석과불식.개구리의 고독.눈의 깊이.개판오분전

[보문산인(대전)]

● 석과불식(碩果不食)

<씨 팔년과 씨 팔놈 욕의 유래>

석과불식(碩果不食)이란
씨(種子) 과일은
먹지도 팔지도 않는다는 말이다 .

동서고금(東西古今)의 수많은 언어(言語)중에
가장 아끼는 희망(希望)의
언어(言語)다 .

절망(絶望)을 희망(希望)으로
일구어 내는 보석(寶石) 같은
금언(金言)이기 때문이다 .

석과불식(碩果不食)은
고난(苦難)과 역경(逆境)에 대한
희망(希望)의 언어(言語)다.

씨 과일은 먹지않고 땅에 심는다
땅에 심어 새싹으로 심어내고
다시 나무로,숲으로
만들어 가는 것이다,

이것은
절망(絶望)의 세월(歲月)을
살아오면서 길어올린
옛 사람들의 오래된
지혜(智慧)이고 의지(意志)다.

옛날
농경사회(農耕社會)에서
씨(종자) 까지 먹어 치운다거나
팔아먹는 사람을
희망(希望)없는 사람으로 여겨
씨 팔년, 씨 팔놈이라고
비난(非難) 했던 상스러운
욕(辱)이 있었다.

종자(種子)돈까지 다 날리면
가망(可望)이 없는 사람으로
취급(取扱)하여
씨 팔년 씨 팔놈 이란 욕(辱)을 먹었다

살아있는 것들은
물결을 타고 흘러가지 않고
물결을 거슬러 올라간다.

하늘을 나는 새를 보면 바람가는 방향(方向)으로
가는것이 아니라
역풍(逆風)을 타고 난다.

죽은 물고기는 배 내밀고
떠내려가지만
살아있는 물고기는
작은 송사리라도 위로 올라간다.

잉어가
용문협곡(龍門 峽谷)으로
거슬러 올라가 용(龍)이되었다는
전설(傳說)이있다

희망(希望)을 가진것들은
떠내려 가지 않는다 .
거슬러 올라가거나
원(願)하는데로 간다.

그냥 떠밀려 갈것인가
아니면 힘들어도
역류(逆流)하면서
가자고하는 물줄기를 찾겠는가

잊지말자.
우리는 죽은 물고기가 아니지 않는가 .

석과불식(碩果不食)은
단지(但只) 한알의
씨앗에 대한 이야기가 아니라
우리가 지키고 키워야할
희망(希望)의 철학(哲學)이다.
역경(逆境)을 희망(希望)으로
바꾸어 내기위해
꼭 남겨두어야할 씨 과일,

어떻든 종자(種子)돈
함부로 써버리면 내 돈 없어지고
희망(希望)이 없다고 욕(辱)먹는다.

옛말에
‘농부아사 침궐종자
(農夫餓死 枕厥種子)’라고 했다.

농부(農夫)는
굶어 죽을지언정
씨 종자(種子)는 먹지 않고
베고 죽는다는 뜻이다.

우리 선조(先祖)들은
『주역(周易)』의
‘석과불식(碩果不食)‘씨 과실(果實)은
절대(絶對) 먹지 않는다’

고향집 앞마당 감나무에
까치밥으로 남겨두던
홍시(紅柹)가 떠오른다,

♣ 어느 개구리의 고독

우리들의 인생은 외롭다.
삶은 어차피
외로움 속에서 이루어진다.

대통령도 외롭고
국무총리도 외롭다.

마누라도 외롭고
남편도 외롭다.

사람들은 그렇게 때로는
외로움을 삼키며 산다.

고독은 누구나 운명적으로
감당해야 하는
삶의 조건인지도 모른다.

화려하고 잘 생긴
영화배우도 외롭고,
번다한 거리에
서 있는 교통순경도 외롭다.

인간은 살아가면서
고독감과 외로움을 느낀다.
외로움을 피하려고 하면
더욱 외로워지는게
우리 인생이다.

