【산림경제】 "〔2〕 섭생(攝生)" 기욕(嗜慾)을 줄임

[씨알]

              【산림경제】 "〔2〕 섭생(攝生)" 기욕(嗜慾)을 줄임

병은 죽음으로 가는 길이고 욕심은 병으로 가는 길이며, 성색(聲色 음악과 여색)을 가까이함은 욕심으로 가는 길이다. 이 세 가지 길을 막으면 생명을 연장시킬 수 있다. 《복수전서》

사람의 수명은 주로 정기(精氣)에 달려 있는데, 이는 마치 등불의 기름이나 물고기에 있어서 물과 같다. 기름이 마르면 등불이 꺼지고 물이 마르면 고기가 죽는다. 세상에 기욕(嗜慾)에 빠짐은 마치 작은 티끌이 물에 빠지고 한 조각 눈이 끓는 물에 떨어지는 것과 같다. 《자경편》

좌신(左腎)은 수(水)에 속하고 우신(右腎)은 명문(命門)이며 화(火)에 속한다. 방광은 좌신의 부(腑)가 되고, 삼초(三焦)는 우신의 부가 된다. 삼초 중에, 상초(上焦)는 전중(膻中)에 있는데 안으로 심장에 응하고, 중초(中焦)는 중완(中脘)에 있는데 안으로 비(脾)에 응하고, 하초(下焦)는 배꼽 밑[臍下]에 있는데 곧 신간동기(腎肝動氣)이다. 두 줄기의 흰 맥(脈)이 내장(內臟)에서 나와 등을 끼고 위로 뇌(腦)에 관통하였다. 바야흐로 담담하게 고요히 있으며 정욕(情慾)이 일어나지 아니하였을 때는 정기(精氣)가 삼초에 분포되어 모든 맥을 왕성하게 하다가, 정욕에 대한 생각이 한 번 일어나면 욕화(慾火)가 치열해져서 삼초의 정기를 휘몰아 넘치게 하며 아울러 명문으로 해서 사출(瀉出)되어 나가니, 어찌 두려워하지 않을 수 있겠는가. 《수양총서》

타고난 체질이 후(厚)하면 음식을 많이 먹고 정력(精力)도 건장하므로 어쩌다 조금 정도에 지나치더라도, 이를 우물에 비교하면 원류(源流)가 깊어서 퍼 쓰는 대로 채워지는 것과 같다. 그래도 오히려 바닥이 날까 걱정을 하는데, 만약 타고난 체질이 박(薄)하면 원기가 본래 약하여 음식이 감소되고 정력도 모산된다. 그런데도 억지로 기욕을 하려고 하면 이는 겁장이가 풍부(馮婦 춘추 때 진(晉) 나라의 장사(壯士))를 본받으려는 것이니, 이는 호랑이 이빨을 긁는 격이다. 《수양총서》

정기(精氣)가 통(通)하기 전에 여자를 거느리고 통정(通情)을 하면 오체(五體 눈ㆍ코ㆍ입ㆍ귀ㆍ생식기)가 충만하지 못하게 되며 훗날 형용하기 어려운 병을 갖게 된다. 《수양총서》

남자가 너무 일찍 파양(破陽)을 하면 정기(精氣)가 손상되고, 여자가 너무 일찍 파음(破陰)을 하면 혈맥(血脈)이 손상된다. 《수양총서》

정욕(情慾)이 많으면 정기가 손상되고, 간정(肝精)이 굳지 못하면 눈이 침침하고 광채가 없으며, 폐정(肺精)이 조화되지 않으면 기육(肌肉)이 야위고, 신정(腎精)이 굳지 못하면 신기(神氣)가 감소되며, 비정(脾精)이 굳지 못하면 이빨이 솟고 머리털이 빠진다. 《수양총서》

신음(腎陰 생식 기능)은 귀 속에 속해 있고, 방광맥(膀胱脈)은 목자(目眥 눈의 귀쪽으로 째진 구석)에서 나왔는데, 귀가 먹먹해지고 눈이 침침해짐은 방사(房事 성생활)로 생긴 증세이다. 《수양총서》

