공자(孔子)의 주유천하

공자를
초상집 개라 했다.

司馬遷의 史記 > 孔子世家 > 周遊天下 拔萃
사마천의 사기 > 공자세가 > 주유천하 발췌

공자(孔子 : BC551 - BC479)

공자 나이 56세였다. BC 496년이다.
자로 자공 안회 등의 제자와 함께
천하 유력(游歷)의 길에 올랐다.
이것이 유명한 주유천하이다.

철환주유(轍環周遊)라 한다.
轍 은 「수레바퀴 철」자다.
수레바퀴가 지나간 자국이다.
「수레를 타고 두루 돌아다닌다」는 의미다.

공자는 13년 동안 유력(遊歷) 즉 떠돌아 다니었다.
제(齊) 송(宋) 위(衛) 진(陳) 채(蔡) (曹) 나라 등이었다.
당시 시대가 혼란스러 공자가 설 땅은 주워지지 않았다.

가는 곳마다 냉대였다.
오라고 해놓고도 딴 수작을 부렸다
하는 수 없이 뜻을 접어야 했다.
고국인 노(魯)나라로 귀국했다.
BC484년인 68세 때였다

물론 고국에서도 등용하질 안 했다.
이때부터 본격적으로 작품활동에 돌입했다.
서경 예기를 서술했으며 시경 아악을 재 정비했다.
그 유명한 춘추(春秋)도 이때 작품이다.
향년 73세로 작고하게 된다.

공자(孔子)의 주유천하 시작

공자가 마침내 위나라로 갔다.
자로의 처형인 안탁주 짐에서 기거했다,
위영공이 공자에게 물었다.
「노나라에선 봉록을 얼마나 받으셨는지요?」
공자가 대답했디.
조 6만 두(斗)였습니다.
위(衛)에서도 역시 6만 두 드리겠습니다.

공자가 기거한지 얼마 되지 않을 때였다.
어떤사람이 공자를 위영공에게 참소하였다.
영공이 공손여가에게 공자의 출입을 살피도록 했다.
공자는 죄를 뒤집어쓸가 두려웠다.

열 달만에 위나를 떠났다.

孔子遂適衛，主於子路妻兄顏濁鄒家。衛靈公問孔子：「居魯得祿幾何？」對曰：「奉粟六萬。」衛人亦致粟六萬。居頃之，或譖孔子於衛靈公。靈公使公孫余假一出一入。孔子恐獲罪焉，居十月，去衛。

공자(孔子)의 봉변

광인해위(匡人解圍)

광성 사랍들이 공자를 풀어 주다.

공자가 진나라를 가려고 나섰다.

광성을 지날 때 였다.
제자 안각이 시종이 되어 수레를 몰았다. 
그가 말 채찍으로써 성곽을 가리키며 말했다.
「옛날에 제가 이곳을 들올 때는 저곳이 비어있었습니다.」
광성 사람이 그 말을 들었다.
그를 노나라 양호로 여겼다.

양호는 일찌기 광성사람들에게 폭정을 했던 사람이다.
광성 사람들이 그때문에 공자를 멈추게 했다.
공자의 생김새가 양호와 비스했기 때문이었다.
공자는 닷샛동안 포위되어 있었다.

뒤 늦게 안연이 도착하자

공자가 말했다.
 「나는 네가 죽은 줄 알았다.」
안연이 대답했다.
「스승님께서 게시는데 제가 어찌 죽겠습니끼?」
광성 사람들이 더 급박하게 포위했다.
제자들이 두려워했다.
공자가 말했다.

「문왕은 이미 돌아가셨지만

 이 문(斯文=道)은 여기에 있지않은가?
하늘은 이미 문(文=道)을 없애려고 하였다면

뒤에 죽은사람이 우리들로 하여금

이 문을 전해 줄 수 없게 하였을 것이다.
하늘이 이 문을 없애려고 하지 않으신 데

광성 사람들이 나를 어찌 하겠는가?」

「①文王既沒，②文不在茲乎？
天之將喪斯文也，後死者不得與于斯文也。
天之未喪斯文也，匡人其如予何！」
이 말은 논어(論語)  자한(子䍑)편 5 장에도 있음.

