하였습니다. 그녀는 그곳에서 꽃 한 송이를 들고 서 있기로 하였습니다. 젊은 조종사는 두근거리는 마음을 진정시키면서 대합실 문을 열고 안에서 기다리고 있을 아리따운 여인을 찾았습니다. 그런데 대합실에는 한 뚱뚱한 여자가 꽃을 들고 서있을 뿐 아무도 없었습니다. 그런데, 그녀는, 아줌마라고 하는 것이 더 어울렸습니다. 조종사는 크게 실망하였습니다. 자신이 기다린던 여인이 아줌마일 줄은 꿈에도 몰랐기 때문입니다. 그래서 그는 그냥 모른 체 하고 지나갈까 생각했습니다. 그대로 고향으로 돌아가서 부모님 얼굴을 뵙는 것이 더 나을 것 같다는 생각이 든 것입니다. 하지만 그는 전쟁 중에 했던 약속을 떠올렸습니다. 그리고 그는 약속을 지키는 것이 옳은 것이라고 스스로 다짐을 하면서 뚱뚱한 아주머니에게 다가가서 자신을 소개했습니다. 그 순간에 그녀는 얼굴이 터질 듯이 밝게 웃으면서 이렇게 말을 하는 것입니다.
“조금 전에 웬 어여쁜 아가씨가 내 손에 이 꽃을 쥐어주면서 누군가가 말을 걸어오면 건너편 식당에서 기다리고 있다고 전해달라고 하던데요.” 하는 것입니다. 그 젊은 조종사는 깜짝 놀라면서 퍼져 오르는 미소를 참을 수가 없었습니다. 뚱뚱한 아주머니를 와락 끌어안고 연신 고맙다는 인사의 말을 전하면서 식당으로 급히 달려나가는 조종사의 모습을 본, 아주머니는 흐믓한 미소를 지었습니다.
“사랑의 약속”이라는 단편소설에 나오는 이야기입니다. 약속의 소중함을 알려주기 위해 쓰여진 사랑 이야기입니다. 첫 사람이 에덴에서 창조될 때, 하나님은 그들을 직접 만드셨고, 사랑하셨습니다. 그래서, 그들에게 약속하신 것을 보면, 복을 주시고, 생육하고, 번성하여, 땅에 충만하고, 생물을 다스리라고 하셨습니다. 다른 피조물에게는 이러한 약속을 하지 않으셨습니다. 오직 우리 사람만, 그 분의 형상대로 창조된 우리에게만 하셨습니다. 그리고, 금기사항을 하나 주셨는데, 그것은, 동산 중앙에 있는 선악을 알게하는 나무의 실과는 먹지 말라는 것이었습니다. 이렇게 놀라운 사랑의 약속의 받았음에도 불구하고, 그 약속을 깨뜨린 것은 사람이었습니다. 그 결과로 우리 안에 죄악이 자리잡음으로 우리의 본성이 되었고, 사망이 곁에 있게 되었으며, 우리가 살아가는 곳에는, 무질서와 부정과 부패, 비리가 자리잡게 되었습니다. 이 뿐 아닙니다. 사람의 타락으로 인하여 자연도 파괴되었습니다. 자연을 지키기 위해 자연보호운동을 합니다만, 성경적으로 볼 때는, 우리가 먼저 하나님께로 돌아서야 합니다. 그래야, 자연도 회복됩니다. 이 모든 것이, 하나님과 사랑의 약속을 지키지 못하고 어긴 결과입니다. 하지만, 하나님은 우리와 다릅니다. 사람은 약속을 어겼지만, 하나님은 끝까지 신실하심으로 약속을 지키고 계십니다. 이러한 하나님께서, 오늘 본문을 통해, 우리에게 약속을 하셨습니다.
본문 14절을 보시면, “하나님이 이르시되 그가 나를 사랑한즉 내가 그를 건지리라 그가 내 이름을 안즉 내가 그를 높이리라”고 합니다. 먼저, “그가 나를 사랑한즉 내가 그를 건지리라”고 약속하셨습니다.
