들어가면서---계속
회갑 무렵에야 겨우 나는 무릉이 무슨 뜻을 가진 이름인지 깨우쳤다.
武는 무기나 힘을 말하고, 陵은 언덕만큼 크다는 뜻이니, 힘이 언덕만큼 커야 한다.
그래야 ‘도원’ 그 유토피아 이상향에서 평화로이 살 수 있다고, 무릉과 도원을 연결하는 넉 자의 연결 의미를 생각해냈다.
그러다가 몇 해 전 중국 장가계 여행 때 장 량 선생 얘기를 듣고, “옳다구나 ‘무릉정신’을 따로 정립해야 겠구나”라고 다짐했고,
그걸 구체화한 것이 이 글이다.
2200년 수령의 교가리 느티나무와 함께, 대단한 이야기가 근덕면에 있었던 사실을 여태 난 몰랐었네.
그것은 중국 역사가 아닌, 우리 핏줄 동이족 얘기였고,
즐거운 상상은 조금 석깠 (섞었)지만, 허황된 얘기를 쓴 건 아니다.
『삼척향토지』를 중심으로, 인터넷과 백과사전 기록에 근거한 역사 조각, 그 흩어져 있던 구슬들을 꿰어 보배로 맹그랐사(만들었어).
중학교 때, 먹물을 묻힌 광목을 덧대서 헤진 검은 운동화를 꿰매 신다 보니 열 세 군데나 되더군요.
그런 마음으로 바느질을 해서, 스토리로 엮어, 쇠퇴한 고향의 부흥을 바라는 마음으로, 나만의 「근덕 무릉 부흥 프로젝트」 기획서(?)를 만들었지.
도연명 시인의 <도화원기>가 무릉도원의 어원이라는 건 짐작했지만,
무릉은 대체 무슨 뜻이길래 도원과 합쳐져 사자성어로 쓰이나?
그래도 무릉의 확실한 증거가 없어서 고심하던 중. 환갑이 넘어서 중국 장가계 관광 때 그곳 무릉을 봤고, 그 무릉에 초한지(楚漢志)의 전략가 장 량 선생의 치열한 삶이 있었다는 것을 알았다.
무릉동에 대해서도 새로운 사실을 알게 되어, ‘무릉정신’이라는 철학을 나름 깨우쳤다.
그래 도연명 시인의 <도화원기> 시를 한 구절 한 구절 찬찬히 읽어가면서,
허구의 세계인 도원은 ‘화안정신’이라 부르기로 했어.
그러면서 그 도화원은 전쟁을 피해 숨어서 사니까 “불완전하다”고 간주하고,
“무릉 장량 선생의 장엄한 삶 ‘무릉정신’을 추가하면 완전한 이상향이 된다”는,
주제넘지만 정중한 이의를 도연명 시인께 제기하였지.
인정이 두터운 사람들의 도원은 판타지 허구의 세계로, 100전 승전의 땅 무릉은 실제의 세계로 따치 존재했는데,
무릉도원 사자성어로 찰떡 궁합이 된 이유 즉, 그 연결고리를 찾아낸 것을 자랑하고 싶다.
그것은 무릉동 출신이 아니면 찾기 어려운 방정식이었다.
무릉은 힘과 지략을 바탕으로 하는 ‘무릉정신’의 땅이며, 도원은 평안과 인륜의 ‘화안정신’의 땅으로,
도원에 들어가 편히 살려면 무릉을 거쳐야 한다는 연결 논리를 찾은 것이다.
이에 [무릉도원재]를 세우고, 거기에 나름 인생살이 하면서 터득한 깨달음 ‘힘 무(武)-큰 덕(德)-꾀 략(略)’을 펼쳐 보이면서,
[무릉도원으로(路)]를 개설하여, 근덕과 교가 등지의 역사 문화 탐방길을 개설하는 꿈을 꾸고,
무-덕-략의 내용 사례도 제시한다.
[무릉도원재]와 [무릉도원으로]가 무-덕-략을 선양하고, 근덕과 무릉 부흥에 기여하여,
근덕면이, 눈으로 즐기는 관광 외에도, ‘생각하는’ 관광지가 되는 희망을 가져본다.
그렇게 해서 [무릉도원기]를 발간하였다.
내 생각에, 힘을 바탕으로 하는 무릉정신과 덕을 바탕으로 하는 화안정신의 合은 무릉-근덕-삼척지방에만 국한되는 게 이니라,
인간에게 두루 적용되는 철학이긴 한데,
주로 근덕 삼척 관련 지인들에게 수백 권 출간해서 나눠주었다.
그런데 그 동안 서로 연락을 못하다가 우연히 이 책으로 인해 연락이 닿은 무릉동 출신
김건식 형으로부터 무릉의 놀라운 500년 역사를 알게 되었고, 더구나 건식형 조상님들이 주변이 어려울 때 3대에 걸쳐 구휼활동을 하신 훌륭한 덕을 실천하셨으니,
이것은 무릉의 힘(지식 포함)과 德을 말하는 것으로,
이는 곧 덕봉산의 덕과도 같고, 장가계의 힘, 장량의 仁愛德과 도화원기의 덕과 상통하는 바라,
이에 그 내용을 추가하여, 1차 수정증보판(전자파일문서)을 펴내지 않을 수 없게 되었다.