|
목적 |
사대외교강화 |
명 홍무정운 연구 → 훈민정음 창제‧반포(1446) → 동국정운(1448) |
보급 |
15C |
동국정운(1448), 홍무정운운해 |
농서, 병서, 시가(용비어천가, 월인천강지곡), 불경, 윤리서, 문학 | ||
16C |
4서, 과학기술서 | |
한글(X) |
국조오례의, 지리지, 법전 |
2. 조선왕조실록
특징 |
춘추필법 |
사필의 공정성 → 왕 사후 작성 | |||||||
즉위천칭년법 |
=흉년칭년법 | ||||||||
편년체 |
일기식 편년체 | ||||||||
25대 |
태조~철종까지, 888책, 1893권. 고‧순종(이왕직 편찬) 제외 | ||||||||
일기 |
연산군일기‧광해군일기(묘호X), 노산군일기→단종대왕실록(숙종) | ||||||||
개정 |
원본파기 |
3차수정본만 남김 |
태조‧정종‧태종 | ||||||
개수실록 |
전면부인 → 새로편찬 |
현종개수실록 | |||||||
수정실록 |
사실의 착오 수정 |
선조수정실록, 경종수정실록 | |||||||
보궐정오 |
빠진부분, 잘못된 문자 |
숙종보궐정오 | |||||||
국조보감 |
세조4 ~ 철종보감 |
국왕의 치적‧선정만 간추려 편찬 | |||||||
작성 |
실록청 |
춘추관 내 임시관청 | |||||||
사관 |
전임(한림8원), 겸임(춘추관, 승정원, 예문관, 성균관, ...) | ||||||||
자료 |
기본자료 |
사초 |
입시사초 |
전임사관 |
왕의 곁에 입시하여 작성 | ||||
가장사초 |
전임사관 |
입시사초 제출 후, 기억+평가 작성‧보관 →실록청에 제출 | |||||||
춘추관일기 |
겸임사관 |
소속관청 업무현황 | |||||||
시정기(연말) |
← 월별 초고 ← 일별 초고(입시사초, 춘추관일기, 승정원일기, 경연일기, 관청업무일지) | ||||||||
3년마다 인쇄 → 춘추관‧의정부‧외사고 보관 | |||||||||
보조자료 |
의정부등록, 경연일기, 승정원일기(기록문화유산), 조보, 관청 등록류 | ||||||||
참고자료 |
개인일기‧문집, 야사, 구전, ... | ||||||||
추가 |
비변사등록(중중~), 일성록(정조~) | ||||||||
공정 |
초초 →중초 → 정초 → 금속활자 4부 인쇄 →5대사고 | ||||||||
사고 |
보관 자료 |
실록, 시정기, 선원록(왕실계보), 역사서, 경학서 | |||||||
초기 |
세종21 ~ 왜란 |
왜란 |
1606. 재인쇄 ~ |
현재 | |||||
내사고 |
춘추관 |
X |
춘추관 (재인본) |
이괄난, 순조때 화재 |
X | ||||
외사고 |
충주 |
X |
오대산 (재인본+정초) |
→ 동경대 →관동대지진 |
X | ||||
X |
성주 |
X |
태백산 (재인본) |
→ 규장각 → 서울대 → |
정부기록보관소 | ||||
전주 |
묘향산 |
마니산 (전주사고본) |
→ 정족산(현종) → 규장각 → |
서울대도서관 | |||||
묘향산 (재인본) |
→ 적상산(광‧인) → 황실장서각 → |
김일성대학 |
3. 역사서
15C |
‧유교사관+자주사관 ‧고려역사 → 자주적 재정리 ‧전체통사 편찬: 동국통감 ‧관찬 위주 | ||||||
태조 |
고려국사 |
정도전 |
고려시대 통사. 건국합리화 | ||||
태종 |
동국사략(삼국사략) |
권근 |
상고사체계화 (단군‧기자‧위만→한사군‧삼한→ 삼국) | ||||
세종~문종 |
고려사 |
관찬 |
기전체 |
군주적 시각. 기록보존용. 139권: 세가(46), 지(39), 표(2), 열전(50) | |||
문종 |
고려사절요 |
김종서 등 |
