FRAGMENTS OF GOSPELS

[stepan]

FRAGMENTS OF GOSPELS, ETC.

PRESERVED IN MANUSCRIPTS DISCOVERED IN RECENT YEARS

A. GREEK FRAGMENTS

1. THE FAYOUM GOSPEL-FRAGMENT

THIS is a piece of papyrus of the third (?) century, in the Archduke Rainer’s collection of papyri at Vienna: first published in 1885. There have been many attempts (as in all these cases) at restoring the missing words and letters. The first line remains quite doubtful. What may be regarded as certain is:

all ye in this

night shall be offended according to

the scripture: I will smite the shepherd and the

sheep shall be scattered. And when Peter

said: Even if all, not I, the Lord

said: The cock shall twice crow and thou

said: Before the cock crow twice to-day

first shalt thrice deny me

thou shalt thrice deny me.

It is not certain that this is a fragment of a Gospel: it may be, and is by many held to be, a somewhat abridged quotation made by a preacher or commentator. It omits, for instance, the clause: After I am risen I will go before you into Galilee. If the preacher or expositor wished to emphasize Peter’s denial, he might easily pass

over these words. On the other hand the first editor of it, and others, have thought that the omission was a mark of early date.

The word for crow is literally cry cuckoo.

복음서 등의 단편들

최근 발견된 필사본에 보존된

A. 그리스어 단편들

1. 파이윰 복음서 단편

이것은 3세기경(추정)의 파피루스 조각으로, 비엔나에 있는 라이너 대공의 파피루스 컬렉션에 속해 있으며, 1885년에 처음 출판되었습니다. (이러한 모든 경우와 마찬가지로) 누락된 단어와 글자를 복원하려는 많은 시도가 있었습니다. 첫 줄은 여전히 ​​상당히 불확실합니다. 확실한 것은 다음과 같습니다.

너희 모두는 이 밤에

성경에 기록된 대로 범죄를 저지를 것이다.

내가 목자를 치면 양들이 흩어질 것이다. 베드로가 말했습니다.

"내가 아니라 주님께서 말씀하시기를 '닭이 두 번 울면 너는'

"오늘 닭이 두 번 울기 전에 먼저 나를 세 번 부인할 것이다"

"너는 나를 세 번 부인할 것이다"

이것이 복음서의 일부인지는 확실하지 않습니다. 많은 사람들이 설교자나 주석가가 다소 축약해서 인용한 것이라고 생각합니다. 예를 들어, "내가 부활한 후에 너희보다 먼저 갈릴리로 가겠다"라는 구절이 생략되어 있습니다. 설교자나 해설자가 베드로의 부인을 강조하고 싶었다면 이 구절을 쉽게 생략했을 것입니다.

반면에 이 구절의 첫 번째 편집자와 다른 사람들은 이 생략이 초기 기록임을 나타내는 표시라고 생각했습니다.

"까마귀"를 뜻하는 단어는 문자 그대로 "뻐꾸기 울음소리"입니다.

2. THE OXYRHYNCHUS SAYINGS OF JESUS

These are on two papyri found at Oxyrhynchus by Messrs. Grenfell and Hunt in excavations carried out for the Graeco-Roman branch of the Egypt Exploration Fund. The first was found in 1897: it is a leaf of a papyrus book, of the third century. It is numbered, apparently, ‘11’. The second was found in 1903: it is a piece of a papyrus roll, also of the third century, but a little later in date than the other. It has a title or prologue. Both are mutilated. The latest editor, Professor H. G. Evelyn White (The Sayings of Jesus from Oxyrhynchus, Cambridge, 1920), has shown good cause for believing both fragments to belong to the same collection of Sayings. He makes the second precede the first (as I said, it has a title), and believes that the Sayings are extracts from the Gospel according to the Hebrews. I shall follow his order in translating the Sayings: but I must refrain from quoting all his very ingenious restorations. As a rule I shall only give the practically certain supplements.

