창세기41:37-57 사브낫바네와 아스낫

[헤세드]

창세기41:37

인간의 참 모습은 신 앞에 설 때가 아니라 가면을 썼을 때 나타납니다. 높은 자리에 올랐을 때도 마찬가지입니다. 요셉의 얼굴은 노예나 죄수일 때도, 심지어 제국의 2인자가 되었을 때도 변함없었습니다. 바로의 말을 빌리면 그는 "하나님의 영에 감동된" 사람이었습니다. 공주야! 역사는 하나님의 활동 무대다. 그것은 하나님과 그분의 의지를 읽을 수 있는 또 하나의 텍스트다. 역사 속에서 구현되지 않는 신은 관념의 산물일 뿐이다.

True human figures are not seen in front of God, but in masks. The same is true when one ascends to the throne. Joseph's face remained the same when he was a slave or prisoner, or even when he became No. 2 in the Empire. In Pharaoh's words, he was "touched by God's spirit." Princess! History is God's stage of action. It is another text that reads God and his will. God, who is not realized in history, is just a product of ideas.

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요셉의 삶에 있어 하나님의 존재감은 이집트 제국에서 완벽히 실현되고 있다. 바로는 요셉의 해몽을 듣고 이 꿈의 주인이 하나님이시고, 요셉은 그 하나님의 영에 감동된 사람이라고 인정한다. 그런 자만이 이 꿈이 가리키는 애급의 현실을 타계할 수 있는 인물이라고 고백한다. 이것은 자신이 애급의 참 주인이 아니고 자기 인생의 주권자도 아니라는 말이다. 요셉의 영광이 아니라 하나님의 영광이다. 요셉은 다만 하나님의 도구로 충실하게 쓰임 받았을 뿐이다.

In Joseph's life, God's presence is fully realized in the Egyptian Empire. Baro acknowledges that the master of this dream is God, and Joseph is a man touched by the spirit of God after hearing Joseph's understanding. He confesses that only such a person can pass away the reality of the sorrow that this dream points to. This means that he is not the true master of Egypt, nor is he the sovereign of his life. It is not the glory of Joseph, it is the glory of God. Joseph was only faithfully used as God's tool.

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내가 하나님을 위해서 무언가를 해드리려고 하지 말고, 하나님이 하라고 하는 것을 하나님이 보여주신 만큼만 하면 된다. 놀랍게도 바로는 모든 애급의 관리들과 지혜자들을 제치고 요셉을 애급에서 자신 다음 가는 권력의 자리에 앉힌다. 그를 총리에 임명한다. 일순간 일개 죄수요 노예가 애급의 2인자가 된다. 그를 인정하였고, 그 배후에 있는 하나님을 인정하였고, 그가 마련한 대책을 인정하였기 때문이다. 하나님만이 하실 수 있는 역전이고 반전이다.

Instead of trying to do something for God, you only have to do as much as God has shown you to do. Surprisingly, he overtakes all the officials and wise men of love to put Joseph in the position of power next to him in love. He is appointed prime minister. For an instant, a prisoner becomes the second in love. Because he recognized him, recognized God behind him, and recognized the measures he had prepared. It is a reversal and a reversal that only God can do.

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하나님께 신실한 사람들만 누릴 수 있는 특권이다. 하나님은 요셉을 통해 바로의 꿈을 이루어주시기 전에 요셉에게 주신 자신의 꿈을 이루고 계신다. 요셉은 총리에 오른다. 야곱의 채색 옷이 총리의 세마포 옷(42)으로 바뀐다. 17세에 집을 떠나 30세에 총리에 오를 때까지 13년 동안 하나님은 그와 동행하시면서 친히 이 계획을 이루셨다. 형제들의 시기심과 보디발 아내의 빗나간 욕정과 술 맡은 관원의 망각마저 다 선하게 쓰셨다.

It is a privilege that only those who are faithful to God can enjoy. God is fulfilling his dream that he gave to Joseph before making Pharaoh's dream come true through Joseph. Joseph will become prime minister. Jacob's colored clothes will be changed into Semafo clothes (42) of the prime minister. For 13 years from home at age 17 to becoming prime minister at age 30, God personally accomplished this plan by accompanying him. He also wrote down the envy of his brothers, the wrong desires of his wife, and the oblivion of a public official in charge of alcohol.