여기서 “건지다”라는 말은, 물속에 들어 있거나 떠 있는 것을 “집어내거나 끌어내다” 또는, 어려운 상황에서 “벗어나다”는 뜻입니다. 또, 여기서의 “사랑”은 히브리어로 “하솨크”라고 하는데, 그 뜻은 “달라붙는 등의 애착을 가지다”입니다. 이는, 어린아이가 잘 놀다가도 엄마가 자리를 뜨면, 따라가거나 우는 것입니다. 그리고는, 장난감도 다 팽개치고, 엄마에게 안 떨어지려고 꽉 붙드는 것입니다. 어린아이는 어떻게든 엄마를 안 떨어지려고 붙들고 발버둥을 칩니다. 이때는, 아빠도 소용없습니다. 오직, 엄마입니다. “하솨크”가 바로 이 상태입니다. 전적으로 의지하고 매달리는 “사랑”입니다. 우리가 하나님을 진정으로 사랑한다면, 하나님 앞에 이렇게 달라붙어야 합니다. 그럴 때 하나님이 함께 하시는 은혜를 알 수 있고, 하나님께서 지키고 보호하시는 능력을 알 수 있습니다. 그러므로 우리는, 어린아이가 엄마 품에서 떨어지지 않기 위해 꼭 달라붙어 있는 것처럼, “하나님이여, 내가 주를 사랑합니다. 내가 하나님만을 전적으로 믿고 의지하며, 매달리고 순종합니다. 내게 주어진 모든 것을 뒤로하고, 하나님께 먼저 나와서 예배드립니다. 또, 하나님의 말씀을 따라 살고자 최선을 다합니다.”라는 믿음의 자세가 있어야 합니다.
다윗은 시 40: 2에서 “나를 기가 막힐 웅덩이와 수렁에서 끌어올리시고 내 발을 반석 위에 두사 내 걸음을 견고하게 하셨도다”고 고백합니다. 다윗이 이렇게 웅덩이와 수렁에서 하나님의 도우심으로 이끌려 건짐을 받게 된 이유를 시 18: 1에서 “나의 힘이신 여호와여 내가 주를 사랑하나이다”라고 합니다. 마 7: 7을 보시면, “구하라 그리하면 너희에게 주실 것이요 찾으라 그리하면 찾아낼 것이요 문을 두드리라 그리하면 너희에게 열릴 것이니”라고 하신 것처럼, 하나님을 사랑하는 자가, 하나님의 사랑을 입게 되고, 하나님을 찾는 자가 하나님을 만나게 됩니다.
“크레이지 러브”를 저술한 코너스톤 교회의 프랜시스 챈 목사님은, 1994년에 30명으로 개척했습니다. 그런데, 교회가 6년 만에 2천명이 모이는 대형교회가 되었습니다. 목사님은 교회 예산 전체의 절반을 선교와 구제에 내놓았습니다. 이 분의 이야기를 보면, 교회성장도 부럽지만, 교회가 하는 선교와 구제 사역도 부럽습니다. 지금은 빈민가에서 홈리스와 빈민들을 상대로 사역을 하고 계시는데, 이 분이 믿음에 있어서 강조하는 것은, 형식적인 신앙, 미지근한 신앙, 이름은 기독교인이지만, 세상에 나가서는 기독교인으로서의 모습이 보이지 않는 사람들에게 경고하는 것입니다. 예수 믿는 사람 같은데, 교회 안에서만 예수 믿는 사람이고, 밖에 나가면 세상 사람들과 다름이 없다고 하는 그들을 향해 경고의 메시지를 전하는 것입니다. 그러면서, 이런 형식적이고, 습관적인 신앙에서 벗어나서, 예수님과 지독한 사랑에 빠지기를 프랜시스 챈 목사님은 그의 책에서 강조합니다.
그는, 이렇게 말합니다. “하나님을 사랑하면 죄를 지을 수 없다. 따라서 하나님의 명령을 지키지 못할까봐 걱정할 필요가 전혀 없다. 하나님은 우리를 변화시키길 원하신다. 그것을 얼마나 절실히 원하셨던지 우리가 변할 수 있도록 목숨까지 내어놓으셨다. 그리스도께 시선을 고정하면 그분과 남들을 ‘사랑’하는 일이 점점 자연스러워진다. 그분을 쫓으면 ‘참된 만족’이 찾아온다. 불안해하며 거짓 만족이 있을 곳을 기웃거린다면, 그것은 그분께로 달려가는 것을 멈춘 탓이다.”라고 합니다. 여러분, 우리도, 이처럼 하나님을 뜨겁게 사랑하시기를 주님의 이름으로 축원합니다.
둘째, “그가 내 이름을 안즉 내가 그를 높이리라”고 약속합니다.
