세계경전 - 074 - 창조성과 예술 3

[대태양/김현수]

세계경전 - 074 - 창조성과 예술 3

3. 영감

종교 경전

여호와께서 유다 지파 사람 후르의 손자요 우리의 아들인 브살렐을 지명하여 부르셨다. 그에게 신통한 생각을 가득 채워 온갖 일을 멋지게 해내는 지혜와 재간과 지식을 갖추게 해주셨다. 그래서 그는 여러 가지를 고안하여 금, 은, 동으로 그것을 만들고, 테에 박을 보석에 글자를 새기고 나무를 다듬어서 만드는 온갖 일을 잘하게 되었다.
출애굽기 35.30-33(기독교)

재경이 나무를 깍아 거(거 한자기입요: 종을 걸어 놓는 아기 틀)를 만들었는데, 그것을 본 사람들은 놀라면서 솜씨가 귀신같다고 했다. 노나라 제후가 그것을 보고 물었다. “그대는 무슨 도술을 만들었는가?” 재경이 다음과 같이 대답하였다. “저는 목수에 지나지 않는데, 무슨 도술이 있겠습니까! 그렇지만 한 가지 이런 건 있습니다. 신이 거를 만들 때 감히 기운을 소모시키지 않고 반드시 재계(齋戒)하여 마음을 고요하게 합니다. 재계를 사흘 동안 하면 상이나 작록을 얻는다는 생각을 품지 않고, 재계를 닷새동안 하면 비난과 칭찬, 교묘하다거나 졸렬하다는 생각을 품지 않으며, 재계를 이레 하면 마음을 움직이지 않고 내가 지닌 손발과 육체까지도 잊고 맙니다. 이때가 되면 조정의 권세도 마음에 없고, 그 기교에만 전념하여, 밖에서 마음을 어지럽히는 것이 모두 없어집니다. 그런 후에야 산림에 들어가서 나무 천연의 성질을 살피고 모양도 완전한 것을 찾습니다. 그 후 완성된 거를 생각해 보고 난 이후에야 손을 댑니다. 그렇게 되지 않으면 그만둡니다. 저의 천성(天)과 나무의 천성(天)을 합치해야 되며, 제가 만든 물건이 귀신의 솜씨와 같다고 한 이유도 여기에 있는 것입니다.”
장자19 (도교)

말씀 선집

여러분 자체에 몸 마음의 사랑이 열릴 수 있는 그때가 가까이 오거들랑, 내 자체의 느낌이 우주에 공명되기 때문에 그때는 문학가가 되고, 전부 소설가가 되고 시인이 되는 것입니다. 그때가 되거들랑 입체적인 세계와 모든 관계를 맺고 싶은 것입니다. 그때는 가을 바람에 떨어진 낙옆이 떼굴떼굴 굴러가는 것을 보고도 ‘히히히히’ 웃는다는 것입니다. (137-232, 1986.01.03)

진정으로 세계적인 위대한 학자가 있다 할진대, 그 학자의 심정 깊이에는 자연의 심정과 화합할 수 있는 감성이 있을 것이요, 자기가 연구하는 그 분야 이상으로 수시로 연락되는 감성이 있기 때문에 생각지도 않은 암시와 환상이니 혹은 몽시와 같은 현상이 있다는 것입니다. 그리고 이것은 자기 전공 분야에 취해 들어가는 그러한 상태에서만 벌어지는 현상입니다.
(6-341~342, 1959.06.28)
 
정성을 들여서 자기가 신비스러운 경지에 들어가 글을 쓰게 되면 명문장이 됩니다. 그런 경지에서는 그림을 그려도 그렇습니다. 내 손만으로 그림을 그리지 말고 그런 정성을 넣어서 '이 손에 하나의 위대한 화가가 와서 나를 협조해서 그렇다' 그렇게 정성들이는 가운데 그리면 탄성이 벌어집니다. 그래서 좋은 작품을 쭉 붙여 놓는 것입니다. 그런 일이 벌어진다는 것입니다. 그렇기 때문에 위대한 과학자라든가 위대한 예술가들은 반드시 영적으로 통합니다. 그 사람들은 정성을 들였기 때문에 그렇습니다.
(100-123, 1978.10.09)
 
창조가 무엇이냐? 힘의 투입 혹은 정신의 투입입니다. 더 나아가 심신 투입입니다. 자기의 전체를 투입하는 데서 가치적인 작품이 형성되는 것을 일상 예술가들을 통해서 잘 볼 수 있습니다. 걸작품에 정신도 투입하지 않고 적당히 해서 걸작품이 나옵니까? 정신이 똑바로 서야 됩니다. 정신이 똑바로 서야 되고 똑바른 정신자세 앞에 올바른 양심을 세워 놓고, 그 양심과 더불어 몸이 완전히 하나 되어야 합니다. 여기에 모든 힘을 투입했느냐에서 작품의 가치 여하가 결정됩니다.
(77-319, 1975.04.30)

