De Profundis(그)는 시편 130편 제목이며, 번역하면 '심연' - 깊은 곳이라고 할 수 있다. 아마 이 글(소설)은 와일드가 처해 있는 상황(감옥)을 말하는 것 같다. 오스카 와일드가 자신의 동성 연인에게 옥 중에서 쓴 편지이다. 오스카 와일드는 극작가이자 소설가이다. 유명한 소설은 우리가 잘 아는 '도리안 그레이의 그림(초상화, 사진) 이 있다.
오스카 와일드
De Profundis (라틴어 : "깊은 곳에서")는 오스카 와일드 (Oscar Wilde)가 레딩 감옥 (Reading Gaol)에 수감되어 있는 동안 그의 친구이자 연인인 알프레드 "보시" 더글러스 경에게 쓴 편지입니다.
전반부에서 Wilde는 그들의 이전 관계와 사치스러운 생활 방식에 대해 이야기하여 결국 Wilde가 심각한 외설로 유죄 판결을 받고 투옥되는 결과를 낳았습니다. 그는 알프레드 경의 허영심과 자신의 약점을 고발한다. 후반부에서 와일드는 감옥에서의 영적 성장과 낭만적이고 개인주의적인 예술가로 특징 지은 예수 그리스도와의 동일시를 그립니다. 편지는 "Dear Bosie"로 시작하여 "Your Affectionate Friend"로 끝납니다.
와일드는 1897년 1월과 3월 사이에 이 편지를 썼는데, 이는 그의 수감 생활이 끝나갈 무렵이었다. 더글러스와 와일드 사이의 연락은 끊겼고, 와일드는 그의 밀착 감독, 육체적 노동, 정서적 고립으로 고통받았다. 새로운 교도소장이 된 넬슨은 글쓰기가 교도소 노동보다 더 카타르시스를 줄 수 있다고 생각했다. 그는 "의학적 목적으로" 쓸 수 있는 긴 편지를 보내는 것이 허락되지 않았다. 각 페이지는 완성되었을 때 제거되었고, 마지막에만 그것을 읽고 수정할 수 있었다. 넬슨은 1897년 5월 18일 석방되자마자 장문의 편지를 그에게 보냈다. [1]
와일드는 기자 로버트 로스(로버트 로스의 또 다른 전 연인이자 충실한 친구이자 "보시"의 라이벌)에게 원고를 맡겼다. 로스는 와일드가 죽은 지 5년 후인 1905년에 이 편지를 출판하면서 시편 130편에서 따온 "De Profundis"라는 제목을 붙였다. 그것은 자서전적 요소와 퀸즈베리 가족에 대한 언급이 제거 된 불완전한 버전이었습니다. 여러 판본이 더 많은 본문을 제공하였고, 마침내 1962년에는 와일드의 편지 한 권에 완전하고 정확한 번역본이 실렸다.
배경[편집]
시험[편집]
본문: Oscar Wilde § Trials
1882년 뉴욕의 오스카 와일드; 1897년에 그는 감옥에서 1년 반 동안 복역한 후 체중이 많이 줄었다.
