THE ARABIC GOSPEL OF THE INFANCY 2

[stepan]

XXXVI. Jesus (seven years old) makes figures of all sorts of animals of clay, and makes them walk, fiy, and feed.

XXXVII. The story of the Dyer Salem (see above).

XXXVIII. Jesus lengthens or shortens beams which Joseph had cut wrongly: for

he was not clever at his trade.

XXXIX. A bed made for the king of Jerusalem pulled out to the right size. XL. The children in the oven (see above).

XLI. In the month of Adar the boys make Jesus their king, and passers by have to stop and salute him.

XLII. The parents of a child bitten by a snake come, and are stopped: Jesus goes with them to the snake’s nest and makes it suck out the poison: it bursts: the child is healed: he was Simon Zelotes.

XLII. James bitten by the viper and healed.

XLIV. Zeno falls from the house and is raised.

XLV. Jesus brings water in his cloak.

XLVI. The pools and sparrows of clay. The son of Hanan spoils the pools and is palsied.

XLVII. The child who ran against Jesus falls dead.

XLVIII. Taught by Zacheus, who is confounded by his wisdom.

XLIX. Taught by another master, who smites him and dies.

L. With the doctors at Jerusalem: questioned about the Law.

LI. Questioned about astronomy. LII. And by a philosopher about philosophy: he answers all perfectly. LIII. Is found by Mary and Joseph. Returns with them.

LIV. He lived in obscurity until his baptism.

LV. Doxology.

Footnotes

The stories which this book has in common with Thomas are rather shortly told and do not help to solve difficulties in the older text. The long series of healings in Egypt and at Bethlehem is monotonous: for the most part the Virgin is the prominent figure in them. It is to her that the sufferers apply, and she gives them the water in which the child has been washed, or some of his linen, or allows them to touch him.

There is an echo of the story in ch. xli in a Western book, the Vita Rhythmica of the Virgin and Christ, a long Latin rhyming composition of the thirteenth century, edited by Vögtlin (Bibl. d. Litterar. Vereins Stuttgart, no. 180, 1888). In Il. 2,564 sqq. it is said that the Egyptian boys crowned Jesus as king: and again in 2,612, after the return from Egypt, the boys made him their king and called him domicellus, ‘young Lord’. The sources of this Vita are enumerated by the compiler, and are ostensibly Greek to a large extent—Germanus, Theophilus, Epiphanius, Ignatius are named, as well as the Infantia Salvatoris. With it should be read the Latin stories printed from a Giessen manuscript by O. Schade, Kénigsberg, 1876, Narrationes de vita et conversatione B.V.M. &c. They follow the text of the Vita Rhythmica closely.

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XXXVI. 예수(일곱 살)가 진흙으로 온갖 동물 모양을 만들어 걷고, 날고, 먹이를 먹게 합니다.

XXXVII. 살렘의 염색공 이야기(위 참조).

XXXVIII. 예수가 요셉이 잘못 자른 들보를 늘리거나 줄입니다. 요셉은 자신의 일에 능숙하지 못했기 때문입니다.

XXXIX. 예루살렘 왕을 위해 만든 침대를 적절한 크기로 늘립니다. XL. 화덕 속의 아이들(위 참조).

XLI. 아달월에 아이들이 예수를 왕으로 삼고, 지나가는 사람들이 멈춰 서서 그에게 인사합니다.

XLII. 뱀에 물린 아이의 부모가 와서 멈춰 서자, 예수가 그들과 함께 뱀 둥지로 가서 뱀이 독을 빨아먹게 합니다. 뱀 둥지가 터지고 아이가 나았습니다. 그 아이의 이름은 젤롯의 시몬입니다.

XLII. 독사에 물렸다가 나은 야고보.

XLIV. 제논이 집에서 떨어졌다가 다시 살아납니다.

XLV. 예수께서 겉옷에 물을 가져오시다.

46장. 진흙으로 만든 웅덩이와 참새들. 하난의 아들이 웅덩이를 더럽히고 중풍에 걸렸다.

47장. 예수를 들이받은 아이가 죽는다.

48장. 사가오에게 가르침을 받았는데, 사가오는 예수의 지혜에 놀랐다.

49장. 다른 스승에게 가르침을 받았는데, 스승에게 맞아 죽었다.

15장. 예루살렘에서 율법학자들과 함께 있다. 율법에 대해 질문을 받는다.

11장. 천문학에 대해 질문을 받는다. 52장. 그리고 한 철학자에게 철학에 대해 질문을 받는데, 모든 질문에 완벽하게 대답한다. 53장. 마리아와 요셉에게 발견되어 그들과 함께 돌아온다.

54장. 세례를 받기 전까지는 알려지지 않은 삶을 산다.

55장. 송영.

주석

이 책이 토마스 복음서와 공통으로 가지고 있는 이야기들은 간략하게 서술되어 있어, 토마스 복음서의 난해한 부분을 해결하는 데 도움이 되지 않는다. 이집트와 베들레헴에서 일어난 일련의 치유 사건들은 단조롭습니다. 대부분의 경우 성모 마리아가 그 사건들에서 중요한 인물로 등장합니다. 고통받는 사람들은 성모 마리아에게 도움을 청하고, 성모 마리아는 아기가 씻겨진 물이나 아기의 옷자락을 주거나, 아기를 만지게 해 줍니다.

이 이야기는 서양 서적인 『성모와 그리스도의 운율적 생애』(Vita Rhythmica of the Virgin and Christ) 41장에 메아리처럼 나옵니다. 이 책은 13세기에 쓰여진 긴 라틴어 운문시로, 뵈그틀린(Vögtlin)이 편집했습니다(Bibl. d. Litterar. Vereins Stuttgart, no. 180, 1888). 일라이 2,564절 이하에는 이집트 소년들이 예수를 왕으로 옹립했다고 기록되어 있습니다. 그리고 2,612절, 이집트에서 돌아온 후에도 소년들은 그를 자신들의 왕으로 삼고 '젊은 주님'이라는 뜻의 도미켈루스(domicellus)라고 불렀습니다. 이 전기의 출처는 편찬자가 열거하고 있으며, 상당 부분 그리스어에서 유래한 것으로 보인다. 게르마누스, 테오필루스, 에피파니우스, 이그나티우스뿐만 아니라 인판티아 살바토리스도 언급된다. 이 전기와 함께, 1876년 케니히스베르크에서 O. 샤데가 기센 필사본을 바탕으로 인쇄한 라틴어 이야기집 《Narrationes de vita et conversatione B.V.M. &c.》도 읽어야 한다. 이 이야기들은 《리듬 전기》의 본문을 충실히 따르고 있다.

출처

THE APOCRYPHAL NEW TESTAMENT

BEING THE APOCRYPHAL GOSPELS, ACTS EPISTLES, AND APOCALYPSES WITH OTHER NARRATIVES AND FRAGMENTS NEWLY TRANSLATED BY MONTAGUE RHODES JAMES Lirt.D., F.B.A., F.S.A. PROVOST OF ETON SOMETIME PROVOST OF KING’S COLLEGE, CAMBRIDGE OXFORD AT THE CLARENDON PRESS 1924

번역과 수정

구글 번역 어플을 사용하고 일부 문맥은 한글 프로그램에서 수정함.