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行唐尚秉和節之注
受業蒲城仵道益、豐潤董維城堃校刊
坎之第二十九
坎。有鳥黃足,歸呼季玉。從我睢陽,可避刀兵。與福俱行,有命久長。互艮爲鳥,震爲足、爲黃,故曰黃足。震爲歸、爲呼、爲玉,艮爲季,故曰季玉。震爲從,艮爲我,納丙,又爲視,故曰雎陽。艮爲刀兵,坎隱,故可避刀兵。○鳥黃,宋元本作黃鳥,從汲古,此似有故事。
乾。太王爲父,季厯孝友。文武聖明,仁德興起。孔張四國,載福綏厚。乾爲王、爲父、爲始,故曰太王。下兼用遇卦坎象。互艮爲季、爲時、爲友,故曰季厯孝友。季厯,文王父也。伏离爲文,震爲武,坎爲聖,艮爲明,故曰文武聖明。震爲仁德、爲興起、爲孔、爲張,艮爲國,震卦數四,故曰四國。震爲福、爲車,故曰載福也。○孔,宋元本作弘,依汲古。
坤。猿墮高木,不踒手足。保我金玉,還歸其室。詳《否》之《臨》。惟此全用坎象。艮猿震木,艮手震足,艮金震玉,艮室震歸。○金玉,汲古訛金生,依宋元本。
屯。重耳恭敏,遇讒出處。北奔戎狄,經涉齊楚。以秦伐懷,誅殺子園,身爲伯主。坎爲耳,坤爲重,故曰重耳。初至五正覆震,故曰讒。震爲出奔,坤爲北、爲戎狄,故曰北奔戎狄。伏巽爲齊,震爲楚、爲伐、爲伯主,坤爲誅殺、爲圉、爲身。○伐,汲古作伐,從宋元本。
蒙。倚鋒據戟,傷我胸臆,耗折不息。艮爲鋒戟,坤爲胸臆、爲傷、爲耗,震爲息,坤死故不息。○耗,宋元本作拜,依汲古。
需。狗冠雞步,君失其所。出門抵山,行者憂難。水灌我園,高陸爲泉。伏《晉》。艮爲狗、爲冠,雞步,猶雞禍,凡烖害之神皆曰步。乾爲君,坎爲失,坤爲門,坤上艮故曰出門抵山。震爲行,震覆故難。艮爲園,坎水坤水,故曰水灌我園。高陸爲泉,高陸艮也。○狗冠,《五行志》:"昌邑王見大白狗冠方山冠而无尾,未幾,廢",《周禮·夏官·校人》"冬祭馬步"注:馬步,謂神爲馬災害者。又《地官》注:凡人物災害之神皆曰步。雞步,即五行志所謂雞禍。宋元本訛雛,依汲古。兌爲雞。
訟。衆鳥所翔,中有大怪。丈身長頭,爲我驚憂。坎衆離鳥,故曰衆鳥。坎爲中、爲怪,乾爲大,伏坤爲身,坎爲憂。○丈身,宋元本作爪牙,依汲古。頭,汲古作頸,依宋元本。乾首互巽爲長,故曰長頭。
師。雷行相逐,未有休息。戰於平陸,爲夷所覆。詳《坤》之《泰》。雷,依宋元本,汲古作虎。
比。禹鑿龍門,通利水泉。同注滄海,民得安土。艮爲門、爲鑿,伏乾爲王,故曰禹,爲龍,故曰龍門。坎水坤水,故曰通利水泉。坤爲海、爲民、爲安、爲土。○土,汲古作然,依宋元本。
小畜。堯舜仁德,養賢致福。衆英積聚,國無寇賊。乾爲帝,故曰堯舜。乾爲仁、爲賢、爲福,兌爲食,故曰養賢。伏坤爲積聚、爲國,坎爲賊,坎伏故無。○元本下多"商人失利,來爭寶貨"二句,與上文不協,依宋本、汲古刪。
履。陸居少泉,山高無雲。車行千里,塗不污輪,渴爲我怨。伏震爲陸、爲居、爲山,坤爲雲,坎爲泉,坤坎皆伏,故曰少泉、曰无雲。震爲車、爲行,坤爲千里,坎爲泥塗、爲輪、爲污,坎下震上,故輪不污。坎爲怨,艮火故渴。全用伏象。
泰。朝視不明,夜不見光。暝抵空床,季女奔亡,愴然心傷。震爲朝,坤黑故不明。坤爲夜、爲暝,故不見光。伏艮爲床,兌爲季女,震往故曰奔,坤爲亡、爲心、爲憂。○首二句汲古作"朝不見光,暮不見明",茲依宋元本。暝,宋作本作皆,元本作沓,茲依汲古。
否。齊魯永國,仁聖輔德。進禮雅言,定公以安。巽齊,伏兌爲魯,坤爲國,乾爲永,故曰齊魯永國。乾爲仁聖,坤爲禮,乾爲言,艮爲定、爲安,乾爲公,故曰定公以安。○永,宋元本作求,依汲古。進,汲古作造,依宋元本。《左傳·定十年》:"會齊侯於夾谷,孔子相,齊人鼓譟以進,孔子厯階數之,齊人服罪"。
同人。朿帛玄圭,君以布德。伊呂百里,應聘輔國。互巽爲帛,乾爲玉、爲圭、爲玄,故曰朿帛玄圭。乾爲君,伏震爲音,故曰伊吾。伊,讀書聲也,爲樂故曰呂。伏坤爲百里、爲國,言湯、文、秦穆以璧帛聘伊尹、呂望、百里奚爲輔也。
大有。棘鈎我襦,爲絆所拘。靈巫拜祝,禍不成災。東山之邑,中有土服,可以饒飽。伏《比》。坎爲棘,坤爲襦,艮止故曰絆、曰拘。本卦兌爲口,故曰巫祝。坤爲禍災,艮爲山、爲邑,离位東故曰東山。艮爲果蓏、爲土服,服菔同,《詩·小雅》:"象弭魚服",《周禮·素服》箋與注皆作菔是其證。土服,即蘆菔,《爾雅·釋草》"葖蘆萉"注:"萉,宜爲菔,蘆菔,蕪菁屬,今俗所謂蔓菁可食。"故下云可以饒飽,坎爲飽。○祝,宋本、元本作禱,依汲古。土服,汲古作肥土,依宋元本。
謙。門燒屋燔,爲下所殘。西行出戶,順其道里。虎臥不起,牛羊歡喜。艮爲門屋、爲火,故燔燒。坤爲下、爲殘、爲戶,震爲行,坎西故曰西行。艮爲道里、爲虎,艮止故不起。坤爲牛,伏兌爲羊,震爲喜。○里,汲古作理,依宋元本。
豫。墻高蔽目,崑崙翳日。遠行无明,不見懽叔。艮爲墻、爲山,离爲目、爲日,离伏故曰翳蔽、故曰无明。震爲行、爲懽,艮爲叔。○目,宋元本作日,日作月,今依汲古。
隨。天地際會,不見內外。祖辭遣送,與世長訣。艮陽在上爲天,震陽在下爲地,艮震相對,故曰際會、曰內外。震爲祖,道祭也。兌毀折、巽隕落,故曰與世長訣。
蠱。深水難涉,泥塗至轂。牛罷不進,濘陷爲疾。互大坎故曰深水、曰泥塗。坎爲轂,艮爲牛,艮止故不進,坎陷坎疾。○泥塗,宋元本作塗難,爲作我,今依汲古。
臨。羊警虎狼,聳耳群聚。无益於僵,爲齒所傷。兌爲羊,震爲警,伏艮爲虎狼。兌爲耳,坤爲群、爲聚,兌爲齒、爲傷。○虎狼,宋元本作狼虎,茲依汲古。第二句各本作獮猴群走,依《既濟》之《巽》校。
觀。履蛇躡虺,與鬼相視。警恐失氣,如騎虎尾。巽爲蛇虺,伏震在上,故曰履蛇躡虺。坤爲鬼,艮爲視。震爲警恐,巽爲臭,故曰氣,巽隕故失氣。震爲騎,艮爲虎、爲尾。○恐,宋元本作哭,依汲古。
噬嗑。車警人墮,兩輪脫去。行者不至,主人憂懼。締結復解,夜明爲喜。震爲車、爲警、爲人,在下故曰人墮。坎爲輪,伏兌數二,故曰兩輪,坎破故脫去。震爲行,坎隱伏故不至。震爲主人,坎爲憂、爲夜,離爲明,故曰夜明。《禮記》:"夜明,祭月也",《左傳》:"恒星不見夜明也",又《拾遺記》:"炎帝時有石磷之玉,號曰夜明,以闇投水浮而不滅"。○墮,汲古作傾,至作止,主人作人生,均依宋元本。
賁。南販北賈,與怨爲市,利得百倍。震爲商賈、爲南,坎爲北,故曰南販北賈。坎爲怨,《論語》:"放於利而行多怨",伏巽爲市、爲利,震爲百,巽爲倍。○怨,汲古作喜,依宋元本。百倍,宋元本作自治,依汲古。
剝。延陵適魯,觀樂太史。車轔白顛,知秦興起。卒兼其國,一統爲主。詳《大畜》之《离》。轔,汲古訛鄰,依宋元本。
復。出門逢患,與福爲怨。更相擊刺,傷我手端。此用遇卦《坎》象。互艮爲門,震爲出,坎爲患,故曰出門逢患。震爲福,坎爲怨,艮爲擊刺,正反艮,故更相擊刺,相擊故手受傷。○患,汲古作惡,怨、更作患、反,均依宋元本。福,宋元本作禍,依汲古。
无妄。獐鹿群走,自然燕喜。公子好遊,他人多有。艮爲獐鹿,伏坤爲群,震爲走、爲喜、爲公、爲子。○群,宋元本作同,然作燕,燕作嘉,均依汲古。
大畜。恭寬信敏,履福不殆。從其邦域,與喜相得。乾爲福,上震故曰履福、曰喜。艮爲邦。
頤。欲飛无翼,鼎重折足。失其福利,苞羞爲賊。震爲飛、爲翼,坤亡故无翼。震爲鼎、爲足,坤爲重、爲敗,故折足。乾爲福,巽爲利,乾巽皆伏,故曰失其福利。坤爲羞,在中故曰苞羞。○福,宋元本作喜,依汲古。苞,汲古作庖,依宋元本。
大過。府藏之富,王以賑貨。捕魚河海,罟網多得。伏《頤》。坤爲府藏、爲富,震爲王、爲賑,言王以其富賑民也。坤爲魚、爲河海,艮手爲捕,互大离故曰罟網,坤爲多。
離。陰生麏鹿,鼠舞鬼哭。靈龜陸處,釜甑塵土。仁智盤桓,國亂無緒。通《坎》。震爲鹿,艮爲鼠,坎爲鬼,震爲哭、爲釜甑、爲仁,艮爲龜、爲鹿、爲塵土、爲盤桓、爲國。○麏,汲古作麓,土作生,均依宋元本。處,宋元本作蒙,塵作草,均依汲古。緒,汲古作歡,茲依宋元本。