1891년, 와일드는 젊고 허영심 많은 귀족인 알프레드 더글러스 경과 친밀한 우정을 쌓기 시작했습니다. 두 사람이 가까워지면서 양측의 가족과 친구들은 와일드와 더글러스에게 우정을 줄이도록 촉구했다. 알프레드 경의 아버지인 퀸즈베리 후작(Marquess of Queensberry)은 이 주제에 대해 아들과 자주 논쟁을 벌였습니다. 특히 그의 장남 드럼랜리그 자작의 자살 사건 이후, 퀸즈베리는 사적으로 그들의 부적절한 행동을 비난하고 알프레드 경의 수당을 끊겠다고 위협했다. 그들이 거절하자, 그는 공개적으로 와일드를 괴롭히기 시작했다. 1895년 초에 와일드는 런던의 무대에서 연극 「이상적인 남편」(An Ideal Husband)과 「진지함의 중요성」(The Importance of Being Earnest)으로 유명해지고 성공을 거두었다. 와일드가 시사회를 마치고 휴가에서 돌아왔을 때, 그는 그의 클럽에서 "오스카 와일드를 위해, 포즈를 취하는 솜도마이트"라는 문구가 새겨진 퀸즈베리의 카드를 발견했다. [2][참고1]
모욕에 분개하고 가능한 모든 방법으로 아버지를 공격하고 싶었던 알프레드 경의 격려를 받은 와일드는 퀸즈베리를 명예훼손 혐의로 고소했습니다. 와일드는 변론이 시작되자 자신의 주장을 철회했지만, 판사는 퀸즈베리의 주장이 정당하다고 판단했다. 영국 왕실은 즉시 와일드의 체포 영장을 발부했고, 그는 1895년 4월 라부셰르 수정안(Labouchere Amendment)에 의해 다른 남성들과 심한 외설을 한 혐의로 기소되었다. 이 재판은 노동자 계급 출신의 와일드의 배우자에 대한 세부 사항이 알려지면서 공개 토론의 주제가 되었다. 와일드는 자신의 잘못을 인정하지 않았고 배심원들은 평결을 내리지 못했다. 재심에서 와일드는 2년 징역형과 중노동형을 선고받았다. [3]
투옥[편집]
그는 펜턴빌, 원즈워스, 레딩 교도소에 수감되었는데, 그곳에서는 열악한 음식과 육체 노동, 가혹한 환경으로 인해 건강이 쇠약해졌다. [4] 그는 곧 굶주림과 불면증과 질병에 시달리기 시작했습니다. [5] 그는 이전에 알고 지내던 자유주의적이고 개혁적인 하원의원인 R. B. S. 할데인의 방문을 받았다. 할데인은 자신의 주장을 옹호하면서 종교, 교육, 역사 서적에 접근할 수 있도록 마련해 주었습니다. [6] 완즈워스에 있을 때, 와일드는 예배당에서 쓰러져 오른쪽 고막이 파열되었는데, 이 부상은 나중에 그의 죽음에 기여했다. 그는 양호실에서 두 달 동안 회복하는 데 시간을 보냈다. [7] 친구들은 그를 레딩 교도소로 이감하도록 마련해 주었는데, 거기서 그는 더 가벼운 임무를 부여받았고 얼마간 시간을 읽을 수는 있지만 글을 쓰는 데는 허락되지 않았다. [7] 그는 우울해져서 이러한 의무조차 완수할 수 없었다. 레딩 교도소의 교도소장은 엄격한 아이작슨 대령이었고, 와일드는 사소한 범죄에도 일련의 가혹한 처벌을 받았다. 이를 완료하지 못하면 다시 제재를 받게 되었습니다. [8]
여전히 알프레드 경을 사랑했던 와일드는 그와의 연락이 드물어지자 괴로워했고, 알프레드 경이 와일드의 편지를 허락 없이 출판하고 묻지도 않게 그에게 시를 헌정할 계획이라는 것을 알게 되자 짜증이 났습니다. 그는 즉시 친구들에게 편지를 썼는데, 전자는 금하고 후자는 거절했다. [9] 와일드는 여전히 퀸즈베리 가문이 그의 파산 재판의 결과로 그에게 명예의 빚을 지고 있다는 믿음을 가지고 있었다. [10]
작곡[편집]
그가 De Profundis를 썼던 Reading Gaol의 Wilde의 감방 – 현재 (2016).
와일드의 친구들은 더 나은 환경을 위해 계속 노력했고, 1897년에는 좀 더 진보적인 성향을 가진 넬슨 소령이 아이작슨 대령을 대신해 교도소장이 되었다. 그는 재빨리 와일드를 찾아가 그의 개인 서재에 있는 책 한 권을 권했고, 와일드는 그 동정심에 눈물을 흘렸다. [11] 얼마 지나지 않아 와일드는 고대 그리스 시인과 기독교 신학으로 돌아가 현대 이탈리아어와 독일어를 공부하는 등 도서 목록을 요청했는데, 그의 관심을 끈 것은 단테의 지옥편이었다. [12]
와일드는 1897년 초에 필기구를 가질 수 있는 공식 허가를 받았지만, 그 때조차도 엄격하게 통제되었다: 그는 친구들과 변호사에게 글을 쓸 수 있었지만, 한 번에 한 페이지씩만 쓸 수 있었다. 와일드는 더글러스에게 편지를 쓰기로 결심했고, 그 편지에는 그들이 함께 보낸 지난 5년에 대해 이야기하며 일종의 자서전을 쓰기로 했다. [13] 와일드는 1897년 1월, 2월, 3월에 편지를 썼다. 원고의 본문 분석은 넬슨이 아마도 엄격한 규칙을 완화하여 와일드가 논문을 함께 볼 수 있게 했다는 것을 보여준다: 그 중 세 장은 비교적 공정한 사본으로 완전히 다시 쓰여졌음을 암시하며, 대부분은 마침표로 끝나지 않는다. [13] 와일드는 그 편지를 알프레드 더글러스 경이나 로버트 로스에게 보낼 수 있게 해달라고 요청했으나 내무부는 이를 거부했지만, 석방될 때 그 편지를 가지고 가도 좋다는 허락을 받았다. [14] 와일드는 감옥에서 나온 후에도 작품을 수정하지 않았다. [15]
구조와 내용[편집]
알프레드 더글러스 경(Lord Alfred Douglas), 드 프로푼디스(De Profundis)의 주소.