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요셉은 애급뿐 아니라 온 지면에 닥친 기근 때문에 각국에서 곡식을 구하러 온 백성을 구한다. 아브라함을 통해 열국이 복을 받으리라 던 약속(창12:3)이 성취되고 있었다. 애급 왕 바로는 꿈 앞에서 쩔쩔매고 근심하지만, 하나님의 사람 요셉은 완전한 통치권을 행사 한다. 요셉의 하나님만이 온 세상의 완전한 통치자이시기 때문이다. 내 인생을 이끌어 온 것은 하나님의 영인가, 내 욕망인가? 나는 성실하고 정직하며 거룩하게 살고 있는가? 하나님의 부르심에 합당한 삶을 사냐고? 므낫세(잊는다), 나는 아픔의 시발점인 티-칭과 관련된 과거를 다 잊었는가?

Joseph saves the people from all over the country to save grain not only because of mourning but also because of the famine that hit the entire land. The promise that the world would be blessed through Abraham was being fulfilled (Chapter 12:3). Baro, the king of mourning, is struggling and worried in front of his dreams, but Joseph the man of God exercises full sovereignty. This is because only the God of Joseph is the perfect ruler of the whole world. Is it the spirit of God or my desire that has led my life? Am I living faithfully, honestly and holily? Do I live a life worthy of God's call? Manathse (forget), have I forgotten all the past related to t-ching, the starting point of pain?

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요셉이 높아지다(37-45)

a.파라오가 요셉의 꿈 해석에 감동되다:37-39

b.파라오가 요셉을 총리로 세우다:40-44

c.요셉이 새 이름을 얻고 결혼하다:45

요셉이 이집트를 돌보다(46-57)

a.일곱 해 풍년 때에 곡물을 저장하다:46-49

b.요셉의 두 아들이 태어나다:50-52

c.흉년 때에 창고를 열고 곡물을 팔다:53-57

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바로와 그 모든 신하가(37a)

이 일을 좋게 여긴지라37b)

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바로가(38a)

그 신하들에게 이르되(38b)

이와 같이 하나님의 신이(38c)

감동한 사람을(38d)

우리가 어찌 얻을 수(38e)

있으리오 하고(38f)

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요셉에게 이르되(39a)

하나님이 이 모든 것을(39b)

네게 보이셨으니(39c)

너와 같이 명철하고(39d)

지혜 있는 자가 없도다(39e)

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너는 내 집을 치리하라(40a)

내 백성이 다(40b)

네 명을 복종하리니(40c)

나는 너보다 높음이(40d)

보좌뿐이니라(40e)

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바로가 또(41a)
요셉에게 이르되(41b)

내가 너로 애급 온 땅을(41c)

총리하게 하노라 하고(41d)

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자기의 인장 반지를 빼어(42a)

요셉의 손에 끼우고(42b)

그에게 세마포 옷을 입히고(42c)

금 사슬을 목에 걸고(42d)

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자기에게 있는(43a)

버금 수레에 그를 태우매(43b)

무리가 그 앞에서(43c)
소리 지르기를(43d)
엎드리라 하더라(43e)

바로가 그로 애급 전국을(43f)

총리하게 하였더라(43g)

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바로가(44a)

요셉에게 이르되(44b)

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나는 바로라(44c)

애급 온 땅에서(44d)
네 허락 없이는(44e)

수족을 놀릴 자가(44f)

없으리라 하고(44g)

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그가 요셉의 이름을(45a)

사브낫바네아라 하고(45b)

또 온 제사장 보디베라의(45c)

딸 아스낫을(45d)

그에게 주어(45e)

아내를 삼게 하니라(45f)

요셉이 나가(45g)
애급 온 땅을 순찰 하니라(45h)

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요셉이 애급 왕(46a)

바로 앞에 설 때에(46b)

삼십 세라(46c)

그가 바로 앞을 떠나(46d)

애급 온 땅을 순찰하니(46e)

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일곱 해 풍년에(47a)

토지 소출이(47b)

심히 많은지라(47c)

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요셉이 애급 땅에 있는(48a)
그 칠년 곡물을 거두어(48b)
각성에 저축하되(48c)

각성 주위의 밭의 곡물을(48d)
그 성중에 저장하매(48e)

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저장한 곡식이(49a)

바다 모래 같이 심히 많아(49b)

세기를 그쳤으니(49c)

그 수가 한이 없음이었더라(49d)

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흉년이 들기 전에(50a)

요셉에게 두 아들을 낳되(50b)

곧 온 제사장 보디베라의 딸(50c)

아스낫이 그에게 낳은지라(50d)

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요셉이 그 장자의 이름을(51a)

므낫세라 하였으니(51b)

하나님이 나로(51c)

나의 모든 고난과(51d)
나의 아비의 온 집일을(51e)

잊어버리게(51f)
하셨다 함이요(51g)

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차자의 이름을(52a)
에브라임이라 하였으니(52b)

하나님이 나로(52c)

나의 수고한 땅에서(52d)
창성하게 하셨다(52e)

