에스라 7장 1절 ~ 28절
1. 이 일 후에 바사 왕 아닥사스다가 왕위에 있을 때에 에스라라 하는 자가 있으니라 그는 스라야의 아들이요 아사랴의 손자요 힐기야의 증손이요
2. 살룸의 현손이요 사독의 오대 손이요 아히둡의 육대 손이요
3. 아마랴의 칠대 손이요 아사랴의 팔대 손이요 므라욧의 구대 손이요
4. 스라히야의 십대 손이요 웃시엘의 십일대 손이요 북기의 십이대 손이요
5. 아비수아의 십삼대 손이요 비느하스의 십사대 손이요 엘르아살의 십오대 손이요 대제사장 아론의 십육대 손이라
6. 이 에스라가 바벨론에서 올라왔으니 그는 이스라엘의 하나님 여호와께서 주신 모세의 율법에 익숙한 학자로서 그의 하나님 여호와의 도우심을 입음으로 왕에게 구하는 것은 다 받는 자이더니
7. 아닥사스다 왕 제칠년에 이스라엘 자손과 제사장들과 레위 사람들과 노래하는 자들과 문지기들과 느디님 사람들 중에 몇 사람이 예루살렘으로 올라올 때에
8. 이 에스라가 올라왔으니 왕의 제칠년 다섯째 달이라
9. 첫째 달 초하루에 바벨론에서 길을 떠났고 하나님의 선한 손의 도우심을 입어 다섯째 달 초하루에 예루살렘에 이르니라
10. 에스라가 여호와의 율법을 연구하여 준행하며 율례와 규례를 이스라엘에게 가르치기로 결심하였었더라
11. 여호와의 계명의 말씀과 이스라엘에게 주신 율례 학자요 학자 겸 제사장인 에스라에게 아닥사스다 왕이 내린 조서의 초본은 아래와 같으니라
12. 모든 왕의 왕 아닥사스다는 하늘의 하나님의 율법에 완전한 학자 겸 제사장 에스라에게
13. 조서를 내리노니 우리 나라에 있는 이스라엘 백성과 그들 제사장들과 레위 사람들 중에 예루살렘으로 올라갈 뜻이 있는 자는 누구든지 너와 함께 갈지어다
14. 너는 네 손에 있는 네 하나님의 율법을 따라 유다와 예루살렘의 형편을 살피기 위하여 왕과 일곱 자문관의 보냄을 받았으니
15. 왕과 자문관들이 예루살렘에 거하시는 이스라엘 하나님께 성심으로 드리는 은금을 가져가고
16. 또 네가 바벨론 온 도에서 얻을 모든 은금과 및 백성과 제사장들이 예루살렘에 있는 그들의 하나님의 성전을 위하여 기쁘게 드릴 예물을 가져다가
17. 그들의 돈으로 수송아지와 숫양과 어린 양과 그 소제와 그 전제의 물품을 신속히 사서 예루살렘 네 하나님의 성전 제단 위에 드리고
18. 그 나머지 은금은 너와 너의 형제가 좋게 여기는 일에 너희 하나님의 뜻을 따라 쓸지며
19. 네 하나님의 성전에서 섬기는 일을 위하여 네게 준 그릇은 예루살렘 하나님 앞에 드리고
20. 그 외에도 네 하나님의 성전에 쓰일 것이 있어서 네가 드리고자 하거든 무엇이든지 궁중창고에서 내다가 드릴지니라
21. 나 곧 아닥사스다 왕이 유브라데 강 건너편 모든 창고지기에게 조서를 내려 이르기를 하늘의 하나님의 율법 학자 겸 제사장 에스라가 무릇 너희에게 구하는 것을 신속히 시행하되
22. 은은 백 달란트까지, 밀은 백 고르까지, 포도주는 백 밧까지, 기름도 백 밧까지 하고 소금은 정량 없이 하라
23. 무릇 하늘의 하나님의 전을 위하여 하늘의 하나님이 명령하신 것은 삼가 행하라 어찌하여 진노가 왕과 왕자의 나라에 임하게 하랴
24. 내가 너희에게 이르노니 제사장들이나 레위 사람들이나 노래하는 자들이나 문지기들이나 느디님 사람들이나 혹 하나님의 성전에서 일하는 자들에게 조공과 관세와 통행세를 받는 것이 옳지 않으니라 하였노라
25. 에스라여 너는 네 손에 있는 네 하나님의 지혜를 따라 네 하나님의 율법을 아는 자를 법관과 재판관을 삼아 강 건너편 모든 백성을 재판하게 하고 그 중 알지 못하는 자는 너희가 가르치라
26. 무릇 네 하나님의 명령과 왕의 명령을 준행하지 아니하는 자는 속히 그 죄를 정하여 혹 죽이거나 귀양 보내거나 가산을 몰수하거나 옥에 가둘지니라 하였더라
27. 우리 조상들의 하나님 여호와를 송축할지로다 그가 왕의 마음에 예루살렘 여호와의 성전을 아름답게 할 뜻을 두시고
28. 또 나로 왕과 그의 보좌관들 앞과 왕의 권세 있는 모든 방백의 앞에서 은혜를 얻게 하셨도다 내 하나님 여호와의 손이 내 위에 있으므로 내가 힘을 얻어 이스라엘 중에 우두머리들을 모아 나와 함께 올라오게 하였노라
1절 말씀
이 일 후에 바사 왕 아닥사스다가 왕위에 있을 때에 에스라라 하는 자가 있으니라 그는 스라야의 아들이요 아사랴의 손자요 힐기야의 증손이요
첫 번째 기도제목
하나님의 공동체는 하나님의 말씀과 율법을 가르침이 반드시 있어야 함을 명심하게 하여 주시옵소서.