첫 번째 부분: 와일드가 더글러스와 함께한 시간에 대한 이야기
와일드의 작품은 80장의 교도소 종이에 산문으로 쓰여졌다. 그것은 공식적인 구분 (단락 제외)을 포함하지 않으며 편지로 처리되고 서명됩니다. 학자들은 편지의 후반부에서 와일드가 감옥에서의 영적 여정을 언급할 때 문체, 어조, 내용의 눈에 띄는 변화를 발견했다. [16] 첫 번째 부분에서 Wilde는 1892년부터 1895년 봄에 Wilde의 재판까지 그와 Alfred 경이 함께 보낸 시간을 조사합니다. 그는 알프레드 경의 행동과 그것이 와일드의 일에 미치는 해로운 영향을 조사하고, 알프레드 경이 그의 관심과 환대에 대한 끊임없는 요구를 얼마나 많이 요구했는지에 대해 이야기합니다. Wilde가 호화로운 저녁 식사와 호텔 숙박 비용을 자세히 설명하면서 이 섹션 전체에 걸쳐 신랄함이 쌓입니다. 그것은 Wilde가 아파하는 동안 Brighton에서 Douglas의 분노에 대한 설명으로 절정에 이릅니다. 그는 항상 와일드의 곁에 있었지만 그들의 관계는 지적으로 메마르지 않았습니다. [17] 와일드의 자기 비난 전반에 걸쳐, 그는 아름다움과 관념에 대한 명상에 전념하는 조용하고 지적인 무리에 자신을 두는 대신, "조잡하고 완성되지 않은 열정, 구별 없는 식욕, 한계 없는 욕망, 형태 없는 탐욕의 불완전한 세계"에 굴복했다는 것이 자책감을 담고 있다. [16] 이 대목은 와일드가 더글러스에게 용서를 베푸는 것으로 끝난다. 그는 Wilde가 마침내 그의 오만과 허영심으로 간주하는 것에 대해 그를 거부합니다. 그는 아팠을 때 더글러스가 한 말을 잊지 않았다. [18]
두 번째 부분: 낭만주의 예술가로서의 그리스도[편집]
편지의 두 번째 부분은 와일드가 감옥에 갇혀 있는 동안 육체적, 정서적 어려움을 겪으면서 영적으로 성장한 과정을 추적한다. 와일드는 "나는 내 시대의 예술과 문화와 상징적 관계를 맺고 서 있던 사람이었다"고 전형적으로 거창한 주장을 하면서 더 큰 맥락을 소개하지만,[19] 나중에 그는 더 겸손한 어조로 "나는 나 자신에 대해 내 시대의 예술과 문화와 상징적 관계를 맺고 서 있는 사람이었다고 말했다. 이 비참한 곳에 나와 함께 있는 비참한 사람 중에 생명의 비밀과 상징적인 관계를 맺지 않는 사람은 단 한 명도 없다. 생명의 비밀은 고통이기 때문이다." 런던의 문학계와 사교계에서 자신의 우월성과 지배력을 간략하게 설명하면서, 그는 과거의 명성과 그에 따른 쾌락을 현재의 상태와 그로 인한 고통과 대조한다. 그는 쾌락과 성공은 기교이며, 고통은 가면을 쓰지 않는다고 말한다. 그는 치료제로 겸손을 의지하고, 다른 죄수들과 자신을 동일시한다. [20]