외로움을 극복하려면
외로움에 익숙 해 지는
수밖에 딴 도리가 없다.

얼마 전 신문을 읽으니
프랑스 파리에는 한집 건너
독신이라고 한다.

그 사람들은 배우자 없이
혼자 살면
외롭지만 자유가 더 좋아
결혼은 안 한다고 한다.
차라리 고독한 자유를 즐기면서
산다는 것이다.

한국도 이와 비슷한 사회
모습으로 변질되어 간지 오래다.

옛날엔 가족이
삼대(三代)가 한 지붕 밑에서 살면서
가장의 권위와 체통을 지키면서
손자손녀들의 재롱도 받고 살았으나,

요즘 가족은
핵(核)가족화로 분해되어
모두들 뿔뿔이 흩어져 살고 있다.

200년 전에 살았던
미국의 프랭클린이라는 사람은
그래도 딸을 둔 부모는
낫다고 했다.

아들은 결혼과 동시에
자식을 잃어버리지만,
딸은 마음만이라도
부모 곁을 떠나지 않고,
고분하게 부모를 섬겨서
좋다는 것이다.

결혼하고 나면
처, 자식에 빠져 있는 아들보다는
붙임성 있는 딸이 낫다고 했다.

18세기에도
지금이나 마찬가지로
사람 사는 양태는
별반 다르지 않았는가 보다.

아들딸들이
시집 장가를 가 버리고 나면
늙은 내외만 달랑 남는다든가
아니면 한 쪽 배우자가 없는 사람은
혼자서 남은 세월을 살아야 한다.

자식들은 가끔가다
효(孝)를 합네 하고 전화라도 하고
일 년에 한두번 명절에나 보게 되지만,

늙은 부모는 그것도
고마운 마음으로
감지덕지해야 한다.

노인들은 독백처럼 중얼 거린다.
키울 때 자식이지 키우고 나면
다 그만이라는 것이다.
이건 엄연한 진리라고
생각하면 마음이 편해진다.

지금의 노년 세대도
부모님한테 만족하게 효도를
한 사람이 얼마나 되겠느냐 말이다.

인생은 그렇게 섭섭하게
흘러가게 마련이다.

늙으면 어차피 이런저런
서러운 일들이 많다.

어느 통계에 의하면
오순도순 금슬 좋게 산 사람 일수록
한 쪽이 먼저 죽고 나면
남은 사람도 시들시들하다가
얼마 안 있어 따라 간다고 한다.

특히 부부금슬이
유달리 좋은 사람일수록
이런 현상이 많다고 하니
금슬 좋은 것도 탈이라면 탈이다.

둘이서 오래 살다가
남자가 먼저 죽으면
그래도 좀 괜찮은데,

여자가 먼저 죽으면
혼자 남아 있는 남자의
초라하고 처량한 모습은
주위 사람들을 보기 딱하게 만든다.

양쪽 모두 건강하게 살다가
비슷한 시기에 같이 간다면
얼마나 복 받은 사람이련가?

우리 인생은
어차피 외롭고 고달프지만
늙으면
더욱 외롭고 쓸쓸해지는가 보다.

개구리의 우화(寓話)가 생각난다.
개구리 부부가 살고 있었다.

어느 날,
개구리 아내는 알을 잔뜩
낳고는 떠나가 버렸다.

남편 개구리는 알들을 입에 가득 넣고
그 알들을 혼자서 키우기 시작했다.

알들을 입에 넣은 개구리는
먹을 수도 노래를 부를 수도 없었다.

노래도 안하고
먹지도 안하는 것을 본
친구 개구리들은
재미가 없다고 하면서
하나씩 떠나기 시작했다.

남편 개구리는 어느새
외톨이가 되었다.

남편 개구리는
알들이 부화를 하게 되면
이 외로움도 사라질 것이라고 믿었다.