世界経典 - 074 - 創造性と芸術 3

③ 霊感

― 宗教経典 ―

見よ、主は、ユダ族のフルの孫、ウリの子ベツァルエルを名指しで呼び、彼に神の霊を満たし、どのような工芸にも知恵と英知と知識を持たせ、金、銀、青銅による細工に意匠をこらし、宝石をはめ込み、木に彫刻するなど、すべての細かい工芸に従事させ、更に、人を教える力をお与えになった。
出エジプト記35.30 ～ 34(キリスト教)

梓慶（しけい）が木を削り、鐘や太鼓をかける台座の;煤iきょ）をつくった。;狽ｪできあがると、これを見たものは、まるで鬼神のわざかと驚いた。そこで魯公（ろこう）は梓慶を引見してたずねた。「お前さんは、どういう技術でこれを作ったのかね」

すると、梓慶は答えて言った。「私は工人にすぎませんから、技術というほどのものはございません。けれども、しいて申しますならば、ただ一つだけでございます。私がこれから;狽ﾂくろうとする時には、どんなことがあろうとも気を散らして失うことがないように心がけます。そのためには、必ず身心を清める斎（ものいみ）をして、心を静めます。斎をして三日たちますと、殿様からいただくほうびや爵位俸禄のことを考えなくなります。

斎をつづけて五日たちますと、評判のよしあしや仕事の巧拙などを思わなくなります。斎をつづけて七日たちますと、ぼうぜんとして自分の手足や身体があることさえ、すっかり忘れてしまうようになります。もうこの時になりますと、役所のことなどは念頭になく、ただ細工に集中し、外界のわずらわしさが消え去ります。

そこではじめて山林のなかにはいり、自然の性質や格好のすぐれた材木を捜し求めます。木が見つかりますと、いちおう;狽ｪできあがった形を頭の中に描いてみて、それからはじめて細工にかかるしようにいたします。もし、ものにならないようでしたら、初めから手をつけません。一口に申しますと、自然のものを自然の心で取り扱うということです。出来上がった道具が、神わざのように見えるのも、このためではないでしょうか」。
荘子19(道教)

「つまりかれらは、知恵があると思っている人が、しらべられて、そうでないことになるのを、聞いているが、おもしろいからなのです。たしかにおもしろくないことはないのですからね。しかし、私にとっては、それは、私の申し分どおり、神によって、なせと命じられたことなのです。それは神託によっても伝えられたし、夢知らせによっても伝えられたのです」。
プラトンソクラテスの弁明22(ヘレニズム)

私が最も鼓舞された雰囲気にいるとき、私はより高い水準の自我が関連した明確な霊感のビジョンをもつ。そのような瞬間に私は、あなたと私、そして万物たちが生成される無限で永遠なエネルギーの根源をたたいていることを感じる。宗教はこれを神と呼ぶ。
リハルト・シュトラウス

あらゆる真の創造的な努力の先行条件である、あの恍惚境のような条件にいる間、私はとてもはっきりと印象を受ける。私は、自分がこの振動する力、すなわち全知の存在と一つになること、そして私白身の能力によってのみ制限される限度まで、私がそれを利用できることを感じる。
リヒャルト・ワーグナー

人が享受できる最も美しい経験は神秘である。それは芸術と科学を生む根源的感情だ。
アルベルト・アインシュタイン

一 み言選集 ―

皆さん自体に心と体の愛が開かれるその時が近くに来れば、私自体の感じていることが宇宙に共鳴されるので、その時は文学者になり、小説家になり、詩人になるのです。その時になれば、立体的な世界とあらゆる関係を結びたいと思います。その時は、秋風によって落ちた落ち葉がころころ転がっていくのを見ても、「はははは！」と笑うのです。
(137-232、1986.1.3）

本当に世界的な偉大な学者がいるとすれば、その学者の心情の深みには、自然の心情と和合できる感性があるのであり、自分が研究するその分野以上に随時、連絡される感性があるので、思いも寄らない暗示や幻想や、あるいは夢のお告げのような現象があるのです。そして、これは自分の専攻分野に夢中になっていく、そのような状態でのみ起きる現象です。
(6-341 ～ 342、1959.6.28)