와일드는 이사야 53장 3절을 사용하여 그의 기독교 주제를 소개한다: "그는 멸시를 받고 사람들에게 버림을 받으며, 그는 슬픔의 사람이요 질고를 알기에 우리가 그에게서 얼굴을 가리었도다." 피터 라비(Peter Raby)는 이 인용문이 와일드의 상황에 대한 "명백한 관련성"을 인정하지만, 로버트 로스(Robert Ross)가 유죄 판결을 받은 후 와일드에게 모자를 벗어준 묘사에 암시된 그리스도와의 비교를 필요로 하지는 않는다고 주장한다. [20] 와일드는 나사렛 예수를 서구의 친절과 동양의 평온함의 상징으로, 그리고 마음과 몸과 영혼의 반항적 영웅으로 받아들인다. [21] 다른 낭만주의자들은 예수를 예술적 용어로 논의했지만, 와일드의 개념은 가장 급진적이다. 그의 초기의 율법폐기주의적 태도는 되풀이되고 있으며, 그는 전통적인 도덕에서 아무런 보상도 발견하지 못한다. 와일드는 종교의 아름다움을 사랑했지만, 이제는 종교를 위안의 원천으로 일축하면서 "나의 신들은 손으로 만든 신전에 거한다"고 말했다. 이유도 마찬가지로 부족했다: 와일드는 법이 그에게 부당하게 유죄 판결을 내렸다고 느꼈다. 그 대신 와일드는 경험의 감상에 대한 그의 초기 교리를 재작업했다: 그 기원이 무엇이든 간에 모든 것은 받아들여지고 변형되어야 한다. 와일드는 슬픔을 적극적으로 받아들이고, 겸손을 발견하고, 행복해지고, 예술과 삶의 발전을 감상하겠다고 선언했다. [22]
그는 또한 시련 속에서 구원과 성취감을 느꼈으며, 자신의 고난이 적어도 경험의 열매로 자신을 가득 채웠다는 것을 깨달았습니다.
사이먼 크리츨리(Simon Critchley)는 De Profundis의 주요 요소는 자기 실현이라고 주장한다. 자신이 소중히 여기는 모든 것을 잃은 와일드는 외부의 힘을 비난하지 않고, 그것이 정당화될 수 있었다고 비난하지 않고, 오히려 예술적 과정을 통해 자신의 고난을 정신적 경험으로 흡수한다. [24]
스타일과 테마[편집]
비록 50,000 단어에 달하는 편지 De Profundis는 더글러스의 가정된 응답을 고려하는 일종의 극적인 독백이 된다. [25] Wilde의 이전 산문 쓰기는 경솔하고 수다스러운 스타일을 가지고 있었는데, 그는 다시 그의 코믹 연극에 사용했습니다. 감옥에서 와일드는 청중과 단절되었는데, 데클란 키버드는 이것이 아마도 그의 가장 가혹한 처벌일 것이라고 주장했다. 그는 와일드를 영국의 사회적 관습에 대한 아일랜드의 비평가로 묘사하지만 결국 그의 논쟁으로 인해 침묵을 지켰고, 병실에서 요양하는 동안 와일드는 당국이 그의 침대 옆에 간수를 배치 할 때까지 이야기와 재치로 동료 환자와 간병인을 즐겁게했다고보고합니다. [26]
1905년판(그리고 1912년판)의 서문에서,[27] 와일드의 문학 집행자인 로버트 로스(Robert Ross)는 와일드가 그에게 보낸 지시에서 발췌한 내용을 출판했는데, 여기에는 작가의 작품 요약이 포함되어 있었다.
키버드에 따르면, 와일드는 감옥이라는 새로운 환경에서의 자기 완성이라는 그리스도의 개인주의적 주제에 순응했다. 늘 영국 사회의 위선을 비웃던 와일드는 프랑스로 도망칠 기회를 거부했다. [29] Kiberd는 Wilde를 아일랜드 공화당 죄수들에 의한 감옥 글쓰기의 오랜 전통에 위치시킵니다. 와일드는 석방 후 형벌 제도를 비판하고 싶었을 때, 그 자신도 영국에 수감되어 있던 아일랜드의 정치 개혁가인 마이클 데이빗에게 연락했다. [26]
출판 이력[편집]
1911년 로버트 로스. 그는 Wilde의 문학 집행자였으며 De Profundis의 출판을 감독했습니다.
