APPENDIX I & APPENDIX II 1

[stepan]

APPENDIX I

From the Pistis Sophia.

The Gnostic book called Pistis Sophia (see Introd.) contains a characteristic account of an incident of the Infancy. It may be compared with the Hymn of the Soul in the Acts of Thomas. The book in which it occurs is of the third century.

C. Schmidt’s version, p. 77. Mary answered and said: ... Thy Power prophesied through David: Grace and Truth are met together, Righteousness and Peace have kissed each other.

Truth hath flourished out of the earth, and Righteousness hath looked down from heaven. Thus did thy Power prophesy once concerning thee. When thou wast little, before the Spirit came upon thee, the Spirit came from the height whilst thou wast in a vineyard with Joseph, and came unto me in mine house in thy likeness, and I knew it not, and I thought that it was thou. And the Spirit said unto me: Where is Jesus my brother, that I may meet with him? And when it spake thus unto me, I was in perplexity, and thought that it was a phantom come to tempt me. I took it therefore and bound it to the foot of the bed that was in mine house, until I should go forth unto thee and Joseph in the field and find you in the vineyard, where Joseph was staking the vineyard. It came to pass then, that when thou heardest me tell the matter unto Joseph, thou understoodest the matter, and didst rejoice, and say: Where is he, that I may behold him? otherwise I will tarry for him in this place. And it came to pass, when Joseph heard thee speak these words, he was troubled: and we went together and entered into the house and found the Spirit bound to the bed. And we looked upon thee and upon it, and found that thou wert like unto him: and he that was bound to the bed was loosed, and embraced thee and kissed thee, and thou also kissedst him, and ye became one. Mary goes on to expound the application of the passage she had quoted from the Psalm.

부록 I

피스티스 소피아에서 발췌.

영지주의 서적인 피스티스 소피아(서론 참조)에는 유년 시절의 한 사건에 대한 특징적인 기록이 담겨 있습니다. 이는 토마스 행전에 나오는 영혼의 찬가와 비교할 수 있습니다. 이 기록이 실린 책은 3세기에 쓰였습니다.

C. 슈미트의 번역, 77쪽. 마리아가 대답하여 말했습니다. "...주의 권능이 다윗을 통해 예언하셨습니다. 은혜와 진리가 만나고, 의와 평화가 서로 입맞추었습니다.

진리가 땅에서 번성하고, 의가 하늘에서 내려다보았습니다. 이처럼 주의 권능이 한 번 당신에 대해 예언하셨습니다. 당신이 어렸을 때, 성령이 당신에게 임하기 전에, 당신이 요셉과 함께 포도원에 있을 때 성령이 높은 곳에서 내려와 당신의 모습으로 내 집에 오셨습니다. 나는 그것을 알지 못하고 당신이라고 생각했습니다." 성령이 내게 이르되 내 형제 예수께서 어디 계시느냐 내가 그를 만나고 싶도다 하시니라. 이 말씀을 듣고 나는 당황하여 그것이 나를 시험하려는 유령이라고 생각하였더라. 그래서 나는 그것을 잡아 내 집 침대 발치에 묶어 두었더라. 내가 밭에 나가 너와 요셉을 만나러 포도원에 가서 요셉이 포도원을 관리하고 있을 때까지 기다리려고 하였더라. 네가 내가 요셉에게 이 이야기를 하는 것을 듣고는 그 일을 알아차리고 기뻐하며 이르되 그가 어디 계시느냐 내가 그를 보고 싶도다 내가 여기서 기다리겠노라 하시니라. 요셉이 네 말을 듣고는 근심하였더라. 그래서 우리는 함께 집으로 들어가 보니 영이 침대에 묶여 있더라. 우리가 너와 그것을 보니 네가 그와 같았더라. 침상에 묶여 있던 그가 풀려나 너를 껴안고 입맞추니 너도 그에게 입맞추고 너희가 하나가 되었더라. 마리아는 이어서 자신이 인용한 시편 구절의 적용을 설명한다.

APPENDIX II

I. Miracle of the Dyer.

In a Paris manuscript (gr. 239) of the Gospel of Thomas a fragment of this story is contained in Greek (Tisch., p-148 n.). It occurs in no other Greek or Latin manuscript of Thomas. But in the Milan Ambrosian MS. L. 58 sup., edited in facsimile by Ceriani for Gibson Craig (1878, Canonical Histories and Apocryphal Legends), it occurs in Latin on p. 12, being the first miracle after the Return from Egypt. It is also told in the Arabic Gospel, ch. 88, and, at great length, in the Armenian (ch. xxi, Peeters, p. 232-46). Thilo quotes a Mohammedan version (p. 150), and shows that the tale was current in Persia. There seems little doubt that it stood in the completer texts of the Gospel of Thomas. It is found in the mediaeval‎ French and English Histories of the Infancy, and doubtless in other vernacular versions. I give a rendering from the Milan MS. It came to pass on a day that the blessed Virgin Mary went unto the house of a certain neighbeur of hers which was of the craft of a dyer. And the child Jesus, her glorious son, followed her as is the wont of boys to follow their mothers. Now while the Virgin Mary spake with the man unto whom she had come, the child Jesus went unto the place wherein that man was wont to practise his trade, and found there divers vessels containing several dyes; and likewise he found divers cloths belonging to many men, which those men had given to be dyed. All the which cloths the child took and wrapped them together and sunk all of them in a vessel wherein was only a black dye. Now when this thing which he had done came to the knowledge of that man, he began to be sore vexed and to complain greatly against the mother of Jesus. And he said to his mother: Alas! behold what thy son hath done: he hath brought all my labour to nought. But know thou this for certain, that the child shall not be let go by me till the damage that he hath done be made good. But the mother of Jesus when she heard these things from the man began to say unto her son: My beloved son, what hast thou done? wherefore hast thou done this? for I hoped that I should have great joy of thee: for I know how I had thee (=received thee?). But thou, whereas thou oughtest to make me glad in all things, as thou hast done alway, now contrariwise makest me sad. The child Jesus answered his mother <and said: Wherein have I grieved thee?>. The blessed virgin said unto him: See, thou hast destroyed all the labour of this man. But Jesus said unto her: How have I destroyed it? His mother answered and said unto him: Because, whereas he had the cloths from many men to give to each one of their cloths a several dye, thou hast made of all of them a dye of one colour. Now, therefore, I must amend that which thou hast done. But the beautiful child Jesus when he heard that came near to the vessel wherein he had cast the cloths, and according to the will of the master he drew thereout every cloth dyed of a several

