2024년 8월 19일 - 아버지의 기도 (부활편 16) / 원리원본 (573) / 文鮮明先生말씀選集 (2-18-6)

[대태양/김현수]

부활편 - 16. 참다운 인류의 조상이 되게 이끌어 주소서

가도 가도 끝이 없는 복귀의 노정이요, 
한이 남겨져 있는 채 
돌고 돌아야 할 저희 인간임을 
알고 있사옵니다. 

그러나 
수고하신 아버지의 심정세계를 통하게 될 때는, 
돌고 있던 슬픔의 역사가 
오늘날 저희와 관계를 맺게 되고, 
오늘날 싸움의 관계는 
미래의 인연을 조성할 수 있는 터전이 될 수 있으며, 

무한한 소망, 
무한한 행복, 
무한한 그리움의 동산을 
건설하고야 만다는 이 심정의 인연을 
저희들이 알아야 되겠사옵니다.
  
아버지께서 아담을 거느리고 
이곳저곳 다니시면서 자랑할 수 있는 
그 산천이 어디 있사옵니까? 

아담과 더불어 자랑하고 싶었던 
피어나는 꽃이 어디 있으며, 
자라고 있는 수목이 어디 있으며, 
푸르른 초원이 어디 있으며, 
흐르고 있는 시내가 어디 있사옵니까?
  
그러한 심정을 통할 수 있는 경지에서 
아버지와 동반한 자리에 설 수 있었던 아담은 
타락하여 아버지의 곁을 떠났으나, 

이제 저희 자체들은 
그리워하던 아버지를 옆에 모시고 
온 만상과 더불어, 
온 만민과 더불어, 
온 천주와 더불어 즐길 줄 아는 
기쁨의 모습들이 되게 하여 주시옵기를, 

나의 아버지, 
간절히 바라옵고 원하옵니다.

남기신 십자가의 원한도 
그리움을 통하여 가지 않으면 
인연을 맺지 못하고, 

남기신 영광의 자리도 
그리움에 사무쳐 
이념의 동산을 흠모하는 마음이 없으면 
인연맺지 못하는 것을 
저희들은 알았사오니, 

그리운 심정을 갖고 
본연의 사람으로서 
본연의 동산에서 만물을 대할 수 있는 아들딸, 

타락의 인연을 맺지 아니한 
아버님의 축복을 받는 승리의 아들딸들이 되게 
허락해 주시오며, 

참다운 인류의 조상들이 되게 
이끌어 주시옵기를 간절히 부탁하고 원하오면서, 

모든 것 주의 이름으로 아뢰었사옵나이다. 아멘.
(1956. 6. 28) 

원리원본 (原理原本) - 573쪽

에 地上天囗 完成이 하늘의 目的이며 完成된 사람形体를 地上囗家는 目的하니 사탄은 먼저 原理世界에 出発하였으니 其 目的을 僞造하여 먼저 흉내 完成으로 世界에 其 自体를 세워 하나님을 対하고 있는 바가 共産主義 囗家形体이다.

그러니 사탄을 中心한 共産主義的 唯物史觀은 全部가 하늘 完全 有에 対한 한 증거인 同時에 하나님이 일하여 주는 樣(모양)으로 하여서 最終에는 屈服을 向할 바로 되어 있다. 그러니 하나님이 바라는 바는 이 사탄 囗家를 対하여 原理的 目的囗家形体를 가진 構造를 基督敎는 團結하여 하나로 되어 하늘의 父母를 中心하고 合하여 世界統一을 完成하여 地上天囗인 囗家形体를 造成하여야 하는 바다.

여기에 地上天囗이란 名詞는 無墮落世界였던 本原 現 世界를 두고 말한다. 그리하여 全人類는 주고받는 한 家庭으로 한 食口와 한 兄弟로 完成하여서 最高 善을 標準한 理想天宙 完成을 遂行하여야 할 바이다. 그러니 앞날 基督敎人은 中心囗家에 合하여서 民族과 囗境을 超越하여 世界 唯一黨을 建設하여야만 하나님이 神脛系管을 造成하여서


원리원본 (原理原本) - 573쪽
에 지상천국 완성이 하늘의 목적이며 완성된 사람 형체를 지상국가는 목적하니 사탄은 먼저 원리세계에 출발하였으니 그 목적을 위조하여 먼저 흉내를 내는 것의 완성으로 세계에 그 자체를 세워 하나님을 대하고 있는 바가 공산주의 국가시작이다.