편년체 |
신하적시각: 고려사보다 자세히 서술 | |||
세조~성종 |
삼국사절요 |
신숙주‧노사신 |
세조시각에 불만 | ||||
성종 |
동국통감 |
훈구 골격 (서거정‧노사신) + 사림 사론 |
우리나라 전체 통사: 고조선→삼한→삼국→통일신라→고려 동국사략+삼국사절요+고려사절요 훈신(서거정‧노사신) 골격, 사림(최보) 사론 | ||||
16C |
‧사찬 위주 →향촌자제 역사교제 ‧사림의 존화‧왕도주의 반영 | ||||||
동국사략 |
박상 |
기묘사림 |
강목법 |
사림의 통사 →중국(조선사략) | |||
표제음주동국사략 |
유희령 |
훈구 |
독특 |
표제음주: 사건요지에 표제, 고유명사음에 주 훈구적 입장(정치‧항쟁‧민족) ↔ 사림(절의‧사대‧유교) | |||
동몽선습 |
박세무 |
경사지략 |
향촌 어린이 역사교과서 삼강오륜 기본윤리 + 한‧중 역사 기본줄기 | ||||
기자실기 |
이이 |
서인 |
기자: 왕도정치 기원. → 삼한정통론(후기) | ||||
기자지 |
윤두수 |
서인 |
|||||
17C |
‧북벌주장 ↔ 비판 ‧강목체 강조 | ||||||
동사찬요 |
오운 |
영남남인 |
기전체 |
애국명장 열전 ← 참전경험 기자이후 유교문화전통 자랑 | |||
동사보유 |
조정 |
북인 |
기전체 |
오운 역사인식에 반대 | |||
휘찬려사 |
홍여하 |
영남남인 |
강목체 |
기자→ 마한→ 신라 : 정통국가 영남남인 사이에 가장 추앙받는 사서 | |||
여사제강 |
유계 |
서인 |
강목체 |
북벌운동고취: 고려의 ‘자치자강‧북방개척’ 강조 노론 사이에 가장 추앙받는 사서 | |||
동사 |
허목 |
근기남인 |
기전체 |
단군 ~ 삼국 북벌‧붕당 비판 → 도덕‧평화 강조 | |||
동국통감제강 |
홍여하 |
영남남인 |
강목체 |
동국통감 →강목체로 | |||
18C |
‧실학적 역사서 (3대저술: 동사강목, 연려실기술, 해동역사(1814)) ‧유교적 합리주의 탈피 →문헌고증방식 대두: 홍만종 ‧경‧사의 분리 →역사전문학자 배출: 안정복 →이긍익 → 한치윤 | ||||||
동국역대총목 |
홍만종 |
소론 |
강목체 |
문헌고증방식 단군→기자→마한→통일신라→고려→조선 (삼국-정통성(X)) 단군정통론: → 이익 → 안정복 | |||
동사회강 |
임상덕 |
강목체 |
기자동래설 의문: 기자‧단군‧고대강역 문헌고증 | ||||
동사강목 |
안정복 |
남인 |
강목체 |
정통론+문헌고증 집대성 단군→기자→마한→통일신라→고려 유교적 정통론 완성 | |||
열조통기 |
안정복 |
남인 |
기전체 |
→조선 | |||
동사 |
이종휘 |
소론 |
기전체 |
기전체 발해사 최초. 반도사관 탈피(양명학적 유교사관) - 단군조선→본기에 편입, 열전‧지→고구려중심 | |||
발해고 |
유득공 |
반도사관 탈피(양명학적 유교사관) - 발해‧신라 대등 → 남북국 제안 | |||||
연려실기술 |
이긍익 |
소론 |
기사본말체 |
원집‧속집‧별집 조선왕조 정치사 객관식 진술, 역대문화 백과사전식 정리 반도사관 탈피(양명학적 유교사관) - 소중화 비난, 고조선‧고구려 전통 강조 | |||
해동역사(1814) |
한치윤 |
기전체 |
세기‧지‧고, 열전(X) 540여 문헌 바탕 (위서분별X) 성리학적 명분론 탈피: 기자조선이동설(기자↛마한 연결부정) |
4. 지도‧지리지‧법전
지도 |
<전기> - 특징: 만주‧요하‧흑룡강 강조 - 용도: 행정‧국방 → 상당히 자세히 표기 | |||||
15C |
혼일강리역대국도지도 |
태종2(1402) |
이무‧이회‧김사형 |
왕명. 현존동양최고세계지도(일 용곡대) | ||
