2026년 4월 17일 부활 제2주간 금요일＜예수님께서는 자리를 잡은 이들에게 원하는 대로 나누어 주셨다.＞

[박현주agnes]

<예수님께서는 자리를 잡은 이들에게 원하는 대로 나누어 주셨다.>
✠ 하느님의 어린양 주 예수 그리스도 우리의 생명의 양식

그때에 1 예수님께서 갈릴래아 호수
곧 티베리아스 호수 건너편으로 가셨는데,
2 많은 군중이 그분을 따라갔다.
그분께서 병자들에게 일으키신 표징들을 보았기 때문이다.
3 예수님께서는 산에 오르시어 제자들과 함께 그곳에 앉으셨다.
4 마침 유다인들의 축제인 파스카가 가까운 때였다.
5 예수님께서는 눈을 드시어 많은 군중이 당신께 오는 것을 보시고 필립보에게,
“저 사람들이 먹을 빵을 우리가 어디에서 살 수 있겠느냐?” 하고 물으셨다.
6 이는 필립보를 시험해 보려고 하신 말씀이다.
그분께서는 당신이 하시려는 일을 이미 잘 알고 계셨다.
7 필립보가 예수님께 대답하였다.
“저마다 조금씩이라도 받아 먹게 하자면
이백 데나리온어치 빵으로도 충분하지 않겠습니다.”
8 그때에 제자들 가운데 하나인 시몬 베드로의 동생 안드레아가 예수님께 말하였다.
9 “여기 보리 빵 다섯 개와 물고기 두 마리를 가진 아이가 있습니다만,
저렇게 많은 사람에게 이것이 무슨 소용이 있겠습니까?”
10 그러자 예수님께서 “사람들을 자리 잡게 하여라.” 하고 이르셨다.
그곳에는 풀이 많았다. 그리하여 사람들이 자리를 잡았는데,
장정만도 그 수가 오천 명쯤 되었다.
11 예수님께서는 빵을 손에 들고 감사를 드리신 다음,
자리를 잡은 이들에게 나누어 주셨다.
물고기도 그렇게 하시어 사람들이 원하는 대로 주셨다.
12 그들이 배불리 먹은 다음에 예수님께서는 제자들에게,
“버려지는 것이 없도록 남은 조각을 모아라.” 하고 말씀하셨다.
13 그래서 그들이 모았더니,
사람들이 보리 빵 다섯 개를 먹고 남긴 조각으로 열두 광주리가 가득 찼다.
14 사람들은 예수님께서 일으키신 표징을 보고,
“이분은 정말 세상에 오시기로 되어 있는 그 예언자시다.” 하고 말하였다.
15 예수님께서는 그들이 와서 당신을 억지로 모셔다가
임금으로 삼으려 한다는 것을 아시고, 혼자서 다시 산으로 물러가셨다.
요한 6,1-15
2026년 4월 17일 부활 제2주간 금요일

보리빵 다섯 개와 물고기 두 마리로 수천 명이 먹고도 남았다’는 것은 이해가 되지 않는 얘기입니다. 그러나 이해가 되지 않는 일도 믿음 안에서는 가능한 일입니다. 주 하느님은 불가능을 가능케 하시는 분이기 때문입니다. 그리고 ‘먹고도 남았다’는 것에만 관심이 있다면 이 이야기는 별 의미가 없습니다. 왜냐하면 먹고도 남았지만 결국은 때가 되면 또 배가 고플 것이고, 또 먹어야 하는데 그때마다 기적을 베풀 수는 없는 일이기 때문입니다. 그러므로 오천 명을 먹이신 빵의 기적 안에 숨겨진 의미를 찾아야 하겠습니다.

필립보나 안드레아는 인간적인 계산에 밝았습니다. 그래서 예수님께서 군중의 배고픔에 대한 걱정을 하실 때 “이백 데나리온어치 빵으로도 충분하지 않겠습니다”. “여기 보리 빵 다섯 개와 물고기 두 마리를 가진 아이가 있습니다만, 저렇게 많은 사람에게 무슨 소용이 있겠습니까?”하고 말했습니다. 단순한 생각을 그대로 말한 것입니다. 계산이 밝으니 주님을 몰라봅니다. 결국 인간의 노력만으로는 항상 부족합니다. 그러나 주님의 권능을 믿을 것 같으면 ‘제가 가진 것은 이것이 전부입니다. 모두를 내 놓으니 나머지는 당신이 채워주십시오!’하면 되는 것입니다. 그리하면 주님께서는 차고 넘치도록 베푸십니다. 베풀면 베풀수록 베풀 수 있는 능력을 얻게 됩니다.  