咸。風塵暝迷,不見南北。行人失路,復反其室。伏《損》。坤爲風、爲迷,艮爲塵,震南坤北,兌昧故不見。震爲行人、爲道路,坤迷故失路。艮爲室,震爲反。○瞑迷,汲古作坎坷,行人失路作行迷失利,茲依宋元本。
恒。金革白黃,宜利戎市。嫁娶有息,商人悅喜。通《益》。艮爲金、爲革,巽白震黃,故曰金革白黃。坤爲戎狄,巽爲利市,故曰宜利戎市。震爲嫁、爲商人、爲喜。○戎,元本訛戒。
遯。匏瓜之德,宜繫不食。君子失輿,官政懷憂。艮爲匏瓜,巽爲繫,兌口爲食,兌覆故不食。《論語》:"吾豈匏瓜也哉,焉能繫而不食"。艮爲君子,震爲輿,震覆故失輿。艮爲官。○輿,元本訛與,依汲古。政,汲古作正,依宋元本。
大壯。乘船渡濟,載水逢火。賴得免患,我有所恃。震爲船,乾爲江河,故曰渡濟。伏坤爲水,艮爲火,故曰載水逢火。坤爲患、爲我。○我有,宋元本作蒙我,依汲古。
晉。道險多石,傷車折軸。與市爲仇,不利客宿。艮爲道、爲石,坎險,故曰道險多石。坎爲車、爲軸、爲多眚,故傷車折軸。艮爲宿,震爲客,震覆故不利。○險,宋本作途,元本作塗,依汲古。
明夷。託寄之徒,不利請求。結衿無言,乃有悔患。艮爲請求,艮覆故不利。震爲襟,坤閉故曰結衿。震爲言,坤括囊故無言。坎爲患。結衿,乃罪人就刑時結朿之狀。坤爲死,坎爲刑,故有此象。
家人。三羊爭雌,相逐犇馳。終日不食,精氣竭罷。詳《乾》之《大畜》。○首句汲古作三年爭妻,茲依宋元本,然卦无羊象,《易·大壯·上六》有羊象,上六體震,疑《易》以震爲羊,茲曰三羊,似亦以伏震爲羊。
睽。退惡防患,見在心苗。日中之恩,解釋倒懸。第二句汲古无,依宋元本增。日中之恩,汲古作日之中息,依宋元本。苗應爲田,與下懸韻,梁簡文帝大法頌:澤雨無偏,心田受潤。
蹇。兩足四翼,飛入嘉國。寧我伯姊,與母相得。詳《賁》之《同人》。
解。寒露所淩,漸至堅冰。草木瘡傷,華落葉亡。坎爲寒、爲露、爲冰,又爲堅,故漸至堅冰。震爲草木,坎爲破,故爲瘡。震爲花葉,伏巽爲落,故葉落花亡。○所淩,宋元本作所降,漸作淩,茲依汲古。冰,宋本訛水。
損。后稷農功,富利我國。南畝治理,一室百子。震爲稷,坤爲富利、爲國、爲畝,震爲南,故曰南畝。艮爲治理、爲室,震爲子,坤爲百,故曰百子。室,實也,言農家治理菓蓏,一實之中有百子也。
益。設網張羅,捕魚園池。網罟自決,雖得復失。危訴之患,受其忻懽。上巽爲繩,坤中虛,艮手,故曰設網張羅。巽爲魚,坤爲園池,艮擊,故捕魚園池。巽爲敝漏,故網決。決,絕也,網決故得而復失。坤爲失、爲患。末二句有訛字,義未詳。○忻,元本作低,依汲古。訴,汲古作許,依宋元本。
夬。路輿縣休,侯伯恣驕。上失其威,周室衰微。威,宋元本作盛,依汲古。衰,汲古作相,依宋元本。輿多訛爲與,路輿,大車也,見《左傳·桓二年》疏。又《周禮·春官》:"王之五路。"路車乃天子之乘,縣休不用,其衰可知。天子之所以衰,以侯伯嬌恣,不奉王命也。夬伏剝,坤爲大輿,故曰路輿;艮一陽止於上,故曰縣休。震爲諸侯、爲威、爲周,震反於上故曰驕恣,震覆故失其威,故周室衰微。坤爲失,艮爲室也。
姤。逐走追亡,相及扶桑。復見其鄉,使我悔喪。伏《復》。震爲逐、爲走,震爲桑,又爲東,故及於扶桑。坤爲鄉、爲我、爲悔、爲喪。《山海經》"日浴扶桑"。
萃。履祿綏厚,載福受祉。衰微復起,繼世久長。疾病獻麥,晉人赴告。通《大畜》。震爲履,乾爲祿、爲厚、爲福、爲祖,巽隕落,故曰衰微。震爲起,故曰衰微復起。坤爲世,巽爲長,坤爲疾病,震爲麥、爲晉、爲人、爲告,《左傳·成十年》:"晉侯欲麥,使甸人獻麥,將食而卒。"赴告者,赴君喪於各國也。○祿,元本作福,依宋本、汲古。福受,汲古作受福,依宋元本。獻麥,汲古作无危,宋元本作獻淩,宋本云當作麥,從之。
升。鰥寡孤獨,祿命苦薄。入宮无妻,武子哀悲。坤巽皆爲寡,故曰孤獨。震爲祿,巽爲命,巽寡故苦薄。伏艮爲宮,巽爲妻、爲入,坤喪故曰无妻。震爲武、爲子,坤爲哀悲。武子,崔杼,杼將娶棠姜,筮得《困》三爻曰"入其宮,不見其妻",後果得禍。
困。山沒邱浮,陸爲水魚。燕雀無巢,民无室廬。詳《觀》之《大有》。
井。冠帶南遊,與福喜期。徼於嘉國,拜位逢時。伏《噬嗑》。艮爲冠,巽爲帶,离爲南,故冠帶南遊。伏震爲福喜,艮爲國、爲位、爲時。○徼於,汲古作遨遊,依宋元本。位,宋元本作爲,非,依汲古。
革。東行亡羊,失其羝牂。少女无夫,獨坐空廬。通《蒙》。震爲東,兌爲羊,坤喪故亡羊。兌爲少女,震爲夫,坤喪故无夫。艮爲坐、爲廬,坤虛故曰空廬。
鼎。探雀捕魚,耕田捕。費日无功,右手空虛。通《屯》。艮爲雀,艮手故曰探、曰捕。坤爲魚、爲田,震爲耕夫,探雀得魚,耕田得,二者皆必无之事,故曰无功。艮爲日,兌右坤虛。○空虛,汲古作虛空,依宋元本。
震。東行飲酒,與喜相抱。福爲吾家,利來從父。水澤之徒,望邑而處。震爲東,坎爲酒,震口故曰飲酒。震爲喜,艮手爲抱,正反艮故曰相抱。艮爲家,震爲父,伏巽爲利。坎爲水,艮爲望、爲邑。○父,汲古作母,從宋元本。
艮。妄怒失精,自令畏悔。忪忪之懼,君子无咎。震爲怒,坎爲畏懼,艮爲君子。○第三句汲古作怡怡之懽,依宋元本。
漸。白雲如帶,往往來處。飛風送迎,大雹將下。擊我禾稼,僵死不起。巽爲白、爲帶,坎爲雲,巽進退故曰往來、曰送迎。艮爲雹、爲擊,巽爲禾稼,坎陷故曰僵。○來,宋元本作旗,依汲古。
歸妹。南至之日,陽消不息。北風烈寒,萬物藏伏。离爲南、爲日,曰南至、冬至,純陰極寒,故曰陽消不息。伏巽互坎,故曰北風。坎爲寒。爲伏,震爲萬物,故曰萬物藏伏。
豐。火中仲夏,鴻雁解舍。體重難移,未能高舉。君子顯名,不失其譽。《月令》:"季夏之月,昬火中",火,心星也。仲當爲季,火謂鶉火,屬南方。离爲星、爲火、爲夏,伏艮爲季,故曰季夏。震爲鴻雁,中互大坎故曰難移,故不能高舉。伏艮爲君子、爲名譽。解舍,言天暑而棄其巢也。○舉,宋元本作舞,解作來,均依汲古。季夏,各本皆作仲夏,與《月令》不合,定爲訛字。
旅。北行出門,履蹈躓顛。踒足據塗,污我襦袴。伏《節》。坎北震行,艮門,故曰北行出門。震爲履蹈,坎爲蹇,故曰躓顛、曰踒足。躓踒,皆跌也。坎爲污,震爲襦袴。
巽。輕車醊祖,疾風暴起。促亂祭器,飛陽鼓舞。明神降佑,道无害寇。兼用《震》象,詳《豫》之《大畜》。○疾,宋元本作焱,依汲古。佑,元本作祐。鼓舞,宋元本作錯華,均依汲古。
兌。酒爲歡伯,除憂來樂。福喜入門,與君相索,使我有得。伏《艮》。互坎爲酒,震爲歡、爲伯,《酒譜》:"昔人謂酒爲歡伯"。坎爲憂,艮爲門,震爲福喜、爲君,艮爲求,正反艮故曰相索。艮爲我。○得,宋元本作德,依汲古。
渙。三足孤烏,靈明督郵。司過罰惡,自賊其家,毀敗爲憂。《五行志》:"日中有三足烏",震爲足,數三,故曰三足。爲黔啄,故曰烏。艮爲龜,故曰督郵。詳《小畜》之《未濟》。震爲郵。○靈明,汲古作虛鳴,依宋元本。督郵,爲郡督察官,自西漢至魏晉皆有之,陶淵明不肯爲督郵折腰者是也。
節。三河俱合,水怒湧躍。壞我王屋,民飢於食。詳《蠱》之《頤》。節中互頤,故詞同。○湧,宋本、汲古作踴,茲依元本。
中孚。南行棗園,惡虎畏班。執火銷金,使我无患。震爲南,艮爲果、爲園、爲虎、爲班。班,亦虎也,楚人謂虎爲班。惡,憎也。艮爲火、爲手,故曰執火。艮爲金、爲我,虎爲金精,以火銷金,故無虎患。○金,汲古作鋒,艮爲刀鋒亦合,今依宋元本。
小過。求鹿過山,與利爲怨。闇龍不言,誰知其懽歡。艮爲求、爲山,震爲鹿,鹿在山外,故曰過山。巽爲利,兌爲耳、爲昧,故闇聾。震言艮止故不言。○聾,汲古訛襲,依汲古。
既濟。行旅困蹴,失明守宿。囹圄之憂,啓蟄出遊。此用《坎》象。震爲行旅,艮止坎陷故曰困。坎爲宿、爲隱伏,故曰失明守宿。坎爲囹圄、爲憂、爲蟄,震出故曰啓蟄出遊。○蟄,宋元本作執,依汲古。
未濟。據棘履杞,跌刺爲憂。夫婦不和,亂我良家。此仍用《坎》象。坎爲棘、爲杞、爲刺、爲夫,离爲婦,婦前夫後故曰不和。○杞,宋元本作危,今依汲古。
离之第三十
