이사야28:14-29 오만과 장담

[헤세드]

이사야28:14

인간은 위기 앞에 하나님보다 눈에 보이는 것을 쉽게 의지하곤 합니다. 선지자는 거짓된 파난처와 형식적 신앙이 얼마나 허망한지를 드러냅니다. 참된 안전은 종교적 행위나 인간적 지헤가 아니라, 하나님을 두려우 하고 신뢰하는 데 있습니다. 위기의 때 우리 자신의 선택을 살펴봐야 할 것입니다. 공주야! 많은 사람들은 자신보다 센 사람을 의지한다. 문제는 그것이 자신을 보호하지 못한다는 것이다. 우리가 알듯이 이스라엘의 지도자들이 하나님의 말씀을 경시해서 온 나라가 포로 신세가 되었다.

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성도란 성경대로 사는 사람인데 “내 백성이 지식이 없어서 망한다.”는 말대로 돼버렸구나.  술독에 빠진 예루살렘 지도자들은 한편으로 동맹 정치를 믿고 헛된 자기안전감에 사로잡혀있고, 다른 한편으로는 성전이 있는 예루살렘은 멸망하지 않는다고 믿으며 이중적인 형태를 보였다. 사망과 언약하고 스올과 맹약하였으니 죽음이 감히 우리를 넘보지 않을 것이라고 허풍을 떨었지만, 실제 그들은 거짓을 피난처로 삼은 자들이었다.

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인생이 불안하다면 하나님을 믿지 않은 것이고, 하나님 없이도 인생이 평안하다면 거짓을 믿고 있는 것이다. 무얼 믿고 인생에 대해서 장담하는가? 차라리 주저하고 초조하고 염려하고 떠는 게 낫지 않을까? 하나님이 건재하시는 한 이스라엘의 오만이 설 자리는 없다. 하나님께서 정의와 공의를 행하시는 심판의 날에는 그들의 거짓과 자만과 속임수의 실체가 다 드러날 것이다. 그들이 얼마나 헛된 것을 의지했는지가 밝혀질 것이고, 그들이 믿고 의지 했던 것이 실상은 짧은 침상과 좁은 이불에 불과 하다는 것을 알게 될 것이다.

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그들이 돌이키지 않고 오만하면 오만할수록 그가 의지한 정치적 동맹은 죽음의 결속으로 더욱 조여들 것이다. 오만할수록 추락의 속도는 빠르고 결과는 참담할 것이다. 예루살렘이 살길이 있다. 그것은 하나님의 역사 주권을 인정하는 것이다. 이 모든 계획이 하나님으로부터 나왔음을 인정하는 것이다. 하나님은 구원만이 아니라 심판에 있어서도 용의주도하실 것이다. 감정적으로 심판하시는 법이 없다. 농부가 계획 속에서 파종부터 결실까지 진행하듯이 이스라엘의 반응에 따라 심판의 방법과 정도를 달리하실 것이다.

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그 지혜로운 인내와 징계와 심판 속에서 오늘 나와 같은 죄인이 주인을 인정하며 살고 있는 것이다. 구원의 심판은 전적으로 그분의 경영과 지혜에 속함을 인정할 수밖에 없다. 악이 만연한 현실 속에서 교계의 타락과 부패 속에서도 낙망하고 있지만 않고 경건한 자의 자리를 고수하는 이유는 이 하나님의 지혜롭고 선하신 경륜을 의지하기 때문이다. 내 삶의 위기 앞에, 나는 무엇을 의지하며 살아가는가? 나는 죽어라고 성경공부 해놓고 왜 적용은 내 맘대로 할까?

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시온의 모퉁잇돌(14-22)

a.예언자의 고발:14-15

b.여호와의 심판 선언:16-19

c.예언자의 심판 선언:20-22

농부의 비유(22-29)

a.내 말을 들으라:23

b.씨 뿌리는 농부의 비유:24-26

c.추수하는 농부의 비유:27-29

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이러므로(14a)

예루살렘에 있는(14b)

이 백성을 치리하는(14c)

너희 경만한 자여(14d)

여호와의 말씀을(14d)

들을 찌어다(14e)

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너희 말이(15a)

우리는 사망과 언약하였고(15b)

음부와 맹약하였은즉(15c)

넘치는 재앙이(15d)

유행할 찌라도(15e)

우리에게 미치지 못하리니(15f)

우리는 거짓으로(15g)

우리 피난처를 삼았고(15h)

허위 아래 우리를(15i)

숨겼음이라 하는 도다(15j)

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그러므로 주 여호와께서(16a)

가라사대 보라 내가(16b)

한 돌을 시온에 두어(16c)

기초를 삼았으니(16d)

곧 시험한 돌이요(16e)