그러니 사탄을 중심한 공산주의적 유물사관은 전부가 하늘 완전 유에 대한 한 증거인 동시에 하나님이 일하여 주는 양으로 하여서 최후에는 굴복을 향할 것으로 되어있다. 그러니 하나님의 바라는 바도 이 사탄 국가를 대하여 원리적 목적 형체를 가진 구조를 기독교는 단결하여 하나로 되어 하늘의 부모를 중심하고 합하여 세계통일 완성하여 지상천국인 국가형태를 조성하여야 하는 것이다.

여기에 지상천국이란 명사는 타락 세계이전 이었던 본원 현 세계를 두고 말한다. 그리하여 전인류는 주고받은 한 가정으로 한 식구와 한 형제로 완성하여서 최고선을 표준한 이상천주 완성을 수행하여야할 바이다. 그러니 앞날 기독교인은 중심국가에 합해서 민족과 국경을 초월하여 세계유일 당을 건설하여야만 하나님이 신경계관을 조성하여서

文鮮明先生말씀選集 2권

18) 우리는 주의 영광에 참여하는 자가 되자
1957년 6월 16일(日), 전 본부교회

6. 새로운 신앙의 길을 찾아 전진해야 할 때

이제 인류는 새로운 목표를 향하여 전진해야 할 때를 맞이하고 있습니다. 그러므로 인간들은 이제 새로운 목표를 찾아야 하는 것입니다. 옛날 이스라엘 민족이나 그들의 지도자였던 제사장들같이 편안한 자리에서 자신들의 이익만 추구하거나, 신앙을 이용하려고 해서는 안 되겠습니다.   

지금 때는 예수께서 골고다의 십자가를 앞에 놓고 겟세마네 동산에 올라 홀로 하나님께 담판기도를 하시던 때와 같은 어려운 때입니다. 또 모세가 이스라엘 60만 대중을 대신하여 시내산에 올라가 생명을 걸어놓고 40주야를 간곡히 기도했던 것과 마찬가지로 민족과 세계를 위해 간곡히 기도해야 할 때입니다. 그리고 끝날에는 이와 같은 사명을 담당하는 하나님의 아들딸이 많이 나와야 되는 것입니다. 만일 진실로 이런 사람이 있다면 모세 때의 12지파와 70장로, 예수님 때의 열두 사도가 문제가 아니라는 것입니다.   

실제로 자신들의 사정을 다 버리고 시내산에서 40주야 금식기도를 하고 있던 모세를 옹위하고 그와 함께 하나님께 간구하는 이스라엘 민족이 되었던들 그들에게는 광야에서 표류했던 원한의 40년이 없었을 것입니다. 또 기도하시는 예수님을 바라보면서 예수님과 같은 심정으로 함께 엎디어 눈물을 흘릴 수 있는 사도가 있었던들 고난의 2천년은 없었을 것입니다.  

그러나 우리의 선조들은 이 일을 하지 못했습니다. 그렇지만 선조들의 역사적인 이러한 과오를 용서할 수 있는 우리들이 되어서 세계적인 원한을 종결시켜 하나님이 바라시는 행복의 동산을 복귀해야 되겠습니다. 그러려면 여러분들은 본향의 목적지를 찾아갈 수 있는 올바른 길을 찾아야 할 것입니다. 모세는 시내산에 기도하러 올라갈 때 그를 따르는 이스라엘 민족에게 ‘내가 너희를 위하여 기도하러 간다.’고 가르쳐 주지 않았습니다. 또 예수 그리스도께서도 외로운 자리에서 깊은 기도를 하실 때에는 아무에게도 안 가르쳐 주었습니다. 베드로․요한․야고보 등 세 제자에게까지도 가르쳐 주지 않았습니다. 지금도 그러한 때인 것입니다.   