离。時乘六龍,爲帝使東。達命宣旨,無所不通。通《坎》。互艮爲時,震爲龍,坎數六,故曰六龍。震爲帝、爲東,本卦巽爲命,風散故達命宣旨,無所不通。
乾。執轡四驪,王以爲師。陰陽之明,載受東齊。遇卦離爲東,互巽爲齊。
坤。春秋禱祝,解禍除憂,君子无咎。此與上皆兼用《离》象。离互兌爲秋,兌口故禱祀。离伏震故曰春秋,坎故曰禍憂。伏艮爲君子。○祝,依宋元本,汲古作祀。禍,依汲古,宋元本作過。
屯。坐朝乘軒,据國子民。虞叔受命,六合和親。坤爲朝、爲軒車,艮爲坐,震爲乘,故曰坐朝乘軒。艮爲據、爲國,震爲子,坤爲民,故據國子民。艮爲叔,震爲懽。虞伏巽爲命,故曰虞叔受命。坎爲和、爲合,數六,故曰六合。○坐朝,宋元本作坐車,依汲古。六合和親,宋本、汲古作和合六親,茲依元本。
蒙。開戶下堂,與福相迎。祿于公室,曾祖以昌。坤爲門戶,艮爲堂,震爲門,坤爲下,故曰開戶下堂。震爲福祿,正反震,故曰與福相迎。震爲公,坎爲室,艮爲祖。
需。高木腐巢,漏濕難居。不去甘棠,使我无憂。坎爲木,离爲巢,在上故曰高木,坎水故曰腐巢,故曰漏濕。下二句言巢雖漏濕,只不伐甘棠即无傾覆之憂也。
訟。三女爲姦,俱遊高園。背室夜行,與伯笑言。不忍主母,爲失醴酒,冤尤誰告。通《明夷》。坤爲女,震數三,故曰三女。坎爲姦,巽爲高,坤爲園,故俱遊高園。艮爲背,坎爲室、爲夜,艮覆故曰背室夜行。震爲伯、爲笑言、爲主,坤爲母,故曰主母。坎爲酒、爲冤尤。《列女傳》:"周大夫主父妻淫于鄰人,恐主父覺,置毒酒使婢進之,婢知之,佯僵覆酒,受笞"。○忍,汲古訛認。末二句各本皆作"爲設歡酒,冤尤誰禱",依汲古《履》之《既濟》校。告,音垢,林意謂女行不端,婢不忍從主母毒主父,佯失酒,反遭笞也。
師。漏巵盛酒,无以養老。春貸黍稷,年嵗實有。履道坦坦,平安无咎。坎爲酒,震爲巵,伏巽,故曰漏巵。坤爲老,坤喪,故不能養老。震爲黍稷、爲春,坤爲年嵗。震爲履、爲大塗,故曰履道坦坦。○无,宋元本作何,依汲古。
比。松柏枝葉,常茂不落。君子惟體,日富安樂。艮爲木、爲堅,故曰松柏、曰不落。艮爲君子、爲安,坤爲身,故曰體。○惟體,汲古作懽寧,安作求,均依宋元本。
小畜。夫婦不諧,爲燕攻齊。良弓不張,騎刼憂亡。互《离》。下震上巽,震夫巽婦,而正反兩兌口相對故曰不諧。兌爲燕,巽爲齊,坎爲弓,坎伏,故曰不張。騎刼,燕將,代樂毅戰死,故曰亡。○第四句宋元本作騎駟憂凶,茲依汲古。
履。出令不勝,反爲大災。強不克弱,君受其憂。巽爲令、兌爲反巽、爲毀折,故曰不勝,曰反爲大災,卦以一陰爲主,故強不克弱,言五陽不能勝此一陽也。乾爲君。君受其憂者,言上乾恐被陰消也。
泰。犇牛相錯,敗亂緒業,民不得作。坤爲牛,震爲奔,坤爲敗亂,伏巽爲緒,坤爲民,坤僵故不作。○犇牛,汲古作奔走,緒業作諸緒,依宋元本。
否。載璧秉圭,請命於河。周公克敏,冲人瘳愈。乾爲玉,坤爲車,故曰載璧。艮爲手,故曰秉圭。巽爲命,乾爲河,伏震爲周、爲公、爲冲人,艮堅故曰瘳。冲人者,成王,言成王有疾,周公以圭璧禱於河,使王疾愈也。事見《史記·魯世家》。
同人。素車僞馬,不任重負。王侯出征,憂危爲咎。通《師》。震爲車、爲白,故曰素車。震爲馬,坤虛故曰僞馬,蓋芻靈之屬。坤柔故不任重負。震爲王、爲諸侯、爲出征,坎爲憂危。○僞,汲古作爲,依宋元本。
大有。大樹之子,同條共母。比至火中,枝葉盛茂。通《比》。艮坎皆爲木,坤爲母,本卦离爲火。《左傳·昭三年》:"火中,寒暑乃退。"注:心星,以季夏昏中而暑退。季夏之時,草木長成,故曰枝葉盛茂。○同,汲古作百,至作之,均依宋元本。
謙。壅遏堤防,水不得行。火盛陽光,陰蜺伏藏,走歸其鄉。詳《比》之《大畜》。○末句宋元本作走婦其歸,依汲古。
豫。五岳四瀆,潤洽爲德。行不失理,民賴恩福。○潤洽,依《頤》之《大畜》校,宋元本作合潤,汲古作含潤。
隨。駕駿南遊,虎驚我牛。陰不奉陽,其光顯揚。言之謙謙,奉義解患。震爲馬、爲南,艮爲虎、爲牛,震爲驚,上下卦陰皆居上,故曰陰不奉陽,即不承陽也。艮爲光,初至四正反震,故曰言之謙謙。震爲解也。○牛,宋元本作羊,雖合兌象,然與遊不協,依汲古。艮牛象,雖見於《易》,久失傳,《易林》屢見,汲古不誤。
蠱。早霜晚雪,傷害禾麥。損功棄力,飢无所食。震爲禾麥,兌毀故曰傷害,巽隕落,故損功棄力。兌爲食,震爲虛,故曰飢無所食。震虛象。《歸妹·上六》"承虛筐也"即以震爲虛。
臨。岐周海隅,有樂无憂。可以避難,全身保財。震爲周,坤爲海、爲憂,震樂故无憂。坤爲財。○有,汲古作獨,依宋元本。按:《孟子》:"伯夷避紂,居北海之濱,太公避紂,居東海之濱,聞西伯善養老而歸於周",林似述其事。
觀。陰蔽其陽,日暗不明。君憂其國,求騂得黃。駒犢從行。卦陰盛陽衰,故曰陰蔽其陽。艮爲日,坤黑故不明。坤爲國、爲憂,伏震爲君,坤爲馬,故曰騂黃。騂,赤色,黃,黃色馬也。乾爲赤,坤爲黃,乾伏,故不得騂而得黃。艮爲求、爲少,故曰駒,坤牛故曰犢,坤母故駒犢從行。○日,宋本、汲古皆作目,惟元本作日,艮爲日亦失傳象也。
噬嗑。金城鐵郭,上下同力。政平民歡,寇不敢賊。艮爲城郭、爲金鐵,正反震,故曰上下同力。坎爲平、爲民、爲寇賊。○鐵,元本作佳,依宋本、汲古。
賁。平公有疾,迎醫秦國。和不能愈,晉人赴告。坎爲平、爲疾,震爲公,艮爲國,伏兌,故曰秦國。坎爲和,震爲晉。按:《左傳·成十年》:"晉景公有疾,秦伯使醫緩爲之,醫言病入膏盲[當作肓],不能爲,公果卒"。赴告者,言赴告列國公喪也。○愈,宋元本作知,汲古作治,皆非,依《需》之《巽》校。赴告,宋元本作赴國,汲古作疑惑,皆不合,依《坎》之《萃》校。告,音谷,與國協。
剝。戴堯扶禹,松喬彭祖。西遇王母,道路夷易,无敢難者。乾爲王,一陽在上,群陰戴之,故曰戴堯扶禹。艮爲壽,故曰松喬彭祖。赤松子、王子喬、彭籛,皆仙人而享大年者。伏兌爲西,坤爲母,伏乾,故曰王母。坤爲道路。○戴作載,非,依宋元本。松,宋元本作從,依汲古。
復。羔羊皮革,君子朝服。輔政扶德,以合萬國。詳《謙》之《离》。
无妄。振鐘鼓樂,將軍受福。安帖之家,虎狼爲憂。履危不殆,師行何咎。震爲鍾、爲樂。鼓樂,言奏樂也。震爲武人,故曰將軍。艮爲安、爲家、爲虎狼,震爲履,伏坤爲師。○振、樂,宋元本作據鐘鼓翼,爲作與,殆作強,均依汲古。
大畜。嫡庶不明,孽亂生殃,陳失其邦。震爲長子,嫡也,乃三至上正反震,故曰嫡庶不明。震爲陳,四至上震覆,故陳失其邦。艮爲邦。
頤。鳥驚狐鳴,國亂不甯。上弱下強,爲陰所刑。震爲鳥、爲驚、爲鳴,艮爲狐,坤爲國、爲亂,艮孤陽在上,故曰上弱。震爲健,故曰下強。坤爲刑,中四爻重坤,故曰爲陰所刑。○狐鳴,宋本、汲古作孤鴻,茲依元本。
大過。被繡夜行,不見文章。安坐于堂,乃无咎殃。長子帥師,得其正常。卦通《頤》。坤爲夜,震爲行,坤爲繡、爲文章,坤黑故不見。艮爲坐、爲堂,震爲長子。坤爲師。三四句言艮止義,五六句言震動義也。○于,宋元本作玉,茲依汲古。宋本作《坎》林。
坎。六月采芑,征伐无道。張仲方叔,克勝飲酒。六月采芑,《小雅》篇名,頌周宣王也。張仲、方叔,皆宣王臣,《詩》:"張仲孝友,方叔召虎"是也。坎爲月,數六,故曰六月。互震爲芑,艮手爲采,震爲征伐。坎爲仲,艮爲叔,坎爲酒。○克,元本作尅,從宋本、汲古,宋本作《大過》林。
咸。昧暮乘車,東至伯家。踰梁越河,濟脫无他。伏《損》。坤爲黑、爲夜,故曰昧暮。震爲車、爲乘、爲東、爲伯,艮爲家,故東至伯家。艮爲梁,坤爲河,震往,故曰踰越、曰濟脫。
恒。東風解凍,和氣兆升,年嵗豐登。震東巽風,乾爲寒、爲凍,震爲解,故曰東風解凍。巽爲氣,兌悅,故曰和氣。坤爲年嵗。○末句元本作年豐嵗登,依宋本、汲古。
遯。三狸捕鼠,遮遏前後。死於圜城,不得脫走。古貓未爲家畜,故以狸捕鼠,狸,狐屬。艮爲狸,數三,故曰三狸。艮爲鼠,艮止,故曰遮遏前後。伏坤爲死,乾爲圜,艮爲城,艮止故難脫。○死于圜城,宋本作無於圜城,元本作無於遠域,茲依汲古。圜城者,獄城也,《周禮·司圜》:鄭司農云:"圜,土獄城也"。