보리빵 다섯 개와 물고기 두 마리가 하찮게 보일 수 있지만 예수님께서는 그것에 대한 감사를 드렸고 나누었습니다. 필립보와 안드레아가 '이백데나리온 이상'의 세상의 가치에 골몰해 있을 때 예수님께서는 세상의 논리로는 이해하지 못할 또 다른 세상의 가치를 보여주셨습니다. 이스라엘 백성이 광야에서 만나를 먹은 일을 떠오르게 합니다.

예수님께서 빵을 손에 들고 감사의 기도를 드리신 다음, 사람들에게 나누어 주고 물고기도 그렇게 하시어 사람들이 원하는 대로 주셨습니다. 그리고 남은 것을 모으니 열두 광주리가 가득 찼습니다. 주님께서는 차고 넘치도록 주십니다. 따라서 우리는 은총을 주시는 주님을 바라봐야 합니다. 그분으로부터 주어진 은총의 결과물에 머물러 있을 것이 아니라 언제든지 채워주실 수 있는 분을 만나야 하는 것입니다. “똥은 쌓아놓으면 냄새가 나지만 뿌려지면 거름이 됩니다. 물질도 마찬가지입니다. 뿌려지면 선한 열매를 맺게 됩니다. 하찮고 의미 없어 보이는 것이라도 먼저 감사를 드려야 하겠습니다. 

사람들은 여전히 물질적인 결과물에 매여 있었습니다. 사람들이 예수님을 "이분은 정말 세상에 오시기로 되어 있는 그 예언자시다."하며 억지로라도 임금으로 삼으려고 한 것을 보면 그들의 마음을 엿볼 수 있습니다. 사실 이 말은 모세가 약속의 땅에 들어가기 전 이스라엘 백성에게 남긴 말과 연관 됩니다. 이 때 모세는 "주 너희 하느님께서 너희 동족 가운데에서 나와 같은 예언자를 일으켜 주실 것이다"(신명18,15).하였습니다. 바로 그 분이 예수님이십니다. 그러나 예수님께서는 이스라엘 백성을 이집트의 종살이에서 탈출하도록 한 모세와는 달리 백성을 죄악으로 부터 구원할 메시아이십니다. 예수님은 정치적 해방을 이룬 모세와는 다른 영적 해방자이십니다. 

그래서 예수님께서는 혼자서 다시 산으로 물러가셨습니다. 깨닫지 못하는 군중들을 피해 외로이 하느님 곁에 머물렀습니다. 예수님께서 홀로 있다는 것은 곧 ‘하느님 아버지와 같이 있다’는 말입니다. 사실 예수님께서는 늘 한적한 곳을 찾으시며 기도하셨습니다. 기도는 곧 하느님 아버지의 뜻을 확인하는 순간이었습니다.

그러므로 인간적인 계산을 모두 주님께 맡기고 그분의 권능을 만나시기 바랍니다. “네가 하는 일을 주님께 맡겨라. 계획하는 일이 이루어질 것이다”(잠언16,3). “네 길을 주님께 맡기고 그분을 신뢰 하여라, 그분께서 몸소 해 주시리라”(시편37,5). 영적인 해방, 탈출을 위해 내가 예수님께 내어 놓아야 할 '보리 빵 다섯 개와 물고기 두 마리'는 무엇인가? 미루지 않는 사랑을 희망하며 '더 큰 사랑으로' 사랑합니다. 
(반영억 신부님 「내어놓을 빵과 물고기」 에서)
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조명연 신부님 글 드립니다~~~

「광고의 힘」

초등학생인 사오정이 시험을 보는데, 그 문제는 다음과 같습니다. 

“죽음에 임박한 사람들이 평안히 죽음을 맞이할 수 있도록 옆에서 간호하고 돕고 돌보는 일을 무엇이라고 하는가?”

정답은 당연히 ‘호스피스’지요. 그런데 사오정은 조금의 망설임도 없이 이렇게 답을 적었다고 합니다. 

‘보람상조’

광고를 통해서 ‘호스피스’가 아닌, ‘보람상조’라고 적을 수 있게 하다니 그 힘이 얼마나 대단한지를 깨닫습니다. 하긴 예전의 광고 카피 중에서 ‘침대는 가구가 아니라 과학입니다.’라고 있었지요. 그리고 실제로 초등학생들이 침대는 가구가 아니라고 말했다고 합니다. 즉, “다음 중에서 가구가 아닌 것은?”이라는 시험문제가 있었는데, 거의 모두가 ‘침대’에 표시했다고 합니다. 침대는 과학이니까 말이지요. 

