사람들을 모아 허식을 하면 깨끗한 선정에 들 수 없다.

[황찬민]

만일 몸으로 보시를 행하되
제 명예를 드날리려 하거나
사람들을 모아 허식을 하면
깨끗한 선정에 들 수 없다.
(법구경)

불교에서는 보시(布施)를 중요한 덕목으로 실천합니다. 보시는 '불교의 실천수행 방법 가운데 하나로 베풀어 주는 일을 말하며, 중생의 구제를 그 목표로 하고 있는 이타정신(利他精神)의 극치'입니다.

아함경에 보시의 네 가지 공덕이 나옵니다. "가령 선지식(善知識)이 보시를 할 때 네 가지 공덕(功德)이 있다. 어떤 것이 그 네 가지인가?

때를 알아서 보시를 하고 때를 모르지 않는 것이며, 제 손으로 직접 보시하고 다른 사람을 시키지 않는 것이며, 항상 정결(淨潔)한 것만 보시하고 정결하지 않은 것을 보시하지 않는 것이며, 미묘(微妙)한 것을 보시하고 더러운 것을 보시하지 않는 것이다. 선지식이 보시를 할 때 이런 네 가지 공덕이있다.

그러므로 여러 비구들이여, 선남자 선여인이 보시를 행할 때도 이 네 가지 공덕을 갖추어야 한다. 이 공덕을 갖추면 큰 복업을 얻고 감로(甘露)의 열반을 얻을 것이다. 그리고 그 복덕은 이루 다 헤아릴 수 없어서 얼마만한 복업이 있다고 말할 수 없고, 허공으로도 다 받아들일 수 없을 것이다.

비유를 들어 말하면 마치 바닷물은 이루 다 헤아릴 수 없어서 한 섬이니 반 섬이니 한 홉이니 반 홉이니 하고 숫자로 헤아릴 수 없는 것처럼 그 복업도 낱낱이 다 말할 수 없느니라. 이와 같이 선남자 선여인이 지은 공덕은 헤아릴 수 없는 큰 복업을 얻고 감로의 열반을 얻어 얼마만한 복덕이라고 다 말할 수 없느니라.

그러므로 여러 비구들이여, 선남자 선여인도 마땅히 이 네 가지 공덕을 갖추도록 해야 한다. 여러 비구들이여, 꼭 이와 같이 공부해야 하느니라."

보시는 악을 정화하고 선을 증장하는 효능을 지니고 있습니다. 하지만 참된 보시법을 모르면 자칫 악업을 짓는 경우가 있습니다. 네 가지 보시법을 실천하여 무량복덕을 지으소서!

만해용운 선사는 노래합니다.
"나는 나룻배
당신은 행인.

당신은 흙발로 나를 짓밟습니다.
나는 당신을 안고 물을 건너갑니다.
나는 당신을 안으면 깊으나 얕으나
급한 여울이나 건너갑니다.

만일 당신이 아니 오시면 나는 바람을 쐬고
눈비를 맞으며 밤에서 낮까지 당신을 기다리고 있습니다.

당신은 물만 건너면 나를 돌아보지도 않고 가십니다그려.

그러나 당신은 언제든지 오실 줄만은 알아요.

나는 당신을 기다리면서 날마다날마다 낡아 갑니다.

나는 나룻배,
당신은 행인."

계룡산인 장곡 합장

[휴선화]

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