김희선의원은 그의 광복군 자손논란에 대해서 자신의 홈페이지에 해명의 글을 올려 놓았다. 그럼에도 불구하고 논란이 끊이지 않는데 그 원인은 무엇일까?
1.김의원은 먼저 자신의 홈페이지에 올려놓은 김학규장군의 손녀라는 문구부터 삭제해야 한다. 손녀가 아님은 명백한 사실이다. 법적으로는 완전히 남남인 것이다. 김의원은 말하기 힘든 가족사라고 했다. 십분이해하고도 남는다. 그럼 그렇게 말하기 힘든 가족사라고 이해하자. 그렇다면 이렇게 물어보자. 증조모가 안동김씨가 아니고 경주최씨에게로 재가를 했다면 그래도 자신을 독립군3지대장 최학규장군의 손녀라고 했을까? 김의원말대로 하면 분명 그렇게 밝히지도 않았을것이고 자신이 독립군의 후손이라고 말하지도 않았을것이다. 그리고 자신의 홈페이지에 김희선은 최학규의 손녀라고 밝히지도 않았을것이다. 이런점에서 김희선의원은 비난받아 마땅하다.
2.김의원은 유독 가슴아픈 가족사를 이야기 하는데 독립운동했다고 해서 모두가 가슴아픈 가족사가 있는것은 아님을 분명히 해두고 싶다. 김의원 해명데로라면 그것은 일제강점기, 한국전쟁등을 거치며 인고의 세월을 살아온 많은 유족과 생존자들 그리고 그후손에 대한 망발이다. 아직도 생사를 모르고 살아가는 이산가족만 해도 부지기수이다. 마치 자신만이 말하기 힘든 가족사를 가지고 있다는 착각에서 벗어나기 바란다. 김의원말데로라면 증조모 재가한것이 가슴아픈 자족사라는것 아닌가? 그런데 그것하고 독립운동으로 인한 가슴아픈 가족사하고 어떤 관계가 있다는것인가? 증조모는 자신의 남편이 사망함으로써 재가한것이지 자신의 남편이 독립운동하다 사망하여 재가한것이 아니다. 이점 분명히 알고 가슴아픈 가족사이야기를 해 주기 바란다. 그리고 자신이 그런세월을 살았기때문에 학력이 보잘것없이 되었다고도 밝히고 있는데 궂이 그런감정적인말을 해야하는지 모르겠다. 그렇다면 이런말을 해주고 싶다. 남의집살이 하면서도 얼마던지 좋은 학력을 가진 사람은 부지기수로 많다. 그런감성적인말로 호도하지 말기를 바란다. 세상에는 이런사람 저런사람 다썩여서 사는데 자신이 그렇다고 모두가 그런식으로 말하지 말기를 바란다.
3.자신의 증조모가 재가한것을 두고 가슴아픈 가족사라고 얘기하는데 물론 그렇다. 그러나 역설적으로 안동김씨에게 재가했기에 가슴아픈가족사이지 박씨나 이씨에게 재가 했다면 그건 가슴아픈 가족사가 안될수도 있었다. 왜냐면 김의원은 그런 가족사를 자신의 이력에 끼워넣지 않았을것이기에 그건 개인적인 가족사로 남았을것이며 또한 남들도 궂이 그문제를 이야기 하지도 않았을것이기에 말이다. 따라서 가슴아픈 가족사는 김의원이 자초해서 만든것이다.
4.백파는 자신이 5세때 부친이 사망했다고 자신의 자서전에 적어놓고 있다. 그때 돌아가신분은 자신의 생부가 아니라 의붓아버지 이다(김의원주장데로라면). 그럼 1905년이전에 김의원의 조부 김성범은 생부의 호적에 김학규선생은 안동김씨 호적에 등록되었다고 했는데 그 근거는 무엇인가? 당시엔 올리려고 해도 호적제가 없었던 시기이므로 올릴수 없다. 근데 무슨법에 따라 무슨호적에 올렸다는것인가? 호적에 올렸다고 해명할뿐 아무런 근거가 없다. 자료가 없다고 말하는게 아니다. 호적의 근거가 되어야할 호적법이 만들어지지도 않았던 시기이다.