석방되자마자 와일드는 로비 로스에게 원고를 넘겨주면서 자신의 짐을 벗어놓았는데, 그 제목은 Epistola: In Carcere et Vinculis ("Letter: In Prison and in Chains")였다.[30] 로스와 레지 터너는 1897년 5월 20일 디에프에서 영국을 떠나는 페리에서 추방된 와일드를 만났다. 그 원고는 얇은 파란색 교도소 종이 스무 장에 80쪽의 분홍으로 쓰여져 있었다. 로스는 타자된 두 부를 만들라는 지시를 받았는데, 하나는 와일드 자신을 위한 것이고, 원본은 알프레드 경에게 보내라는 지시를 받았다. 그러나 더글러스가 원본을 파괴할 것을 두려워한 로스는 대신 사본을 보냈다(더글러스는 1913년 랜섬 명예훼손 재판에서 자신이 받은 사본을 읽지 않고 불태웠다고 말했다). [31] 그 책의 길이 때문에, 로스는 8월까지 그것을 완전히 타이핑할 수 없었다. [32]
1905년, 와일드와 동시대에 독일어로 번역한 막스 마이어펠트는 베를린에서 사무엘 피셔와 함께 첫 번째 도서를 출판했고, 이에 앞서 피셔의 월간지 Neue Rundschau(Vol. 16, Nos. 1-2 [1905년 1월-2월])에 출판되었다. 이 책은 1905년 2월 11일에 나왔으므로 로스의 영어판보다 약 2주 앞섰다. Ross는 Queensberry 가족에 대한 모든 언급을 제거하면서 "De Profundis"라는 제목으로 편지를 출판했습니다. 이 판은 이후 3년 동안 8쇄를 인쇄할 예정이었으며, 그중에는 고급판도 포함되어 있었습니다. [33] "깊은 곳에서"를 의미하는 제목은 시편 130편 "여호와여 깊은 곳에서 내가 주께 부르짖었나이다"에서 유래했습니다. 1924년, 알프레드 경이 윈스턴 처칠에 대한 명예훼손으로 6개월 동안 복역했을 때, 그는 와일드의 편지를 의도적으로 참조하여 In Excelsis ("In the Heights")라는 제목의 소네트 연작을 썼다. [30]
약간 확장 된 De Profundis의 두 번째 버전은 1908 년에서 1922 년 사이에 Ross가 출판 한 Collected Works of Wilde의 판에 등장했습니다. 또한 와일드가 레딩 교도소에서 쓴 세 통의 다른 편지와 석방 후 데일리 크로니클 편집장에게 쓴 두 통의 편지도 포함되어 있다. [34] 그 후 로스는 1960년까지 공개되지 않을 것이라는 양해에 따라 그 원고를 대영 박물관에 기증했다. 그 사본은 현재 대영 도서관에 소장되어 있다. [35][36]
1913년에, 요약되지 않은 그 원문이 법정에서 낭독되었다. 1912년 아서 랜섬(Arthur Ransome)은 오스카 와일드(Oscar Wilde)라는 비판적 연구를 출간했다. 더글러스는 랜섬을 명예훼손 혐의로 고소했고, 이 사건은 1913년 4월 고등법원으로 넘어갔다. 랜섬의 변호인(캠벨)은 요약되지 않은 De Profundis를 고등법원에 낭독하도록 했다. 전문은 "너무나 일관성이 없어서 감옥에 있는 동안 와일드의 불안정한 정신 상태를 제외하고는 어떤 증거로도 상당히 신뢰할 수 없었다.... 캠벨의 후배가 끝없이 낭독하는 글은 배심원들을 지루하게 만들었고 판사를 더욱 짜증나게 했다. 그들은 반란을 일으켰고, 낭독은 중단되었다. 그러나 그것이 모두의 마음속에 남긴 바꿀 수 없는 인상은, 라부셰르의 말에 따르면, 보시가 젊은 악당이며, 그의 위대한 친구를 망쳐 놓았다는 것이었다." [37] 더글러스는 로스로부터 편지를 받았지만, 로스의 표지 노트를 읽고는 읽지 않은 채 불 속에 던져버렸다고 증언했다. 