colour and gave them unto the man. And when that man saw it, together with the mother of the Lord, he glorified the child, and they had him in great admiration. But the virgin, the mother of the Lord, embraced her son in her arms and kissed him, and so being filled with great joy returned to her house with Christ her son.

부록 II

I. 염색공의 기적

토마스 복음서의 파리 사본(gr. 239)에는 이 이야기의 일부가 그리스어로 기록되어 있다(Tisch., p-148 n.). 이 이야기는 토마스 복음서의 다른 그리스어 또는 라틴어 사본에는 나타나지 않는다. 그러나 깁슨 크레이그(1878, Canonical Histories and Apocryphal Legends)를 위해 체리아니가 영인본으로 편집한 밀라노 암브로시아 사본 L. 58 sup.에는 12페이지에 라틴어로 기록되어 있는데, 이집트에서 돌아온 후 첫 번째 기적이다. 이 이야기는 아랍어 복음서 88장과 아르메니아어 복음서(21장, Peeters, p. 232-46)에도 자세히 기록되어 있다. 틸로는 이슬람 버전을 인용하며(p. 150), 이 이야기가 페르시아에서 널리 퍼져 있었음을 보여준다. 이 이야기가 토마스 복음서의 완전한 사본에 포함되어 있었을 것이라는 점에는 의심의 여지가 거의 없다. 이 이야기는 중세 프랑스와 영국의 유아기 역사서에서 발견되며, 다른 여러 언어로 된 번역본에도 있을 것입니다. 밀라노 사본의 번역을 소개합니다. 어느 날, 복되신 동정 마리아께서 염색공인 이웃집에 가셨습니다. 어린 예수, 곧 마리아의 영광스러운 아들은 아들이 어머니를 따라가는 습성대로 어머니를 따라갔습니다. 마리아께서 그 이웃과 이야기를 나누는 동안, 어린 예수는 그 이웃이 염색하는 곳으로 가서 여러 가지 염료가 담긴 여러 그릇과 여러 사람이 염색을 맡긴 여러 천들을 발견했습니다. 아기는 이 모든 천들을 가져다가 한데 싸서 검은 염료만 들어 있는 그릇에 담갔습니다. 이 일을 그 이웃이 알게 되자, 그는 몹시 화가 나서 예수의 어머니에게 불평했습니다. 그리고 어머니에게 말했습니다. "아아!" 보십시오, 당신의 아들이 무슨 짓을 했는지! 내 모든 수고를 허사로 만들었습니다. 하지만 분명히 알아두십시오. 이 아이가 저지른 잘못을 배상하기 전까지는 이 아이를 놓아주지 않을 것입니다. 이 말을 들은 예수의 어머니는 아들에게 말하기 시작했습니다. "내 사랑하는 아들아, 네가 무슨 짓을 했느냐? 어찌하여 이렇게 했느냐? 나는 네가 생겨서 크게 기뻐할 줄 알았는데. 내가 너를 어떻게 얻었는지 아는데, 너는 늘 그랬듯이 모든 일에 나를 기쁘게 해야 할 텐데, 이제는 오히려 나를 슬프게 하는구나." 아기 예수가 어머니에게 대답했습니다. "제가 무엇 때문에 어머니를 슬프게 했습니까?" 동정녀 마리아가 말했습니다. "보십시오, 당신은 이 사람의 모든 수고를 망쳐 버렸습니다." 예수께서 어머니에게 대답했습니다. "제가 어떻게 망쳐 버렸습니까?" 어머니가 대답하여 이르되, 네가 여러 사람에게서 받은 옷감을 각각 다른 색으로 염색하려고 했는데, 너는 모든 옷감을 한 가지 색으로 염색하였구나. 그러므로 내가 네가 한 일을 바로잡아야겠다. 그러나 아름다운 아기 예수께서 이 말을 듣고 옷감을 담아 둔 그릇으로 다가와서, 주인의 뜻대로 각기 다른 색으로 염색한 옷감을 꺼내어 그 사람에게 주셨다. 그 사람이 그것을 보고 주님의 어머니와 함께 아기를 찬양하며 크게 감탄하였다. 주님의 어머니 동정녀는 아들을 품에 안고 입맞추며 큰 기쁨으로 아들 그리스도와 함께 집으로 돌아갔다.

출처

THE APOCRYPHAL NEW TESTAMENT

BEING THE APOCRYPHAL GOSPELS, ACTS

EPISTLES, AND APOCALYPSES WITH OTHER NARRATIVES AND FRAGMENTS NEWLY TRANSLATED BY MONTAGUE RHODES JAMES Lirt.D., F.B.A., F.S.A.

PROVOST OF ETON SOMETIME PROVOST OF KING’S COLLEGE, CAMBRIDGE

OXFORD AT THE CLARENDON PRESS 1924

번역과 수정

구글 번역 어플을 사용하고 일부 문맥은 한글 프로그램에서 수정함.