하나님의 이름을 알면 저를 높여 주겠다고 합니다. 여기서, “알다”는, 히브리어의 “야다”입이다. 이 의미는, 단순히 지식적으로 아는 것이 아니라, 우리의 마음과 생각을 통해서, 우리의 믿음까지도 포함하는 말입니다. 예를 들어, “콩 심은데 콩 나고 팥 심은데 팥 난다”는 속담이 있죠? 이것을 보면, 콩을 심은 데서 콩이 나오는 것은 분명한 사실입니다. 이것은 아는 것 정도가 아니라 확실한 것입니다. 그런데, 콩을 심었는데 팥이 나온다고 한다면, 그것을 콩을 심은 것이 아닙니다. 이렇게 확실하게 아는 것이 “야다”입니다. 출 15: 2 - 3을 보면 홍해에서 구원받고 애굽군사를 홍해에 수장시킨 하나님의 능력을 찬송하는 미리암의 노래가 나옵니다. 이 노래에서 “여호와는 나의 힘이요 노래시며 나의 구원이시로다 그는 나의 하나님이시니 내가 그를 찬송할 것이요 내 아버지의 하나님이시니 내가 그를 높이리로다 여호와는 용사시니 여호와는 그의 이름이시로다”라고 합니다. 이것이 하나님을 아는 것입니다. 우리의 머리로만, 우리의 생각, 우리의 판단만을 가지고, 하나님은 이런 분이다라고 하는 것이 아니라, 우리가 삶 속에서 이리 부딪쳐보고, 저리 부딪쳐보는 가운데, 하나님에 대해 아는 것이 “야다”입니다. 기독교인들에게 하나님에 대해 말해보라고 하면, 성경공부 시간에 들은 것, 또는, 어떤 교재에서 정의내린 것을 머리 속에 넣고 있다가 그대로 읊어대는 것이 일반입니다. 그건 믿음도 아니고, 신앙도 아닙니다. 하나님을 안다는 것은, 내 삶 속에서의 경험입니다. 이것을 갖기 위해서는 기도도 하고, 말씀도 보고, 그러는 가운데, 내 뜻은 이건데, 내 생각에는 이것이 정확한데, 왜? 말도 안 되는 것이 옳다고 하는지, 또, 말씀대로 내가 행하는 데, 왜? 하나님은 신실하지 못하냐?며 부딪치고, 깨져봐야 합니다. 그 속에서 아는 것입니다. 왕상 19: 11 - 12을 보시면, “여호와께서 이르시되 너는 나가서 여호와 앞에서 산에 서라 하시더니 여호와께서 지나가시는데 여호와 앞에 크고 강한 바람이 산을 가르고 바위를 부수나 바람 가운데에 여호와께서 계시지 아니하며 바람 후에 지진이 있으나 지진 가운데에도 여호와께서 계시지 아니하며 또 지진 후에 불이 있으나 불 가운데에도 여호와께서 계시지 아니하더니 불 후에 세미한 소리가 있는지라”고 합니다.
우리가 하나님을 제대로 섬기려면, 제대로 믿으려면, 세상종말을 외치는 종말주의자들처럼 급하고, 소란스럽게, 번갯불에 콩 볶아먹듯 하는 것이 아니라, 내 삶 속에서 하나님을 향해 부르짖는 신앙, 간구하는 신앙의 모습으로 주님을 믿어야 하며, 만나야 합니다. 이러한 믿음의 자세가 없으니, 믿음에 대해서, 교회에 대해서, 성도들에 대해서, 목사에 대해서 이러쿵저러쿵 말이 많은 것입니다. 우리나라 초대 교회의 믿음의 선조들은, 지금의 우리보다 더 열악한 상황이었고, 더 위험한 상황에서 신앙생활을 했습니다. 그런데, 그 분들이 믿음에 대해, 교회에 대해, 성도들에 대해, 목사에 대해 이러쿵저러쿵 말 했나요? 아니죠? 집에 있으면 집에서, 들에 있으면 들에서, 교회에 있으면 교회서, 때로는 골짜기에서 하나님께 기도하기를 쉬지 않았습니다. 구름이 조금만 이상해도 행여나 주님이 이제 오시려나?하고 기다리기도 했습니다. 그랬기에, 초대교회가 지금보다 더 뜨거웠고, 하나님의 능력이 더 많이 행해졌습니다.
“아빠를 부탁해”라는 프로그램이 있습니다. 이것을 보면, 일부 연예인들이 바빠서 자녀들과 대화를 하지 못하고 사는 것에서 착안을 얻어, 그것을 회복코자 그런 프로그램을 만든 것 같습니다. 이렇게, 부모와 자식 간에도 의사소통이 중요한데, 하나님의 백성이요, 자녀라는 우리는 하나님과 얼만큼의 대화를 합니까? 나를 구원해주신 구원의 하나님, 나를 치료해주신 치료의 하나님, 나의 모든 것을 공급해주시는 목자 되신 하나님, 이 좋으신 하나님이 우리의 하나님이신데, 왜 우리가 하나님과 대화하지 아니하고, 하나님께 매달리지 아니하고, 우리가 삶의 문제를 가지고 혼자 고민하고 괴로워합니까? 그러니까, 조금만 편하면, 하나님께로 갈까? 즐거운 곳으로 갈까?하면, 대번 하나님께는 매주 가니까, 일단은 즐거운 곳으로 먼저 가자는 결정을 하는 것입니다.
