B. COPTIC

B. COPTIC 1. A fragmentary papyrus of the fourth or fifth century at Strasburg, edited by A. Jacoby in 1900. I follow the rendering in Hennecke’s Apokr. d. N.T., which seems better than Jacoby’s.[front] that he may be known by his (hospitality to strangers) and be praised for his fruit: for......Amen. Give me now thy (strength) O Father, that (they) with me may endure the world. Amen. (I have) received the crown (or sceptre) of the kingdom.. . . . . .I am become king through thee, Father. Thou wilt subject all things unto me. (Amen.) Through whom shall (the last) enemy be destroyed? Through (Christ). Through whom shall the sting of death be (destroyed)? (Through the) only-begotten. Amen.Unto whom belongeth the dominion? (Unto the Son.) Amen.. . . . . .[back] Now when he had ended all the (song of praise to his Father ?) he turned himself to us and said (unto us): The hour is come when I shall be taken from you. The spirit (is) willing, but the flesh is weak: (stay) and watch with me. But we the apostles wept, saying:. . . . . .He answered and said unto us: Fear not (because of) the destruction (of the body) but (fear) much more .. . the power of (darkness). Remember all (that I) have said unto you: (If) they have persecuted me, (they will) persecute you also....(Ye) rejoice because I (have overcome the world).. . . . . .Another fragment of the same.[front] (that I) may reveal unto you all my glory and show youall your strength and the mystery of your apostleship. ...{back] Our eyes penetrated through all places. We beheldthe glory of his Godhead and all the glory of his dominion. Heclothed us with the power of (our) apostleship.We gain little from this. The scene is evidently the garden ofGethsemane. Our Lord utters a hymn to the Father: a faint resemblance to that in the Acts of John is perceptible. In it are clearreminiscences of 1 Cor. xv. Further reminiscences of St. John’s Gospeloccur just after this. The second fragment implies a vision of theglorified Christ seen by the apostles. The writing of which these arefragments cannot have been a very early production. The apostlesspeak in the first person plural: but we need not infer that the bookwas a Gospel or the Gospel according to the Twelve (though this isRevillout’s view). As in other cases (e.g. the Gospel of Peter) a singleapostle would most likely have figured as the author in some otherpart of it. B. 콥트어1. 스트라스부르에서 발견된 4세기 또는 5세기의 파피루스 조각으로, 1900년 A. Jacoby가 편집했습니다. 저는 Jacoby의 번역보다 더 나은 것으로 보이는 Hennecke의 Apokr. d. N.T.의 번역을 따릅니다.[앞면] 그가 (나그네에 대한 환대로) 알려지고 그의 열매로 칭찬받게 하소서. 왜냐하면...... 아멘. 아버지여, 이제 저에게 당신의 (힘)을 주시어 (그들이) 저와 함께 세상을 견딜 수 있게 하소서. 아멘. (저는) 왕국의 왕관(또는 홀)을 받았습니다....