귀여운 새끼들 하고 오순도순 살면서
아빠로서 대장 노릇도 할 수 있고
외롭지도 않고
더욱 재미있게
살 것이라고 철석같이 믿었다.

개구리는 그때를 생각하면서
외로움과 불편함을 참고 견디었다.

마침내 알들이 부화되어
올챙이가 되는 날!
남편 개구리는 즐겁게
입을 벌려 올챙이들을 쏟아 내었다.

그리고 그들이 곁에 머물며
그 동안의 외로움을
보상해 주리라 믿었다.

그러나 그것은 착각이었다.
올챙이들은 개구리의
입 밖으로 나오는 순간
소리치며 모두들
바깥세상을 향해 달아나고야 말았다.

아빠 개구리는 어이가 없었지만
붙잡을 수도 없었다.
남편 개구리는
다시 외롭게 홀로 남게 되었다.

늙어서 산다는 것은
이런 것인지도 모른다.

✿ 그러니, 나이가 들수록
주위 사람들을 따뜻하게 사랑하고
좋은 친구를 사귀면서
낙천적으로 살수 있다면
노인의 외로움이
조금은 덜 할런지도 모르겠습니다ㆍ

■ 안 목(眼 目)
"누가 보느냐에 따라 값이 달라진다"

아들은 손에 쥔 낡은 회중시계를 한참이나 바라보고 있었습니다.
아버지가 평생을 보물처럼 간직해 온, 손때 묻은 시계였습니다.

며칠 전, 삶의 끝자락에 선 아버지는 힘겹게 그 시계를 건네며 말했습니다.

“아들아, 이 시계는 우리 집안 대대로 내려온 가보다.
이제 네게 물려주려 하는데,
그 전에 한 가지 부탁이 있구나.”

아들은 조용히 고개를 숙였습니다.
“말씀하세요, 아버지.”

“시내 보석상에 가서 이 시계의 값이 얼마나 되는지 알아보고 오너라.”

아들은 서둘러 길을 나섰습니다.
그러나 돌아올때 그의 얼굴에는 어딘가 허탈함이 묻어 있었습니다.

“아버지…
15만 원밖에 안 된다고 합니다.
오래된 모델이라네요.”

아버지는 아무 말 없이 잠시 눈을 감았다가 다시 입을 열었습니다.

“그렇다면 이번에는 전당포에 가서 물어보거라.”
아들은 속으로 고개를 저었습니다.
이미 답은 나온 것 같았기 때문입니다. 그래도 다시 길을 나섰습니다.
“아버지…
전당포에서는 4만 원이라고 합니다.”

아버지는 짧게 고개를 끄덕였습니다.
그리고 잠시 뒤,
마지막 부탁을 꺼냈습니다.

“아들아,
이번에는 박물관에 가보거라.
그들이 뭐라고 하는지 듣고 오너라.”
아들은 별 기대 없이 발걸음을 옮겼습니다.
그런데 얼마 지나지 않아,
숨을 헐떡이며 집으로 뛰어 들어왔습니다.

“아버지!
믿기지 않습니다!
박물관에서 이 시계를 보더니,
아주 귀한 골동품이라며 3억 5천만 원에 사겠다고 합니다!

아버지는 조용히 웃었습니다.
그리고 아들의 어깨를 가볍게 두드렸습니다.

“아들아, 이제 알겠느냐.
이 시계는 한 번도 바뀐 적이 없단다.
달라진 것은 오직 그것을 바라보는 사람의 눈이란다.”

아들은 아무 말도 하지 못했습니다.
아버지는 이어서 말했습니다.

“세상은 너를 끊임없이 평가할 것이다.
어떤 사람은 너를 하찮게 볼 것이고,
어떤 사람은 너를 스쳐 지나갈 것이다.
하지만 그것이 너의 가치가 아니다.
그저 그 사람이 너를
알아보지 못했을 뿐이다.

