가마바존자님

[행복한여인]

無數大德鞠躬盡粹

譯經不是一件簡單的事情。
首先，
它對譯師的各方面要求都非常高、非常嚴苛。
比如說，除了「譯主」要精通三藏、明練顯密之外，。每一位「助手」都必須有所專攻，
比如得是梵文專家、或者中國古文字專家、
又或者佛教義理專家等等，
譯場都是群英薈萃、大德雲集。

因此，
我們現在讀到的古譯經文，哪怕是一個字，
都是經過無數次斟酌、篩選、研究
和無數次探討才選定的，
是結合了很多學科的大專家一起匯議才翻譯出來的。
比如玄奘大師譯場的這些專家當中，
不僅包括比如律宗祖師——道宣、
唯識宗（法相宗）祖師——窺基、
華嚴宗祖師——賢首等等，
他們就好比是藏傳佛教當中的
薩迦班智達、龍欽巴、宗喀巴大師等等，
皆非等賢之輩。
相對來講，水平「比較低」的那些「助手」，
也都是來自中國各大寺院的住持和高僧。

不誇張的說，我們讀到的每一句經論譯文，
都是這些菩薩、大德用畢生的學問
和修行總結出來的。
所以，我們一定要珍惜、重視，
知道佛經來之不易，以及譯文的難能可貴！

就像西藏大藏經的《甘珠爾》、《丹珠爾》，
經文一開始都會先有梵文經名，再來才是藏文經名，
為什麼會有梵藏列舉的情況呢？
原因有兩個：一是這樣才會知道梵文的原義；
二是我們才能憶念過去譯師的恩德，
因為我們不懂梵文，所以都是過去譯師的恩德，
才能讓我們瞭解經文的意思。
這不是嘴上說說憶念恩德而已，
而是要真的做到手中拿到這些經典時，
看到、閱讀到的時候，心中真的要想：
這是得來不易的！
要想到經文、譯文的難能可貴，
要生起這種珍惜、重視的心。

古譯佛經具有加持力

我們瞭解譯經原來是這麼不容易、這麼複雜，
這同時也就說明了
為什麼古代的經典這麼有加持力的原因。
有一種說法是說：
「哪怕是佛經中的一個字，都可以使人成就。」
曾經宗喀巴大師請問堅阿仁千貝
「噶當」這個詞的意思是什麼？
大師就回答他說：佛經中的每一個字都不能捨棄，
全部都是修行的口訣，這就是「噶當」的意思。
宗喀巴大師聽到這樣的回答，非常歡喜，
後來還跟弟子們說，這位格西如此的回答，
對我有很大的啟發，
他說的真的是太正確、太真實、太重要了！

這真的是要點，佛經中的每一字每一句都是口訣，
哪怕是一個字，都可以使人成就！
如果不是這些大德高僧這麼精益求精地譯出這些經文，
凝聚了他們自己的證悟和修行，
這些佛經譯文怎麼可能具有如此之大的加持力呢？

就好比中國禪宗最著名的
六祖惠能的事蹟（《六祖壇經》的說法者），
但是藏傳佛教稱禪宗為和尚宗，
這應該不是很正確，應該稱為禪宗，
之所以有「和尚」的稱呼，
應該是以前有一位大乘和尚的公案，
所以就把禪宗稱為是和尚的見解。
總之，六祖惠能其實是一位文盲，
並不識字，但他卻是一位上根器的行者。
傳說就是因為他聽到了《金剛經》中的一句
「應無所住而生其心」，就直接成就了！
當然，不僅因為六祖本身就是上等根器之人，
而且同等重要的是，像《金剛經》這樣的譯文，
它本身就具有加持力，
如果經文本身沒有具備加持力，
就沒有辦法讓一個人聽聞到就能成就。

說了這麼多，重點只有兩個：

一、憶念譯師恩德
一方面，
我希望將來我們在讀這些古代經典譯文的時候，
可以心懷感激、感恩之心，
要覺得自己很幸運，
能夠有此殊榮讀到這些大德用盡畢生心血，
為我們傳譯的這些經典，
讓我們可以閱讀到真正的、原汁原味的佛法，
並且正確無誤地領悟到其中的義理。

