서양고대철학자의 평화로운 세상 만들기

[이태호]

플라톤의 국가에서의 전쟁.hwpx

79.57KB

서양고대철학자의 평화로운 세상 만들기.show

101.94KB

서양 고대철학자의 평화로운 세상 만들기

플라톤의 『국가』에서 -

▣ 서양고대철학자 중 ‘플라톤’을 택한 이유

◼ 현대 서양철학자인 화이트헤드는 자신의 주저인 『과정과 실재』(Process and Reality)에서 “유럽의 철학적 전통을 가장 확실하게 일반적으로 특징짓는다면 그것은, 그 전통이 플라톤에 대한 일련의 각주로 이루어져 있다는 것이다.”라고 말하였음.

◼ 이러한 화이트헤드의 말은 철학계에서 인정을 받고 있음.

▣『국가』편’을 택한 이유

◼ 플라톤의 저서 중 『국가』편에 전쟁에 관한 플라톤의 생각이 가장 많이 드러나 있음.

◼ 일반인들에게 잘 알려져 있지 않은 쇼킹한 주장들이 담겨 있는데, 왜 이러한 주장을 했는지를 살펴봄으로써 전쟁을 막는 것의 지난함을 제시하기 위함.

▣ 전쟁이 일어나는 이유 (1)

◼ 사치스러운 국가로 바뀌면 전쟁은 필연적으로 일어남.

◼ 국가(polis ; 도시국가)가 커지고 시민들의 욕망이 팽창하면서 영토가 부족해지는 과정을 설명함.

◼ 건강한 국가(최소한의 국가)에서 '사치스러운 국가'로 이행하면서 이웃의 땅이 필요하게 되고, 이를 지키거나 빼앗기 위해 전문적인 군인 집단인 수호자(守護者)가 필요함.

▣ 전쟁이 일어나는 이유 (2)

◼ 시민들의 욕망이 팽창하면서 영토가 부족해지는 과정

◼ 돼지 같은 삶의 회피 : 침대와 탁자, 진미와 향료, 사치품(금, 상아, 수놓은 옷 등)증가.

◼ 서비스직의 폭증 : 국가에는 농부와 직조공뿐만 아니라 사냥꾼, 예술가, 시인, 무용수, 화장품 전문가, 그리고 무엇보다 미식가를 위한 요리사가 대거 필요해짐.

▣ 전쟁이 일어나는 이유 (3)

◼ 영토가 부족해지는 과정:욕망이 ‘생존’을 넘어 ‘사치’로 향함.

◼ 인구의 급증 : 사치스러운 생활을 누리기위해 수많은 전문 직업군이 필요해지고, 이들을 수용하기 위해 국가의 인구가 비대해짐.

◼ 자원의 고갈 : 공동체를 먹여 살리기에 충분했던 토지가, 이제는 사치품을 생산하고 수많은 인구를 부양하며 가축을 기르기에 ‘너무 좁게’느껴지기 시작함.

▣ 전쟁이 일어나는 이유 (4)

◼ 이웃 영토 침범 : 우리 국가의 욕망을 충족하기 위해서는 이웃 나라의 땅을 잘라내어 우리 것으로 만들어야만 하는 상황에 직면하게 됨.

◼ 이웃 나라도 욕망의 한계를 넘음 : 우리의 땅을 노리게 됨.

◼ 결국 : 팽창한 욕망 → 영토 부족 → 이웃영토 침탈 → 전쟁 발생

▣ 건강한 국가와 병든 국가 (1)

◼ (전쟁 없을) 건강한 국가 : 절제가 가능한 국가

◼ 건강한 국가의 조건 : 인간의 기본적인 욕구(의식주)만 충족하는 최소한의 국가(인구 5040명 정도, 국가의 초기상태).

◼ 인구수를 5040으로 제한한 이유(『법률』)

◼ 상호 인지성(공정한 선거와 재판), 직접 민주주의와 광장의 물리적 한계, 자급자족가능, 수학적 상징성과 실용성.

