● 02- 북산거사와 함께 공부하는 노래 / 내 마음을 아실 이

[온가화-북산거사]

내 마음 아실 이

김 영랑

  내 마음을 아실 이
  내 혼자 마음 날같이 아실 이
  그래도 어데나 계실 것이면
 
  내 마음에 때때로 어리우는 티끌과
  속임 없는 눈물의 간곡한 방울방울
  푸른 밤 고이 맺는 이슬 같은 보람을
  보밴 듯 감추었다 내어드리지
  
  아! 그립다
  내 혼자 마음 날같이 아실 이
  꿈에나 아득히 보이는가
  
  향 맑은 옥돌에 불이 달아
  사랑은 타기도 하오련만
  불빛에 연긴 듯 희미론 마음은
  사랑도 모르리 내 혼자 마음은

노래공부 01 - 가사의 이해 

김영랑 시인의 시 /내 마음을 아실 이/중 앞의 단락 굵은 글씨부분만을

작곡가 박중후 선생님께서 노래로 작곡한 것입니다.

그런데 이 시에서 /내 마음을 아실 이/가 과연 누구라고 생각하시고 이 노래를 부르시겠습니까?

노래 부르기에서 시의 참 뜻을 이해하는 것은 무엇보다 중요한 것입니다.

시와 가락이 서로 다른 해석과 느낌으로 간다면 작곡이 잘못 될 수도 있고요.

문학을 전공하신 회원이나 시인 회원이 계신다면 도와주시면 감사하겠습니다.

그리고 회원님들도 각자의 눈으로 우리가 배우고 부를 이 시를 분석해보십시요.

공부는 이렇게 하는 것입니다. 모르는 것은 서로 물어가며 배우는 것입니다.

어린 아기에게도 배울 것은 배워야합니다. 북산사는 선생의 지론입니다.

자기 스스로 배워 알려하면 늦게 알게되고 남의 도움을 받아 알려하면 보다 빠르게 알게 될 것이니라!!!

이 노래를 오래전부터 상당히 좋아하고 즐겨 부르기는 하는데 /내 마음을 아실 이/가

하나님인지... 부처님인지... 어머니인지... 연인인지... 또 다른 나인지... 그냥 막연한 대상인지...

일제시대에 읊던 시처럼 조국을 말하는 것인지... 제 머리로는 감이 전혀 안잡힙니다.

노래는 고음으로 절규하듯 부르는데... 뭐가 뭔지 바로 알아야 노래를 제대로 부르지요.

너무 많이 알아도 머리가 아프고 피로해 집니다 이 정도만 알아도 노래부르기에는 충분합니다.

Dior님께서 댓글에 남겨주신 주소로 들어가 얻어온 정보입니다.

디오르님 대단히 감사합니다. 디오르님 예쁩니다.  

* 감상 :

이 작품의 주제는 그리움이라 할 수 있다. 그러나 어떤 구체적인 대상에 대한 그리움이 아니라

그의 내면 세계에 머물러 있는 안개와 같이 깔려 있다. (김소월, 한용운의 님과는 차이가 있음).
1930년대 '시문학'파의 성격인 섬세한 언어 감각과 그윽한 서정성을 잘 보여 주고 있다.

투명한 정서와 조탁(彫琢)된 시어, 음악성이 잘 드러나 있다.

* 어조 :

여성적 어조로 내면의 그리움을 노래

* 구성
제1연 : 나의 임의 존재 가정(假定)

제2연 : 임에게 바치고 싶은 마음(보람)
- 티끌 + 눈물 방울 + 보람 = 보배

제3연 : 임의 존재 희구(希求), 그리움, 회의
- 현실에서는 부재(不在)하는 임

제4연 : 임의 부재(不在)로 인한 안타까움

* 주제 : 임에 대한 간절한 그리움과 회의
* 출전 : [시문학] 제3호(1931)

 작가소개
(1903-1950) 본명은 윤식(允植). 전남 강진 출생.
일본 아오야마[靑山]학원에서 수학
『시문학』으로 등단
시집으로 『영랑시집』등

<이해와 감상>
김영랑은 박용철, 정지용, 신석정 등과 함께 <시문학>(1930)을 중심으로 순수시 운동을 전개한 시인이다.