팔도지도 |
태종 |
이회 |
전국지도 ← 혼일강리역대국도지도 | |||
팔도도 |
세종 |
양성지 |
전국지도 | |||
동국지도 |
세종~세조 |
정척, 양성지 |
최초실측지도(규형, 인지의) | |||
16C |
조선방역지도 |
명종 |
←팔도도 |
현존최고. 8도별 주현명칭 색깔달리 표기 | ||
<후기> - 특징: 비변사 관장, 채색지도, 수천종 제작 | ||||||
18C |
요계관방도 |
숙종 |
비변사 |
10폭 병풍. 한반도+만주+중국 군사요새 | ||
동국지도 |
영조 |
정상기 |
최초축척지도(백리척) 9첩: 각 도 다른 채색, 같은 축척 | |||
동국여지도 |
영조 |
신경준 |
8권 채색지도집. 모눈(정밀성) 전도, 도지도, 읍지도 까지 모두 | |||
19C |
청구도 |
김정호 |
방안도법 실측지도, 관찬지도 집대성 | |||
동여도 |
김정호 |
청구도→ 확장. 7m 23폭 | ||||
대동여지도 |
철종 |
김정호 |
전통지도 집대성 → 총22첩 조선전도 현존 전도 중 최대 세밀(16만분1 축척), 10리마다 눈금 목판→ 대량인쇄보급 | |||
지리지 |
현존최고 |
- |
삼국사기 지리지 |
|||
15C |
세종 |
팔도지리지 |
최초 인문지리서 | |||
신찬팔도지리지 |
맹사성 등 |
|||||
해동제국기 |
신숙주 |
일본‧유구, 기행문형식 | ||||
단종2 |
세종실록지리지 |
|||||
예종 |
경상도속지리지 |
현존 | ||||
성종 |
동국여지승람 |
서거정 |
동문선(서거정)+팔도지리지 | |||
신찬동국여지승람 |
||||||
16C |
중종 |
신증동국여지승람 |
이행 등 |
현존 | ||
17C |
광해군 |
동국지리지 |
한백겸 |
고증학적 역사지리지의 효시 | ||
- |
지승 |
허목 |
풍토→인성, 풍토권‧문화권 구분 | |||
18C |
숙~영 |
여지도서 |
동국여지승람 보완→전국지리지 완성. 군현색읍지도 첨부 | |||
영조 |
강계고 |
신경준 |
한백겸 역사지리연구 계승 | |||
도로고‧산수경 |
신경준 |
산‧강 도로 정리 | ||||
택리지(8역지) |
이중환 |
허목(남인)의 인문지리(지승) 계승 지리→생리→인심 | ||||
정조 |
해동여지통제 |
여지도서 보완 | ||||
19C |
순조 |
아방강역고 |
정약용 |
고증학적 역사지리지(←신경준←한백겸) - 백제 첫 도읍지(한양), 발해 중심지(백두산 동쪽) 고증 | ||
해동역사지리고 |
한진서 |
해동역사(한치윤. 1814) 부록격 국내‧외 자료 이용, 역대 강역 고증 | ||||
법전 |
공양왕 |
신률(1391) |
정몽주 |
최초 사찬 법서 | ||
태조 |
조선경국전(1394) |
정도전 |
사찬. 조선 최초 법전 | |||
경제문감 |
정도전 |
|||||
경제육전(1397) |
조준 |
조선 최초 관찬. 통일 성문 법전 | ||||
태종 |
원육전 |
|||||
속육전 |
||||||
세종 |
육전등록 |
정전 |
||||
세조~성종 |
경국대전(1471) |
세조(호‧형전) → 예조(완성) → 성종2. 반포 현전 최고 법전 | ||||
성종 |
대전속록 |
|||||
중종 |
대전후속록 |
|||||
명종 |
경국대전주해 |
|||||
영조 |
속대전(1744) |
김재로 |
경국대전 이후 법령 재정리 | |||
정조 |
대전통편(1785) |
김치인 |
속대전 이후 법령 | |||
고종 |
대전회통(1865) |
조두순 |
조선 최후 통일 법전 | |||
육전조례 |
유일한 행정법령 사례집 |
제2절. 성리학의 발달