아버지여, 저는 당신을 통해 왕이 되었습니다. 당신은 모든 것을 제게 복종시키실 것입니다. (아멘.) 누구를 통해 (마지막) 원수가 멸망하겠습니까? (그리스도를 통해)입니다. 누구를 통해 사망의 쏘임이 (없어지겠습니까)? (독생자를 통해)입니다. 아멘.주권이 누구에게 속합니까? (아들에게 속합니다.) 아멘.. . . . . .[뒤로] 이제 그분은 모든 찬양을 마치시고 우리에게 돌아서서 말씀하셨습니다. "내가 너희에게서 떠나갈 때가 왔다. 영은 원하지만 육신은 약하다. 나와 함께 머물러 깨어 있으라." 그러나 우리 사도들은 울며 말했습니다.. . . . . .그분은 우리에게 대답하셨습니다. "육체의 멸망을 두려워하지 말고, 오히려 어둠의 권세를 더욱 두려워하라. 내가 너희에게 한 모든 말을 기억하라. 그들이 나를 박해했으니 너희도 박해할 것이다. 그러나 내가 세상을 이겼으므로 너희는 기뻐하라.". . . . . .같은 내용의 다른 부분입니다.[앞면] (내가) 너희에게 나의 모든 영광을 드러내고 너희의 모든 능력과 사도직의 비밀을 보여주려 함이라. ...[뒷면] 우리의 눈은 모든 곳을 꿰뚫어 보았다. 우리는 그의 신성의 영광과 그의 통치의 모든 영광을 보았다. 그는 우리에게 사도직의 능력을 입혀 주셨다.우리는 여기서 얻는 것이 거의 없다. 이 장면은 분명히 겟세마네 동산이다.주님께서 아버지께 찬송을 부르신다. 요한 행전에 나오는 찬송과 희미하게 유사점이 보인다. 여기에는 고린도전서 15장의 분명한 연상이 있다. 요한복음의 또 다른 연상이 바로 다음에 나타난다. 두 번째 단편은 사도들이 본 영광스러운 그리스도의 환상을 암시한다. 이 단편들의 바탕이 된 글은 아주 초기에 쓰인 것은 아닐 것이다. 사도들은 1인칭 복수로 말하지만, 이 책이 복음서이거나 열두 사도의 복음서라고 추론할 필요는 없습니다(비록 이것이 레빌루의 견해이긴 하지만). 다른 경우(예: 베드로 복음서)와 마찬가지로, 한 명의 사도가 이 책의 다른 부분에서 저자로 등장했을 가능성이 높습니다. 2. Bound up with the fifth-century manuscript which contains the Pistis Sophia is a slightly later leaf on which is the end of a book that may have been a Gospel. It has echoes of the last twelve verses of St. Mark.the righteous man. They went forth by threes to the four regions of the heaven and preached the gospel of the kingdom in the whole world, Christ working with them by the word of strengthening and the signs and wonders which accompaniedthem. And so have men learned of the kingdom of God in all the earth and in the whole world of Israel for a testimony for all nations that are from the rising of the sun unto the going down thereof. 3. Similarly the remains of the ancient manuscript of the Acts of Paul include a single leaf of a Gospel narrative:. . . the works . . .they wondered greatly and pondered in their hearts. He said unto them: Why marvel ye that I raise the dead, or that I make the lame to go, or that I cleanse the lepers or raise up the sick, or that I have healed the palsied and the possessed, or that I have parted a few loaves and satisfied many, or that I have walked on the sea or that I have commanded the winds? If ye believe this and are convinced, then are ye great. For verily I say unto you: If ye say unto this mountain Lift thyself and be cast into the sea without. having doubted in your soul, it shall happen unto you... as one of them was convinced whose name was Simon, and who said: O Lord verily great are the works which thou doest. For we have never heard, nor have we seen [2nd page] ever a man that hath raised the dead, save thee.The Lord said unto him: Ye shall pray for the works, which I myself shall do. . . But the other works will