大壯。綏德孔明,履祿久長。貴且有光,疾病憂傷。震爲履,乾爲祿、爲久長、爲貴、爲光,伏坤爲疾病憂傷。
晉。三虎搏狼,力不相當。如摧腐枯,一擊破亡。艮爲虎,數三,故曰三虎。艮爲狼、爲手,故搏狼。离中虛,故曰枯腐。艮爲擊,坎爲破,坤爲亡。○腐枯,宋元本作壅祜,茲依汲古。
明夷。使伯采桑,狠不肯行。與叔爭訟,更相毀傷。震爲伯、爲桑,坎爲狠,坎陷故不肯行。坎上下兌口相背,故曰爭訟。坎破故曰毀傷。○采桑,宋元本作東乘,狠作恨,茲依汲古。
家人。抱空握虛,鴞驚我雛,利去不來。此用遇卦象。离中爻伏艮,故曰抱、曰握。离爲空虛。艮爲鴞,震子故曰雛。震爲驚,巽爲利,風散故不來。○抱,元本作把,依宋本、汲古。
睽。李華再實,鴻卵降集。仁哲以興,蔭國受福。詳《小畜》之《离》。第四句宋元本作隆國无賊,汲古作不賊,茲依《比》之《訟》等林校改。
蹇。東山臯洛,勇悍不服。金玦玩好,衣爲身賊。《左傳·閔二年》:"晉侯使太子申生伐東山臯洛氏,佩之金玦,後太子果敗"。离東艮山,离爲赤,東山臯洛,赤狄別種,故用以爲象。艮爲金,伏兌爲玦。坎爲賊。○洛,依宋元本,汲古作落,雖與今《左傳》同,然《易林》用經往往字與今經異,疑宋本是、汲古非也。第二句元本作一朝隕落,宋元悍作捍,茲依汲古。又汲古多絲麻不作句,宋元本均无,依之。
解。飛蚊污身,爲邪所牽。青蠅分白,貞孝放逐。伏巽爲蚊,震爲飛,坎水故曰污。震爲青,伏巽爲蠅、爲白。○蚊,宋元本作文,依汲古。牽,汲古作率,貞作真,均依宋元本。青蠅,《詩》篇名,傷讒而作。貞孝放逐,言伯奇、申生爲後母所讒而被放也。
損。南山黃竹,三身六目。出入制命,東里宣政。主尊君安,鄭國无患。震爲南、爲竹,艮山,數三,坤身,故曰三身六目。未詳。伏巽爲命令,坤爲里,震東故曰東里,指子産也。震爲主,坤爲安、爲居,坤爲國、爲鄭。《說文》:"鄭,地町町然平也",象坤形。○黃竹,各本皆作大木。三身六目,宋元本作文身其目,汲古作丈身六目。第三四五句,宋元本作"制命出命,東里田畝。尊主安居",汲古作"制命出文,東里宣敷。尊主安居",茲依《蠱》之《旅》校改,韻皆協矣。按:此皆指子産治鄭事。
益。泉起崑崙,東出玉門。流爲九河,无有憂患。艮山坤水故曰泉起崑崙。艮爲門,震爲東、爲玉,故東出玉門。坤爲河,震數九,故曰九河。坤爲憂患,震解故无。言河出崑崙山,過玉門關,播爲九河也。
夬。命短不長,中年夭傷。思及哭堂,哀其子亡。巽爲命、爲長,巽覆兌折,故曰命短不長。乾爲年,兌少,伏坤爲死,故曰中年夭傷。坤爲思,伏艮爲堂,兌口爲哭。震爲子,伏艮,震覆故子亡。○思及,宋元本作鬼泣,依汲古。
姤。君臣不和,上下失宜,宗子哀歌。通《復》。坤爲臣,震爲君,臣上君下故曰不和、曰失宜。震爲宗、爲子、爲歌,坤憂故曰哀歌。○末句宋本作宗子哭歌,元本作宋子哭歌,依汲古。
萃。苛政日作,螟食華葉。割下啖上,民被其賊。秋無所得。坤爲政,艮爲日。巽爲螟,兌爲食、爲華,故曰暝食華葉。坤爲下,艮爲刀,故曰割下,兌口在上故曰啖上。坤爲民,互巽爲賊,故曰被其民賊。兌爲秋,巽隕落故无得。
升。南行載鎧,登履九魁。車傷牛罷,日暮嗟咨。震爲南,伏艮爲鎧。《說文》:"鎧,甲也"。坤爲車、爲牛、爲暮,伏艮爲日,坤憂震語故嗟咨。第二句義未詳。○載,宋元本作戴,從汲古。履,宋元作塲,從汲古。罷,音疲。魁當爲疑。
困。春東夏南,隨陽有功,與利相逢。伏《賁》。互震爲春、爲東,离爲夏、爲南,故曰春東夏南。離爲陽,震爲隨,本卦巽爲利。
井。頭尾顛倒,不知緒處,君失其國。伏《噬嗑》。艮爲首、爲尾,初至四正反艮,故曰顛倒。巽爲緒,震爲君,艮爲國,互坎故曰失國。
革。言无要約,不成契券。殷叔季姬,公孫爭之。強入委禽,不悅於心。詳《頤》之《革》。○於心,各本皆作子南,依《頤》之《革》校。禽,汲古訛命。
鼎。缺破不成,胎卵不生,不見其形。互兌爲缺破,震爲胎、爲卵,震伏巽隕故不生。○破,汲古作陷,茲依宋元本。
震。見蛇交司,惜蚖畏惡,心乃无悔。伏巽爲蛇、爲蚖,互坎爲心。義未詳。○悟,汲古作卧,蚖作蜓,依宋元本。
艮。河水孔穴,壞敗我室。水深无涯,魚鱉傾倒。坎爲河水,震爲孔,艮爲穴,故曰河水孔穴。艮爲室、爲鱉,伏巽爲魚。○倒,元本作側,依宋本、汲古。
漸。五獄四凟,地得以安。高而不危,敬慎避患。艮山,坎數五,故曰五獄。坎爲凟,巽數四,故曰四凟。巽爲高,艮安,故不危。坎爲患,巽順故曰敬慎。○敬慎,汲古作驚懼,茲依宋元本。
歸妹。南至之日,陽消不息。北風冽寒,萬物藏伏。离日震南,故曰南至之日,上下卦陰在陽上故曰陽消不息。坎爲北、爲寒,伏巽,故曰北風。震爲萬物,坎爲藏伏。○冽,宋元本作烈,藏伏作伏藏,茲依汲古,然伏仍不協,疑爲匿字。
豐。五利四福,俱田高邑。黍稷盛茂,多獲高稻。巽爲利,卦數五故曰五利。震爲福,卦數四,故曰四福。艮爲邑,巽爲高,震爲耕,故曰俱田高邑。震爲黍稷、爲盛茂、爲稻。○田,宋元本作佃,高作居,稻作積,均依汲古。
旅。公孫駕車,載遊東齊。延陵說産,遺季紵衣。詳《乾》之《益》,各本下多疾病悲哀四字,與上文不類,斷爲衍文,依《乾》之《益》校刪。
巽。蛟虯當道,民困愁苦。望羊置群,長子在門。巽爲蛇,故曰蛟虯,伏震爲道,故曰蛟虯當道。坎爲民、爲愁苦,坎陷,故曰民困愁苦。互兌爲羊,艮爲門,震爲長子。
兌。金玉滿堂,忠直乘危。三老凍餓,鬼奪其室。求魚河海,網舉必得。伏艮爲金、爲堂,震爲玉,故曰金玉滿堂。坎爲忠直、爲危、爲凍,震數三,艮壽,故曰三老。三老,鄉官也。坎爲鬼、爲河海,艮爲求,互巽爲魚,离爲網。○堂,宋元本作室,非,茲依汲古。其,汲古作我,茲依宋元本。按:林詞義吉凶不協,疑中二句爲衍文。
渙。日入明匿,陽晶隱伏。小人勞心,求事不得。离伏,故曰日入明匿。晶精通。坎爲隱伏、爲心、爲勞,震爲人,艮爲小,故曰小人勞心。艮爲求,風散故不得。○明匿,宋元本作幽慝,晶作明,均依汲古。
節。頻逢社飲,失利後福。不如子息,舊居故處。申請必得,乃无大悔。艮爲社,兌口爲飲。古社日最重春秋兩社,皆祭後鄉飲,故曰頻逢社飲。巽爲利,巽伏故失利。震爲後、爲福,故曰後福。震爲子息、爲申請,艮爲居處。○社,依宋元本,汲古作招,非。必得,宋元本作必與,依汲古。
中孚。南有嘉魚,駕黃取??。魴鱮詡詡,利來无憂。震爲南,巽爲魚,震福故曰嘉魚。震爲黃,黃馬也。正反巽故曰??、曰魴鱮。巽爲利。○??,汲古、宋本皆作遊,茲依元本,嘉魚,《小雅》詩篇名。
小過。黃裳建元,文德在身。祿祐洋溢,封爲齊君。震爲衣、爲黃,《坤·六五》:"黃裳元吉",故曰建元。艮爲身,坤爲文,卦上下皆坤爻,故曰文德在身。震爲福祐、爲君,巽爲齊。○宋元本下多"賈市无門,股肱多根"二句,根當爲恨,豈有上文如是之吉、下忽凶乎,其爲衍文无疑,故從汲古不錄。
既濟。口不從心,欲東反西。與意乖戾,動舉失便。离東坎西。○舉,元本作步,依宋本、汲古。便,依汲古,宋元本皆作使。
未濟。虎狼之鄉,日爭凶訟。叨爾爲長,不能定從。卦有三艮形,故曰虎狼之鄉。離正覆兌相背,故曰爭訟。不能定從,言不能定從約。虎狼之鄉,謂秦也。○從,汲古訛証,依宋元本。
咸之第三十一
咸。雌單獨居,歸其本巢。毛羽憔悴,志如死灰。巽爲雌、爲寡,故曰單獨。艮爲巢,巽寡髪,故曰毛羽憔悴。伏坤爲志、爲死。
乾。小窗多明,道里利通。仁賢君子,國安不僵。○小,宋元本作十,依汲古。里,汲古作理,依宋元本。○此用《咸》象。咸伏損,艮爲小、爲窗、爲明,坤爲道里。震爲利通、爲仁賢,艮爲君子、爲國、爲安。
坤。心惡來怪,衝衝何懼。顔淵子騫,尼父聖誨。淵,宋本作伯,誨作毋,依汲古。咸艮爲顔,兌爲淵,故曰顔淵。艮手爲騫,故曰子騫。乾爲父、爲聖,艮山故曰尼父,兌言故曰聖誨。
屯。鳥鳴呼子,哺以酒脯。高棲水處,來歸其母。艮爲鳥,震爲鳴、爲子,故曰鳥鳴呼子。震爲口,故曰哺。坎爲酒、爲脯。脯,肉也。艮高,故曰高樓,坤水坎水,故曰水處。坤爲母,震爲歸,言鳥聞呼,或高棲或水處皆至也。○棲,宋元本訛樓,依汲古。