스룹바벨 성전은 기원전 516년에 완공됐다. 1-7장은 이 과정을 상세하게 기술하였다. 성전이 완공된 후, 에스라가 예루살렘으로 귀환한 과정과 목적을 본 장에서 기술한다. 6장과 7장의 사이에는 58년간의 간격이 있다. 이 기간 동안 제국을 통치하던 다리오(B.C.522-485년)가 죽고 그 아들 아하수에로(B.C.485-464년)가 통치하였는데 에스더의 하만 사건은 이 당시를 배경으로 하고 있다. 그 뒤를 이어 동장한 왕이 아닥사스다 1세였다.
성전 재건이 완성된 사건 뒤에 에스라의 귀환이 뒤따라온 것은 이스라엘 신앙 공동체의 결속과 정체성 확립과 긴밀한 연관이 있기 때문이다. 본서는 무엇보다도 신앙 공동체에 지대한 관심을 가지고 있어서, 이것은 더 이상 이스라엘의 왕정 체제와 같은 국가 체제의 구축을 기대하기보다는 여호와에 대한 신앙의 일치성을 강조한다. 사실상 유다 왕국의 붕괴 이후 바벨론 포로 기간은 다윗 왕국의 재건에 대한 희망이 어느 때보다 높아진 시기였다. 그러나 바벨론에서 돌아온 이스라엘 공동체는 다윗 왕국 건설을 목적으로 돌아온 것이 아니었다. 따라서 본서는 이스라엘 공동체가 새로운 성전을 중심으로 한 신앙 공동체로 자리를 잡아야 할 것에 지대한 관심을 보이고 있는 것이다. 그래서 에스라는 자신의 족보, 즉 자신이 대제사장의 규례에 따른 엘르아살의 후손임을 밝히고 있으며, 그의 시대적인 사명을 선포한다.
10절 말씀
에스라가 여호와의 율법을 연구하여 준행하며 율례와 규례를 이스라엘에게 가르치기로 결심하였었더라
두 번째 기도제목
하나님의 제사장으로 선택을 받은 성도는 말씀을 연구하며 가르쳐야 함을 잊지 않게 하여 주시옵소서.
예루살렘으로 귀환한 에스라는 자신을 소개하며 그의 사명을 규명하는데, 자신을 가리켜 여호와의 계명의 말씀과 이스라엘에게 주신 율레의 학사인 학사 겸 제사장이라고 하였다. 이는 새 성전을 준공한 이스라엘 공동체의 신앙 확립과 정체성 정립을 그 목적으로 하며, 또한 그는 그 일을 이루기 위해 아닥사스다 왕으로부터 광범위한 권한을 부여받았다. 그는 팔레스타인 지역의 유대인들에게 율법을 가르치고 그 율법이 준수되는지의 여부를 감독할 행정 체제를 조직할 수 있는 권한도 부여받았다. 에스라는 느헤미야와 같은 행정 장관은 아니었지만, 유대인들의 종교 생활을 정상화하는 특수 사명을 띠고 온 인물이었다. 그렇다고 해서 에스라가 이스라엘의 모든 후손들에게 율법을 준수할 것을 강요할 수 있다는 의미는 아니다. 그것은 제국의 관행과 모순되는 일이기 때문이다. 때문에 그의 사역에는 상당한 제약도 뒤따를 수밖에 없었다. 따라서 에스라는 예루살렘 제의 공동체에 충성을 다짐한 모든 사람들, 즉 스스로 유대인 공동체의 일원인 사람들에게 율법에 따라 그들의 일들을 처리하는 위치에 있었다.
23절 말씀
무릇 하늘의 하나님의 전을 위하여 하늘의 하나님이 명령하신 것은 삼가 행하라 어찌하여 진노가 왕과 왕자의 나라에 임하게 하랴
세 번째 기도제목
하나님께서는 인생과 역사의 모든 것을 주관하시고 간섭하시는 분이심을 찬송하는 성도가 되게 하여 주시옵소서.