I do straightway. For these I do for the sake of (?) a momentary salvation in time, in these places where they are, that they may believe on him who hath sent me. Simon said unto him:O Lord, command me, that I may speak. He said unto him: Speak, Peter.For from that day he did call them by name. He said:What then is this work which is greater than these ... except the raising of the dead and the feeding of such a multitude?The Lord said unto him: There is somewhat that is greater than this, and blessed are they, that have believed with their whole heart. But Philip lifted up his voice in wrath saying: What manner of thing is this, that thou wilt teach us? But he said unto him: Thou 2. 5세기 필사본과 함께 보관되어 있는 피스티스 소피아 사본에는 약간 후대에 작성된 것으로 보이는 한 장의 종이가 있는데, 그 위에는 복음서였을 가능성이 있는 책의 끝부분이 있습니다.이는 마가복음 마지막 12절의 내용과 유사합니다.의로운 사람. 그들은 셋씩 짝을 지어 하늘의 네 곳으로 나아가 온 세상에 천국 복음을 전파했습니다. 그리스도께서는 강한 말씀과 표적과 기사로 그들과 함께하셨습니다.이로써 온 땅과 이스라엘 온 나라 사람들이 하나님의 나라를 알게 되었으니, 이는 해 뜨는 곳에서 해 지는 곳까지 모든 민족에게 증거가 되었습니다. 3. 마찬가지로 바울 행전의 고대 사본의 잔해에는 복음서 이야기가 담긴 한 장의 종이가 포함되어 있습니다. … 행하신 일…그들은 크게 놀라며 마음속으로 깊이 생각했습니다. 예수께서 그들에게 말씀하셨습니다.내가 죽은 자를 살리고, 절름발이를 걷게 하고, 나병환자를 깨끗하게 하고, 병든 자를 살리고, 중풍병자와 귀신 들린 자를 고치고, 적은 빵으로 많은 사람을 배부르게 하고, 바다 위를 걷고, 바람을 다스리는 것을 어찌하여 이상하게 여기느냐? 만일 너희가 이것을 믿고 확신한다면, 너희는 위대한 사람이다. 진실로 내가 너희에게 말한다. 만일 너희가 이 산에게 '네가 떠올라 바다에 던져지라' 하고 마음에 의심하지 않고 말하면, 그대로 될 것이다. 그들 중 한 사람, 시몬이라는 사람이 확신하여 말하기를, '주여, 주께서 행하시는 일은 참으로 위대합니다.' 하였습니다. 우리는 죽은 자를 살리신 사람을 본 적도, 들은 적도 없습니다.[2페이지] 당신 외에는 죽은 자를 살리신 사람이 없습니다.주님께서 그에게 말씀하셨습니다. "너희는 내가 직접 행할 일들을 위해 기도하라. ... 그러나 다른 일들은 내가 곧 행하겠다. 내가 이 일들을 행하는 것은 그들이 있는 이곳에서 잠시 동안 구원을 얻게 하여 나를 보내신 분을 믿게 하려는 것이다." 시몬이 그에게 말했습니다. "주님, 제가 말할 수 있도록 명령해 주십시오." 주님께서 그에게 말씀하셨습니다. "베드로야, 말해 보아라."그날부터 예수님은 그들의 이름을 부르셨습니다. 그가 말했습니다. "그러면 죽은 자를 살리시고 이처럼 많은 무리를 먹이신 것 외에 이 모든 일보다 더 큰 일이 무엇입니까?"주님께서 그에게 말씀하셨습니다. "이보다 더 큰 일이 있다. 온 마음으로 믿는 자들은 복이 있다." 그러나 빌립은 분노하여 큰 소리로 말했습니다. "이것이 무슨 뜻입니까? 당신이 우리를 가르치려 하십니까?"그러나 예수께서 그에게 말씀하셨습니다. "당신은..." FootnotesThis again is not very instructive. The burden of it is, ‘Greater works than these will I do’. There is nothing in it which goes outside the sphere of the canonical Gospels, save Philip’s anger. We shall see that in the Acts of Philip his proneness to wrath is emphasized. 각주이것 역시 그다지 교훈적이지 않습니다. 요지는 ‘내가 이보다 더 큰 일을 행하리라’는 것입니다. 빌립의 분노를 제외하고는 정경 복음서의 범위를 벗어나는 내용은 없습니다. 빌립 행전에서 그의 분노 성향이 강조되는 것을 보게 될 것입니다. 출처THE APOCRYPHAL NEW TESTAMENTBEING THE APOCRYPHAL GOSPELS, ACTSEPISTLES, AND APOCALYPSES WITH OTHER NARRATIVES AND FRAGMENTS NEWLY TRANSLATED BY MONTAGUE RHODES JAMES Lirt.D., F.B.A., F.S.A.PROVOST OF ETON SOMETIME PROVOST OF KING’S COLLEGE, CAMBRIDGEOXFORD AT THE CLARENDON PRESS 1924 번역과 수정구글 번역 어플을 사용하고 일부 문맥은 한글 프로그램에서 수정함.