팔정도 필사 66

마음챙김은 마음을 어떤 대상에 굳건히 자리 잡게 해 준다.마음의 닻을 현재에 단단히 내리게 해 주기 때문에 잘 챙겨진 마음은 기억 · 후회 · 두려움 · 희망 등에 떠밀려과거나 미래로 표류하지 않는다. 그래서 마음챙김이 되어 있지 않은 마음은 조롱박에, 마음챙김이 확립된 마음은 돌에 비유된다.연못에 조롱박을 놓으면 물 위에서 이리저리 떠다닌다. 그러나 돌은 그렇지 않다. 바로 물속으로 잠겨 바닥에 가라앉는다. 이처럼 마음챙김이 강력할 때에는 마음은 대상에 머물게 되고, 그 특성들을 깊이 꿰뚫어 보게 된다.마음은 더 이상 떠돌지 않으며 또 챙김이 결여된 마음이 하듯이 대상의 겉만 대충 훑어보지도 않게 된다.    마음챙김은 고요함과 통찰력, 두 가지 모두를 쉽게 얻게 해 준다.마음챙김을 적용하는 방식에 따라 깊은 집중으로 이끌 수도 있고 지혜로 이끌 수도 있다. 내면적 고요함으로 점점 더 깊이 들어가서 선(禪)이라는 몰입의 여러 단계로 나아갈 것인가,아니면 미망을 걷어내고 예민한 통찰지에 이를 것인가, 이 두 갈래 길 중 어느 것을 선택하느냐는,마음챙김을 적용하는 방식의 작은 변이에 좌우된다.  고요함 쪽으로 나아가려면 마음이 흐트러지지 않도록 마음을 어떤 대상에 고정시키는 것이 마음챙김에서 우선해야 할 일이다. 이 경우 마음챙김은, 마음이 대상을 벗어나 지향 없는 제멋대로의 생각들 속에빠져 길을 잃는 것은 아닌지를 확인하는 파수꾼 역할을 한다. 뿐만 아니라 마음챙김은 마음에서 일어나는 요소들을 살펴보면서 이들이 장애［五蓋］로 발전하여각기 그럴싸한 위장을 하고 나타나서 해악질하기 전에 미리 붙잡아서 축출해 버리기도 한다.    한편, 통찰지나 여러 가지 지혜의 완성에 이르려면 좀 더 특수한 방식으로 마음챙김을 수행해야 한다.이 단계의 수행에서 마음챙김이 해야 할 일은 법의 근본적 특성이 환하게 드러날 때까지그 법을 철저하고 정밀하게 관찰하고 유념하고 판별하는 것이다.