성생활에 금기해야 할 대상의 사람이 아홉 종류인데, 나이 많거나, 고질이 있거나, 입술은 얇으면서 코는 크거나, 이가 엉성하고 머리털이 노랗거나, 또는 사묘(莎苗 음모(陰毛))가 너무 억세거나, 소리가 웅장하거나, 살갗이 거칠고 기름기가 없거나, 성정(性情)이 온화(溫和)하지 못하거나, 성품이 사납고 투기를 하는 자는 모두 사람을 손상시킬 가능성이 있으니, 이런 사람을 범(犯)해서는 안 된다. 《수양총서》

부인(婦人)이 봉두구면(蓬頭垢面 흩어진 머리와 때묻은 얼굴, 즉 단정치 아니함)에 추항(搥項 목의 길이가 짧은 것)ㆍ결후(結喉 턱 아래 목에 약간 튀어나온 후골(喉骨))로서 이가 드러나고 입이 크며, 눈 정기가 혼탁하고 턱에 털이 있으며, 뼈마디가 크게 생긴 사람은 모두 수명(壽命)을 손상시키는 자이니, 남자에게 마땅치 않다. 《수양총서》

부인은 굳이 예쁠 필요는 없다. 다만 나이 적고 아직 젖을 먹이지 않았으며, 살이 오동포동하면 유익하다. 만약 머리털이 가늘고 눈동자의 흑백(黑白)이 분명하며, 몸놀림이 부드럽고 뼈대가 연약하여 크지 않으며, 살갗이 매끄럽고 말소리가 온화하면 또한 유익하다. 《수양총서》

성교를 함에 있어서 금기하는 때가 11가지인데, 추위와 더위를 무릅쓰고 한다던가, 배부를 때, 취했을 때, 기쁨과 노여움이 가라앉지 않았을 때, 질병이 회복되지 않았을 때, 먼 길을 걸어 피로에 지쳤을 때, 범필(犯蹕 임금이 행차하는 길을 범함)하고 출행(出行)했을 때, 대소변을 금방 보았을 때, 새로 목욕을 한 뒤와 여인의 월조(月潮 생리기간) 중, 그리고 정이 없으면서 억지로 하는 것은 모두 사람으로 하여금 신기(神氣)가 혼몽해지고 심력(心力)이 부족해지며, 사체가 파리해져서 온갖 병이 생기게 하는 것이니, 특히 그러한 점에 삼가야 한다. 《수양총서》

대한(大寒)ㆍ대열(大熱)ㆍ대무(大霧)ㆍ대우(大雨)ㆍ뇌전(雷電)ㆍ벽력ㆍ일식ㆍ월식ㆍ홍예(虹霓 무지개)ㆍ지동(地動)할 때와 천지가 침침할 때에 이를 범하고 성교를 하면 병을 얻게 되고 혹 임신이 되더라도 자녀의 형성이 반드시 완전하지 못하며 비록 낳더라도 기르지 못한다. 《수양총서》

일월ㆍ성신의 아래서와, 신우(神宇)ㆍ사관(寺觀)의 가운데나, 정조(井竈 부엌)ㆍ청측(圊廁 뒷간)의 곁이라든가, 무덤ㆍ시체의 곁에서 성교를 하면 사람의 정신이 손상되고 아들을 낳아도 어질지 못하다. 《수양총서》

배불리 먹고 방사(房事)를 하면 혈기(血氣)가 대장(大腸)으로 새어 들어가 장벽(腸癖 이질(痢疾))이 된다. 《수양총서》

크게 취했을 때에 방사를 하면 정액이 쇠약해지고 음경(陰莖)이 위축되어 발기되지 않는다. 《수양총서》

분노했을 때 방사를 하면 정력이 허해지고 기(氣)가 떨어져서 종기가 생긴다. 《수양총서》

두려울 때 방사를 하면 음양(陰陽)이 치우치게 허해져서 자한증(自汗症 식은땀을 흘리는 증세)과 도한증(盜汗症 잠잘 때 땀을 흘리는 증세)이 생긴다. 《수양총서》