여러분, 기도하다 멈추지 마세요. 기도하다가 멈추면, 안 한 건만 못 합니다. 응답이 올 때까지 부르짖고 또 부르짖으시기 바랍니다. 장안동 성복교회에서 목회하시는 이태희 목사님 사모이신 이금자 사모님께서 오래 전 “기적의 마스터 키”라는 책을 출판했습니다. 이 책은 그 분의 간증집입니다. 이 분의 간증 중 이런 말이 있습니다. “호텔 총지배인은 ‘모든 방을 열 수 있는 마스터키’를 갖고 있습니다. 예를 들어 우리들이 깜빡 잊고 키를 놓고 방에서 나왔을 때, 내 힘으로 방문을 열 수 없지만, 지배인에게 부탁하면 잠긴 방문을 마스터키로 열어줍니다. 하나님은 우리 모두에게 ‘하늘을 여는 천국의 열쇠’를 주셨습니다. 즉, 기도할 때, ‘모든 문을 여시는 하나님’께서 ‘모든 문제를 해결하는 마스터키’를 주신 것입니다. 기도는 은혜와 복, 감사와 평안을 만드는 기적의 열쇠입니다. ‘응답의 마스터키’를 활용하십시오! 그러면 우리는 언제나 승리할 수 있습니다!”라고 합니다. 여러분, 이금자 사모님이 경험한 마스터 키가 우리에게도 있습니까? 있으시길 주님의 이름으로 축원합니다.
15 - 16을 보시면, “그가 내게 간구하리니 내가 그에게 응답하리라 그들이 환난 당할 때에 내가 그와 함께 하여 그를 건지고 영화롭게 하리라 내가 그를 장수하게 함으로 그를 만족하게 하며 나의 구원을 그에게 보이리라 하시도다”고 합니다. 셋째, “그가 내게 간구하리니 내가 응답하리라.”고 약속합니다.
간구하는 기도란, 임전무퇴의 기도입니다. 곧, 절대로 물러서지 않겠다는 기도입니다. 무슨 일이 있어도 하나님 앞에서 나의 원한과 문제를 토로하고, 기어이 응답을 받고야 말겠다는 배수의 진을 친 기도입니다. 그야말로 울부짖는 기도입니다. 그래서 보면, 날자를 정하거나, 목표를 정하고 기도하는 작정기도를 하거나, 아예 밤이면, 예배당으로 올라와서, 홀로 철야기도를 하기도 합니다. 예수님 당시에 혈루병으로 극심한 고통을 겪으며 살던 한 여인을 보면, 주변 사람들로부터의 방해가 있었지만, 끝까지 포기하지 않고, 예수님의 옷자락을 만졌습니다. 하나님께서 우리에게 기도하게 하시고, 또한 확실한 응답까지 약속해 주시는 것은, 한없이 부족하기만 한 우리들에게 주신 그야말로 최고의 선물입니다.
본문을 보시면 “그가 내게 간구하리니”라고 합니다. “그가 내게 간구하면”이라며, 가정하지 않았습니다. 조건으로 제시하지도 않았습니다. “그가 내게 기어이 간구하게 될 것이다”라는 의미로 “그가 내게 간구하리니”라고 했습니다. 이것은, 하나님께서는, 우리가 기도하는 것조차도 힘들어 할 것을 미리 아시고, 기도할 기회와 힘과 환경을 열어주겠다는 것입니다. 우리가 하나님을 향해 간구할 수 있도록, 힘을 다해 부르짖을 수 있도록 힘을 주겠다는 것입니다. 여러분, 하나님은 기도자의 기도를 듣고, 기도자를 돕습니다. 그냥 농삼아 “기도하면 돼” 이런 것이 아닙니다. 무시로 기도하며, 언제든지 어디서나 하나님의 도우심을 간구하시기 바랍니다. 우리는 더 자주, 기도의 시간을 가져야만 합니다. 기도하는 것만큼, 응답도 분명히 받게 된다는 이 확실한 약속을 굳게 믿는 성도들이 되시기를 바랍니다.
