<p>坤) 辛未 丁酉 甲申 己巳(서울대생)</p><p>대운) 戊戌 己亥 庚子 辛丑 壬寅</p><p> </p><p>초년 천간대운 戊戌 己는 상관견관상태를 재성으로 통관한다.</p><p>만약 이 사주에 대해 많은 살을 정화가 제살하는 것으로 해석하면 </p><p>戊戌 己대운에는 재생살이 되므로 파격이 된다.</p><p>신약한 일간이 무술 기토를 극제할 힘이 없기 때문이다.</p><p>대운에 따라 격이 변화해 종살했다고 주장하는 사람도 있을 수 있다.</p><p>다양한 해석이 가능한 명조이다.</p><p>각자 공부한 대로 해석하면 된다. 실상과 잘 부합되면 된다.</p><p> </p><p> </p>
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첫댓글 일류 대학에 들어간 사실 하나만 갖고 명주의 품격을 평가하는 건 무리가 있다고 봅니다. 일생 전반을 돌아볼 나이가 되었을 때, 전반적인 품격을 논해보는 게 더 바람직할 듯해 보입니다.
그리고 공부 잘해서 좋은 대학 간 사람이 인간성도 좋다면 금상첨화이겠으나, 공부 잘한 사람이 인성도 좋을 경우는 제 경험칙에 의하면 (일반화 하기는 뭣하지만) 좀 드물지 않겠나 하는 생각도 해봅니다. 살면서 고학력에 안하무인인 사람을 여러 번 보았기에 드리는 말씀입니다.
출세 여부가 품격 판단의 기준이 되는 세태이기에 어쩔 수 없이 받아들여야 하는 부분이기도 하지만 모름지기 '인간성 판단'이 품격 판단의 기준이 돼야 한다는 생각을 해봅니다.
첫댓글
일류 대학에 들어간 사실 하나만 갖고 명주의 품격을 평가하는 건 무리가 있다고 봅니다.
일생 전반을 돌아볼 나이가 되었을 때, 전반적인 품격을 논해보는 게 더 바람직할 듯해 보입니다.
그리고
공부 잘해서 좋은 대학 간 사람이 인간성도 좋다면 금상첨화이겠으나, 공부 잘한 사람이 인성도 좋을 경우는 제 경험칙에 의하면 (일반화 하기는 뭣하지만) 좀 드물지 않겠나 하는 생각도 해봅니다.
살면서 고학력에 안하무인인 사람을 여러 번 보았기에 드리는 말씀입니다.
출세 여부가 품격 판단의 기준이 되는 세태이기에 어쩔 수 없이 받아들여야 하는 부분이기도 하지만
모름지기 '인간성 판단'이 품격 판단의 기준이 돼야 한다는 생각을 해봅니다.
사주학에서는 성공과 인격을 동일하게 보지 않죠
그건 일반 사회의 속성도 마찬가지가 아니겠나요
삭제된 댓글 입니다.
간법의 차이가 있을 수 있습니다.
감사합니다.
종관살이군요..
격용을 모르면 이런사주는 헛다리 짚게되죠..
그래서 사주공부가 어려운가 봅니다.