마르크스 물질의 중압 인간 육체 정신 심정 심질 저주; 노예화를 유발하는 몽매주의 반지성주의 무환멸 무속

[지옥변]

윗그림은 러시아 화가 콘스탄틴 소모프(Konstantin Somov, 1869~1939)의 〈탐욕스러운(탐식하는) 원숭이(A greedy monkey)〉이다.

독일 철학자·법학자·정치경제학자 칼(카를) 마르크스(맑스; 말크스; Karl Marx, 1818 ~1883)는 《독일 이데올로기(Die deutsche Ideologie)》(1846) 제1부 제A장에서 “‘정신’은 애초부터 ‘물질의 중압(重壓)에 시달려야 하도록’ 저주받았다”고 주장했다.

그런데 꾀죄한 죡변의 야살스러운 눈깔에 걸려든 이 “저주받은 정신”은, 더 정확하게는, 심정(心情)이나 심질(心質)이라고 지칭되어야 할 성싶게 보인다.

뭐, 어쨌거나, 하여튼, 육체-물질노예를 정신-심정노예로 변성시키는 것들은 무분별, 무의혹, 무의심, 무의문, 무질문, (강제된 불가피한 무지나 무식이 아니라, 고의로 알지 않으려는, 지식하지 않으려는, 무지와 무식을 조장하여 만연시키려는, 자발되거나 자청된) 지식혐오와 지성반대주의(반지성주의), 무환멸(無幻滅, 더 정확하게는, 환멸공포증), 몽매주의(蒙昧主義; 계몽반대주의; 반계몽주의), 맹신주의 따위들이다.

이따윗것들은 사이비종교뿐 아니라 이른바 원시종교, 토속종교, 민간신앙, 무속신앙과 자타칭 고등종교들마저 막론한 모든 종교에서는 특히 더 쉽게 술술 매끄럽게 작동하고 정치경제계와 인문학계뿐 아니라 심지어 과학계와 예술계에서도 꽤나 술술 뻔질나게 작동한다.

(2019.06.18.15:41.)

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아랫그림 두 편은 독일 판화가 요한 테오도르 데 브라이(Johann Theodor de Bry, 1561~1623)의 1605년작 〈인체근육해부도〉(왼쪽)와 〈인체창자해부도〉(오른쪽)이다.