하나님을 사랑하는 사람은, 하나님 앞에 기도하는 사람이고, 하나님께서는 그 사랑하는 자의 기도에 응답하여 주십니다. 기도는 하나님과의 대화입니다. 그리고 대화는, 사랑의 표현입니다. 그런데 사랑한다고 하면서, 입을 꾹 다물고 서로 말 한마디 하지 않고, 듣지도 않는다면, 그것이 사랑입니까? 아닙니다. 우리가 진정으로 하나님을 사랑한다면, 사랑하는 사람과 오순도순 대화하는 것처럼, 하나님 앞에 기도하는 신앙을 가져야 합니다. 작은 문제도 기도하고, 큰 문제도 기도해야 합니다. 내가 감당할 수 있는 것도 기도하고, 감당할 수 없는 것도 기도해야 합니다. 우리가 하나님 앞에 늘 깨어서 기도할 때, 하나님을 향한 사랑과 기도가 응답과 축복으로 나타나게 되기를 주님의 이름으로 축원합니다.
끝으로, “환난 때에 내가 그와 함께하여 그를 건지고 영화롭게 하리라. 그를 장수하게 함으로 나의 구원을 그에게 보이겠다”고 약속하셨습니다.
파스칼은 “행복은 우리 밖에 있는 것도 아니고, 우리 안에 있는 것도 아니다. 행복은 오직 하나님과 함께 있을 때만 있다.”라고 했습니다. 때로는, 환난이 우리를 죽이는 독이 될 수도 있고, 우리를 살리는 보약이 될 수도 있습니다. 환난이 독이 되는 경우는 그 어려움을 인간의 관점에서 보고 겁을 내어 비관적이고 절망적으로 보며 부정적으로 보는 경우입니다. 모세가 가나안을 정탐하라고 보낸 정탐군 중 열 명이 뭐라고 보고했습니까? 사람이 거인이고, 우리는 메뚜기같다면서 부정적으로 보고했죠? 이들의 보고는, 하나님을 의지하지 않고 자신들의 관점에서 인간의 이성과 경험, 감각을 통해 현실을 직시한 보고였습니다. 그랬기에, 부정적일 수 밖에 없었습니다. 결국, 그로 인해 출애굽 1세대는 광야에서 죽었습니다. 그러나, 갈렙과 여호수아처럼 하나님이 나와 함께 계심을 믿는 자는, 오직 하나님을 바라보고 의지하며 기도함으로, 모든 것을 낙관적이고, 소망적으로 보게 됩니다. “그들은 우리 밥이다, 우리의 먹이다”라고 말했습니다. 우리는 모든 상황을 바라볼 때, 그 곳에 나 혼자 있는 것이 아니라, 하나님이 나와 함께 계신다는 것을 기억해야 합니다. 마 28: 20을 보시면, “볼지어다 내가 세상 끝날까지 너희와 항상 함께 있으리라”고 합니다. 또, 마 18: 20을 보시면 “두세 사람이 내 이름으로 모인 곳에는 나도 그들 중에 있느니라”고 합니다.
본문에서 시인에게 약속하신 하나님이 오늘 우리가 믿고, 우리의 예배를 받으시고, 우리의 기도를 들으시고, 응답하시는 하나님이십니다. 하나님은 어제나 오늘이나 영원토록 동일하십니다. 그 하나님께서 우리와 함께 하심을 마음에 새기시기 바랍니다. 우리에게 환난이 있을 때, 우리에게 어려움이 있을 때, 우리는 어떤 자세로 그것을 맞이해야 하겠습니까? 그것을 보고 비관하고 절망하여 부정적이고 불안과 공포의 마음을 품으면 그 환난은 우리를 죽이는 독이 되지만, 환난으로 인해, 우리가 더욱 하나님을 의지하고 낙관적이고 소망적이며 믿음을 가지고 긍정적이고, 적극적으로 대한다면, 오히려 환난은 우리에게 전화위복이 될 것입니다. 그러므로, 환난은 우리로 하여금 더 큰 축복의 자리로 나가게 하는 것입니다.
말씀을 정리합니다.
오늘 본문을 통해 우리는, 하나님께서 하나님을 사랑하는 자에게 주시는 약속을 살폈습니다. 그 약속은 첫째, 하나님께서 우리를 건져주시고, 둘째, 높여주시고, 셋째, 기도를 응답하시고, 넷째, 우리와 함께 하시고, 장수케 해 주신다는 것입니다. 이러한, 하나님의 약속은, 영원하며, 쉽게 깨지지 않습니다. 하나님의 약속은 시공간을 초월해서 이루어지기에 신실한 약속입니다. 그러므로, 하나님의 약속을 분명히 믿고, 하나님을 사랑하심으로, 하나님을 사랑하는 자에게 주시는 축복으로 충만하게 채워지시길 주님의 이름으로 축원합니다.