蒙。國馬生角,陰孽萌作。變易常服,君失于宅。坤爲國、爲馬,艮爲角,互震故曰生角。坤爲陰、爲服、爲失,艮爲宅,震爲萌、爲君。《漢書·五行志》:"文帝十二年,有馬生角於吳,劉向以爲吳舉兵向上之萌",又《史記》:"燕太子丹爲質於秦,求歸,秦王曰:待馬生角,既而馬果生角,乃放歸",此皆反常之事,故曰變易常服。
需。入宇多悔,耕石不富。衡門屢空,使士失意。○宇,汲古作年,從宋元本。似多用伏象。
訟。諸孺行賈,遠涉山阻。與旅爲市,不危不殆,利得十倍。伏《震》爲孺、爲商賈,坤衆故曰諸孺。乾爲陵,故曰山阻。伏巽爲市、爲利、爲三倍。○諸孺,宋本作情懦,茲依汲古。
師。梁破橋壞,水深多畏。陳鄭之間,絕不得前。艮爲橋梁,艮覆故曰破壞,坎爲破也。坤水坎水故曰水深。坎爲畏,震爲陳,坎爲平、爲鄭,坎陷故不前。
比。雙鳧俱飛,欲歸稻池。經涉萑澤,爲矢所射,傷我胸臆。此兼《咸》象。艮爲鳧,兌數二,故曰雙鳧。兌爲池,巽爲稻、爲萑,坎爲矢,坤爲胸。○射傷,汲古作傷損,依宋元本。
小畜。謾誕不成,倍梁滅文。許人賣牛,三夫爭之。失利後時,公孫懷憂。未詳。○倍、賣。汲古作佶、作買。依宋元本。夫,宋元本作失,依汲古。按:伏《豫》正反震故曰謾誕、曰爭、曰三夫。艮爲牛、爲時。
履。南國饑凶,民失糟糠。少子困捕,利无所得。乾爲南,伏坤爲國,離爲饑,巽爲糟糠,兌爲食。○饑凶,宋元本作凶饑,依汲古。
泰。狗吠非主,狼虎日擾。驚我東西,不爲家咎。震爲鳴吠、爲主,伏艮爲狗、爲虎狼,震爲驚、爲東,兌爲西,艮爲家。狗吠非主,言非其主人而必吠也。
否。望龍无目,不見手足。入水求玉,失其所欲。乾爲龍,艮爲目,巽伏故无。震爲足,震伏故不見。艮爲手,巽伏故亦不見。乾爲玉,坤爲水,巽入艮求,故曰入水求玉。坤爲失,故所欲不得也。
同人。以鹿爲馬,欺誤其主。聞言不信,三日爲咎。黃龍三子,中樂不殆。伏《師》。震爲鹿,坤爲馬,故曰以鹿爲馬。震爲主,离上下兌口相背,故曰欺誤、曰聞言不信。與《明夷·初九》之"有言"義同也。离數三,故曰三日。震爲黃龍、爲子,爲樂,《史記·秦本紀》:"趙高獻鹿於二世,曰馬也"。
大有。養幼新婚,未能出門。登宋望齊,不見太師。此用《咸》象。少男少女故曰養幼,六爻皆交,故曰新婚。乾爲門,巽伏,故曰未能出門。架木爲屋曰宋,艮爲宋、爲望,巽爲齊,乾爲太師,巽伏故不見。
謙。王也季子,相與爲友。明允篤誠,升擢薦舉。艮爲王孫、爲季子。艮爲友,正反艮,故曰相與爲友。艮爲明、爲升擢。○季,汲古作貴,依宋元本。
豫。山水暴怒,壞梁折柱。稽難行旅,留連愁苦。艮爲山,坤水坎水,上震,故曰山水暴怒。艮爲梁柱,坎折,故曰壞梁折柱。坎陷艮止,故曰稽難、曰留連,震爲行旅,坎爲愁苦。
隨。鸇鳩徙巢,西至平州。遭逢雷電,碎我葦蘆。室家飢寒,思吾故初。艮爲鸇鳩、爲巢,下震故曰徙巢。兌爲西,震爲雷、爲葦蘆,艮爲室家。○碎,宋元本作破,依汲古,兌毀折故碎。
蠱。登高傷軸,上阪弃粟。販鹽不利,賈牛折角。互震爲軸、爲登,兌爲折,故傷軸。艮爲阪,巽爲粟,在下故曰弃粟。震爲商販,兌爲鹽鹵。艮爲牛、爲角,兌爲折。○買牛折角,元本買作賣,汲古作市賈折閱,非,茲依宋本。
臨。祝鮀王孫,能事鬼神。節用綏民,衛國以存。饗我旨酒,眉壽多年。《論語》:"祝鮀治宗廟,故曰能事鬼神",注:祝鮀,衛大夫子魚也。疏:《左傳》:子行敬子謂靈公曰:"會同難,其使祝鮀從。"將盟,果長衛侯,故曰衛國以存。坤爲鮀,震言故曰祝鮀。震爲王、爲神,坤爲鬼、爲民、爲國。○鮀,元本作施,依宋本、汲古。第五句依宋元本,汲古无。
觀。九里十山,道卻峻難。牛馬不前,復返來遠。坤數十,互艮故曰十山。朱震云,坤亦數九,故曰九里。艮爲道,卻,退也。巽爲進退,故曰道卻。坤爲牛、爲馬,艮止坤下,故不前。
噬嗑。枯樹不花,空淵无魚。舊鳥飛翔,利棄我去。震爲樹,离火故枯。坎爲淵,巽爲魚,巽伏故无魚。艮爲鳥、爲飛。○舊,宋元本作蕉,茲依汲古。亦未安。疑爲鷙字。
賁。雄狐綏綏,登上崔嵬。昭告顯功,大福允興。艮爲狐,陽卦,故曰雄狐。震爲登,艮山,故曰崔嵬。震言故曰告。○綏綏,宋元本作唯唯,汲古作綏遺,依局本。上,汲古作山,依宋元本。崔,宋元本作山,依汲古。《詩·齊風》:"南山崔崔,雄狐綏綏",序謂刺襄公禽獸之行,林義似異。
剝。啞啞笑喜,相與飲酒。長樂行觴,千秋起舞,拜受大福。此用《咸》卦伏象。○笑喜相與,汲古作笑言與歡,依宋元本。
復。大椎破轂,長舌亂國。牀第之言,三世不安。兌爲舌,震形較兌多一陰,故曰長舌。坤爲國、爲亂,伏巽爲牀,震爲言,數三,坤爲世,故曰三世。椎轂疑皆爲震象。○椎,汲古訛推,宋元本。
无妄。男女合室,二姓同食。婚姻孔云,宜我孝孫。艮爲室,震男巽女俱在艮體中,故曰合室。震爲口,爲食,正反震相對,故曰同食。艮爲孫,巽順,故曰孝孫。○二,汲古作三,從宋元本。
大畜。千仞之牆,禍不入門。金籠鐵疏,利以辟兵。欲南上阪,軸方不轉,遠車復反。艮爲牆,在上故曰千仞。乾爲門,坤爲禍,坤伏故禍不入門。乾爲金,艮亦爲金,故曰金籠鐵疏。疏梳同。艮爲刀兵,艮止故辟兵。震爲南,艮爲阪,伏坤爲軸、爲方,艮止故不轉。震爲車、爲反也。○禍不,汲古作不得,辟作避,南上作上南,均依宋元本。軸方,宋元本作轉萬,今依汲古。
頤。華言風語,自相詿誤。終無凶事,安甯如故。震爲旉,故曰華言,伏巽,故曰風語,正反震故詿誤。坤爲凶、爲事,艮爲終,故終無凶事,艮止故安甯如故。
大過。汎汎柏舟,流行不休。耿耿寤寐,心懷大憂。仁不遇時,退隱窮居。詳《屯》之《乾》。心,依校各本皆作公。
坎。大尾小頭,重不可搖。上弱下強,陰制其雄。艮爲尾,坎爲頭,陽陷陰中故曰陰制其雄。
離。一身三口,語無所主。東西南北,迷惑失道。兌爲口,离數三,故曰三口。伏坎,數一,伏艮爲身,故曰一身。正反兌故曰語無所主。兌爲西,伏震爲更,离爲南,伏坎爲北,伏艮爲道,正反艮故迷惑失道。
恒。南行求福,與喜相得。封受上賞,鼎足輔國。震爲南、爲行、爲喜、爲鼎、爲足,乾爲福,伏坤爲國。
遯。過時不歸,雌雄苦悲。徘徊外國,與母分离。艮爲時,震爲歸,二至四震伏故曰不歸。互巽爲雌,震爲雄,震伏不見,故曰苦悲。艮爲國,艮止故徘徊。坤爲母,坤伏不見,故曰與母分離。○第二句宋本作苦悲雄惟,元本作苦悲雄雌,茲依汲古。
大壯。堯舜在國,陰陽和得。涿聚衣裳,晉人无殃。震爲帝,故曰堯舜。《左傳·哀二十三年》:"晉伐齊,智瑤禽顔涿聚。"故曰晉人无殃,然語意與上二句不屬。衣裳,宋元本作衣常,仍難解。
晉。周成之降,越裳夷通。疾病多祟,鬼哭其公。狼子野心,宿客不同。此用《咸》象。伏震爲周,艮爲咸,故曰周成。坤爲裳,震爲南,故曰越裳。坤爲夷、爲疾病、爲鬼,艮爲哭,震爲公,震覆坤死,故曰鬼哭其公。艮爲狼,坤爲野、爲心。巽爲旅客,坤爲夜,故曰宿客。○首句宋本作周成之降,汲古成作公,茲依《遯》之《坤》,然義皆與下四句不協,闕疑待攷。又狼子,宋本作鳥子,尤非。
明夷。申酉脫服,牛馬休息。君子以安,勞者得懽。坤居申方,坎先天居酉方,坤爲牛,震爲馬,坎隱故曰脫服。服,轅外馬脫服即休息也。坎爲勞,震爲懽,言申酉日暮牛馬與人皆安息也。
家人。凱風無母,何恃何怙。幼孤弱子,爲人所苦。巽爲風、爲母,巽隕落,故無母。坎爲孤、爲苦。凱風,《邶風》篇名,毛謂母不安其室,茲謂无母,義與毛異。○第二句宋元本作何怙何恃,依汲古。
睽。出門上堂,從容牖房,不失其常。天牢地戶,勞者憂苦。伏《艮》爲門室牖房。坎爲牢,艮爲天,故曰天牢。坎爲北、爲勞憂,《晉書·天文志》:"天牢六星在北斗下,貴人之牢也",《河圖括地象》:"西北爲天門,東南爲地戶",兌居東南,伏艮爲戶也。
蹇。天厭周德,命與南國。以禮靜民,兵革休息。艮爲天,震爲周、爲德,故曰天厭周德。艮爲國,离南,故曰南國。离爲兵革,艮止故休息。厭,足也,滿也,言周德盛天,與以南國也。