시에서 일체의 이념적, 사회적 관심을 배제하고 오직 섬세한 감각과 그윽한 서정성을 추구하는 것이

순수시의 본령이라고 생각한 결과 지나치게 개인의 내면 세계에만 편중되는 경향이 있지만,

이들의 순수시 운동에 의하여 우리 나라의 현대시가 시의 언어와 형식에서 좀더 세련된 차원으로 발전되었다는

시사적 의미를 찾을 수 있다.

우리가 감상할 {내 마음을 아실 이}도 그와 궤를 같이 하는 작품이다.

이 시는 나의 마음을 알아 주실 임에게 간절한 그리움과 슬픔이 응결된 결정체를

보배처럼 간직했다가 내어드리겠다는 연가(戀歌)이다.
기 . 승 . 전 . 결의 네 연은 가정(假定)과 응답, 물음과 대답으로 짜여져 있다. '내 혼자 마음 날같이 아실 이' 있다면,

나는 그에게 '보배'처럼 간직했던 순결한 마음을 내어드리고 싶다고 화자는 말한다.

그러나 이런 가정과 응답은 세상에 진실로 자신의 마음을 알아 줄 사람이 없다는 현실을 역설적으로 드러내 줄 뿐이다.

그래서 그의 그리움은 더 간절해지고 '꿈' 속에서나마 그런 사람을 만날 수 있기를 고대하지만 그것도 헛일이 되고,

그럴수록 안타까움이 그를 더욱 달아오르게 한다.

'향 맑은 옥돌에 불이 달'듯이 보이지 않는 임을 향한 '사랑'은 타오르지만, 끝내 내 마음 속의 사랑을 아실 이는

이 세상 어디에도 존재하지 않는다는 슬픈 결론에 이르고 만다. 이 시는 자문자답의 형태를 통해

기대와 좌절의 갈등 구조를 보여 주는 시라고 하겠다.
<김태형,정희성 엮음 [현대시의 이해와 감상]-문원각>

김소월 이후 우리말 구사에 가장 탁월한 능력을 보인 김영랑은 "북도에 소월, 남도에 영랑"이란 말에 어울리게

섬세하고 은은한 서정시의 극치를 이루었다.

그는 박용철과 함께 주도한 {시문학}으로 KAPF 중심의 비문학적 정치주의를 배격하고, 20년대 중반부터 확산되어 오던

순수시의 서정 세계를 열어 놓았다.

시문학파가 주장한 순수시는 일체의 이념적·사회적 관심을 배제하고

오직 섬세한 언어의 아름다움과 그윽한 서정성을 추구하는 시를 뜻한다.

시문학파는 지나치게 개인의 내면 세계에만 빠져 역사 의식을 상실한 채 시어의 조탁에만 열중했다는 비판을 받기도 하지만,

우리 시가 언어나 형식면에서 한 차원 높아진 것은 부인할 수 없는 그들의 공적이라 하겠다.
교훈적 계몽이나 정치적 목적 의식을 버리고 언어의 기교와 순수한 서정을 중시한 영랑의 시 세계를 한눈에 볼 수 있는

이 작품은 임에 대한 간절한 그리움을 주제로 하여 여성적 화자의 호소력 있는 목소리로 남도 특유의 정서를 바탕으로

섬세한 시어를 구사하여 밝은 이미지로 형상화시키고 있다.

기·승·전·결 형식의 네 연으로 구성된 이 시는 나의 마음을 알아 주실 임에게 간절한 그리움과 슬픔이 응결된 결정체를

보배처럼 간직했다가 내어 드리겠다는 내용의 연가이다. 네 연의 짜임을 살펴 보면,

'내 마음을 아실 이가 계시다면'이라는 첫째 연의 '가정(假定)'과, '보배인 듯 그 마음을 드리겠다'는

그 가정에 대한 '응답'을 보여 주는 둘째 연에 이어, '꿈에서라도 내 마음을 알아 줄 사람이 있다면' 하는

셋째 연의 '자문(自問)'에 이어 마지막 연에서 그 임은 자기의 사랑을 알지 못할 것이라며 추측에 의한 '결론'을 내려 버린다.