기억해라. 사람의 가치는
스스로 정하는 것이지만,
그 가치를 알아보는 눈은
아무에게나 있는 것이 아니다.

그러니 너를 낮게 보는 사람 앞에서 스스로를 의심하지 말거라.
오히려 너를 제대로 볼 줄 아는 사람을 찾아라.”

아들은 그제야 고개를 들었습니다.
그리고 조용히 시계를 쥔 손에
힘을 주었습니다.

그날, 그는 시계의 값이 아니라
사람을 보는 눈의 깊이를
배웠습니다.

우리는 살아가며 수없이 평가받습니다.
그 말에 흔들리고,
그 눈에 스스로를 맞추려 애씁니다.
하지만 중요한 것은 하나입니다.
누가 나를 어떻게 보느냐가 아니라,
그 사람이 과연 나를 볼 수 있는
눈을 가진 사람인가 하는 것입니다..

저녁의 음악편지
(2026.07.02.목.)

아침에 햇볕이 먼저 든 곳은 저녁에 그늘이 먼저들며 일찍 핀 꽃은 먼저 시든다는 점을 알아야 한다.

운명의 수레바퀴는 돌고 돌아 잠시도 멈추지 않는다.

뜻을 품고 세상을 사는 사람은 잠시 재난을 당했다고 청운의 뜻을 꺾어서는 안 된다. 사람의 가슴속에는 항상 가을 매가 하늘로 치솟는 기상을 지녀야 한다. (정약용)

♬I.O.U...장윤정
https://www.youtube.com/watch?v=YStoOiZutEA

I.O.U. 장윤정

😻개판 오 분 전’이란 말의 의미 ♡

우리는 가끔
‘개판 오 분 전’이란
말을 사용하거나
들어보았을 것입니다.

그런데
‘개판 오 분 전’이란 말의
정확한 의미를
잘못 알고 있는 경우가
많이 있습니다.

우리가 흔히 알기로는
개(犬 : Dog)들의 집단과
관련된 말로 알고 있으나

사실은 개와 전혀
관련이 없습니다.

'질서 없이 소란스럽다'는
이 말은 그 어원이
개에서 나온 것이 아니라
배고픈 사람들의
일시적인 무질서에서
나온 것입니다.

이 말의
어원(語源)에는
다음과 같은
가슴 아픈 사연이 숨어
있습니다.

6.25 전쟁 당시
많은 피난민들이
낙동강
이남 지역인 부산으로
모여들었을 때의
일이었다고 합니다.

그 결과
지금의 부산
국제 시장 근처가
피난민들의 집결소가
된 것입니다.

그 당시에
그곳에는 피난민을 위한
무료 급식소를 열어
무료로 급식을 하고
있었습니다.

그런데
그 급식소에서
밥솥 뚜껑을 열기 5분 전에
“개판 오 분 전
(開飯五分前)!”이라고
외쳐대며 배식 개시
5분 전임을
알려주었습니다.

그와 동시에 수많은
사람들이 배식 순서를 먼저
차지하려고 하다 보니

일시적인 소란과
무질서가 일어났고
이를 일컬어
'개판 오 분 전'이라
표현했다는 것입니다.

중국어로는
‘식사 시작’이
‘카이판(開飯)’인데

이를 인용한 것으로
추측을 하기도 합니다.

여하간
‘개판 오 분 전’이란
여러 가지 행사를
시작하기 5분 전의
소란과 무질서를 표현하는
말입니다.

예전에는 교통수단의
좌석예약제가
잘 안되어 있었기
때문에

승차 때면
먼저 타기 위해
'개찰 5분 전'의 무질서로
무척이나 소란스러웠고

그 이외에도
여러 가지 줄 서기가
잘 안되어 간혹
'개판 오 분 전'이 많이
일어났습니다.

우리가 무질서를
비난하는 비속어로
사용하는 그 말의
어원에는

이러한 쓰라림을
담고 있었습니다.