解。堂桑折衝,佐鬬者傷。暴臣失國,良臣被殃。未詳。堂桑,宋元本作常葉,姑依汲古,皆未安。衝,汲古作衡,姑依宋元本。失,汲古作反,亦姑依宋元本。
損。合歡之國,嘉喜我福。東岳西山,朝齊成恩。震爲歡,坤爲國,正反震相對,故曰合歡之國。震爲喜、爲福,艮爲山岳,震東兌西,故曰東岳西山。震爲朝、爲齊,齊,同隮,《詩·鄘風》:"朝隮于西,崇朝其雨",《傳》:"隮,升也",按:《樂記》"地氣上齊"注:齊,躋也。而躋與隮皆訓升,是齊詩本作齊字,與毛異,而義同也,言雲升雨降故曰成思。
益。耕石不生,弃禮无名。縫衣失針,襦袴不成。震爲耕,艮爲石,坤死,故曰不生。坤爲禮、爲失,震爲衣、爲襦袴,巽敝,故不成針,爲坎象,四五半坎,故失針。
夬。聾瞢闇盲,跛倚不行。坐尸爭骸,身被火災,困其多憂。《履·六三》云:"眇能視,跛能履",謂兌爲半离半震也,故茲亦曰盲、曰跛。推之夬亦半坎也,故曰聾。伏艮爲坐,坤爲尸,兌爲骸,坤爲身,艮爲火,故曰身被火災。艮爲困,坤爲憂,故曰困其多憂。爭,《廣韻》云諫諍也,止也。坐尸爭骸,言不能行之人有類於坐尸止骸而不能動,故遇火而困,伏坤爲災憂。○盲,宋元本作瞢,依汲古。第三句宋本、汲古作坐戶孚骸,依元本。火,汲古作大,依宋元本。困,宋元本作因,依汲古。
姤。生長太平,仁政流行。四方歸德,社稷康榮。生長,宋元本作長生,此用《復》象。震爲生,震樂故曰太平。坤爲政,震爲仁,故曰仁政流行。坤爲四方、爲社稷,震爲德、爲康榮。
萃。桀跖並處,民人愁苦。擁兵荷糧,戰於齊魯。合卺同牢,姬姜竝居。坤惡故曰桀,巽爲盜,故曰跖。坤巽連體,故曰並處。坤爲人民、爲愁苦。艮爲兵、爲荷,巽爲糧、爲齊,兌爲魯。五六句與上意不屬,定爲衍文。○同牢,汲古作得牢,非,依宋元本。《昬禮》:"同牢而食"。民人,宋元本作民之,從汲古。
升。南與凶居,破車失襦。西行無袴,亡其寶賂。震爲南,坤爲凶、爲車,兌毀故破車。震爲襦,坤亡故失襦。兌爲西,巽爲袴,震爲玉,坤亡故曰无袴、曰亡其實[當作寶]賂。
困。空槽注器,豚彘不至。張弓祝雞,雄父飛去。伏震爲槽、爲器。注,擊也。伏艮爲擊,巽爲豕,故曰豚彘,坎陷故不至。凡飼豕擊槽即至,今槽空無食,故雖擊不至。巽爲雞,坎爲弓,兌口故曰祝雞。祝,呼也。張弓呼故懼而飛去也。○父,《師》之《旅》、汲古作鳩,《說文》:"父,家長率教者",然則雄父是雞之首領。父同甫。
井。望尚阿衡,太宰周公。屏藩湯武,立爲王侯。詳《同人》之《師》。
革。朝鮮之地,箕子所保。宜家宜人,業處子孫。詳《大畜》林。
鼎。息憂解笑,故貧今富。載樂履善,與福俱遇。息,宋元本作昔,依汲古。遇,汲古作憂,依宋元本。貧,宋元本作貪,樂作筞,依汲古。伏坎爲憂,震爲解、爲笑,伏坤爲貧,乾爲富,故曰故貧今富。伏震爲樂、爲善、爲履、爲車,故曰載樂。震爲福也。
震。叔迎伯兄,遇巷在陽。君子季姬,並坐鼓簧。震爲伯、爲兄,互艮爲叔,伏離爲巷、爲陽,言遇伯兄于巷之陽也。艮爲君子、爲季,震爲姬,故曰季姬,爲樂故曰鼓簧。○巷,宋元本作卷,益難解,姑依汲古。《詩·秦風》:"既見君子,並坐鼓簧"。
艮。順風縱火,芝艾俱死。三害集房,十子中傷。詳《剝》之《坤》。○俱死,汲古作俱亡,依宋元本。
漸。駕車入里,求鮮魴鯉。非其肆居,自令失市。君子所在,安无危殆。坎爲車,艮爲里、爲求,巽爲入、爲魚,故曰求鮮魴鯉。所求非地,故曰非其肆居。巽爲室,艮爲君子、爲安。○其,汲古作吾,依宋元本。殆,宋元本作咎,依汲古。
歸妹。拔劍傷手,見敵不起。良臣无佐,困辱爲咎。伏艮爲劍、爲手,坎破故傷手。坎爲隱伏故不起。艮爲臣,坎爲困辱。○咎,汲古作苦,依宋元本。
豐。亂君之門,佐鬬傷跟。榮私貪祿,身爲悔殘。東下泰山,見我所歡。离爲亂,震爲君,伏艮爲門,故曰亂君之門。伏震爲跟,正反震相對故曰鬬,兌折故曰傷。艮爲身、爲山,震東故曰東下泰山。
旅。慈母望子,遙思不已。久客外野,使我心苦。巽爲母,巽順故曰慈母。离爲望,巽爲旅客,艮爲外野,伏坎爲心。
巽。魴生淮卻,一轉爲百。周流四海,无有患惡。詳《蠱》林。淮卻,元本作江淮,依宋本、汲古。卻,隙同。
兌。甘露醴泉,太平機關。仁德感應,嵗樂民巡。詳《屯》之《謙》。
渙。采薇出車,魚麗思初。上下役急,君子免憂。采薇、出車、魚麗,皆《小雅》詩。《詩序》采薇,遣將率戍役也;出車,勞遠率也;魚麗,美萬物盛多面備禮也。又云文武以天保。以上治內,采薇以下治外,故林曰思初,言思文武周初之盛美也。震爲薇,艮爲采,震爲出、爲車,巽爲魚,艮爲君子,坎憂震解,故免憂。○采,元本作採,依宋本、汲古。役,宋元本作從,依汲古。
節。豕生魚魴,鼠舞庭堂。雄佞施毒,上下昏荒,君失其邦。詳《蒙》之《比》。此以坤爲魚,坎入坤,故曰豕生魚魴。
中孚。三頭六目,道畏難宿。寒苦之國,利不可得。丁云:《山海經》:"一身三頭",《淮南子·地形訓》有三頭氏。艮爲頭,數三,故曰三頭。
小過。鷰雀銜茅,以生孚乳。昆弟六人,姣好孝悌。各同心願,和悅相樂。詳《小畜》之《兌》。兌爲燕。○鷰,宋元本作驚,依汲古。姣,依宋元本,汲古作懽。孝悌,宋元本作悌孝,依汲古。
既濟。文君之德,仁義致福。年无胎夭,國富民實。君子在室,曾累益息。此用《咸》象。伏坤爲文,乾爲君、爲仁、爲年,伏震爲胎,震生故不夭。艮爲國、爲君子、爲室,乾爲富實,伏坤爲層累。○之德,汲古作德義,仁義作仁聖,君子在室作臥者在室,均依宋元本,惟元本室作堂。息,宋元本作恩,茲依汲古。曾累益息者,言生息層累而益勝也,古曾層同。
未濟。愁梁未成,无以至陳。水深難涉,使我不前。此似用《咸》象。兌秋艮梁,兌毀故不成,互大坎故曰水深,艮止故不前。
恒之第三十二
恒。黃帝所生,伏羲之宇。兵刃不至,利以居止。震爲帝、爲玄黃,故曰黃帝。坤爲牛,坤伏,故曰伏羲。羲,犧同,牛牲也。艮爲兵刃,艮覆故曰至。巽爲利。○宇,宋本訛宗,依元本、汲古。刃,宋元本作刀,依汲古。
乾。登墀踒足,南行折角。長夜之室,不逢忠直。此用《恒》象。震爲足,兌折故踒足。震爲南,艮爲角,艮覆故折角,伏坤故曰夜、曰室。
坤。燕雀衰老,悲鳴入海。憂在不飾,差池其羽。頡頑[當作頏]上下,寡位獨處。此仍用《恒》象。兌爲燕雀,坤爲老、爲海,四五二句《詩·邶風·燕燕》文,乃莊姜送戴嬀大歸于陳之詩,故曰寡位獨處,義與毛合。○鳴,宋元本作鴻,第三句作憂不在鄉,寡作在,均依汲古。
屯。開閡除憂,伯自外來。忉忉无患,无心得歡。坤爲門,震爲開、爲除,坎爲憂,在外故開門除憂。震爲伯,伯自外來,言由外來內也。坎爲患、爲心,震樂故无。○无,汲古作之,依宋元本。心,宋元本作之,依汲古。
蒙。郊耕釋耜,有所疑止,空虛無子。坤爲郊,震爲耕、爲耜,坎爲疑,坤爲虛。釋耜,言輟耕也,故因疑而止。坤爲虛,震爲子,坤亡故无子。○郊,宋元本作効,耜作秬,均依汲古。釋,汲古作擇,依宋本。
需。張牙切齒,齗怒相視。禍起蕭墻,牽引吾子。患不可解,憂驚吾母。互兌爲牙齒,兌剛魯故曰齗怒。离爲視,故曰齗怒相視。離爲禍,伏艮爲墻、爲牽引,坎爲患、爲憂,伏坤爲母。○齗怒相視,宋元本作斷怒相及,依汲古。齗齗,爭辯貌。
訟。履不容足,南山多棘。毋出房闥,乃无病疾。伏《明夷》。震爲足、爲履、爲南,坎爲棘、爲室,故曰房闥,坎隱伏,故曰毋出。坎爲病疾,震解故无。○闥,汲古作閨,依宋元本。
師。牛騂无子,鳴於大野。申后陰微,還歸其母。騂,《玉篇》云:馬赤黃也。坤爲牛、爲黃,故曰騂牛。震爲子,坤殺,故曰子。坤爲野,震爲鳴,故曰鳴於大野。坤爲后、爲母,震爲歸,周幽王后,申國女,幽王寵褒姒,廢申后,故曰遠歸其母。○三四句宋元本作"申後陰微,罡歸其母",茲依汲古。
