사도행전緖論-16*송사와 음행

[(一麥.)]

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사도행전緖論-16*송사와 음행

고린도전서 6장 1-20절 / 차용철목사

⚑송사와 음행 문제

 <序言> 본 6장은 어떤 문제에 대한 구체적인 답변보다는 신앙인들의 삶에 대한 기본 원리를 제시하고 있습니다. 특히 "너희가 알지 못하느냐"는 표현을 5번이나 사용하여(2,3,9,16,19절) 이미 알고 있는 것을 상기시켜 그에 합당한 삶을 강력하게 촉구하고 있습니다. 그러기 위해서 기독교적 삶의 신앙 개요를 상기시키고 있습니다. 내용구조는 성도간의 소송문제 (1-11절), 음행에 관한 죄를 책망 (12-20절)로 되어 있습니다.

1. 성도간의 소송문제 (1-11절)

 ➤“1. 너희 중에 누가 다른 사람과 문제가 있을 때에 감히 불의한 자들 앞에서 고소하고 성도들 앞에서 하지 아니하느냐? 2. 성도들이 세상을 판단할 것을 너희가 알지 못하느냐? 세상도 너희에게 판단을 받겠거든 너희가 가장 작은 문제들을 판단하는 것도 감당하지 못하느냐? 3. 우리가 천사들을 판단할 것을 너희가 알지 못하느냐? 하물며 이 세상 삶에 속한 일들은 얼마나 더 많이 판단하겠느냐? 4. 그런즉 너희가 만일 이 세상 삶에 속한 일들을 판단하려거든 교회 안에서 가장 작게 여기는 자들을 세워 판단하게 하라. 5. 내가 너희를 부끄럽게 하려고 말하노라. 너희 가운데 지혜로운 사람이 하나도 없다니 그 말이 사실이냐? 자기 형제들 사이에서 판단할 수 있는 자가 단 하나도 없느냐? 6. 오히려 형제가 형제를 고소하며 그것도 믿지 않는 자들 앞에서 하도다.

 7. 그러므로 이제 너희 가운데 전적으로 허물이 있나니 이는 너희가 서로를 고소하기 때문이라. 어찌하여 너희가 차라리 부당한 일을 당하지 아니하느냐? 어찌하여 차라리 빼앗기지 아니하느냐? 8. 아니라, 너희가 부당한 일을 행하고 속여 빼앗되 그것도 너희 형제들에게 그리하도다. 9. 불의한 자가 [하나님]의 왕국을 상속받지 못할 줄을 너희가 알지 못하느냐? 속지 말라. 음행하는 자나 우상 숭배자나 간음하는 자나 여성화된 남자나 남자와 더불어 자신을 욕되게 하는 남자나 10. 도둑질하는 자나 탐욕을 부리는 자나 술 취하는 자나 욕하는 자나 착취하는 자들은 [하나님]의 왕국을 상속받지 못하리라. 11. 너희 중에 이 같은 자들이 더러 있었으나 너희가 우리 [하나님]의 [영]을 통해 [주] 예수님의 이름으로 씻기고 거룩히 구별되어 의롭게 되었느니라.”(KJV)

 고린도교인들이 재산문제로 불신법정에 소송한 일을 책망하고 있습니다. 여기에서 관건은 재판의 종류나 판단의 정확성 여부가 아니라 하나님의 백성이 불신법정에 재판을 의뢰하는 소송 자체에 있습니다. 역사적으로 당시 헬라인들의 법정은 소송이나 배심원 의무로 시간을 많이 보냈습니다. 그들의 법정 배심원은 1,000~6,000명에 이르렀고 배심원의 의무는 강제적이었습니다. 그런 법정은 그들에게 오락과 즐거움의 원천이었습니다. 그런 배경에서 성도간의 불신법정 소송은 하나님의 이름을 모욕하는 것이 되었습니다.

 성도끼리 송사하는 것 자체도 그리스도의 사랑의 교훈을 버리므로(마5:39, 44) 그리스도의 공동체 의미를 상실한 영적 타락이었고, 성도간의 문제를 불신법정에 송사하는 것은 교회 안에서 성도끼리 해결을 하지 못하여 불신세계에 문제 의뢰를 한 것이라는 점에서 스스로 교회 공동체의 수준 낮음을 보여 주는 것이었고, 불신법정의 재판 과정에서 노출되는 교회와 성도의 흠이 노리개 감이 되어 교회 공동체의 거룩함에 모욕을 당하는 것이었습니다.

