【信天함석헌, 시 아닌 詩〔160〕】 "대소지변 선후지변 大小之辯 先後之辯"

대소지변 선후지변 大小之辯先後之辯                                              함석헌 분(分)이 크냐 초(秒)가크냐? 분(分)이 크다 초(秒)가 크다 분(分) 크다는 너는 공간이냐 형상이냐? 초(秒) 크다는 너는 시간이냐 의미냐? 분(分)의 하는 말 - 모든 초(秒)는 내 소유 아니냐 초(秒)의 하는 말 - 분(分)이야말로 내 낳은 것 아니냐 네 말분(分)만치 옳고, 네 말초(秒)답게 옳다 그러나 싸움 일었구나 싸움 일어 ‘그’는 도망갔구나 ‘그’ 도망가서 다 죽게 됐구나 개인 먼저냐 사회 먼저냐? 여기도 싸움 일었다 저 싸움보다 더한 말 안 될 싸움 일었다 초(秒) 가르고 분(分) 갈라 콕콕 찌르는 다툼질에 '그’ 도망가시더니 개인 일어나고 사회 벌려서 물고 차는 판에 세상은 죽검 즈르르한 수라장 됐구나 형상아 의미야! 네 '대’(大)와 네 '대’(大)서로 다르지 않으냐? 왜 한 말을 쓰면서 서로 딴말을 하느냐? 너와 너 한 형제 아니냐? 한어머니 현빈(玄牝)의 아들 아니냐? 한 형제라오 그러하다오 그러나 우리 어머니께 배운 말이라오 우리 어머니 혀끝이 갈라져 안팎으로 겹쳐진 말을 한다오 말할 수 없는 꿀 삼키고 난 맘을 말로 하자면 갈라진 혀로 짜내는 겹쳐진 말이 필요하다오 이것을 대(大)람 대(大) 저것을 소(小)람 소(小) 하고 보면 말은 하나마나 아니냐? 이것을 대(大)라면 저것이 소(小)될 밖에 저것을 대(大)라면 이것이 소(小)될밖에 안에서는 네 크지, 밖에서는 네 크지, 들어붙은 안팎 가를 길 없어, 이편저편 뒤집으며 그저그저 크다 크다 말끝에 속은 형제 맞들이하는 판에 이것저것이 다 녹아나고 말았으니 대소지변(大小之辯)을 놀리는 놈아, 선후지변(先後之辯)을 가르는 놈아. 너는 잡놈 아니냐 협잡꾼이 아니냐? 꿀 먹으면 벙어리 안 된다더냐, 네가 변(辯)이 무슨 변(辯)이냐 말을 말어라 대소(大小)는 없다 없어 무대소(無大小) 같은 대소(大小) 누가 냈느냐 이브가 낳았다네 동산에서 낳았다네 살 중(中) 살 뼈 중(中) 뼈라 얼빠져 취하는 아담을 뉘여 놓고 생명나무 아래 낮잠을 자다가 실 같은 뱀 콧구멍으로 사르르 기어들어 사사로이 모르게 밴 아들을 가만히 낳아 맏이니 둘째니 네 아들이니 내 아들이니 속이고 늘었다 줄었다 하는 그 팔로 셋을 얽어 끊일 줄 모르는 쌈판으로 내몰았다네 가시밭으로 헤매게 했다네 대소(大小)는 그러기 아버지 맘은 아니어! 우리 아버진 대소(大小)를 모르시어! 분별을 모르시어! 대소(大小)는 사심(蛇心)에서 나온 것이어, 사심(私心)에서, 사심(邪心)에서 나온 것이어！ 깜작일 줄 모르는 뱀의 냉랭한 눈 털끝 같은 구별을 갈라내지만 말없이 두꺼비처럼 껌적이시는 아버지 눈에선 인자만이 언제나 뚝뚝 듣을 뿐이어！ 대소(大小)를 안 보시는 아버지 선후(先後)인들 알아보실까 맏이 어디 있고 둘째 어디 있느냐 다 한가지 후사(後嗣)로만 여기시더라 선후를 다툼 리브가의 적은 맘이오 아버진 눈 감고 축복만을 하신다 대소지변(大小之辯) 대소변(大小便)이오 선후지변(先後之辯) 한가지 변(便)뿐이더라 살고 남은 배설이오 통키 위한 편법이지 살 속 뼈 속에 박아둘 것 아니니라 대소변(大小便) 같은 대소변(大小辯)에 배톱을 내는 자는 누구냐 오줌똥 같은 선후 밤낮 가리는 자는 누구냐 아니 볼 수 없으리라마는 보아서 버리자 함이오 담아둘 것 아니니라 대소(大小)변에 막힌 맘 부르다 부르다 터질 것이오 선후 차례 가리기에 분주한 맘 가리다 가리다 꺼꾸러지리라