왜 그러냐 하면 인간의 조상이 하나님 몰래 타락하여 하나님을 배반한 조건이 있기 때문입니다. 그래서 그의 후손인 우리에게는 하나님께서 인정하시지 않을 때 하나님이 인정하실 수 있는 하나의 조건을 세워 놓아야 할 섭리적인 운명에 놓여 있는 것입니다. 이런 것은 역사 과정을 거쳐오면서 흔히 있었던 일입니다. 그리고 영광의 한 날을 바라보며 하나의 관문을 넘어가야 할 말세에 있어서도 그러한 일이 벌어진다는 것을 여러분은 알아야 되겠습니다.   

예수께서는 자신을 초월한 자리에서 민족과 세계와 하나님을 위하여 말씀했는데도 불구하고 사도 이하 예수님을 따르던 모든 성도들은 예수님이 하신 말씀이 자기들만을 위해 하시는 말씀인 줄 알았고, 예수께서 좋은 일을 해도 자기들만을 위해 하는 줄 알았으며, 예수께서 천한 자리에 들어가도 자기를 위해서 그러는 줄 알았습니다. 그러한 믿음을 가진 무리들이었기 때문에 하나님은 이들을 근본적으로 용인할 수 없었던 것입니다. 여기에서 그들이 하나님과 갈라지게 되었다는 것을 여러분들은 알아야 합니다.  

그러면 끝날에 처한 이때, 영광의 한 날을 찾아나가야 할 여러분들은 이제 어떠한 입장에 서야 되겠는가? 여러분은 무엇보다도 예수님의 심정과 통할 수 있는 자신이 되어야 합니다. 여러분 각자가 이런 개인적인 생활환경을 만들어야 하고, 나아가 이것이 세계와 온 우주를 대신할 수 있는 발판적인 환경이 되게 해야 합니다. 여러분 각자가 이런 환경을 만들면 그것이 뭉쳐져서 세계적인 이스라엘의 생활 환경이 형성돼 나갈 것입니다.  

오늘 이 자리에 참석한 여러분! 현재 여러분은 하나님을 믿고 따라가는 목적을 어디에 두고 있습니까? 오늘 이 시간 이것을 한번 여러분 자신에게 반문해 보십시오. 여러분은 혹시 하나님을 이용하여 나 하나를 세우고 나 하나의 행복만을 찾으려는 마음을 가지고 있지는 않습니까? 그래서는 안 됩니다. 여러분은 자신을 넘어서 하나님에게 신앙의 목적을 두어야 합니다.  

예수께서는 기쁘실 때에도 하나님을 위하여 염려하는 마음을 지니셨는데, 그를 따르는 군중들은 그러한 기쁨이 확대되면 확대될수록 이 지상에서 자기들이 목적한 바를 성취하고 자기들의 지상 명령이 이루어지기를 바라는 마음으로 예수님을 환영했습니다. 진정으로 하나님을 염려한 사람은 예수님밖에 없었다는 것입니다. 오늘날의 기독교도 그러한 자리에 서면 앞날이 막혀 버리는 것입니다. 또 그런 식으로 신앙생활을 하는 종교가 있다면 그들도 마찬가지입니다.   

그러면 예수께서 가신 길은 어떤 길이냐? 방금 말씀했듯이 예수님은 자기를 저버리고 기쁠 때에도 자신의 기쁨으로 생각하지 않고 전부 하나님의 것으로 돌리는 길을 가셨던 것입니다.  

그러므로 이제 여러분들도 예수께서 기뻐하실 때에 기뻐할 수 있는 자신들이 되어야 합니다. 자신을 중심하고 기뻐할 것이 아니라 하나님과 예수님을 중심하고 기뻐해야 하는 것입니다. 또 자신에게 귀일되는 목적을 세울 것이 아니라 오직 하나님께 귀일되는 목적을 세울 줄 아는 여러분이 되지 않으면 안 되겠습니다. 그렇지 않으면 예수와 우리는 갈라질 것입니다. 모세와 이스라엘 민족이 갈라지고 여호수아와 갈렙으로부터 이스라엘 민족이 갈라진 것과 같이 갈라질 것입니다. 또 오늘 봉독한 성경 말씀과 같이 산양과 면양으로 갈라진다는 것입니다.