주자학 |
기본철학(이기론) →이상(성리학) → 개인적 이상실현(수양론) → 사회적 이상실현(예론) | |||||||||
이기론 |
이기불상리 |
이와 기는 떨어지지 않는다 | ||||||||
이 |
불변‧보편‧법칙‧원리‧도덕률 기의 통제자, 형이상을 구성 | |||||||||
기 |
현상적‧가변적 이의 주제를 받아 만물(형이하)을 구성 청‧탁, 경‧중의 차별이 있다 → 만물 역시 차별성‧등급성이 있다 | |||||||||
성리학 |
성즉리 |
성 |
心이 발하지 않은 본연의 성 = 도덕적 본성 = 리 | |||||||
정 |
성이 발한 기질의 성 = 개인적 욕망 | |||||||||
심통성정 |
心 |
성과 정을 통섭하는 주재자 | ||||||||
성 |
사단 |
맹자 - 사양‧수오‧시비‧측은지심 → 도덕적 감정(인‧의‧예‧지) | ||||||||
정 |
칠정 |
예기 - 희‧노‧애‧락‧애‧오‧욕 →일반적 감정 | ||||||||
수양론 |
거경 |
소학 | ||||||||
궁리 |
대학 → 격물치지 | |||||||||
격물방법 |
경전(사서집주)→ 도덕경, 역사(자치통감강목)→ 시비, 예학(주자가례)→응사접물 | |||||||||
예론 |
존천리거인욕 |
인욕을 제거하고 천리를 보존 | ||||||||
전개 |
15C |
관학파(훈구) |
부국강병 위해 → 한‧당유학, 육학, 주례학, 여학, 사장학 등 넓게 수용 | |||||||
사학파(사림) |
성리학적 명분론 | |||||||||
16C |
철학적 논쟁 |
4단7정논쟁(이황-기대승), 인심도심논쟁(이황-노수신, 이이-성혼) | ||||||||
17C |
예학의 시대 (주자가례) |
이론화 |
김장생-가례집람 | |||||||
학문화 |
정구 - 5선생예설분류(정호, 정이, 사마광, 장재, 주후) | |||||||||
예송논쟁 |
서인 |
신권강화 |
조선성리학 |
가례집람 → 국조오례의 | ||||||
남인 |
왕권강화 |
주자성리학 |
고례(예기‧주례‧의례) | |||||||
18C |
호락논쟁 |
노론 주기내 주리‧주기 분파, 인물성동이논쟁, 성범심동이논쟁 | ||||||||
북학 |
김창협, 김창흡 ~ | |||||||||
19C |
유리‧유기론 |
← 호락논쟁 | ||||||||
학문적 진전 |
려말 |
사서집주‧대학연의(정치지침서)‧근사록(성리입문서) 전래 | ||||||||
세종 |
사서대전‧오경대전‧성리대전(성리이론집대성) | |||||||||
중종 |
주자대전 보급 → 주자성리학 연구 심화 | |||||||||
을사사화 ~ |
기묘사림: 이학 체계화 필요성 절감 → 심경‧주자대전 탐구 | |||||||||
치도학예의 |
5현: 조광조(치), 이황(도), 이이(학), 김장생(예), 송시열(의) | |||||||||
조선 성리학 |
<주기론> |
<주리론> | ||||||||
선구 |
서경덕 |
이언적 | ||||||||
자연과학적 유기철학 - 기 일원론 |
정통성리학적 주리철학 | |||||||||
정착 |
대표 |
이이 - 조선성리학 성립 |
이황 - 주자수준까지 | |||||||
사상 |
‧형이상‧이상주의적 ‘이’역할 강조 →모든‘기’는 '이‘의 발현: 이기불상리 ‧“주리적 이기이원론”(이기호발설): 둘 다 발한다 -사단: 이발이기수지(이가발하여 기가 그에 따른 것) -칠정: 기발이이승지(기가 발아여 이가 올라탄 것) =>‘이’의 발을 위해 ‘기’의 발을 억제 → 체험주의, 수양주의 , 도덕주의 |