아닥사스다 왕이 에스라를 예루살렘에 급파한 배경에 대해선 알려진 바가 없다. 단지 본 절에서 그의 의도를 짐작할 수 있을 뿐이다. 당시 바사 제국의 정책이 모든 민족들로 하여금 고유한 제의를 행할 수 있도록 관대하였고 내분이나 종교로 인한 반란이 일어나지 않도록 종교 제의에 대한 책임 있는 당국의 규제를 필요로 한다는 정책에 띠라 전략적으로 중요한 위치에 있던 팔레스타인의 안정을 위해 에스라를 파견한 것으로 보인다.
그러나 에스라는 이 일이 단지 정치적인 목적이 아닌 여호와로부터 시작된 것이라고 단언한다. 이사야는 성전 위에 여호와의 영광이 임하는 것을 성전의 회복으로 묘사하였다.(사60:2) 이것은 제사장 국가로서 이스라엘의 정체성이 정상적으로 발휘되는 것을 의미하며 궁극적으로는 세계 만방 백성들이 여호와 앞으로 모이게 될 것을 상징한다. 따라서 에스라가 ‘여호와의 전을 아름답게 한다’는 것은 만민이 여호와 하나님께로 돌아오는 것과 깊은 관련이 있다. 결국 성전의 회복이 가지는 궁극적인 목적은 다윗 왕국의 재건이 아니라 만민의 구원에 있다. 하나님께서는 이 일을 위해 우리를 세상으로 파송하신다.
사랑의 아버지 하나님
새로운 하루를 저희에게 내려 주시고, 그 하루의 첫 시간을 하나님께로 나아와 하나님께 예배와 찬송을 올려드리고, 주시는 생명의 말씀으로 하나님과 친교 할 수 있는 은혜를 내려 주시어 감사와 영광을 올려 드립니다. 이 시간 저희가 올려 드린 찬송과 예배의 영광을 홀로 기쁘게 받아 주시고, 저희의 간구와 기도에 선하게 응답하여 주시옵소서.
저희에게 하나님 나라를 섬길 기회를 주시고, 하나님의 말씀을 연구하고 규례를 지키고 가르치는 임무를 부여하셨으니 저희가 힘을 다해 주신 일을 이루어 나갈 수 있도록 지혜와 힘을 내려 주시옵소서. 예수 그리스도를 통해 저희에게 내려주신 열방 전도의 소명을 이루게 하여 주시옵소서.
추자도의 구원을 위해 추광교회를 72년 전에 이곳에 세워주셨으니, 지금 모든 성도가 그 일을 위해 성령의 인도하심을 받아 소명을 감당할 수 있게 하여 주시고, 교회에서 주신 모든 직분에 따라 그 소임을 잘 감당할 수 있게 하여 주시옵소서. 낙심하여 잠시 교회공동체를 떠난 이들의 마음을 만져주시고 위로하여 주시어, 속히 예수공동체로 돌아와서 함께 하나님께 예배를 드리며, 성도의 교제를 나눌 수 있게 하여 주시옵소서.
사랑하시는 추광교회의 모든 권속들과 그 가정과 일터를 지켜주시고, 힘든 일이 있는 곳에는 도와주시어 일들이 잘 풀릴 수 있게 하여 주시고, 아픈 이들이 있는 곳에는 치유의 광선을 비춰주시어 모두가 회복의 즐거움을 가지게 하여 주시며, 여러 가지 일로 제주로 육지로 출타하신 분들과 함께 하시어, 모든 일이 잘 진행되게 하여 주시옵소서.
교회와 어린이 집의 모든 사정을 아시오니, 기도하고 간구할 때, 정직하게 행하려고 노력할 때 하나님께서 하늘의 풍성한 복을 내려 주시고, 사람들의 도움이 가득 차게 하여 주시옵소서. 우리 어린이집의 원아들이 잘 자라게 하여 주시고, 그 부모들도 하나님의 백성들이 되는 날이 속히 오게 하여 주시옵소서.
멀리 부산에서 온 청년들이 교회와 지역을 위해 함께 기도하며 또한 여러 가지 육체의 일들을 도우고 있습니다. 덥고 습한 날씨에 지치지 않게 하여 주시고, 자신의 시간과 물질을 들여 교회와 하나님의 나라를 위해 헌신하는 그 모습을 기억하시어, 성령의 지혜와 복으로 그들을 채워 주시옵소서.
대한민국의 불안한 정세를 긍휼히 여겨 주시어, 하나님의 공의와 사랑으로 회복되는 대한민국이 되게 하여 주시고, 열방의 전쟁과 기근, 폭염과 홍수의 모든 요란한 소식들을 하나님의 사랑으로 회복시켜 주시옵소서.
오늘도 성경을 읽으며, 찬송을 부르고 성령과 동행하는 저희가 되게 하여 주시고, 모든 것에 감사드리오며 우리를 구원하시고 인도하시는 예수 그리스도의 이름으로 기도 드립니다. 아멘.