2. 옥시린쿠스에서 발견된 예수의 말씀

이 말씀들은 이집트 탐사 기금의 그리스-로마 지부에서 수행한 발굴 작업 중 그렌펠과 헌트 씨가 옥시린쿠스에서 발견한 두 개의 파피루스에 기록되어 있습니다. 첫 번째 파피루스는 1897년에 발견되었는데, 3세기경의 파피루스 책의 한 장으로, '11'이라는 번호가 적혀 있는 것으로 보입니다. 두 번째 파피루스는 1903년에 발견되었는데, 역시 3세기경의 파피루스 두루마리 조각으로, 첫 번째 파피루스보다 약간 후대에 작성된 것으로 추정됩니다. 이 파피루스에는 제목이나 서문이 적혀 있습니다. 두 파피루스 모두 훼손된 상태입니다. 최근 편집자인 H. G. 에블린 화이트 교수(『옥시린쿠스에서 발견된 예수의 말씀』, 케임브리지, 1920)는 이 두 조각이 동일한 예수 말씀 모음집에 속한다는 타당한 근거를 제시했습니다. 그는 두 번째 구절을 첫 번째 구절보다 앞에 배치하고(앞서 말했듯이 제목이 있습니다), 이 말씀들이 히브리 복음서에서 발췌한 것이라고 믿습니다. 저는 그의 순서를 따라 말씀들을 번역하겠지만, 그의 매우 독창적인 복원들을 모두 인용하는 것은 삼가야겠습니다. 원칙적으로는 실질적으로 확실한 보충 설명만 제시하겠습니다.

Oxyrhynchus Papyrus 654.

Prologue. These are the( . . . ) words which Jesus that liveth and( .. . )spake to( .. . )andt o Thomas. And he said: (Whosoever heareth) these words shall not taste (of death).

i, Let not him that seeketh cease (seeking till he) find, and when he findeth (he shall marvel, and) having marvelled he shall reign, and (having reigned) he shall rest.

(Quoted by Clement of Alexandria as from the Gospel according to the Hebrews : see p. 2.)

ii. ( . . . ) saith (Who are they that) draw us ( . . . . . . )

the kingdom that is in heaven ( . . . . ) the fowls of the heaven

whatsoever is under the earth

the fish of the sea. (These are they

that draw) you; and the kingdom (of heaven) is

within you: (and whosoever) knoweth ( . . . )

shall find it( . . . ) know yourselves

( . . . ) ye are ( . . . ) of the

Father ( . . . ) ye shall know yourselves to be in( . . . )

And ye are the city (?) (of God (See below for suggested restorations.)

iii. A man shall not hesitate (

having found ?) to ask of (

concerning the place of (

the last first and they shall (

iv. Jesus saith (

before thy face and (that which is hidden)

from thee shall be revealed (to thee: for there is nothing)

hid that shall not be manifested

and buried that (shall not be found or raised up)

v. his disciples) question him (and)

say: How shall we fast (and how shall we

) and how (shall we

) and what shall we observe (

). Jesus saith (

) Do not do (

) of the truth (

) hidden (

) blessed is he (

옥시린쿠스 파피루스 654.

서문. 살아 계시며 도마에게 말씀하신 이 말씀은 이러하다. 예수께서 말씀하시기를 (누구든지) 이 말씀을 듣는 자는 죽음을 맛보지 아니하리라 하셨다.

i. 찾는 자는 찾기까지 쉬지 말라. 찾으면 놀라워할 것이요, 놀라워한 후에 다스릴 것이요, 다스린 후에 쉴 것이다.

(알렉산드리아의 클레멘트가 히브리 복음서에서 인용한 구절: 2쪽 참조.)

ii. (…) 말씀하시기를 (누가) 우리를 (…) 이끌고 오는가?

하늘에 있는 왕국, (…) 하늘의 새들,

땅 아래 있는 모든 것,

바다의 물고기들이다. (이것들이 바로 당신을 끌어당기는 것들입니다.) 그리고 천국은 너희 안에 있느니라. (누구든지) 아는 자는 그것을 찾을 것이요, 너희 자신을 알라.

너희는 아버지의 것이니라.

너희는 자신이 아버지 안에 있음을 알게 될 것이니라.

너희는 하나님의 도시니라. (아래에서 제안된 복원을 참조하십시오.)

iii. 사람은 주저하지 않고 (찾았으므로) ( )에게 ( )를 묻지 말라.

