팔정도 필사 67

[김동희]

   바른 마음챙김은 '마음챙김의 네 가지 토대［四念處］' 즉 몸 ［身］, 느낌 ［受］, 마음 ［心］, 현상 ［法］의 

네 가지 대상 영역에 대한 주의 깊은 수관(隨觀)이라 불리는 수행을 통해 계발된다. 

부처님은 다음과 같이 말씀하신다.

     비구들이여, 무엇이 바른 마음챙김인가?

  이 문에서 제자는 몸에서 몸을 열심히, 분명히 알고, 마음챙김 수관하면서 지낸다.

  그런 가운데 세상과 관련된 탐욕과 근심을 제거한 채 머문다. 그는 느낌에서 느낌을(...),

  마음에서 마음을(...), 법에서 법을 열심히, 분명히 알고, 마음챙겨 수관하면서, 세상과 관련된 

  탐욕과 근심을 제거한 채 머문다.

    부처님은 마음챙김의 이 네 가지 토대를, "청정을 이루도록, 슬픔과 비탄을 극복하도록, 고통과 근심을 끝내도록,

바른 길(팔정도)로 들어가도록, 그래서 열반을 실현시키도록 이끄는 유일한 길"이라고 말씀하신다.

이 네 토대를 '유일한 길'이라고 한 것은 편협한 독단주의적 주장이 아니라 해탈은 바른 마음챙김 수행으로 얻어지는,

경험의 장(場)에 대한 통찰적 수관에 의해서만 성취될 수 있다는 점을 지적하려는 것이다.

   마음챙김의 네 가지 적용 중에서 몸에 대한 수관은 존재의 물질적 측면과 관련된 것이고, 

나머지 세 가지는 (전적이로 그런 것만은 아니지만) 주로 마음의 측면과 관련된 것이다.

수행을 완성하려면 이 네 가지 수행 모두를 필요로 한다. 수행해 나아가는 데 꼭 정해진 순서는 없지만,

대체로 몸을 수관의 기본 영역으로 먼저 다루게 되며, 다른 것들은 마음챙김이 힘과 명료함을 얻은 후에 

시야에 들어오게 된다. 여기서는 지면관계로 이 네 가지 토대에 관해 충분히 설명할 수 없기에 각각을

간략하게 살펴보기로 한다.

[남전]

열반을 실현시키는 유일한 길은 팔정도이다.
바른 마음챙김 수행으로 얻어지는 경험의 장에
대한 통찰적 수관에 의해서만 성취되는 것이
열반이다.()()()

[수닷사]

해탈은 바른 마음챙김 수행으로 얻어지는, 경험의 장에 대한 통찰적 수관에 의해서만 성취될 수 있다()()()
감사합니다