二、慎重從事譯經
另一方面，我希望將來各位如果有機會，
在自己作翻譯工作的時候，
各位或許是有可能未來會作翻譯的，
所以也可以追隨往昔智者、大譯師們的譯經方式，
認真、慎重、小心翼翼地對待每一部經論、文獻。

不要覺得看了幾部注釋，
會說幾種語言就可以翻譯經典，
我們應該把這種無比嚴謹的、
精益求精的精神和傳統傳承下去，
這樣才不辜負往昔那些偉大譯師的努力，
還有那些經論的作者，
包括佛陀以及無數菩薩、祖師做出的這些開示和教導。
我們真的是要為未來的佛弟子而翻譯，
絕對不能是為了自己的私利、名聲而翻譯，
這真的是一種很不好的作為。

第十七世大寶法王 噶瑪巴 鄔金欽列多傑
2023年法王 噶瑪巴《唯識三十頌》第三課
慎重翻譯的佛經，字字有加持力！
17th KARMAPA 大寶法王噶瑪巴中文網站


무수한 고승대덕은 최선을 다한다

역경은 간단한 일이 아니다.
우선，
그것은 번역사의 각 방면에 대한 요구가 매우 높고 매우 엄격합니다.

예를 들어, 역주는 삼장에 정통해야 하고, 명련현밀 외에. 모든 '조력자'는 반드시 전공이 있어야 한다.
예를 들어 산스크리트 전문가나 중국 고대 문자 전문가,
아니면 불교 의리 전문가 등등.
번역장은 모두 영웅들이 모여 있고, 대덕이 운집하고 있다.

그로 인해.
우리가 지금 읽고 있는 고역 경전은 한 글자라도
모두 무수한 고려·선별·연구를 거쳤다
수없이 많은 논의 끝에 선정되었습니다.
여러 분야의 전문가들과 함께 논의하여 번역한 것입니다.
예를 들어 현장 스님의 역장에 있는 이 전문가들 중,
예를 들면 율종조사인 도선,
유식종(法相宗) 조사(祖師) 규기(窥基)
화엄종조사-현수 등
그들은 마치 티베트 불교의 한 가운데에 있는 것과 같다
사가반지다, 용침바, 종카바 대사 등
모두 현명한 사람을 기다리는 사람이 아니다.
상대적으로 말하자면, 수준이 낮은 그런 조수들은
중국 각 사찰의 주지 스님들과 스님들이었다.

우리가 읽는 모든 경전 번역문은
모두 이 보살들과 대덕이 일생을 바친 학문이다
수행과 총결산한 것입니다.
그러므로 우리는 소중히 여기고 중시해야 합니다.
불경을 아는 것은 쉽지 않을 뿐만 아니라 번역문의 기특함을 아는 것이다!

티베트 대장경의 '간주르'와 '단주르'와 같다.
경전은 처음에는 산스크리트어 경명이 먼저 있고, 그 다음에 티베트어 경명이 옵니다.
왜 범장(梵藏)에 열거된 상황이 있었을까요?
그 이유는 두 가지가 있는데 첫째, 그래야 산스크리트 문자의 원래 의미를 알 수 있다.
둘째, 우리는 과거 역사의 은덕을 기억할 수 있다.
우리는 산스크리트어를 모르기 때문에 모두 과거 역사의 은덕이다.
그래야 우리가 경문의 뜻을 이해할 수 있습니다.
이것은 말로만 은덕을 그리워하는 것이 아니다.
이 고전들을 손에 넣었을 때,
보고, 읽을 때, 마음속으로 정말 다음을 생각해야 한다.
이것은 어렵게 얻은 것입니다!
경문과 번역문의 기특함을 생각해야 합니다.
아끼고 소중히 여기는 마음이 생겨야 한다.