‧형이하‧현실‧실천적 ‘기’역할 강조 →‘이’는 ‘기’가 별화할 때 그에 편승할 뿐 ‧“이기일원론”(기발이승일도설): 기가발하면 이는 올라탈뿐 -사단‧칠정 모두 ‘기발이승’ ‧이통기국(이통: 이의 보편성, 기국: 기의 차별성) =>이상과 현실의 조화 강조 → 현실적, 개혁적, 합리적 | ||||||||
저서 |
주자서절요(→일), 송계원명이학통록, 성학십도(경연시강) 심경질의, 심경후론, 자성록, 전습록초변 |
천도책‧천인합일설, 동호문답(독서당, 철인사상) 만언봉사(시의‧변통론), 성학집요(제왕학) 시무6조계(십만양벙), 소학집주, 격몽요결, 사서언해 | ||||||||
서원 |
도산서원 |
문회서원, 자운서원 | ||||||||
향약 |
예안향악, 파주향약 |
서원향약, 해주향약, 사창계약속 | ||||||||
완성 |
송시열 | |||||||||
의의 |
‧조선성리학 완성 ‧주자성리학 절대신봉 주장 → 주자연구 매듭 | |||||||||
저서 |
주자대전차의, 주자언론동이고, 심경석의, 절작통편 | |||||||||
학파 |
유기론(기일원론) |
주기론 |
주리론 |
유리론(리일원론) | ||||||
전기 |
서경덕 |
이언적 |
||||||||
박지화‧이지함‧허엽 |
이이‧성혼‧송익필 |
이황 |
||||||||
정엽‧김장생 |
유성룡‧정구 |
|||||||||
송시열‧한원진 |
→ |
↴ | ||||||||
후기 |
18C |
임성주 |
<호론> 북벌 / <낙론> 북학 ↴ |
|||||||
19C |
최한기 |
이항로‧기정진 / 이진상‧곽종석 | ||||||||
→ 개화사상 |
→ 위정척사 |
제3절. 신앙
불교 |
초기 |
불교정비 |
유교국가 확립, 국가재정‧노동력 확보 | ||||||
태조 |
도첩제 |
승려제한, 사원건립 억제 | |||||||
태종 |
토지‧노비몰수 |
242사 제외 | |||||||
세종 |
이분 통합 |
선(18사 36절), 교(18사 36절) | |||||||
성종 |
도첩제 폐지 |
유교주의 심화 (경국대전: 도첩제, 승과, 주지임명) | |||||||
명맥유지 |
왕실불교 |
태조 |
내원당 |
왕사(무학), 국사(조구) | |||||
세종 |
내불당 |
월인천강지곡, 석보상절, 대장경 간행 | |||||||
세조 |
원각사 |
13층석탑, 간경도감(불서 번역‧간행) | |||||||
사회기반 |
왕실‧민간 부녀자, 국가 발전에 유리 | ||||||||
특징 |
교학불교 |
법화경, 화엄경 | |||||||
중기 |
성종 |
사림의 불교비판 → 산간불교 | |||||||
중종 |
경국대전 관계조항 삭제 : 승과(X), 교단인정(X), 경내 사찰(X) | ||||||||
명종 |
문정왕후 지원 →불교회복정책(보우), 승과 부활 | ||||||||
특징 |
참선불교 |
보우→휴정(서산. 선가귀감)→유정(사명)→언기→태능 | |||||||
후기 |
특징 |
3학병행 |
교학 |
교즉부언 |
서산(휴정) 교선관 |
‧총림 (종합수도원) → 강원‧선원‧염불원 | |||
참선 |
선즉불심 | ||||||||
염불 |
자성미타 |
정토관 | |||||||
민간신앙 |
통제 |
유교주의 이념 구현 위해 흡수‧대체 →유교적 제사규범, 국가신앙 | |||||||
유교제사규범 |
상‧제례 |
주자가례‧가묘 보급 ← 불교, 무속 | |||||||
수령주관 |
이사제 |
산천제사 중앙 통제 : 사적 행위(음사) 금지 | |||||||
국가제사 |
단군 |
평양 단군사당, 구월산 삼성사 | |||||||
도교 |
도교정비 |
초제 축소, 기관단일화 → 수련도교로 발전 | |||||||
초제 |
국가주관: 소격서, 태일전(지방), 마니산 참성단 -진무신, 옥황상제, 삼청천도제 중시 | ||||||||