  그리스도인이 경제적 이해관계와 유산분배를 세상법정에 호소하는 것은 그리스도인 자신이 이미 사랑의 법을 벗어나 다른 논리에서 세워진 건설된 법체계의 지배를 받고 있음을 증명하는 것입니다. 그것이야말로 영적 피폐에서 온 것이며 완연한 허물이었습니다. 그러므로 바른 해결방법을 찾아야 합니다. 첫째, 바른 지식에 근거한 영적 가치관을 가져야 합니다. (2-3절). 둘째, 교회 안에서 해결해야 합니다. (5절). 셋째, 주의 이름을 욕되게 하는 것보다 불의를 당하는 편을 택해야 합니다. (7절). 넷째, 성도의 신분에 맞게 행해야 합니다. (11절).

2. 음행 죄에 대한 책망 (12-20절)

 ➤“12. 모든 것이 내게 적법하나 모든 것이 적절하지는 아니하며 모든 것이 나를 위해 적법하나 내가 어떤 것의 권능 아래에도 놓이지 아니하리라. 13 음식들은 배를 위해 있고 배는 음식들을 위해 있거니와 [하나님]께서는 그것과 그것들을 다 멸하시리라. 이제 몸은 음행을 위해 있지 아니하고 [주]를 위해 있으며 [주]께서는 몸을 위해 계시느니라. 14. [하나님]께서 [주]를 일으키셨고 또한 자신의 권능으로 우리도 일으키시리라. 15. 너희 몸이 그리스도의 지체인 줄을 너희가 알지 못하느냐? 그런즉 내가 그리스도의 지체를 취하여 창녀의 지체로 만들겠느냐? 결코 그럴 수 없느니라.

 16. 도대체 무슨 말이냐? 창녀와 결합하는 자는 한 몸인 줄을 너희가 알지 못하느냐? 그분께서 이르시되, 둘이 한 육체가 되리라, 하시느니라. 17. 그러나 [주]와 결합하는 자는 한 영이니라. 18 음행을 피하라. 사람이 행하는 모든 죄는 몸 밖에 있거니와 음행하는 자는 자기 몸에 죄를 짓느니라. 19. 도대체 무슨 말이냐? 너희 몸이 너희가 [하나님]에게서 받은바 너희 안에 계신 [성령님]의 전인 줄을 너희가 알지 못하느냐? 너희는 너희 자신의 것이 아니니 20. 주께서 값을 치르고 너희를 사셨느니라. 그런즉 [하나님]의 것인 너희 몸과 너희 영으로 [하나님]께 영광을 돌려라.“

 고린도는 구약의 소돔성(城)을 방불케 한 음란한 도시였습니다. 그것이 교회 공동체 안에 들어왔습니다. 그 이유는 여러 가지가 있지만 사상적인 면으로 보면 두 가지입니다.

① 쾌락주의적 사고입니다.

 쾌락주의(Epicureanism)는 정신적인 것보다는 육체적인 것의 즐거움을 추구하고 윤리적인 것보다는 물질적인 것에 가치를 둡니다. 그리스도인들도 쾌락주의 영향을 받아 육체적인 즐거움을 추구하는 자들이 있었습니다. 그리스도인은 그리스도로 통하여 자유 했으니 율법적 규례에 얽매이지 말고 자유롭게 즐기며 살아야 한다는 자들이 있었습니다. 그러나 그것은 그리스도인의 자유를 오해한 것입니다.

  성도는 죄로부터 자유하고 (롬6:18-23, 8:31-39), 율법으로부터 자유하고 (롬7:3-8, 갈2:4, 4:21-31), 육으로부터 자유하고 (롬13:14, 5:17), 죽음으로부터 자유했습니다. (15:54-57, 롬6:21). 하지만 그것은 자신이 좋아하는 모든 일을 할 수 있다는 것을 의미하는 것은 아닙니다. 성도의 자유는 주께서 기뻐하시는 일을 행하는 데 있어서 자유롭게 된 것입니다. 그러므로 어떤 일을 행할 때 자신에게 유익한 것인가만 생각하지 말고 하나님이 기뻐하시는 일인가를 생각해야 합니다. 그리스도인의 자유를 빙자하여 그릇된 자기 욕심을 채워서는 안 됩니다.