精誠を尽くして自分が神秘的な境地に入っていけば、文章を書いてみなさいというのです。文章を書けば、名文になるのです。そのような境地では、絵を描いてもそうです。自分の手だけで絵を描くのではなく、そのような精誠を込めて、「この手に一人の偉大な画家が来て、私を協助して描く」、そのように精誠を尽くす中で、さっと描けば、感嘆の声が出ます。それで、良い作品をさっとそこに貼りつけておくのです。そのようなことが起きるということです。ですから、偉大な科学者や偉大な芸術家たちは、必ず霊的に通じます。その人たちは、精誠を尽くしたのでそうなのです。
(100-23、1978.10.9)

創造とは何でしょうか。力の投入、あるいは精神の投入です。さらには心身の投入です。自分の全体を投入するところで、価値のある作品が形成されることを常日ごろ芸術家たちを通してよく見ることができます。精神も投入せず、適当にやって傑作品が出てきますか。精神がまっすぐに立たなければなりません。精神がまっすぐに立たなければならず、まっすぐな精神姿勢に正しい良心を立てておき、その良心と共に体が完全に一つにならなければなりません。ここにすべての力を投入したのか否かによって、作品の価値が決定します。
(77-319、1975.4.30)

World Scripture - 074 - Creativity and Art 3

3. Inspiration
 
Religious scriptures

Not by wisdom do poets write poetry, but by a sort of genius and inspiration; they are like diviners or soothsayers who also say many fine things, but do not understand the meaning of them.
Socrates, in Plato, Apology (Hellenism)

When in my most inspired moods, I have definite inspiring visions, involving a higher selfhood. I feel at such moments that I am tapping the source of infinite and eternal energy from which you and I and all things proceed. Religion calls it God.
Richard Strauss

I have very definite impressions while in that trance-like condition, which is the prerequisite of all true creative effort. I feel that I am one with this vibrating Force, that is omniscient, and that I can draw upon it to an extent that is limited only by my own capacity to do so.
Richard Wagner

The most beautiful experience one can have is the mysterious. It is the fundamental emotion that stands at the cradle of art and science.
Albert Einstein

The Lord has called by name Bezalel the son of Uri, son of Hur, of the tribe of Judah; and he has filled him with the Spirit of God, with ability, with intelligence, with knowledge, and with all craftsmanship, to devise artistic designs, to work in gold and silver and bronze, in cutting stones for setting, and in carving wood, for work in every skilled craft.
Exodus 35.30-33

Woodworker Ch’ing carved a piece of wood and made a bell stand, and when it was finished, everyone who saw it marveled, for it seemed to be the work of gods or spirits. When the Marquis of Lu saw it, he asked, “What art is it you have?” Ch’ing replied, “I am only a craftsman—how would I have any art? There is one thing, however. When I am going to make a bell stand, I never let it wear out my energy. I always fast in order to still my mind. When I have fasted for three days, I no longer have any thought of congratulations or rewards, of titles or stipends. When I have fasted for five days, I no longer have any thought of praise or blame, of skill or clumsiness. And when I have fasted seven days, I am so still that I forget I have four limbs and a form and body. By that time, the ruler and his court no longer exist for me. My skill is concentrated and all outside distractions fade away. After that, I go into the mountain forest and examine the Heavenly nature of the trees. If I find one of superlative form, and I can see a bell stand there, I put my hand to the job of carving; if not, I let it go. This way I am simply matching up ‘Heaven’ with ‘Heaven.’ That’s probably the reason that people wonder if the results were not made by spirits.”
Chuang Tzu 19 (Taoism)

Teachings of Sun Myung Moon

When your mind and body become united and you reach the point where you open the gate of love, your mind will resonate with the universe. Then you can become a writer or a poet. In that state, you open to relate to everything in all its dimensions. Then, even watching a fallen leaf tossed by the wind will bring you to laughter. (137:232, January 3, 1986)

World-famous scientists usually have deeply sensitive minds, by which they harmonize with the heart of nature. With that sensitivity they unexpectedly receive intuitions, inspirations and dreams. These phenomena occur especially when they are completely absorbed in their research.
(6:341-42, June 28, 1959)

Before you write anything, first make a spiritual condition to enter a mystical state; then you can produce beautiful writing. When painting, do not just work alone in your room. Instead, make a spiritual condition and ask a great painter’s spirit to come and help you; then your work will generate great admiration from people. Great scientists and artists inevitably have a spiritual connection; it exists because they made spiritual efforts.
(100:123, October 9, 1978)
 
An artist should have a clear mind and spirit. Then with clear conscience he should invest everything.
(77:319, April 30, 1975)