나를 먹인 젖줄이 우상입니다 _ 창34:1~35:8

[김영준]

토요일엔 양곡도서관에서 예지랑 지선이랑 성경을 읽기로 했습니다. 저희 집에서 양곡도서관까지 걸었더니 한 시간 정도 걸렸습니다. 한 시간을 걸으며 신도시를 지나가니 도시의 속살이 보였습니다. 시끄런 공사현장도 조용히 들여다보고, 가지런하게 빗질하듯 텃밭 일군 부지런한 손에 감탄하고, 가르마 같은 지름길 찾아내며 뿌듯해하며 한 시간씩 두 번 걸었습니다. 직업이 직업인지라 무엇보다 예배당이 눈에 들어왔습니다. 유리로 벽을 두르고 멋스럽게 기와지붕을 올린 곳도 있고, 예배당 뒤에 넓고 판판한 주차장 딸린 곳도 있고, 삼천 명도 족히 수용할 큰 예배당도 있었습니다. 멀쩡한 예배당들을 보면서, 문득 궁금했습니다. 고등학생 예지와 지선이는 왜 나같은 목사를 만나줄까? 멀쩡한 예배당 가까이에 두고, 왜 공구상가에 터 잡은 민들레교회에 오는 걸까? 답을 못 찾겠습니다. 그냥 고마웠습니다. 예지야, 지선아, 고맙다.

생각해보니, 변변한 프로그램도 없고, 예배도 주일 한 번뿐이고, 학생모임도 따로 없고, 맘껏 기도할 공간도 없는데, 주일이면 모여 예배드리고, 밥 먹고 삶을 나누는 게 신기하기만 합니다. 모두 모두 고맙습니다. 지날수록, 우리는 더 좋아질 것입니다. 더 사랑할 것입니다. 학생도, 청년도, 집사도, 권사도, 목사도 성장할 것입니다. 저는 긍정적인 사람이 아닌데, 우리 교회 성도 한 명 한 명과 무엇보다 하나님을 보건대 긍정적일 수밖에 없습니다. 더 좋아질 것이고, 더 사랑할 것이고, 더 성장할 것이고, 더 성숙할 것입니다.

그럼에도 분명히 해 둘 게 있습니다. 우리가 더 사랑하고, 더 정들더라도 제가 만일 하나님 앞에 부끄러운 짓을 하면 여러분은 제 멱살을 잡아야 합니다. 제 멱살을 잡고 십자가 앞에 무릎 꿇려야 합니다. 그것이 사랑입니다. 저도 그렇게 할 것입니다. 여러분이 만약 하나님 앞에 부끄러운 죄를 짓는다면 저는 목사로서 여러분의 멱살을 잡고 십자가 앞에 무릎 꿇릴 것입니다. 완력이 아니라, 영력으로 그리할 것입니다. 제가 죄를 지어, 그 죄가 명백하여 천하가 다 알고 있는데도, 여러분이 제 멱살을 잡지 않는다면, 여러분은 저를 하나님으로 착각하는 겁니다. 목사가 하나님의 말씀을 전한다 하여도 혹 기적을 행한다 하여도, 목사는 사람일 뿐 결코 하나님이 아닙니다(행10:26). 목사가 하나님 노릇할 때, 그는 우상입니다.

야곱 가족이 우상을 상수리나무 아래에 묻습니다(창35:4). 하나님께서 야곱에게 벧엘로 올라가라 하셨기 때문입니다(창35:1). 벧엘로 가라 하시는 것은, 야곱이 형 에서에게 도망칠 때, 지팡이 하나 외에는 가진 것이 없던, 그 때로 돌아가라는 것입니다(창32:10). 지팡이만 남겨두고 ‘이방 신상들과 귀고리들’을 모두 상수리나무 아래에 묻습니다. ‘신상들과 귀고리들’이 한 묶음이라는 것을 주의해 볼 필요가 있겠습니다. 여기서 ‘신상들’이란 단순히 나무나 돌을 쪼아 만든 형상으로서의 의미가 아니라 귀금속으로 만든 ‘신상들’입니다. 야곱 가족이 ‘신상들과 귀고리’들을 상수리나무 아래 묻었다는 것은 바리새적인 통회가 아니라 삭개오 차원의 회개였음을 뜻합니다(눅19:8). 삭개오 차원이라는 것은 종교적인 영역에 머무르는 참회가 아니라, 일상을 변화시키는 회개를 뜻합니다. 장승을 뽑는 것이 아니라, 탐심을 뽑는 것입니다(골3:5).

더 고통스러운 것은 나를 사랑하는 사람이 내 우상일 수 있다는 것입니다. 그가 우상이어서, 나를 사랑하는 사람과도 원수가 되어야 한다면, 그것은 이루 말할 수 없는 고통입니다. 야곱 가족이 벧엘에 가기 전에 ‘상수리나무 아래에’ ‘신상들과 귀고리들’을 묻었다는 본 기사 하단에, 리브가의 유모 드보라를 ‘상수리나무 밑에 장사’했다는 단신 기사가 첨부됩니다. “리브가의 유모 드보라가 죽으매 그를 벧엘 아래에 있는 「상수리나무 밑에」 장사하고 그 나무 이름을 알론바굿이라 불렀더라(창35:8)” ‘상수리나무 밑에’ 장사(葬事)했다는 것은 의도적인 편집입니다. ‘신상들과 귀고리들’ 자리에 ‘유모(乳母)’를 댓구로 놓았습니다. 나를 먹인 젖줄이 우상이라는 것입니다.

예수님께서 말씀하십니다. “내가 세상에 화평을 주러 온 줄로 생각하지 말라 화평이 아니요 검을 주러 왔노라 내가 온 것은 사람이 그 아버지와, 딸이 어머니와, 며느리가 시어머니와 불화하게 하려 함이니 사람의 원수가 자기 집안 식구리라(마10:34~36)” 예수님께서는 어머니 마리아와 원수가 되셨습니다. 십자가에 달려 죽으심으로, 예수님은 어머니 마리아에게 해서는 안 될 몹쓸 불효를 저질렀습니다. 슬퍼도 해야 하는 게 있습니다. 유모의 죽음은 대단히 슬픈 것이어서 무덤 자리를 ‘알론바굿; 곡함의 상수리’라 부릅니다. 예수님의 죽음은 마리아에게 심장을 드러내는 고통이었지만, 그것이 하나님의 뜻이었습니다.

유모를 땅에 묻어야 합니다. 하나님의 말씀을 가공하는 저 목사는 유모입니다. 저를 땅에 묻고 날 것 그대로 성경을 먹어야 참 하나님을 만날 수 있습니다. 탯줄을 잘라야 아이가 호흡할 수 있는 것처럼, 젖줄을 잘라야 우리는 하나님의 생기를 호흡할 수 있습니다(창2:7).

지선이와 예지가, 김목사를 통하지 않고도 성경을 읽으며 하나님의 음성을 듣게 하소서, 젖줄인 목사가 우상 되지 않고, 하나님만이 우리 하나님 되소서.

[hanna]

지선이, 예지, 하영이, 주영이, 은주... 우리 민들레 청소년들이 각각 하나님을 찾고, 만나고, 하나님과 동행하며 살면 좋겠습니다. 더 섬겨주지 못해 늘 미안한 마음... 그래도 성령님이 계시니 교육 프로그램은 부족해도 '배움'이 부족하지 않기를 기도합니다.

[용감하게 명랑해]

아멘.