함이었더라(52f)

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애급 땅에(53a)

일곱 해 풍년이(53b)

그치고(53c)

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요셉의 말과 같이(54a)
일곱 해 흉년이(54b)
들기 시작하매(54c)

각국에는(54d)
기근이 있으나(54e)

애급 온 땅에는(54f)
식물이 있더니(54g)

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애급 온 땅이 주리매 (55a)

백성이 바로에게 부르짖어(55b)

양식을 구하는지라(55c)

바로가(55d)

애급 모든 백성에게 이르되(55e)

요셉에게 가서(55f)

그가 너희에게(55g)

이르는 대로 하라 하니라(55h)

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온 지면에 기근이 있으매(56a)

요셉이 모든 창고를 열고(56b)

애급 백성에게 팔 쌔(56c)

애급 땅에 기근이 심하며(56d)

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각국 백성도(57a)

양식을 사려고(57b)

애급으로 들어와(57c)

요셉에게 이르렀으니(57d)

기근이 온 세상에(57e)

심함이었더라(57f)

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하나님을 인정하다_recognize God

요셉의 꿈을 이루어가시다_Let Joseph's dream come true.

요셉의 하나님이 다스리시다_The God of Joseph reigns.

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노예에서 총리로, 애급에서 하나님의 사람으로, 온 지면을 살리는 자로 세우신 요셉의 하나님이여 찬양을 받으소서. 주님, 어떤 자리에 있든지 하나님과 동행하며 성실과 지혜로 맡은 일들을 감당하게 하소서.

Praise be to Joseph, the God of God, who has made him a slave to prime minister, a man of God at first aid, and a man of all lands. Lord, whatever position you are in, May you accompany God in your duties with sincerity and wisdom.

2026.5.14.thu.Clay

신학 비평//

하나님은 왜 요셉을 감옥에서 제국의 중심으로 올리셨는가? 요셉 서사의 핵심은 “성공”이 아니라 “통치”입니다. 성경은 요셉 개인의 출세담보다, 하나님께서 어떻게 역사를 움직이시는지를 보여줍니다. 바로는 애굽의 황제였지만 미래를 해석하지 못했고, 노예 출신 요셉은 하나님의 뜻을 읽어냈습니다. 여기서 성경은 권력의 역설을 드러냅니다. "세상을 움직이는 것은 보좌가 아니라 계시다' Book of Genesis 의 요셉은 노예일 때도, 죄수일 때도, 총리일 때도 동일했습니다.

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환경은 바뀌었지만 중심은 흔들리지 않았습니다. 그래서 바로조차 요셉 안에서 “하나님의 영”을 보게 됩니다. 성경에서 가장 위험한 순간은 낮아질 때보다 높아질 때입니다. 가난보다 권력이 사람의 본색을 더 쉽게 드러내기 때문입니다. 그러나 요셉은 권력을 자기 영광의 무대로 사용하지 않았습니다. 그는 자기 이름을 높이기보다 하나님의 계획을 수행하는 통로가 되었습니다. 흥미로운 점은 하나님이 요셉을 사용하시는 방식입니다.

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형들의 시기, 보디발 아내의 욕망, 술 맡은 관원의 망각까지도 하나님의 섭리 안에서 다시 배열됩니다. 악은 악이었지만, 하나님은 그 악조차 구속사의 재료로 사용하십니다. 이것이 요셉 이야기의 무서운 깊이입니다. 므낫세와 에브라임의 이름도 중요합니다. 잊음(므낫세)과 번성(에브라임)은 단순한 성공의 언어가 아닙니다. 상처의 기억을 지우는 것이 아니라, 고난을 새로운 의미로 재해석하는 과정입니다. 요셉은 과거를 삭제한 사람이 아니라, 하나님의 시간 속에서 다시 읽은 사람입니다.
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결국 요셉 이야기는 한 사람의 성공담이 아니라 아브라함 언약의 성취입니다.  “너로 말미암아 열국이 복을 얻으리라.” 기근 속에서 애굽만 아니라 “온 지면”이 살아났다는 표현은, 하나님 통치의 범위가 가족·민족·국가를 넘어 세계로 확장됨을 보여줍니다. 요셉은 총리가 되었지만 진짜 왕은 아니었습니다. 오히려 그의 삶 전체는 “요셉의 하나님이 다스리신다” 는 사실을 증언하는 살아 있는 텍스트였습니다. 그래서 본문은 마지막에 우리를 불편한 질문 앞으로 데려갑니다.  지금 내 인생을 움직이는 것은 하나님의 영인가, 아니면 내 욕망인가? 나는 하나님을 이용하며 사는가, 아니면 하나님께 사용되고 있는가?