마지막이 먼저 된 자의 위치에 관하여 묻고 그들은 ( )

iv. 예수께서 말씀하시기를 ( )

네 앞에서 (숨겨진 것이) (너에게) 드러나리라. (숨겨진 것이 드러나지 않을 것이 없고)

묻힌 것이 (찾아내거나 부활시키지 않을 것이 없기 때문이니라)

v. 그의 제자들이 그에게 질문하고

말하라: 우리가 어떻게 금식해야 합니까 (그리고 어떻게 해야 합니까

) 그리고 어떻게 (해야 합니까

) 그리고 무엇을 지켜야 합니까 (

) 예수께서 말씀하시기를 (

) 진리를 숨기지 마십시오 (

그는 복이 있습니다 ( )

Oxyrhynchus Papyrus 1.

vi. And then shalt thou sce clearly to cast out the mote which is in thy brother’s eye.

vii. Jesus saith: If ye fast not from the world ye shall not find the kingdom of God, and if ye keep not Sabbath for the whole week, ye shall not see the Father.

viii. Jesus saith: I stood in the midst of the world, and in flesh appeared I unto them: and I found all men drunken, and none did I find thirsting among them and my soul is afflicted for the sons of men, because they are blind in their heart and see not . . . (bottom of the column gone)

ix, col. 2. poverty

x. (Jesus saith) .Wheresoever there are (two, they are not without) God: and where there is one alone I say I am with him. Lift up the stone and there shalt thou find me: cleave the wood, and I am there.

xi. Jesus saith: A prophet is not acceptable in his own country, nor doth a physician do cures upon them that know him.

xii. Jesus saith: A city built upon the top of an high mountain and established can neither fall nor be hidden.

xiii. Jesus saith: Thou hearest with(in) thy (one) ear (but the other thou hast closed). . .

It is not practicable to give the numerous attempts at restoration which have been made. For these I refer the reader to Evelyn White’s excellent edition. But by way of a specimen I will give Evelyn White’s and Lagrange’s suggestions for Saying II, which is one of the most puzzling of them all. Lagrange’s appeared in the Revue Biblique,

1922, p. 432.

Evelyn White would restore thus:

Judas) saith: (Who then are they that draw us, (and when shall come the kingdom that is in heaven? (Jesus saith:)

The fowls of the heaven (and of the beasts whatever is beneath the earth (or upon the earth, and)

the fishes of the sea, (these are they that draw you: and the kingdom (of heaven)

is within you: (and whosoever) knoweth (himself)

shall find (it: and having found it)

ye shall know yourselves, (that) ye are (sons and heirs)

of the Father the (Almighty, and)

shall know yourselves (that ye are) in (God and God in you).

And ye are the (City of God).

Judas the interrogator is ‘not Iscariot’.

Lagrange:

(Judas) saith: (Who then are they that draw us (unto heaven above, if the kingdom (is) in heaven? (Jesus saith) The fowls of the heaven, (the beasts and if

5 there be anything beneath the earth (or upon the earth, and the fishes of the sea (are they that) draw you (unto God) and the kingdom (of heaven) is within you (and whosoever) knoweth (God) shall find it: (for if ye know him)

10 ye shall know yourselves (and shall know that) ye are (sons) of the Father that is (perfect: and likewise) ye shall know yourselves (to be citizens in heaven). And ye are the city (of God) or (that which affrighteth Satan).

He gives an alternative for lines 8-10: is within you (and whosoever) knoweth (himself) shall find it. (Take pains therefore)

to know yourselves, &c.