② 영지주의적 사고입니다.

 영지주의(Gnosticism)는 플라톤철학의 이원론 영향을 받아 이원적 사고를 가지고 있습니다. 그들은 영적인 것과 육적인 것을 분리하고, 깨달은 것과 행하는 것을 분리합니다. 영적인 것은 선하고 육적인 것은 악하다고 생각하며 영적 사고는 선하나 육적 행동이 악한 것으로 생각합니다. 곧 범죄한 것은 육이지 영이 아니라는 것입니다. 육이 범죄 하여 더럽혀져도 영은 범죄 하지 않고 더럽혀지지 않는다는 것입니다. 하지만 우리는 영혼과 육체로 나누는 영지주의의 이분법을 극복해야 합니다. 몸은 주를 위해 있습니다. (13절). 몸은 주께서 살리실 몸입니다 (14절). 몸은 주와 연합한 지체입니다 (15절). 몸은 성령이 내주하는 성전입니다 (19절).

 그러므로 몸은 정욕적인 것만은 아닙니다. 육체적인 몸인 동시에 영적인 몸입니다. 영과 몸은 뗄 수 없는 관계로서 하나입니다. 영이 더럽혀 지면 몸이 더럽혀지지만 몸이 더럽혀지면 영도 더럽혀 집니다. 생각이 더럽혀지면 행동이 더럽혀지고 행동이 더럽혀지면 생각도 더럽혀 집니다. 그러므로 몸을 더럽혀서는 안 됩니다.

 음행은 우리 자신을 더럽히는 것이고 몸을 거룩하게 한 주님을 욕되게 하는 것이고 몸 안에 거하는 성령을 욕되게 하는 것입니다 (18-19절). 그러므로 음행을 피하고 하나님께 영광을 돌려야 합니다. (20절).

<結言> 송사문제이든 음행문제이든 우리의 관점에서만 생각하며 안 됩니다.

 하나님께 영광이 되겠는지 생각해야 합니다. 하나님이 기뻐하시겠는지 생각해야 합니다. 교회들의 공동체에 해가 되는지 생각해야합니다. ➤로마서 12장2절에 “2. 너희는 이 세상에 동화되지 말고 오직 너희 생각을 새롭게 함으로 변화를 받아 [하나님]의 그 선하시고 받으실 만하며 완전하신 목적이 무엇인지 입증하도록 하라.”고 했습니다.

 ➤고린도전서 10장31절에 “31 그런즉 너희가 먹든지 마시든지 무엇을 하든지 모든 일을 [하나님]의 영광을 위하여 하라.”고 했습니다. 본문말씀 18-20절에는 ➤“18. 음행을 피하라. 사람이 행하는 모든 죄는 몸 밖에 있거니와 음행하는 자는 자기 몸에 죄를 짓느니라. 19. 도대체 무슨 말이냐? 너희 몸이 너희가 [하나님]에게서 받은바 너희 안에 계신 [성령님]의 전인 줄을 너희가 알지 못하느냐? 너희는 너희 자신의 것이 아니니 20. 주께서 값을 치르고 너희를 사셨느니라. 그런즉 [하나님]의 것인 너희 몸과 너희 영으로 [하나님]께 영광을 돌리라.”고 했습니다.

 육체로 음행하는 것과 같이 영적으로 행음하는 행위는 [그리스도]와 하나님께 죄를 짓는 것입니다. 무엇을 하든지 모든 일을 [하나님]의 영광을 위하여 사시기를 우리 주 예수 그리스도의 이름으로 축원합니다. 아멘!💗-ⓗ

☞예수님좋다오

[별이야 운영자]

설교 감사합니다.

[성하]

잘 보고 갑니다.감사드립니다.

[유토피아3]

감사합니다.

[하늘바라기]

💖사랑하는 마음은 건강을 가져오고 행복을 안겨 줍니다.
사랑이 꽃피고 행복이 넘치는 웃음 가득한 날 되시길 바랍니다.💖

[서울장애인교회]

감사합니다.