크게 기쁘거나 크게 슬플 때는 음양(陰陽 남녀)이 결합해서는 안 된다. 《수양총서》

유행병[時病]이 회복되기 전에 방사를 하면 혀가 두 치쯤 빠져나온 채 죽는다. 《수양총서》

눈병을 앓을 때 방사를 하면 내장(內障)이 될 염려가 있다. 《수양총서》

금창(金瘡)이 아물기 전에 교회(交會 성교)를 하면 혈기가 동요되어 금창이 터지게 된다. 《수양총서》

소변을 참으며 방사(房事)를 하면 임질(淋疾)을 얻게 되며, 혹은 배가 뒤틀려 배꼽 아래가 몹시 아프며 죽는다. 《수양총서》

월사(月事 월경)가 끝나기 전에 교접(交接)을 하면 흰 얼룩이 생기며, 몸과 얼굴이 야위며 누렇게 되고 자식을 갖지 못한다. 《수양총서》

땀이 났을 때 방사를 하면 반드시 노풍증(勞風症)을 얻게 된다. 《수양총서》

촛불을 밝혀 놓고 방사를 하는 것은 종신토록 금기해야 하며, 또 낮에 교합하는 것도 피해야 한다. 《수양총서》

용뇌(龍腦)ㆍ사향(麝香)을 먹고 방사를 하면 관절(關節)의 구멍이 열려서 진기(眞氣)가 빠져나간다. 《수양총서》

음경(陰莖)이 위축되었는데, 억지로 단석(丹石 보양제)을 먹고 양기를 돕게 되면 신수(腎水)가 고갈되고, 심화(心火)가 불타는 듯하고 오장이 건조(乾燥)되어 소갈증(消渴症 당뇨병)이 즉시 오게 된다. 그리고 얼굴이 검어지고 귀가 먹는다. 또 파리해지고 경계증(驚悸症 가슴이 두근거리고 잘 놀라는 병)이 생기며, 몽설(夢泄 자는 도중 정액이 자연 유출됨)이 되고 소변이 탁해진다. 《수양총서》

《소문경(素問經)》에 이런 말이 있다.

“억지로 방사(房事)를 치르면 정력이 소모되고 신장(腎臟)이 손상되며, 수기(髓氣 골수)가 마르고 허리가 아파서 구부렸다 폈다 할 수가 없다.” 《수양총서》

《포박자(抱朴子)》에 이런 말이 있다.

“‘억지로’라는 말은 삶을 해치고 수명을 해치는 근본이다. 취했을 때 억지로 술을 마시고 배부를 때 억지로 먹는 것도 당연히 그 몸을 해치는데, 더구나 정욕이겠는가. 정욕을 억지로 채우면, 원정(元精)이 제거되고 원신(元神)이 떠나며, 원기(元氣)가 흩어진다.” 《수양총서》

무릇 양사(陽事 정력)가 점점 왕성함을 느끼면 반드시 근신해서 억제해야 한다. 만약 한 차례 억제하면 한 차례 불이 꺼짐으로써 한 차례의 기름이 증가되지만, 만약 억제하지 못하고 정력을 낭비하여 배설하면 이는 곧 불이 꺼지려 하는데 또다시 기름을 제거하는 격이니, 깊이 스스로 방지하지 않을 수 있겠는가. 《수양총서》

정욕이 솟구칠 때에 이를 풀지 못하면 음ㆍ양이 서로 다투어 추웠다 더웠다 하는데, 오래되면 노증(勞症 폐결핵)이 생기게 된다. 옛날 당정(唐靖)이 음경(陰莖)에 부스럼이 나서 문드러지게 되었는데, 주수진(周守眞)이 보고 이렇게 말했다.

“방사(房事)를 하려 하다가 뜻을 이루지 못한 데서 얻은 병이다.” 《수양총서》

사람의 욕심 중에 색욕(色慾)보다 더 간절한 것은 없다. 오직 도(道)를 아는 선비는 아무리 아름다운 여색(女色)이 앞에 있어도 눈으로 즐기는 정도에 불과할 뿐 정욕이 내키는 대로 자행하여 성명(性命)을 해치려고 하지 않는다. 그래서 옛사람은 여기에 대해서 항상 절도가 있었다. 20세 이후에는 3일에 한 번, 또는 “4일에 한 번 배설한다.” 하였다. 30세 이후에는 10일에 한 번, 또는 “8일에 한 번 배설한다.” 하였다. 40세 이후에는 한 달에 한 번, 또는 “16일에 한 번 배설한다.” 하였다. 50세 이후에는 석 달에 한 번, 또는 “30일에 한 번 배설한다.” 하였다. 60세 이후에는 일곱 달에 한 번씩 또는 “정기(精氣)를 가두고 배설하지 않는다.” 하였다. 으로 방사를 조절한다. 대체로 때에 따라 존절(撙節)해서 진원(眞元)을 아껴 일신의 주명(主命)을 삼아야지 그렇지 아니하면 아무리 토납(吐納 단전호흡(丹田呼吸))ㆍ도인(導引)ㆍ복이(服餌 약물(藥物) 복용)의 방법을 열심히 하더라도 근본이 확고하지 못하게 되어 마침내 유익함이 없는 것이다. 《수양총서》