5.백파는 자신의 자서전에 자신의 형제가 4남2녀라고 했다. 증조모가 재가하면서 김성범과 김학규를 모두 데리고 갔는데 백파는 왜 자신의 자서전에 그의형 김성범을 가족에서 제외했을까하는 의문이 든다. 호적에 4남2녀이기에? 호적이 없으므로 이건말이 안된다. 1911년에 만주로 이주했으므로 호적이 있을리 만무하다. 그럼 무엇때문에 자신의 형인 김성범을 제외했을까? 그것도 김의원주장데로라면 자신에게 군자금까지 만들어주다 고문으로 사망한 형을 그의 가족으로 인정치 않은 이유가 무엇일까? 만약 김학규가 그의형 김성범을 자신의 형으로 인정했다면 그는 자신의 형제를 5남2녀라고 밝혀야 했다. 그리고 김의원은 김학규선생을 그리도 자신의 작은 할아버지로 밝히고 싶어하면서 김학규선생이 정작이야기한 나머지 3남2녀의 자손은 어디로 다 증발해 버린것일까? 그들 3남2녀에 대해서 김의원은 어떤 자료를 가지고 있는지 묻고싶다. 찾아보려고 노력도 하지 않았는가? 그렇다면 자신에게 김학규장군만이 중요하고 김학규장군의 나머지 3남2녀의 형제는 의미가 없다는건가?
6.김학규의 처 오광심(독립운동가로 독립훈장추서)이 3개월단위로 김성범의 집을 방문하여 군자금을 가져갔다고 밝히고 있다. 그증인이 그당시 7세였던 자신의 삼촌이라고 했다. 독립군 군자금을 7세인 아들이 알 정도로 공공연히 거두고 다녔다는게 말이나 되는지 묻고싶다.
7.김학규의 자손이라고 증인으로 나온사람이 있다. 생물학적으로 남자나이 오십몇에 여자나이 사십몇에 초산이 가능하냐 어떻냐 하는건 말하고 싶지 않다. 근데 그사람은 그의 호적에 김학규와 자신만이 올려져 있다고 했다. 그렇다면 그호적은 누가 언제 만든것인가? 김학규선생이 만들었다면 거기엔 분명 자신의 부모가 기재되어 있을것이다. 김학규선생이 자신의 부모함자를 몰랐다면 몰라도 알고 있었다면 분명기재하였을것이다. 만약 후손이라는 사람이 만들었다면 거기 왜 오광심이라는 모친은 빠져있고 두사람만 호적에 올라있단 말인가? 우리나라 호적에 모는 기재하지 않는가?
8.김의원의 조부 김성범이 군자금 조달하다가 일제의 고문에 의해 30년대말에 사망했다고 했다. 그리고 김학규가 가솔을 돌보았다고 해명하고 있다. 김의원은 백파자서전을 한번 읽어보기 바란다. 30년대말에 백파가 어떤일을 하고 있었고 그런가운데 가솔을 돌볼 여유가 있었는지 살펴보기 바란다.
9.김의원은 자신의 조부 김성범이 군자금모집책으로 활동하다 사망하였으나 자료가 없어 인정받지 못했다고 했다. 우리나라 독립유공자 심사를 어떻게 하는지는 몰라도 군자금을 직접받은사람이 김성범의 제수인 오광심이고 그돈의 실제적 수령자는 그의 동생인 김학규이다. 이보다 더 중요한 자료가 어디에 있단 말인가. 그런데 김학규는 왜 그러한 증언을 통해 자신을 위해 죽은 형의 공적을 이야기 하지 않았을까? 그리고 김성범의 제수 오광심은 그토록 자신들을 위하다 죽은 그의 시아주버니인 김성범의 공적에 대해서 이야기 하지 않았단 말인가? 그들이 전쟁통에 사망한것도 아니고 그들은 모두 살아생전에 독립유공자로 인정을 받았건만 말이다.
10.김의원은 자신의 글에서 아버지가 숭인동에서 행방불명되었다고 했다가 한번은 자신의 아버지가 마련해준 쌍림동에서 함께살다 중국으로 건넜다고 했다가 어떤게 진실인지 알수없게 하고 있다. 또한 자신은 김학규선생과 일년여 같이산것을 기억하고 있다. 그런데 해명에따르면 마치 자신과 자신의 어머니가 봉양한듯 비치고 있다. 이것의 진실은 어디까지 인가?
김의원은 먼저 문제시되는 독립군손녀라는 표현부터 거두어 들이기 바란다. 실질적 손녀이건 아니건 법률적으로 본다면 김학규선생은 김의원이 거론할수 있는 친척이 아니라 남인 사람이다. 이건 김의원이 실질적으로 독립군의 후손이니 아니니하는문제와 별도로 법률적인 사안이다. 법률적으로 본다면 허위사실 유포에 해당되는 것이다. 자신이 진정 독립군의 후손이라면 먼저 자신을 낮추는 작업부터 해야함이 마땅한것 아닌가? 그런후에 대의를 펼쳐야 진정 독립군 후손이라는 칭송을 받을수 있는것이다. 진정한 독립군은 칭송을 위해 독립운동을 하지 않았다. 그것을 오늘날의 장치인이 이용한다는건 제사보다 잿밥에 눈이먼저 가 있다는 증거이다.