고역 불경은 지지력을 갖추고 있다

우리가 역경을 이해하는 것은 원래 이렇게 쉽지 않고 복잡했습니다.
그만큼 더 좋은 얘기인 것 같아요.
왜 고대의 경전이 이렇게 힘을 주는 이유가 있습니까?
어떤 설은 다음과 같다.
"불경의 한 글자라도 사람을 성취하게 할 수 있다. 」
일찍이 종카바 스님이 첸아인첸베를 물으신 적이 있습니다
카르탕이라는 단어의 뜻은 무엇입니까?
그러자 스님은 "불경의 한 글자도 버릴 수 없다.
모두 수행의 구결인데, 이것이 바로 카르탕이라는 뜻이다.
종카바 스님은 그 대답을 듣고 매우 기뻐했습니다.
나중에 제자들에게 말하기를, 이 거시는 이렇게 대답했습니다.
저에게 큰 영감을 주었습니다.
그가 말한 것은 정말 너무 정확하고, 너무 진실하며, 너무 중요합니다!

이게 정말 요점이요, 불경의 한 글자, 한 글자, 한 구절이 구결이고,
설령 한 글자라도 사람을 성취하게 할 수 있다!
만약 이 대덕한 고승들이 이 경전들을 이렇게 정성껏 번역하지 않았다면,
그들 자신의 깨달음과 수행이 모여,
이 불경 번역문들은 어떻게 이렇게 큰 지지력을 가질 수 있습니까?

마치 중국 선종에서 가장 유명한 것과 같다
육조혜능의 사적('육조단경'의 설법자),
그런데 티베트 불교에서는 선종을 화상종이라고 불렀고,
이것은 정확하지 않을 것이다. 선종이라고 불러야 한다.
'스님'이라는 호칭이 있는 이유는
예전에 한 대승 스님의 공안이 있었을 것입니다.
그래서 선종을 '스님'이라고 부르는 견해다.
요컨대 육조 혜능은 사실 문맹이었다.
글자를 몰라도 그는 상근기의 달인이다.
전설은 그가 《금강경》의 한 구절을 들었기 때문이다.
머물 곳이 없어 마음이 생겨야 한다'고 하면 바로 성취할 수 있다!
물론 육조 자체가 상등의 근기였기 때문만이 아니라
그리고 그 못지않게 중요한 것은 금강경 같은 번역문이요.
그 자체로 지지력이 있다.
만약 경문 자체가 지지력을 갖추지 못했다면,
한 사람이 듣고 성취할 수 있는 방법은 없습니다.

이렇게 많이 말했는데, 요점은 단지 두 가지입니다.

I. 스승의 은덕을 상기하다
한편,
나는 미래에 우리가 이 고대 고전 번역문을 읽을 때,
고맙고 감사한 마음을 가질 수 있고,
운이 좋았다고 생각하라.
이런 큰 덕을 평생토록 심혈을 기울여 읽을 수 있는 영광을 누렸습니다.
우리를 위해 번역된 이 경전들은
진정한 법, 있는 그대로의 불법을 읽을 수 있고,
그리고 그 의리를 제대로 깨닫는다.

2. 역경에 신중히 종사하다.
한편, 저는 미래에 여러분이 기회가 있다면,
자신이 번역 일을 할 때,
여러분은 미래에 통역을 할 수도 있습니다.
그래서 옛날의 지혜자, 대역사들의 역경 방식을 따를 수도 있고,
모든 경전과 문헌을 진지하고 신중하며 조심스럽게 다루십시오.

몇 개의 주석을 읽었다고 생각하지 마십시오.
몇 개 국어를 할 줄 알면 고전을 번역할 수 있다.
우리는 이런 더없이 엄격한,
더욱 정성을 다하는 정신과 전통이 계승되어,
그래야 과거의 위대한 역사들의 노력을 저버리지 않을 수 있고,
그리고 그 경전의 저자들은
붓다를 비롯해 수많은 보살과 조사들이 이런 가르침과 가르침을 주셨다.
우리는 정말 미래의 불제자를 위해 번역해야 합니다.
절대로 자신의 사리사욕을 위해, 명성을 위해 번역해서는 안 되며,
이것은 정말 좋지 않은 작위입니다.

17대 대보법왕 카르마바 우금흠열도걸
2023년 법왕 카르마바 '유식삼십송' 제3과
신중히 번역한 불경, 글자 하나하나에 힘을 더하다!
17th KARMAPA 왕 카르마파 중국어 사이트