팽조(彭祖)가 말하기를,

“한 달에 두 번 방사를 하면 이는 절신(節愼)하는 방법이다.”

하고, 소녀(素女)는 말하기를,

“60세 된 자는 마땅히 정기를 가두고 배설하지 말아야 한다.”

하였는데, 이는 위태함을 유지하는 방법이다. 사상채(謝上蔡)는 말하기를,

“사람이 자식을 둔 뒤에는 한 방울의 정액도 배설하지 말아야 한다.”

하였는데, 이는 생리(生理)에 통달하고 성명(性命)을 기르는 도리이다. 그래서 말하기를,

“1천 첩의 보약을 먹음이 독신 생활하는 것만 못하다.”

하였다. 《지비록》

관중(關中)의 은사(隱士) 낙경도(酪耕道)는 이렇게 말하였다.

“하지에는 마땅히 기욕(嗜慾)을 조절해야 하고, 동지에는 마땅히 기욕을 금해야 한다. 대체로 1양(陽)이 처음 발생했을 때는 그 기운이 미약하므로, 마치 처음 돋아난 초목의 싹이 쉽게 피해를 입는 것과 같다. 그래서 마땅히 기욕을 금해야지 조절만 해서는 안 된다. 또 기욕은 사시에 모두 사람을 해치지만 겨울과 여름에는 더욱 사람을 손상시킨다.” 《지비록》

본궁일(本宮日)ㆍ경신일(庚申日)ㆍ갑자일ㆍ춘분일ㆍ추분일ㆍ하지일ㆍ동지일ㆍ상현일(上弦日)ㆍ하현일ㆍ초하루[朔日]ㆍ보름[望日]ㆍ그믐ㆍ상원일(上元日 1월 15일)ㆍ중원일(7월 15일)ㆍ하원일(10월 15일)ㆍ사일(社日 제사지내는 날)ㆍ입춘일ㆍ입하일ㆍ입동일ㆍ삼복에 방사를 하면 수명이 손상된다. 《수양총서》

정월 초3일ㆍ14일ㆍ16일, 2월 초2일, 3월 초1일ㆍ초9일, 4월 초8일, 5월 초5일ㆍ초6일ㆍ초7일ㆍ15일ㆍ16일ㆍ17일ㆍ25일ㆍ26일ㆍ27일, 10월 초10일, 11월 25일, 12월 초7일ㆍ20일은 모두 방사를 하면 수명이 손상된다. 《수양총서》

4월은 순음월(純陰月)이고 10월은 순양월(純陽月)인데, 이때는 방사를 해서는 안 된다. 《수양총서》

매월 28일은 방사를 피해야 한다. 《수양총서》

또 하지 후의 병일(丙日)ㆍ정일(丁日)이나 동지 후의 경신일(庚申日)과 큰 달의 17일, 작은 달의 16일도 방사를 피해야 한다. 《수양총서》

동지를 전후하여 각 5일 사이에는 동침하지 말아야 한다. 《사시찬요》

어느 달이거나 2일ㆍ3일ㆍ5일ㆍ9일ㆍ20일은 생기일(生氣日)이니, 교회(交會)하면 무병하게 된다. 또 매월 상순의 실수(室宿)ㆍ삼수(參宿)ㆍ정수(井宿)ㆍ귀수(鬼宿)ㆍ유수(柳宿)ㆍ장수(張宿)ㆍ방수(房宿)ㆍ심수(心宿)가 드는 날 밤중에 교합하면 아들을 낳는데 현명하고 수하고 부귀하며, 또 자신에도 이롭다. 《사시찬요》