기관단일화 |
→ 소격전(태조) →소격소(세조) | ||||||||
명맥유지 |
수련도교 |
양생법(이황‧이이 필요성 인정), 동의보감(원리수용) | |||||||
사대부 |
은둔, 신선사상 | ||||||||
민간 |
원일 문배풍습, 상원 직성기양‧수경신, 칠성신앙 | ||||||||
도가사상 |
학문적 |
비판 |
정도전 |
유교이념 확립 위해 불‧도교 학문적 연구 → 비판 | |||||
한원진 |
장자변해 | ||||||||
긍정 |
이이 |
순언(도덕경 주석서), 유가철학 발전에 도움 | |||||||
철학적 접근 |
불교 |
유‧불‧도 회통 주장, 도가 나름의 기능 인정 | |||||||
유교 |
박세당, 서명응, 홍석주 |
4절. 과학 기술
1. 과학 기술의 중흥
‧세종 조 전후: 역사상 유래없는 과학기술 진흥기 ‧배경: 성리학적 격물치지 학풍 →과학기술 중요성 인식 → 국가지원 | ||||||||||
기구제작 |
세종 |
천체관측 |
관상감(재상), 간의대 |
대‧소간의, 혼천의 | ||||||
시계 |
물시계 |
궁내 보루각, 흠경각 |
자격루, 옥루기륜(자동인형, 북‧징) | |||||||
해시계 |
혜정교, 종묘 |
앙구일부(최초 공중시계), 현주일부, 천평일구 | ||||||||
주‧야 |
이순지 |
일성정시의 | ||||||||
강우측정 |
한강, 청계천 |
수표 | ||||||||
서운관, 객사정(지방) |
측우기 (수령이 직접 측정 → 보고) | |||||||||
풍향측정 |
풍기죽 | |||||||||
세조 |
토지측량 |
기리고차, 인지의(고‧저), 규형(원‧근) → 삼각측량 가능 | ||||||||
천문 |
태조 |
천상열차분야지도 |
세계 2nd 석각 천문도 | |||||||
세종 |
제작기록 다수 |
현존(X) | ||||||||
역법 |
세종 |
칠정산 |
내편 |
일월화수목금토 위치 측정법 - 한양기준(경도‧위도) 천체 측정, 북극고도 측정 | ||||||
외편 |
아라비아 회회력 이해 위해 개정 증보 | |||||||||
시대별 |
삼국시대 |
통일신라 |
고려 |
조선 초 |
조선 후 | |||||
(백제) 원가력(송) → 인덕력(당) → 선명력(당) → 수시력(원) → 대통력(명) → 칠정산(세종) → 시헌력(효종. 서양) | ||||||||||
인쇄술 |
활자 (주자소) |
태종 |
계미자 |
고착식 |
3-4장 | |||||
세종 |
경자자 |
고착식 |
20장 | |||||||
갑인자 |
조립식 |
40장 | ||||||||
→ 계유자(선조), 무오자(광해), 무신자(현종), 임진자(영조), 정유자(정조) | ||||||||||
선조 |
훈련도감자 |
목활자 |
||||||||
숙종 |
한구자 |
개인 |
김석주 | |||||||
정조 |
임인자, 생생자(목), 정리자(동), 춘추강자(목) | |||||||||
기관 |
태종 |
주자소 설치 |
활자 제작 | |||||||
세종 |
조지서(공조) |
종이 대량 생산 | ||||||||
교서관 |
당대 세계 최고 규모. 인쇄공 140여명 |
2. 기술 서적
의서 |
태조-정종 |
제생원 |
향약제생집성방 |
→ 향약집성방 |
세종 |
노중례 |
향약채취월령 |
수백 종 향약명 차자로 기록 | |
향약집성방 |
중국의서 추합 향약 전통 집대성, 57종 병문 구분 | |||
태산요록 |
산부인과서 | |||
변효문 |
신주무원록 |
법의서 ← 무원록(원) | ||
전순의 |
의방유취 |
세계최초, 동양최대 의학대백과사전 중국+국내의서 153종 총망라 | ||