이런 가정과 응답은 자신의 마음을 알아 줄 사람이 아무도 없다는 것을 역설적으로 드러내는 것으로 시적 자아는

꿈에서라도 그런 임을 만나고 싶어하지만, 결국은 그것도 헛일이 되고, 그럴수록 그의 안타까움은 달아오르게 된다.
그러므로 시적 자아는 자신의 의식 세계에 고립되어 더욱 고독해질 뿐이다. 이렇게 사랑을 밖으로 표현하지 못한 채,

속으로 감내하며 괴로워하는 시적 자아의 모습은 전통 의식 구조에 비추어 본다면 충분히 헤아릴 수 있지만,

내 마음을 아실 이는 존재하지 않는다는 단정을 내려 놓은 상태에서, 더구나 폐쇄시킨 자신의 의식 세계는 열지 않으면서

자기 마음을 알아 주지 못한다며 임을 원망하는 것은 그야말로 지나친 모순이 아닐 수 없다.
<양승준, 양승국 공저 [한국현대시 400선-이해와 감상]>

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[Dior]

시는 발표된 순간 시인의 손에서 떠나 버린다....지금 이 시를 읽고 있는 그 사람의 마음을 아실 이가 바로 "내 마음을 아실 이"가 아닐까요? 저라면 Dior의 마음을 아실 이를 그리워하며 이 노래를 부르렵니다. *^^*

[Dior]

아...고등학생처럼 시 해석해 놓은 것 읽는 것 되게 싫어하는데(입시공부하는 기분이 들어서요)...이 시를 강의 하는 전문가의 설명에 의하면 '내 마음을 아실 이'는 어떤 구체적인 대상이 아니라네요. 우선 이곳에 들러보시고요 http://kb54s.org/cgi-bin/technote/read.cgi?board=BOARD2&y_number=65 그리고 요기에도 설명이 되어 있고 http://www.gcomin.co.kr/data/56/F55990.html 끝으로 요 웹페이지에는 평가 문제도 있사와요. http://ipcp.edunet4u.net/~koreannote/2/2-%EB%82%B4%EB%A7%88%EC%9D%8C%EC%9D%84%EC%95%84%EC%8B%A4%EC%9D%B4.htm

[온가화-북산거사]

오~호호호. 아까 많이 삐졌었는데 길손 아우님이 누이라고 부르고있으니... 나는 큰 오라버니. 길손님은 작은 오라버니 라고 불러도.... 吾~ 好好好

[길손]

제 생각도 디오르 누이(내게 꺼거-트름소리는 안했더라도...)와 비슷헙니다. 음악과 미술도 그렇겠지만 시에서 표현한 어떤 대상을 딱 단정을 해버리면 재미가 없겠지요. 一切唯心造 - 그걸 읽는 사람의 마음에 따라 작별한 첫사랑도 되고 두고온 고향, 잃어버린 조국, 철야기도하는 신도의 하나님도 되고....그리고 사람이란 게 딱히 꼬집을 수는 없지만 아련히 떠오르는 알 수 없는 그리움이라는 게 있습니다. 아마 뭐 그런 거라고 해도 좋고요. 아, 오, 호호호, 아우가 거사大兄 안전에서 문자를 쓰다니요.

[온가화-북산거사]

그냥 물어보고 트집잡고 여기저기 알아야할 건 다 알아본 다음... 사던 얻던 꿍치던 뺏던 훔치던(공부에서는 이래도 된다고 배워서...) 완전히 내 것으로 만든 다음... 잊어버려야 할 것은 과감히 버리고 잘 배운 것은 남에게 아낌없이 나누어주어야 합니다. 북산사는 선생만이 아니라 남보다 조금이라도 앞선 사람들이 반드시 해야 할 일이지요. 저는 모르는 것 아무나 붙잡고 물어봅니다. 됫박으로 배워 말로 불려서 잘 써먹지요. 오~호호호. 길손 아우님도 제가 잘 모르는 것 여쭤보면 잘 가르쳐 주십시요.