①文 : 주나라 시조인 무왕의 아버지인 문왕
②文 :  道之顯者 謂之文
(도를 밝힌 것을 일러 문이라한다) -집주-
道를 文이라 표현.

匡 : 위나라 영토.

顏淵(안연) : 공자의 수제자. 자가 子淵 . 이름이 회(回)
양호(陽虎): 논어 편명에 나오는 양화(陽貨)

안각(顏刻) : 魯人(노나라 사람)，字子驕(자가 자교)。
少孔子五十歲(공자보다 나이가 50세 젊다)
子驕為僕(공자 가마를 모는 시종이 되다)-공자가어-

영무자(甯武子) : 위영공의 가신(대부)

공자는 자신을 따라  나섰던 제자 한 사람울

영무자의 가신으로 남겨 두도록 했다.

그런 연후에 포위를 벗어날 수 있게 되었다.

將適陳，過匡，顏刻為僕，以其策指之曰：「昔吾入此，由彼缺也。」匡人聞之，以為魯之陽虎。陽虎嘗暴匡人，匡人於是遂止孔子。孔子狀類陽虎，拘焉五日，顏淵後，子曰：「吾以汝為死矣。」顏淵曰：「子在，回何敢死！」匡人拘孔子益急，弟子懼。孔子曰：「文王既沒，文不在茲乎？天之將喪斯文也，後死者不得與于斯文也。天之未喪斯文也，匡人其如予何！」孔子使從者為甯武子臣於衛，然後得去。

송인벌목(宋人伐木) 사건

공자가 조(曹)나라를 떠나 송(宋)나라로 갔다.
제자들과  큰 나무 아래에서
예(禮)에 대해 공부하고 있었다.

송나라의 사마환퇴(司馬桓魋)가
공자를 죽이려고 했다.
그 나무를 뽑아버렸다.

공자가 자리를 떠났다.
제자들이 말했다.
 「빨리 가는 것이 좋겠습니다.」
공자가 대답했다.

 「하늘이 이미 내게 덕을 부여하셨는데
환퇴가 나를 어찌 하겠는가!」

子曰：「天生德於予，桓魋其如予何？」
논어(論語) 술이(述而)편 22장

환퇴(桓魋): 송(宋)나라 관리. 사마(司馬)는 관직 .성이 싱(向> 이름이 퇴(䜃)
환퇴는 영생(永生)을 추구한다고
3년 동안 석관(石棺)에 화려한 조각을 하고 있었기 때문에 공자가 이를 비난한 적있었다.
이에 앙심을 품고 공자를 죽이려 했던 것이다.

孔子去曹適宋，與弟子習禮大樹下。宋司馬桓魋欲殺孔子，拔其樹。孔子去。弟子曰：「可以速矣。」孔子曰：「天生德於予，桓魋其如予何！」

상가집개(喪家之狗)

공자가 정(鄭)나라에 갔다.
제자들과 서로 흩어져버렸다.
공자 혼자 성곽 동문에 서 있었다.

정나라 사람 누군가가 자공에게 말했다. 
「동문에 사람이 있었습니다.
이마는 요(堯)와 비슷하고
목은 도(陶)와 닮았고
어깨는 자산(子産)과 비슷했습니다.
그리고 허리 아래는 우(禹)보다 세 치 정도 짧았습니다.
고개를 숙이고 풀죽은 모습이
마치 상가집 개 같았습니다.」

纍纍若喪家之狗
누누이 말이지만 상가집 개 같았습니다
纍纍(누루)는 累累(누누)와 같은 말 累累이=纍纍이. 거듭

孔子適鄭，與弟子相失，孔子獨立郭東門。鄭人或謂子貢曰：「東門有人，其顙似堯，其項類皋陶，其肩類子產，然自要以下不及禹三寸。纍纍若喪家之狗。」

자공은 공자에게 사실대로 일러주었다.
공자는 흔쾌히 웃으며 말했다.
 「모습은 다르지만, 상가집 개와 같다는 말은... 정말 그렇구나! 그렇구나!·

子貢以實告孔子。孔子欣然笑曰
「形狀，末也。而謂似喪家之狗，然哉！然哉！」

상가집 개란 누구 하나 신경 써주지 않아 풀 죽은 모습