比。龍生於淵,因風昇天。章虎炳文,爲禽敗軒。發輗溫谷,暮宿崑崙。終身无患,光精照耀,不被禍難。首二句兼用《恒》象。震爲龍、爲生,兌為淵,故曰龍生於淵。巽爲風,乾爲天,龍在天上,故曰因風昇天。比坤爲文,艮爲虎,震爲車,震覆故曰敗軒。禽者,田獵也。輗,轅端持衡者。坤爲車,一陽在坤上若轅端衡木,蓋艮象也。《水經注》渭水右有溫谷,然此溫谷即暘谷。《書》宅嵎夷曰暘谷。《淮南子》日出於暘谷,言發輗東海,夕至崙崑[當作崑崙]也。坤爲暮,艮爲崑崙,坤爲身,艮爲終、爲光明,坎爲患難。○昇,宋元本作身,禽作凶,光作充,均依汲古。照,元本作炤,依宋本及汲古。禍,汲古作患,與上患字複,依宋元本。
小畜。既嫁宜吉,出入无咎。三聖並居,國安无災。通《豫》。震爲嫁、爲出,巽爲入,坎爲聖,震數三,故曰三聖。坤爲國,震樂故无咎災。○咎,宋元本作憂,依汲古。
履。北陸陽伏,不知白黑。君子傷讒,正害善人。通《謙》。坎爲北,陽陷陰中,故曰陽伏。《左傳》:"日行北陸而藏冰",言天寒也。坎爲黑,巽爲白,巽坎皆爲伏,故不知。艮爲君子,正反震故曰傷讒。○白黑,汲古作黑白,依宋本。
泰。一身兩頭,近適二家,亂不可治。坤爲身,乾數一,故曰一身。乾爲頭,坤數二,故曰兩頭。伏艮爲家,坤爲亂。○近,汲古作延,依宋元本。
否。牝馬牡駒,嵗字不休。君子衣服,利得有餘。乾坤合體故曰牝牡,故嵗字不休,字,息也。乾爲嵗,互艮爲君子,巽爲利,乾爲衣。○牡駒,宋元作牝駒,依汲古。字,汲古作孳,依宋元本。
同人。南行懷憂,破其金輿。安坐故廬,乃无灾患。通《師》。震爲南,坤爲憂患、爲車,乾爲金,故曰金輿。坎爲破、爲室廬。○灾,依宋元本,汲古作殃。
大有。憂人之患,履傷浮願。爲身禍殘,篤心自守,與喜相抱。通《比》。坤爲憂患,震爲履,震覆故曰履傷。坤爲身、爲禍,坎心,艮爲抱。第二句或有訛字,或謂浮願猶不及料也。願,汲古作顔,依宋元本。
謙。咸陽辰巳,長安戌亥。丘陵生心,非魚市。可以避水,終無凶咎。《謙》震、坎、艮三陽俱備,震乾初坎乾中,艮乾上三陽成乾,故曰咸陽。辟卦乾居辰巳,故曰咸陽辰巳。震爲長,坤爲安,故曰長安。辟卦坤居戌亥,故曰長安戌亥。坎先天位西,坤爲都邑。咸陽,長安,西方都邑也。艮爲丘陵,坤爲魚、爲水,言丘陵可避水不可得魚也。○水,宋元本訛不,依汲古。按:《韻補》云亥音喜,引《易林》將戍繫亥,陽藏不起爲證,此處亦然,韻補說是也。
豫。不知何孫,夜來扣門。我慎外寢,兵戎且來。艮爲孫,坎爲夜,坤爲門,艮手故曰扣門。外寢,外室也。艮爲外、爲寢,爲刀兵。○寢,汲古訛寇,依宋元本。
隨。昧旦不明,日暗無光。喪滅失常,使我心傷。震爲旦,兌爲昧,故曰昧旦不明。艮爲日、爲光,兌嚮晦故无光。○日暗,依汲古,宋元本作暗我,我爲夜之形訛字,疑原作暗夜無光,暗夜與昧旦爲對文,今姑從汲古。
蠱。江陰水側,舟楫破乏。狐不得南,豹无以北。雖欲會盟,河水絕梁。坤爲大川,故曰江水。震爲舟,兌毀故破乏。艮爲狐、爲豹,震爲南,震反爲艮則北矣,艮止故不得南。北艮爲梁,兌折故梁絕。○狐,宋元本作孤,依汲古。北,元本訛比,依宋本、汲古。絕梁,汲古作梁絕,依宋元本,梁與盟韻。
臨。神之在丑,破逆爲咎。不利西南,商人休止。震爲神,先天居丑方,又臨爲丑月卦,故曰神之在丑。兌爲破,易至於八月有凶,言至未遯,丑未衝,故曰破逆爲咎、曰不利西南。西南,遯未也。震爲商人,因逆破故休止。○第四句宋元本作人休止後,依汲古。
觀。然諾不行,欺天誤人。使我露宿,夜歸溫室。神怒不直,鬼擊其目。欲求福利,適反自賊。震爲言,震覆,故曰然諾不行、曰欺天誤人。艮爲天、爲室,坤爲宿、爲夜,艮爲火,故曰溫室。伏震爲神、爲怒,坤爲鬼,艮爲目,艮手故曰鬼擊其目。艮爲求,巽爲利、爲賊。○天,汲古作訟,露作虛,均依宋元本。
噬嗑。攘臂極肘,怒不可止。狼戾愎佷,無與爲市。艮爲臂肘。極,放也。《儀禮·大射》"贊設決朱極三"注:極,放也,極肘,即放肘也。震爲怒,艮爲狼,巽爲市,巽伏,故曰无與爲市。○極,汲古作拯,依宋元本。愎,宋本訛復,依元本、汲古。佷,汲古作狠,依宋元本。
賁。販馬買牛,會值空虛。利得尠少,流連爲憂。离爲牛,震爲馬、爲商旅,故曰販買。离爲空虛,巽爲利,巽伏,故利得鮮少。坎爲憂,艮止故曰流連。○買,宋元本作賣,依汲古。
剝。高樓陸處,以避風雨。深室邃宇,君安其所。牝雞之晨,爲我利福,請求弗得。此用《恒》象。伏坤爲重故爲樓,巽爲高故曰高樓。坤爲陸,故曰陸處。巽爲風,兌爲水,故亦爲雨。巽爲伏,故曰以避風雨。艮爲堂宇,下乘坤故曰深邃。震爲君,艮爲安,故曰君安其所。震爲晨,巽爲雞、爲利,艮爲請求,坤虛故弗得。○之晨,元本作之息,汲古作司晨,依宋本。福請求,宋元本作弗求得,茲依汲古。
復。阿衡服箱,太乙載行。逃時厯舍,所之吉昌。《天官書》:"北斗帝車運乎中央",《晉書·天文志》:"北斗杓三星爲玉衡",衡,平也,轅端橫木也。坤爲平、爲方、爲車箱,故曰阿衡服箱。《詩》:"睆彼牽牛,不以服箱",《毛傳》:"服,牝服也;箱,大車之箱也",疏:牝服長八尺謂較也,今俗爲平較,兩較之內謂之箱。按:大車牛車兩轅,今車兩邊之墻古謂之較,兩較之中即爲箱,以其中虛故名牝服,茲曰阿衡服箱。與太乙並稱,則阿衡指玉衡,服箱指牽牛,言太乙居中御斗牛以行也。震爲君,故曰太乙。太乙,即北辰極尊,象君臣復出入無疾,故所之吉昌。○之,汲古作求,非,依宋元本。逃,疑爲巡之譌。
无妄。飛來之福,入我嘉室,以安吾國。乾爲福,震爲飛,巽爲入,艮爲室、爲國。○嘉,汲古作居,依宋本。
大畜。不孝之患,子孫爲殘。老耄莫養,獨坐室垣。巽爲孝,二至四巽覆,故曰不孝。伏坤爲患,震爲子,艮爲孫,皆履乾上,而兌毀折故曰殘。乾爲老,坤爲養,坤伏故莫養。艮爲垣、爲坐、爲獨。○子孫爲殘,宋元本作子爲母殘,茲依汲古。
頤。南過棘門,鈎裂我冠。斷衣傷襦,使君恨憂。通《大過》。乾爲南、爲門,互大坎故曰棘門。艮爲冠、爲鈎,兌毀故冠裂。乾爲衣襦,巽下斷,故斷衣傷襦。乾爲君,坤爲恨憂。○鈎,汲古作駒,依宋本。斷衣,宋元本作鬬之,茲依汲古。
大過。重弋射隼,不知所定。質疑蓍龜,孰可避之。明神答報,告以肌如,宜利止居。以繩繫矢而射曰弋,正反巽故曰重弋。伏艮爲隼,震爲射,正反震故不能定射的在何所也。震爲蓍,艮爲龜,坤爲疑,震言故曰質疑。震爲往,正反震故曰孰可避之。震爲神,艮爲明,上艮爲反震故曰答報。艮爲止,巽爲肌。肌,蟲名,《爾雅·釋蟲》:"密肌,繼英,皆蟲名",注云未詳,茲曰止居或密肌爲蟄伏之蟲,正巽象也。○弋,宋元本作或,汲古作卒,之訛六,均依《困》之《蹇》校。肌如,汲古作犧牲,依宋元本。宋元本无末句,依汲古。
坎。麟麑鳳雛,安樂无憂。捕魚河海,利踰徙居。伏离爲文,故曰麟鳳。艮亦爲獸、爲鳥,艮少故曰麑曰雛。麑,鹿子也。坎爲憂,震樂,故无憂。伏巽爲魚、爲利,艮爲捕,坎爲河海,故曰捕魚河海。艮爲居,震行故曰徙居。○雛,宋元本作稚,徙作從,均依汲古。
離。新田宜粟,上農得榖。君子懷德,以千百祿。离爲新,伏艮爲田,二嵗爲新田,巽爲粟、爲榖,中爻正反巽故曰宜粟、曰得榖。伏艮爲君子、爲求,故曰千。震爲百、爲祿。○二三句宋元本作"君子惟德,千百以福",茲依汲古。
咸。簪短帶長,幽思苦窮。瘠蠡小瘦,以病之癃。詳《復》之《節》。第四句宋元本癃作隆,依汲古。蠡,元本作蟸,非,癃,創也。艮象,言小瘦之故因病癃也。
遯。爭訟之門,不可與鄰。出入有爲,憂生我心。乾爲言,艮亦爲言,兌爲口,二至四兌反,與乾言相背,故曰爭訟,義本《夬·九四》也。艮爲門,伏震爲出,巽爲入,伏坤爲憂、爲心。○心,汲古作患,依宋元本。
大壯。朽根枯株,不生肌膚。病在心腹,日以焦枯。伏巽爲木、爲隕落,故曰朽根枯株。艮爲肌膚,上卦艮覆,故肌膚不生。伏坤爲心腹、爲病,巽隕故枯。按:壯者,傷也,故林詞如此而象則用伏。○腹,汲古作腸,焦作燋,均依宋元本。焦枯,宋元本作焦勞,依汲古協。
晉。雨師娶婦,黃巖季子。成禮既婚,相呼南去。潤澤田里,年嵗大喜。此用恒伏象。兌爲雨,坤爲師,巽爲婦,卦六爻皆有應予,易所謂婚媾也,故曰雨師娶婦。震爲黃,艮爲巖、爲季子,故曰黃巖季子。坤爲禮,艮爲成,震巽爲夫婦,故曰成禮既婚。震爲呼、爲南,兌爲潤澤,坤爲田里、爲年嵗。震爲喜,言田里得雨澤,年嵗豐熟而大喜也。元本舊注:《博物志》太公爲灌壇令,武王夢婦人當道夜哭,問之曰:我是東海神女,嫁于西海神童,我行必有風雨云云。按:此注于林詞不甚合,恐別有故實,爲今所不能攷。○南去、潤澤田里,依《井》之《坤》宋元本校,各本去作上,潤作膏,田里作下圭。子,汲古作女,依宋元本。