옥시린쿠스 파피루스 1.

vi. 그러면 네 형제의 눈에 있는 티를 빼낼 수 있도록 분명히 볼 수 있을 것이다.

vii. 예수께서 말씀하시기를, 너희가 세상에서 금식하지 아니하면 하나님 나라를 찾지 못할 것이요, 너희가 온 주 동안 안식일을 지키지 아니하면 아버지를 보지 못할 것이다.

viii. 예수께서 말씀하시기를, 내가 세상 가운데 서서 육신으로 그들에게 나타났을 때, 모든 사람이 술에 취해 있고 목마른 사람은 아무도 없었으니, 내 영혼이 사람들의 아들들 때문에 괴로워하는 것은 그들이 마음이 눈멀어 보지 못하기 때문이다… (아래 부분 소실됨)

ix, 2열. 가난

xi. (예수께서 말씀하시기를) 하나님이 계신 곳에는 (둘이 계시니, 그분들은 밖에 계시지 않는다) 하나님이 계시고, 한 분만 계시는 곳에는 내가 그와 함께 있다. 돌을 들어 올리면 거기에서 나를 찾을 수 있고, 나무를 쪼개면 거기에서 내가 있다. 11. 예수께서 말씀하시기를 선지자는 자기 고향에서는 환영받지 못하고 의사도 자기를 아는 자에게는 병을 고치지 못한다.

12. 예수께서 말씀하시기를 높은 산꼭대기에 세워진 성은 무너지지도 않고 숨겨지지도 않는다.

13. 예수께서 말씀하시기를 너는 한쪽 귀로 듣고 다른 쪽 귀는 막았도다.

수많은 복원 시도를 일일이 소개하는 것은 현실적으로 어렵습니다. 이에 대해서는 에블린 화이트의 훌륭한 판본을 참고하시기 바랍니다. 하지만 그중에서도 가장 난해한 말씀 중 하나인 2번째 말씀에 대한 에블린 화이트와 라그랑주의 해석을 예시로 들겠습니다. 라그랑주의 해석은 Revue Biblique에 실렸습니다.

1922년, p. 432.

에블린 화이트는 다음과 같이 복원합니다.

유다가 말합니다. (그러면 우리를 이끄는 자들은 누구이며, 하늘에 있는 나라는 언제 오겠습니까?) (예수께서 말씀하십니다.)

하늘의 새들과 땅 아래 있는 짐승들과 땅 위에 있는 모든 것들과

바다의 물고기들이 너희를 이끄는 자들이다. 그리고 천국은 너희 안에 있다. (누구든지) 자신을 아는 자는 그것을 찾을 것이다. 그리고 그것을 찾으면 너희는 너희 자신을 알게 될 것이다. 너희는 전능하신 아버지의 아들과 상속자이며, 너희 안에 하나님이 계시고 너희가 하나님 안에 있음을 알게 될 것이다.)

그리고 너희는 하나님의 도시들이다.

질문자 유다는 이스카리옷이 아니다.

라그랑주:

(유다) 예수께서 말씀하시기를 (그러면 누가 우리를 (하늘로) 이끌겠습니까? 만일 천국이 하늘에 있다면 말입니다.) (예수께서 말씀하시기를) 하늘의 새들이요, (짐승들이요, 만일

5 땅 아래나 땅 위에 있는 것이나 바다의 물고기들이 너희를 (하나님께) 이끌고, 천국은 너희 안에 있으니, 누구든지 하나님을 아는 자는 그것을 찾을 것이다. (너희가 그분을 알면)

10 너희는 너희 자신을 알게 될 것이다. 너희가 완전하신 아버지의 아들임을 알게 될 것이다. 그리고 너희는 너희 자신이 (하늘 시민임을) 알게 될 것이다. 너희는 하나님의 도성이요, (사탄을 두렵게 하는 것)이다.

그는 8-10절에 대한 다른 해석을 제시합니다. 천국은 너희 안에 있으니, 누구든지 자신을 아는 자는 그것을 찾을 것이다. (그러므로) 너희 자신을 알기 위해 힘쓰라.

출처

THE APOCRYPHAL NEW TESTAMENT

BEING THE APOCRYPHAL GOSPELS, ACTS

EPISTLES, AND APOCALYPSES WITH OTHER NARRATIVES AND FRAGMENTS NEWLY TRANSLATED BY MONTAGUE RHODES JAMES Lirt.D., F.B.A., F.S.A.

PROVOST OF ETON SOMETIME PROVOST OF KING’S COLLEGE, CAMBRIDGE

OXFORD AT THE CLARENDON PRESS 1924

번역과 수정

구글 번역 어플을 사용하고 일부 문맥은 한글 프로그램에서 수정함.