그는 나중에 그 소포를 전혀 받지 못했다고 말했습니다. [38] 관찰자들의 보고에 따르면, 더글러스는 그 편지가 자신에게 온 것임을 알고 그 편지의 전체 내용을 들었을 때 참을 수 없었다고 한다. 한번은 낭독 도중에 그는 그냥 사라졌고, 판사에게 꾸지람을 받았다. [39] 그 글의 일부는 나중에 런던의 신문들에 실렸다. [40] Ross는 Wilde의 작품에 대한 저작권을 주장하기 위해 "De Profundis"의 억압된 부분이라는 또 다른 판을 재빨리 내놓았습니다. 그 책에는 전체 텍스트의 절반 정도가 들어 있었습니다. [40]
1949년, 와일드의 아들 비비안 홀랜드(Vyvyan Holland)는 전문을 출판했지만, 로스가 물려준 잘못된 타자기를 사용했다. 로스의 타자기에는 타이피스트의 실수, 그 자신의 수정, 기타 누락 등 수백 개의 오류가 포함되어 있었다. [14]
1960년, 루퍼트 하트 데이비스는 대영 박물관 도서관에 있는 원고를 조사하고, 1962년 오스카 와일드의 편지(The Letters of Oscar Wilde)에 실린 새로운 수정본을 만들었다. 그는 이렇게 썼다.
1962년 Hart-Davis 판은 2000년 뉴욕과 런던에서 출판된 The Complete Letters of Oscar Wilde라는 제목의 책의 확장판으로 현재 인쇄되고 있습니다. 대영 도서관(구 대영 박물관)은 2000년에 원본 사본의 팩스를 발행했습니다. [42] 텍스트에 대한 저작권은 2013 년 영국에서 만료되었습니다. 이 팩시밀리는 이후 공개 도메인이 되었으며 대영 도서관 웹사이트에서 복제되었습니다. [36]
2005년 Oxford University Press는 The Complete Works of Oscar Wilde의 제2권을 출판했습니다. 이 책에서는 De Profundis; 'Epistola: In Carcere et Vinculis'에서 편집자 이안 스몰은 와일드의 감옥 편지에 대해 "권위 있는(그리고 아마도 결정적인) 텍스트를 확립"하려고 노력했다. 이 책은 또한 "지금까지 쓰여진 가장 유명한 연애 편지 중 하나의 완전한 텍스트 역사를 제시"하는 것을 목표로 했습니다. [43] Thefreelibrary.com 에 따르면, 이안 스몰은 "비비안 홀랜드(Vyvyan Holland)의 1949년 텍스트를 기반으로 '절충적 텍스트'를 만들고, 원고에서 자료를 수집하고 삽입했다. 일부 순서가 변경되고 1000 단어가 누락되었으며 여기서는 대괄호로 묶여 있습니다." [44]
그러나 독일의 학자 호르스트 슈뢰더(Horst Schroeder)는 이전에 출판된 「드 프로푼디스(De Profundis) 텍스트」의 타자기를 20세기 1/4분기에 출판된 독일어 번역본과 비교했는데, 이 번역본은 막스 마이어펠트(Max Meyerfeld)가 로버트 로스(Robert Ross)로부터 받은 타자기를 바탕으로 작성되었다. 그의 발견에 기초하여, 슈뢰더는 많은 양의 타이핑 오류와 무단 변경으로 인해 이전에 출판된 텍스트의 타자기(1949년 네덜란드 판 포함)가 기본 텍스트로 적합하지 않으며 대영 박물관 사본(즉, 1962년 Hart-Davis 판)만이 "정말로 중요한 것"이라고 주장합니다. [45]
저작권[편집]
1962년 사후에 출판된 후 저작권법이 많이 변경되었기 때문에 De Profundis(1962년 Hart-Davis 판)의 원문 전문의 저작권은 국가마다 매우 다른 역사를 가지고 있습니다. 실질적으로 텍스트는 영국과 유럽 연합 (최소한 아일랜드, 프랑스 및 독일)에서 공개 도메인이지만 미국과 호주에서 저작권이 있습니다.