[퍼온글] 내사(introjection)와 투사(projection)

내사(introjection): 내탓      투사(projection): 남탓 <h2 class="headword">내사[introjection, 內射]</h2><div class="size_ct_v2" id="size_ct"><dl class="summary_area">요약 외부에 있는 쾌락의 동기를 자아가 환상을 통해 자기 속으로 들여와 동일시하는 과정을 이르는 말이다.</dl> 내입이라고도 번역되는 이 개념은 헝가리의 정신분석학자 산도르 페렌치(Sandor Ferenczi)가 《내사와 전이 Introjektion und Übertragung》(1909)에서 처음 사용했다. 이 정신 과정은 주로 히스테리/신경증 환자에게서 나타나는 것으로, 외부세계로부터 가능한 많은 대상을 자아 내부로 끌어 들여와 동일시하는 것을 일컫는다. 이는 엄마-아이의 관계에서 사랑과 전이라는 기초적 상호작용을 통해서 아이가 정신을 형성하는 토대가 되는 반면, <a href="https://terms.naver.com/entry.nhn?docId=1154256&ref=y">망상증</a> 환자가 불쾌해진 충동을 자아 밖으로 추방하여 문제를 해결하려고 하는 <a href="https://terms.naver.com/entry.nhn?docId=1153562&ref=y">투사</a>(Projektion)와 대조된다. 프로이트는 <욕동과 욕동의 운명 Trieb und Triebsschicksal>(1915)과 <애도와 우울증 Trauer und Melancholie>(1917) 등과 같은 논문에서 이 용어를 차용하여 <a href="https://terms.naver.com/entry.nhn?docId=1153562&ref=y와 대립시키고 이 대립을 일반화하였다. 예를 들어 사랑이라는 욕동과 관련하여 보통 떠올리는 '사랑-증오'의 대립항 말고도 '사랑하기-사랑받기'의 능동-수동항이 가능한데, 이때 사랑 욕동의 목표는 바뀌지 않으면서 그 대상이 타인에서 자기로 선회하고 있다. 이것은 우리가 보통 나르시시즘이라고 부르는 것의 특징으로, 가학-피학증이나 관음-노출증이 작동하는 메커니즘이기도 하다.">투사</a> 내사는 <a href="https://terms.naver.com/entry.nhn?docId=1066227&ref=y">구순기</a>적 합체(incorporation)와 결합되어 일컬어지기도 하는데, 합체가 육체적인 차원의 안과 밖에 국한되는 것과 달리, 내사는 좀 더 광범위하게 육체 말고도 심리장치나 심리 영역의 내부까지 펼쳐져 있다. 라캉은 이렇게 내사와 합체가 혼동될 여지가 있다는 이유로, 분석 과정에서 분석가에게 <a href="https://terms.naver.com/entry.nhn?docId=1153562&ref=y되는 '내사된 대상들' 대신 내사되는 것은 늘 '기표'라고 역설하였다. 즉 "내사는 언제나 ">투사</a><a href='https://terms.naver.com/entry.nhn?docId=1152064&ref=y의 말에 대한 내사"라는 것이다. 이 '>타자</a><a href="https://terms.naver.com/entry.nhn?docId=1152064&ref=y">타자</a>의 말(법)에 상징적으로 동일시하는 과정이 곧 내사이며, <a href="https://terms.naver.com/entry.nhn?docId=1153562&ref=y가 이미지와 관련되는 상상적인 현상이라면 내사는 기표들과 관련되는 상징적 과정이다.">투사</a> 이러한 내사 개념은 주체 또는 자아가 자신을 강화하기 위해 <a href="https://terms.naver.com/entry.nhn?docId=1152064&ref=y와 어떤 관계를 맺는가의 문제까지 확장되었고, 이후 데리다, 레비나스 등이 윤리론과 정의론 등으로 발전시킨 바 있다.">타자</a><div class="autosourcing-stub">[네이버 지식백과] <a href="https://terms.naver.com/entry.nhn?docId=3351684">내사</a> [introjection, 內射] (두산백과) <h2 class="headword">투사[PROJECTION]</h2><div class="size_ct_v2" id="size_ct"> 받아들일 수 없는 <a href="https://terms.naver.com/entry.nhn?docId=656010&ref=y이나 생각을 외부 세계로 옮겨놓는 정신 과정. 이것은 ">충동</a><a href="https://terms.naver.com/entry.nhn?docId=655814&ref=y">방어</a>적 과정으로서, 개인 자신의 흥미와 욕망들이 다른 사람에게 속한 것처럼 지각되거나 자신의 심리적 경험이 실제 <a href="https://terms.naver.com/entry.nhn?docId=656045&ref=y인 것처럼 지각되는 현상을 말한다.">현실</a> 참을 수 없는 생각이나 느낌들은 <a href="https://terms.naver.com/entry.nhn?docId=656034&ref=y">편집증</a>적 투사의 경우에서처럼, 그것들이 투사되기 전에 <a href="https://terms.naver.com/entry.nhn?docId=655808&ref=y적인 변형을 거친다. 프로이트(1911)는 쉬레버라는 편집증 환자에 대한 설명에서 투사 과정에 대해 설명했다. 그 환자는 자신의 성적 및 공격적 느낌을 신에게 투사하여 신에게 박해받는다는 망상에 시달리고 있었다. 그는 자신의 ">무의식</a><a href="https://terms.naver.com/entry.nhn?docId=655805&ref=y">동성애</a>적 소망에 대한 두려움 때문에 무의식적으로 자신의 <a href="https://terms.naver.com/entry.nhn?docId=655859&ref=y의 감정을 미움으로 변형시켰고, 이러한 왜곡된 대체물을 신과 다른 사람들의 탓으로 돌렸다.">사랑</a> 투사는 만족스럽게 작용하지 않을 때, 그 모습이 명백히 드러난다. 그것은 특히 편집증적 개인에게서 두드러지게 나타난다. 이런 이유로 인해 투사는 종종 부정적인 의미를 지닌 원시 방어로만 생각되기도 한다. 프로이트는 아동들이 다른 사람들이 자신들이 느끼는 것과 똑같이 느낄 거라고 생각한다는 사실에 주목했다. 이후의 <a href="https://terms.naver.com/entry.nhn?docId=655827&ref=y">분석</a>가들은 투사가 초기 <a href="https://terms.naver.com/entry.nhn?docId=655924&ref=y">유아기</a>에 겪었던 <a href="https://terms.naver.com/entry.nhn?docId=655767&ref=y 경험을 나타내는 것일 수 있음을 보여주었다. 게다가 좋은 느낌을 갖고, 사람을 좋게 보고, 세상을 행복한 곳으로 보는 사람은 설령 그가 자신의 무드나 태도를 투사하고 있다고 해도, 그것은 병적인 것으로 간주되지 않는다. 유사하게, 대부분의 사람들은 로샤 검사와 다른 투사적 심리검사에서 투사가 유용하게 사용된다는 사실을 인정한다. 따라서 투사는 정상적이고 병리적인 상태 모두에서 나타날 수 있다. 단지 정상적인 것과 병리적인 것의 차이는 개인이 투사된 내용을 타당한 것으로 믿는 정도에 달려 있다. 즉 현실 검증에 대한 개인의 역량에 달려 있다.">공생</a><div class="autosourcing-stub">[네이버 지식백과] <a href="https://terms.naver.com/entry.nhn?docId=656030 [PROJECTION] (정신분석용어사전, 2002. 8. 10., 서울대상관계정신분석연구소[한국심리치료연구소])">투사</a></div> </div></div> </div>