세상의 말과 행동들, 항상 맞는 것은 아니었습니다. 그러나 우리들은 눈에 보이는 기준만이 옳다고 생각하는 어리석음에 빠질 때가 너무나 많은 것 같습니다. 그 너머에 있는 주님의 기준을 따를 때, 어떤 어려움도 극복할 수 있는 힘을 가질 수 있음을 잊지 않았으면 합니다. 

＊＊＊＜늘 행복하고 지혜로운 사람이 되려면 자주 변해야 한다(공자).＞


부활 제2주간 금요일

"이 사람들을 다 먹일 만한 빵을
우리가 어디서 사올 수 있겠느냐?” 
(요한 6,1-15)

 「この人たちに食べさせるには、
どこでパンを買えばよいだろうか」
（ヨハネ6・1-15）

"Where can we buy 
enough food for them to eat?"
(John 6:1-15)

復活節第2金曜日

"이 사람들을 다 먹일 만한 빵을
"ｲ ｻﾗﾑﾄﾞﾙ ﾀﾞ ﾓｷﾞﾙﾏﾅﾝ ﾊﾟﾝｳﾙ
우리가 어디서 사올 수 있겠느냐?” 
ｳﾘｶﾞ ｵﾃﾞｨｿ ｻｵﾙ ｽ ｲｯｹｯﾇﾆｬ?
(요한 6,1-15)

「この人たちに食べさせるには、
코노 히토타치니 타베사세루니와
どこでパンを買えばよいだろうか」
도코데 판오 카에바 요이다로오카 
（ヨハネ6・1-15）

"Where can we buy 
enough food for them to eat?"
(John 6:1-15)

 Friday of the Second Week of Easter
John 6:1-15
Jesus went across the Sea of Galilee.
A large crowd followed him,
because they saw the signs he was performing on the sick.
Jesus went up on the mountain,
and there he sat down with his disciples. 
The Jewish feast of Passover was near.
When Jesus raised his eyes and saw that a large crowd was coming to him,
he said to Philip, "Where can we buy enough food for them to eat?"
He said this to test him,
because he himself knew what he was going to do.
Philip answered him,
"Two hundred days' wages worth of food would not be enough
for each of them to have a little."
One of his disciples,
Andrew, the brother of Simon Peter, said to him,
"There is a boy here who has five barley loaves and two fish;
but what good are these for so many?"
Jesus said, "Have the people recline." 
Now there was a great deal of grass in that place. 
So the men reclined, about five thousand in number.
Then Jesus took the loaves, gave thanks,
and distributed them to those who were reclining,
and also as much of the fish as they wanted.
When they had had their fill, he said to his disciples,
"Gather the fragments left over,
so that nothing will be wasted."
So they collected them,
and filled twelve wicker baskets with fragments
from the five barley loaves that had been more than they could eat.
When the people saw the sign he had done, they said,
"This is truly the Prophet, the one who is to come into the world." 
Since Jesus knew that they were going to come and carry him off
to make him king,
he withdrew again to the mountain alone.

２０２６－０４－１７「座っている人々に欲しいだけ分け与えられた。」

＋神をたたえよう。主・キリストはまことに復活された　アレルヤ。
主の復活おめでとうございます。
今日は復活節第2金曜日です。
愛の主・イエス・キリストと神の母聖マリア、聖母の配偶者聖ヨゼフ、聖ヨセフ、そして諸聖人の大いなる祝福がありますように!
また、大天使とすべての天使、私たちの守護の天使が今日も皆さまを見守り平和でありますようにお祈りします。
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そのとき、6・1イエスはガリラヤ湖、すなわちティベリアス湖の向こう岸に渡られた。2大勢の群衆が後を追った。イエスが病人たちになさったしるしを見たからである。3イエスは山に登り、弟子たちと一緒にそこにお座りになった。4ユダヤ人の祭りである過越祭が近づいていた。5イエスは目を上げ、大勢の群衆が御自分の方へ来るのを見て、フィリポに、「この人たちに食べさせるには、どこでパンを買えばよいだろうか」と言われたが、6こう言ったのはフィリポを試みるためであって、御自分では何をしようとしているか知っておられたのである。7フィリポは、「めいめいが少しずつ食べるためにも、二百デナリオン分のパンでは足りないでしょう」と答えた。8弟子の一人で、シモン・ペトロの兄弟アンデレが、イエスに言った。9「ここに大麦のパン五つと魚二匹とを持っている少年がいます。けれども、こんなに大勢の人では、何の役にも立たないでしょう。」10イエスは、「人々を座らせなさい」と言われた。そこには草がたくさん生えていた。男たちはそこに座ったが、その数はおよそ五千人であった。11さて、イエスはパンを取り、感謝の祈りを唱えてから、座っている人々に分け与えられた。また、魚も同じようにして、欲しいだけ分け与えられた。12人々が満腹したとき、イエスは弟子たちに、「少しも無駄にならないように、残ったパンの屑を集めなさい」と言われた。13集めると、人々が五つの大麦パンを食べて、なお残ったパンの屑で、十二の籠がいっぱいになった。14そこで、人々はイエスのなさったしるしを見て、「まさにこの人こそ、世に来られる預言者である」と言った。15イエスは、人々が来て、自分を王にするために連れて行こうとしているのを知り、ひとりでまた山に退かれた。（ヨハネ6・1-15）
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バンヨンオク神父様の「今日の黙想」です。