▣ 건강한 국가와 병든 국가 (2)

◼ (전쟁 있을) 병든 국가 : 절제가 안되는 사치스러운 국가

◼ 열병에 걸린 국가 : 절제되지 않은 욕망이 만들어낸 필연적인 사회적 결과물

◼ 돼지들의 국가 : (소크라테스와 대화 상대자인) 글라우콘이 절제된 소박한 삶을 사는 시민들의 국가를 부른 말.

◼ 글라우콘은 현대적인(당시 그리스 기준) 안락함을 요구하였음.

▣ 평화로운 세상 만들기 (1)

◼ 정의로운 국가 : 각 계층이 각자의 역할을 잘 수행하는 국가 [四主德]

계층	영혼(몸)	덕	주요 역할
통치자	이성(머리)	지혜	국가 전체를 통찰하고 법과 질서를 세움
수호자	기개(가슴)	용기	국가의 안전도모와 통치자의 명령수호
생산자	욕망(사지)	절제	경제 활동을 통해 국가의 필요를 충족함

▣ 평화로운 세상 만들기 (2)

◼ 수호자의 범위와 의무

◼ 수호자의 범위 : 완전한 수호자(통치자)+보조 수호자(군인)

◼ 수호자의 의무 : 자신의 이익이 아니라 ‘국가 전체의 행복’을 위해 존재함. 따라서 공유생활을 해야함.

◼ 생산자와 달리 사유재산을 지닐 수 없고, 처와 자식들을 공유해야 함.

▣ 평화로운 세상 만들기 (3)

◼ 수호자의 교육 : 엄격한 교육과정을 거쳐 우수자는 통치자가 되고 열등자는 생산자로 낙오됨.

◼ 유년기 및 청년기(20세까지) : 기초 소양 교육(음악과 체육)

◼ 청년기(20세 ~ 30세) : 신체 훈련과 선발(체육과 수학)

◼ 장년기(30세 ~ 35세): 변증법과 철학(선의 이데아)

◼ 실습기(35세 ~ 50세) : 행정실무 익힘(유혹과 시련 극복)

▣ 평화로운 세상 만들기 (4)

◼ 플라톤이 수호자에게 요구한 3가지 파도(혁명적인 제안)

◼ 첫 번째 파도 : 남녀 공동 교육과 역할 ; 여성도 남성과 똑같은 교육을 받고, 국가를 지키는 일(전쟁, 통치)에 참여해야 함.

◼ 두 번째 파도 : 처자식의 공유와 사유재산 금지 ; 사적인 가정을 꾸릴 수 없으며, 아내와 자식을 공유해야 함.

◼ 세 번째 파도 : 철인왕 제도 ; 철학자가 왕이 되거나, 현재의 왕들이 철학을 공부해야 함.

※.『국가』와 『법률』에서의 3가지 파도 차이

구분	『국가』 (제1의 국가)	『법률』 (제2의 국가)	지속여부
남녀 평등	완전한 직무 및 교육 평등	공교육 및 국방 참여 유지	부분적 지속
가족 공유	처자 공유, 사가족 폐지	일부일처제 및 사가족 복구	폐기
철인 정치	철학자의 절대 권력 (인치)	법에 의한 지배 (법치)	폐기 (법으로 대체)

▣ 평화로운 세상 만들기 (5)

◼『법률』에서 제시된 전쟁과 평화

◼ 모든 국가는 다른 국가와 영원히 선전포고 없는 전쟁 상태임.

◼ 상시훈련과 무장상태의 일상화로 강력한 억제력을 갖추어야 함.

◼ 전쟁이 일어나는 주된 이유 : 탐욕(사치와 재산)

◼ 정의로운 전쟁은 오직 방어적인 전쟁이어야 하고, 다른 나라를 정복하여 부를 쌓으려는 시도를 ‘국가의 타락’으로 간주함.

▣ 질문

◼ 플라톤이 수호자에게 사적재산과 가족을 갖지 못하게 한 이유는 무엇인가?

◼ 플라톤이『국가』는 장년기에,『법률』은 노년기에 집필하였는데, 전쟁과 평화

에 대한 생각의 변화가 있었는가?

◼ 전쟁은 무조건 나쁜 것이고, 평화는 무조건 좋은 것인가?

▣ 차시예고

◼ 4월 21일 / 감상환 / 한국전쟁문학(2) / 감종삼 시, 「민간인/서시」