귀하고 견고한 기초 돌이라(16f)

그것을 믿는 자는(16g)

급절하게 되지 아니하리로다(16h)

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나는 공평으로 줄을 삼고(17a)

의로 추를 삼으니(17b)

우박이 거짓의 피난처를(17c)

소탕하며(17d)

물이 그 숨는 곳에(17e)

넘칠 것인즉(17f)

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너희의 사망으로 더불(18a)

어 세운 언약이 폐하며(18b)

음부로 더불어 맺은 맹약이(18c)

서지 못하여(18d)

넘치는 재앙이 유행할 때에(18e)

너희가 그것에게(18f)

밟힘을 당할 것이라(18g)

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그것이 유행할 때마다(19a)

너희를 잡을 것이니(19b)

아침마다 유행하고(19c)

주야로 유행한즉(19d)

그 전하는 도를 깨닫는 것이(19e)

오직 두려움이라(19f)

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침상이 짧아서(20a)

능히 몸을 펴지 못하며(20b)

이불이 좁아서(20c)

능히 몸을 싸지(20d)

못함 같으리라 하셨나니(20e)

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대저 여호와께서(21a)

브라심산에서와 같이(21b)

일어나시며(21c)

기브온 골짜기에서와 같이(21d)

진노하사(21e)

자기 일을 행하시리니(21f)

그 일이 비상할 것이며(21g)

자기 공을 이루시리니(21h)

그 공이 기이할 것임이라(21i)

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그러므로 너희는(22a)

경만한 자가 되지 말라(22b)

너희 결박이(22c)

우심할까 하노라(22d)

대저 온 땅을 멸망시키기로(22e)

작정하신 것을(22f)

내가(22g)

만군의 주 여호와께 로서(22h)

들었느니라(22i0

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너희는 귀를 기울여(23a)

내 목소리를 들으라(23b)

자세히 내 말을 들으라(23c)

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파종하려고 가는 자가(24a)

어찌 끊이지 않고(24b)

갈기만 하겠느냐(24c)

그 땅을 개간하며(24d)

고르게만 하겠느냐(24e)

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지면을(25a)

이미 평평히 하였으면(25b)

소회 향을 뿌리며(25c)

대회 향을 뿌리며(25d)

소맥을 줄줄이 심으며(25e)

대맥을 정한 곳에 심으며(25f)

귀리를 그 가에 심지 않겠느냐(25g)

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이는 그의 하나님이(26a)

그에게 적당한 방법으로(26b)
보이 사 가르치셨음이며(26c)

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소회 향은 도리깨로(27a)

떨지 아니하며(27b)

대회 향에는 수레바퀴를(27c)

굴리지 아니하고(27d)

소회 향은 작대기로 떨고(27e)

대회 향은 막대기로 떨며(27f)

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곡식은 부수는가,(28a)

아니라(28b)

늘 떨기만 하지 아니하고(28c)

그것에(28d)

수레바퀴를 굴리고(28d)

그것(28e)

말굽으로 밟게 할지라도(28f)

부수지는 아니하나니(28g)

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이도(29a)

만군의 여호와께 로서(29b)

난 것이라(29c)

그의 모략은 기묘하며(29d)

지혜는 광대하니라(29e)

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오만한 자의 어리석은 장담_the foolish assurance of the arrogant

오만할수록 더욱 단단해지는 결박_the more arrogant the bond becomes

말씀이 생명이다_Bible words  are the life..

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주님, 내안의 깊은 고독과 공허를 주 앞에 이실직고 합니다. 공평으로 줄을, 의로 추를 삼고 계신 주님, 내가 불안해하고 있는 것들이 무엇이나이까? 노후대책입니까? 불안전한 미래입니까? 주님, 내가 그리스도외에 다른 것으로 내안의 고독과 공허를 해갈하려 한다면 그로인한 결과에 대해 책임져야할 것이나이다. 주께서 시온에 기초 석을 예비 하셨으니 그 분께 나아가므로 요동치 않게 하시며 굴절 되지 아니하도록 도와주옵소서. 이혼으로 인한 아이들의 상처를 만져주옵소서. 아내의 순간순간의 외로움과 좌절 가운데 오시어 만져주시고 함께 하옵소서.

O LORD, I will bring my inner loneliness and emptiness before you. "What am I anxious about, O Lord, who has made a line of justice and righteousness? Is it an old age plan? An uneasy future? If, O Lord, I seek to break my loneliness and emptiness other than Christ, I shall be responsible for the consequences. The LORD has prepared the foundation stone for Zion, so that he may not be shaken or deflected. Touch the wounds of the children from the divorce. Please come and touch my wife in the midst of her momentary loneliness and frustration.

2026.8.17.mon. Clay