大麦のパン五つと魚二匹で数千人が食べ、なお余った――これは人間の理屈では理解しがたい出来事です。しかし、理解できないことも、信仰のうちでは可能になります。主なる神様は、不可能を可能にしてくださるお方だからです。もし「食べても余った」という結果だけに関心を向けるなら、この奇跡の意味は浅くなってしまいます。結局、人はまた時が来れば空腹になり、再び食べなければならないからです。ですから、この五千人へのパンの奇跡の中に隠された意味を見つめなければなりません。

フィリポもアンデレも、人間的な計算には長けていました。だからこそ、イエス様が群衆の空腹を案じられたとき、「二百デナリオン分のパンでも足りません」「ここに大麦のパン五つと魚二匹を持っている子どもがいますが、こんなに大勢の人には何の役にも立たないでしょう」と答えたのです。それは常識的には正しい判断でした。しかし、人間の努力だけでは、いつも足りません。けれども主の力を信じるなら、「私にあるのはこれだけです。すべて差し出します。あとはあなたが満たしてください」と言えばよいのです。そのとき主は、あふれるほどに満たしてくださいます。分かち合えば分かち合うほど、さらに分かち合う力が与えられるのです。

五つのパンと二匹の魚は取るに足りないものに見えます。しかしイエス様は、それに感謝をささげ、分け与えられました。フィリポとアンデレが「二百デナリオン以上」という世の価値観にとらわれている間に、イエス様は世の論理では測れない、もう一つの価値を示されたのです。それは、荒れ野でイスラエルの民がマナを食べた出来事を思い起こさせます。

イエス様はパンを取り、感謝の祈りを唱え、それを人々に配られました。魚も同じように配られ、人々は望むだけ受けました。そして残りを集めると、十二の籠がいっぱいになりました。主は満ちあふれるほどに与えてくださいます。だから私たちは、与えられた恵みの結果だけを見るのではなく、その恵みをくださる主ご自身を見つめなければなりません。

人々はなおも物質的な結果に心を奪われていました。彼らがイエス様を「この方こそ世に来られる預言者だ」と言い、無理にでも王にしようとしたことから、その心が分かります。これはモーセが約束の地に入る前、イスラエルの民に語った言葉――「主なるあなたの神は、あなたの同胞の中から、私のような預言者を立ててくださる」（申命記18・15）――を思い起こさせます。その預言者こそイエス様です。しかしイエス様は、モーセのように政治的解放をもたらす方ではなく、罪から人々を救う霊的な解放者なのです。

それゆえイエス様は、ひとりで再び山へ退かれました。理解しない群衆を離れ、父なる神様のもとにとどまられたのです。イエス様がひとりでおられるとは、すなわち父とともにおられるということです。イエス様はいつも静かな場所で祈られました。祈りとは、父の御心を確かめる時だからです。

ですから、人間的な計算をすべて主に委ね、その御力に出会ってください。
「あなたの業を主にゆだねよ。そうすれば、計画は成就する。」（箴言16・3）
「あなたの道を主にゆだね、主に信頼せよ。主が成し遂げてくださる。」（詩編37・5）

霊的な解放のために、私がイエス様に差し出すべき「五つのパンと二匹の魚」とは何でしょうか。先延ばしにしない愛を願いながら、さらに大きな愛をこめて。
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今日の福音を読み、わたしたちの小さな捧げものも、主に委ねれば豊かな恵みとなることを信じます。惜しまず差し出す心を与えてくださいますように。聖霊、来てください。