明夷。冬採薇蘭,地凍堅難。利走室北,暮无所得。坎爲冬,震爲薇蘭。坤爲地,坎爲凍、爲險難,爲室、爲北,震行故曰利走室北。坤爲暮,坤虛故无得。○薇,宋元本作微,依汲古。室,宋本、汲古作失,依元本。
家人。昧之東域,誤過虎邑。失我熊胔,飢无所食。此用《恒》象。震爲東,兌爲昧,伏艮爲虎、爲邑、爲熊,伏坤爲失、爲虛,故爲飢。○熊胔,依宋元本,汲古作熟羆,非。熊胔,熊肉也。
睽。日暮閉目,隨陽休息。箕子以之,乃受其福。舉首多言,必爲悔殘。离爲日、爲目,坎爲閉、爲暮,故曰日暮閉目。离爲陽,兌嚮晦宴息,故曰休息。兌爲口舌,故曰箕。坎爲首,坎上下兌口故曰多言。○首,依宋元本,汲古作事。箕星司口舌。
蹇。蓼蕭瀼瀼,君子龍光。鳴鸞雍雍,福祿來同。蓼蕭,《小雅》篇名,天子燕諸侯之詩。龍,寵也。爲龍、爲光,和鸞雝雝,萬福攸同,皆詩語。遇卦恒下巽爲蓼蕭,震爲龍、爲鳴,鸞爲雍雍,乾爲福祿。○雍雍,汲古作噰噰,依宋元本,字與毛詩異。
解。鳥飛无翼,兔走折足。雖不會同,未得醫工。震爲鳥、爲兔、爲翼、爲足,坎折巽寡髪,故无翼,坎蹇故折足。坎爲醫,巽爲工,巽伏坎隱故不得,言不得醫折足之患也。○會同,汲古作同會,醫工作利達,均依宋元本。
損。五勝相賊,火得水息。精光消滅,絕不能續。卦兌金,尅震木,震木剋坤土,而兌又爲水,艮又爲火,故火得水而息滅也。元本注五勝者,言五行相勝之義。伏巽爲賊,卦數五,故曰五勝相賊。艮爲光,坤消兌絕。○能,宋元作長,依汲古。
益。東資齊魯,得騂大馬。便辟能言,巧賈善市。八鄰併戶,請火不與。人道閉塞,鬼守其宇。震爲東,巽爲齊,伏兌爲魯。震爲馬,伏乾爲赤,故曰騂。騂,赤色也。正反震,故曰便辟能言。巽爲賈市,坤爲戶,卦數八,艮亦爲戶,數亦八,故曰八鄰併戶。併屏同,併戶即閉戶也。艮爲火,下乘坤水,故不得火。坤爲道路、爲閉塞,孟子:請火於鄰無弗與者。今八鄰閉戶不與。故曰人道閉塞。坤爲鬼,艮爲守、爲宇,故曰鬼守其宇。巧賈善市,汲古作市人善賈,八鄰作鄰人,守作祟,均依宋元本。
夬。爭雞失羊,亡其金囊。利不得長,陳蔡之患,賴楚以安。遇卦互兌爲羊,巽爲雞,而兌巽相反覆,故得雞則失羊,得羊必失雞,不可得兼也。坤爲囊,坤伏故亡。乾金巽利,震爲陳、爲蔡、爲楚,伏坤爲患。《史記·孔子世家》:陳蔡聞楚聘孔子,懼,發徒役圍孔子,不得行,絕糧,於是使子貢至楚,楚昭王興師迎孔子,然後得免。
姤。九登十陟,馬跌不前。管子佐之,乃能上山。通《復》。震數九,坤數十,震爲登、爲陟、爲馬,坤失,故曰馬跌不前。震爲竹,故曰管子。乾爲山,言管子佐齊桓乃能霸天下也。○首句元本作十登九涉,依宋本、汲古。
萃。東鄰愁苦,君亂天紀。日貪祿寵,必受其咎。通《大畜》。震爲東鄰,坤爲愁苦、爲亂,乾爲君、爲天、爲祿寵。義多未詳,或指紂。○日,宋元本作甘,依汲古。宋元本下有"意合志同,內外相從,見吾伯公"三句,與上文義相反,斷爲衍文,否則只用此三句象甚合,語亦較有味,惟不能並用。
升。三狸捕鼠,遮遏前後。死於環城,不能脫走。詳《离》之《遯》。○環城,宋元本作壞城,汲古作外問,依《明夷》之《頤》校。
困。虎狼爭強,禮義不行。兼吞其國,齊魯无王。上兌爲虎狼,正反兌故曰爭強。兌爲吞、爲魯,巽齊,震爲王,震伏故曰齊魯无王,言秦併合六國,致列國無主也。
井。五嶽四瀆,合潤爲德。行不失理,民賴恩福。伏艮爲山岳,巽卦數五,故曰五岳。坎爲江河,巽後天數四,故曰四瀆。坎爲合、爲潤、爲衆,故曰民伏。震爲恩福。○恩,宋元本作息,依汲古。
革。六月種黍,嵗晚無雨。秋不宿酒,神先其所。先困後通,與福相從。通《蒙》。坎爲月,數六,震爲黍,故曰六月種黍。坎爲雨、爲暮,坤爲嵗,坤虛故无雨。兌爲秋,坎爲酒。宿,肅也。《儀禮》"宿尸"注:宿與《曲禮》"主人肅客"之肅同。又《禮·祭統》"先期旬有一日,宮宰宿夫人"注:宿讀爲肅,戎也,茲云秋不宿酒,言无黍不能釀,至秋祭不能先期戒備酒醴也。震爲神,坤失,故曰失所。坎爲困,震爲通、爲後、爲從。震爲福,正反震,故曰相從。○從,宋元本作逢,依汲古。
鼎。騋牝龍身,日馭三千。南上蒼梧,與福爲婚。道里夷易,身安無患。詳《觀》之《比》。
震。出入休居,安止无憂。上室之懽,虎爲季殘。震出,伏巽爲入,艮止,故曰休居、曰安止。艮爲室、爲虎、爲季。○无,宋元本作相,懽作權,均依汲古。虎,汲古作虐,依宋元本。第三四句費解,疑有訛字。
艮。南山昊天,刺政閔身。疾病无辜,背憎爲仇。詳《謙》之《復》。○閔,宋元本作關,依汲古。憎,宋元本作增,非,依元本、汲古。
漸。蒼耳東從,道頓跂踦。日辰不良,病爲祟禍。元本注:蒼耳,馬也。《遯》之《小過》曰騎騅與蒼蓋即蒼耳。坎爲耳,伏震爲東、爲青,故曰蒼耳。艮爲道,坎蹇故曰跂踦。离爲日,艮爲時,故曰日辰,坎破故不良。坎爲病。○第二句元本作潼頓東徙,非,依宋本、汲古。
歸妹。兄征東燕,弟伐遼西。大克勝還,封居河間。震爲東、爲兄,兌爲燕,故曰兄征東燕。兌爲西,坎爲弟,坎水,故曰弟伐遼西。坎爲河。○居,宋元本作君,依汲古。
豐。播輪折輻,馬不得行。豎牛之讒,賊其父兄。布衣不傷,終身无患。互大坎爲輪輻,兌毀,故曰播輪折輻。震爲馬,坎陷故馬不行。离爲牛,伏艮爲豎,正反兌口,故曰豎牛之讒。震爲兄、爲父,坎爲賊。○輪,宋元本訛輸,衣作裘,患作殘,均依汲古。豎牛事在《左傳·成十六年》,見前。
旅。駕之南海,晨夜不止。君子勞罷,僕夫憔苦。通《節》。震爲南,兌爲海,震車,故曰駕之南海。震爲晨,坎爲夜,艮爲君子、爲僕夫,坎爲勞罷、爲苦。○夫憔,宋元本作使燋,依汲古。
巽。怨虱燒被,忿怒生禍。褊心作難,意如爲亂。巽爲蟲,故曰虱。震爲被,离火,震伏不見,故曰燒被。兌爲附決、爲剛魯,故曰怨、曰忿怒。伏坎爲心,坎陷,故曰褊心。意如,季平子名也。《左傳·昭二十五年》:"公伐季氏",褊心,謂昭公也,後公卒,爲季氏所逐,故曰意如作亂。○首句汲古作怨重被燒,難作事,均依宋元本。
兌。張狂妄行,竊食盜粮。狗吠非主,囓傷我足。通《艮》。互震爲張狂、爲行,坎爲盜竊,震爲粮,故曰竊食盜粮。艮爲狗,兌爲吠,震爲主,震覆故曰非主。兌爲囓,震爲足,兌毀故傷足。○盜粮,汲古作稻粱,茲依宋元本。
渙。警蹕戒道,先驅除咎。王后親桑,以率群功,安我祖宗。首二句皆震象。艮爲道、爲王,巽爲桑,艮爲安、爲祖。○咎,宋元本作害,依汲古。
節。門戶乏食,困死誰告。對門不通,安所歸急。積藏五穀,一華千葉,市賈有息。艮爲門戶,坎爲困,互震爲虛,故乏食。艮敗言,故困死誰告。二至五正反艮相對,故曰對門,艮止坎陷,故曰不通。不通則緩急難恃,故曰安所歸急。震爲歸也。坎爲積藏,卦數五,震爲穀,故曰積藏五穀。震爲旉、爲華葉、爲商賈,震生故曰息。○死,宋元本作無,安作莫,千作百,无第七句,均非,均依汲古。
中孚。破敝復完,危者得安。鄉善无患,商人有息,利來入門。兌爲破敝、爲毀折,故爲危。艮成終故復完而得安也。震爲商人,巽爲利入,艮爲門。○首句宋元本作被蔽復貌,依汲古。患,汲古作損,依宋元本。鄉同向。
小過。疊疊累累,如岐之室。一息十子,古公治邑。艮爲山、爲室,震爲生、爲息、爲子,兌數十,故曰一息十子。震爲公,艮爲邑。按:《詩·大雅》云:"古公亶父,陶復陶穴,未有家室",言古公初至岐,未有家室,暫陶覆陶穴而居。疊疊累累,穴居之狀,故曰如岐之室。○首句宋元本作壘壘壘壘,又岐作其,均依汲古。息,汲古作身,依宋元本。
既濟。三嫗治民,不勝其任。兩馬爭車,敗壞家室。
未濟。蔽鏡无光,不見文章。少女不市,棄於相望。离爲鏡、爲光,坎爲蔽,故无光,故不見文章。离爲文也。○第四句宋元本作棄其卻王,茲依汲古,未知孰是。