그 옛날
배고팠던 기억들.
언 손에 그냥 눈 맞던 시절.
부러움과 자부심의 교복.

구호물자, 분유 가루,
삐라(전단), 눈싸움,
자치기, 토끼몰이
이 모두가 6.25세대들의
추억입니다.

그래도
그 시절 추억이
아름다운 것은
진저리 나는 전쟁과
그 후유증,

삭막한 폐허 속에서도
사람에 대한 정과
배려를 잊지 않고
버텨왔다는 것입니다.

이 시대를
살아가는 우리들은
개판 오 분 전(開飯五分前)이
갖는 의미를 새겨보며

국가가
위태로우면 고스란히
그 아픔은 국민에게
돌아간다는 뼈아픈 역사의
교훈을 망각해서는
안 되겠습니다.

아무리
첨단 무기가 발달해도
스스로 나라를 지키겠다는
안보의식이 없다면

외세의 침략이나
6.25와 같은 비극은
언제라도 또다시
일어날 수 있고,

우리는 다시금
과거에 경험했던
'개판 오 분 전'과 같은
쓰라린 아픔이
옮을 항상
명심해야겠습니다.

역사를 망각하는
사람에게
미래는 없습니다.
할 렐 루야!!
좋은날 입니다^^^

어느세 반년이 훌쩍 지나고~
7월을 맞게 되엇네요~

오늘도 하나님의 은혜와 사랑과 기쁨과 감사가 늘 ~
풍성 하시기를 기원 합니다~
샬🐬🐬🐬🐬🐬🐬🐬🐬🐬🐬롬

노세 노세

[인천갈매기]

보문산인님
오늘도 좋은글 많이 읽었습니다 수고 많으셨습니다 행복이 가득한 하루 보내셔요

[보문산인(대전)]

인천갈매기님!
신나는 불금
즐거운
시간되세요.
감사합니다!

[이사장.]

보문산인님
석과불식
씨 과일은 먹지도 팔지도 않는다
고난과 역경에 대한 희망의 언어 입니다
우리 선조들은 주역의 석과불식씨 과실은 절대 먹지 않는다

개구리의 고독
나이가 들수록 주위 사람들을 따뜻하게 사랑하고 좋은 친구들을 사귀면서 낙천적으로 살수 있다면 노인의 외로움이 편할지 모릅니다

눈의 깊이
우리는 살아가며 수없이 평가 받습니다
그말에 흔들리고 그눈에 맞추려 애씁니다
누가 나를 어떻게 보느냐가 아니라 그사람이 과연 나를 볼수 있는 눈을 가진 사람인가 ?

개판 오분전
배고픈 사람들의 일시적인 무질서에서 나온것 입니다
역사를 망각하는 사람에게
미래는 없습니다
보문산인님
늘감사드립니다

[보문산인(대전)]

이사장님!
즐거운
주말계획세우시고
신나는
불금되세요.
감사합니다!

[이사장.]

감사합니다

[이모(청주) 운영자]

상스런 욕의 유래
인간답게
오늘도 화이팅 입니다
멋진 하루 되세요

[보문산인(대전)]

이모님!
웃음가득
신명나는
하루되세요.
감사합니다!

[사여사]

다녀갑니다 ~^~

[보문산인(대전)]

사여사님!
하계휴가
잘
다셔오세요!
감사합니다!

[사여사]

넹
감사합니다 💕

돌아 오는 길에는
만날수도 있쩌용
ㅎ

[초아(전주)]

보문산인님
오늘은
묵상
감사드립니다
즐거운 시간보내세요

[보문산인(대전)]

초아님!
행복가득
불금되세요.
감사합니다!

[한이수(당진)]

보문산인님
석과불식
씨 과일은 먹지도 팔지도 않는다
고난과 역경에 대한 희망의 언어 입니다
우리 선조들은 주역의 석과불식씨 과실은 절대 먹지 않는다

[보문산인(대전)]

한이수님!
신나게
주말 보내세요 .
감사합니다!