농서 |
세종 |
변효문, 정초 |
농사직설 |
삼남지방 농법(실제경험) →전국보급 : 권농관 지침서 화북농법+강남농법 참고 |
세조 |
강희맹 |
사시찬요 |
4계절 농법 | |
성종 |
강희맹 |
금양잡록 |
금양(시흥)지방 농업연구서 81종 곡식재배법 소개 | |
효종 |
신속 |
농가집성 |
이앙법(수전농법) 중심 | |
수학서 |
잡과 |
상명산법 |
근량환산, 농지측정, 가감승제, ... | |
산학계몽 |
||||
양휘산법 |
||||
정치서 |
세종 |
정인지 |
치평요람 |
한‧중 정치사 |
병서 |
태조 |
정도전 |
진도 |
진법, 전술, 부대편성 |
세종 |
총통등록 |
화포제작법, 사용법, 그림‧국문 기록 | ||
문종 |
병장도설 |
군사훈련 지침서 | ||
김종서 |
동국병감 |
한‧중 전쟁사 | ||
단종 |
역대병요 |
역대 주요 전투 전략 정리 |
5절. 문학과 예술
1. 문학
15C |
도문일치 (관각체문학) |
사장파 |
관료문학 |
문통론 |
문장은 화려해야 | |
도학파 |
처사문학 |
도통론 |
문장은 사상‧철학을 담아야 | |||
설화문학 |
서거정(필원잡기. 동인시화), 성현(용재총화), 남효온(추강냉화), 강희맹(촌담해이), 이륙(청파국담) | |||||
주요작품 |
연주시격 |
성종 |
서거정 |
당‧송시대 시의 정수 | ||
동문선 |
성종 |
서거정‧노사신 |
삼국~조선초, 시‧산문 정수 133권 정리 서문- “우리글은 ... 우리글이다” | |||
금오신화 |
김시습 |
구전설화 → 소설 | ||||
16C |
사림문학 (주류) |
시조 |
이황 |
도산십이곡 |
왕도정신 | |
윤선도 |
어부사시가 |
안분지족 | ||||
가사 |
송순(면앙정), 정철(송강정), 박인로(식영정) | |||||
비주류 |
삼당시인 |
최경찬, 백광훈, 이달 (당시) ↔ (송시) 사림문학 - 자유분방, 감정표현 | ||||
방외인문학 |
어숙권(서얼), 임제, 홍유손(아전), 전우치, 정희량, ... 체제 비판적: 도학‧사장 모두 비판 | |||||
어숙권 |
패관잡기 |
문벌제, 적서차별 비판 | ||||
임제 |
원생몽유록, 수성지, 화사, 서옥설 |
풍자적, 유희적. 존화의식 비판 | ||||
여류문인 |
신사임당(시‧서‧화), 허난설헌(한시), 황진이, 이옥봉, 이계랑 | |||||
17C |
문학저변 확대 |
한글소설 |
홍길동전 | |||
사설시조 |
||||||
고문유행 |
4대문장가 |
이정구, 장유, 이식, 신흠 | ||||
침류대학사 |
||||||
소화시평 |
홍만종. 국내 시학사 정리 | |||||
18C |
서민문학 발달 |
판소리 등장 | ||||
중인문학 태동 |
공동시조집 |
해동유주(훙세태), 소대풍요(고시언), 풍요속선(천수경) | ||||
사설시조집 |
청구영언(김천택), 해동가요(김수장) | |||||
도문일치 타락 |
남인 |
고문부활 운동 |
=> 정조, 문체반정운동 | |||
북학파 |
신체문 운동 | |||||
19C |
서민문학 전성기 |
판소리 |
신재효(12마당 정리), 송흥록, 모흥갑 | |||
공동시가집 |
풍요삼선(유재건) | |||||
사설시조집 |
기곡원류(박효관, 안민영) | |||||
풍자시 |
김삿갓(김병연), 정수동(정지윤) |
2. 건축
15C |
배경 |
국가‧왕실의 공동 건물 | ||
특징 |
다포식 유행: 남대문, 창덕궁 명전전 사치배격, 자연미 강조: 창덕궁 비원 | |||
현존 |
도성건축 |
평양 보통문, 남대문, 동대문, 창경궁 명정전, 창덕궁 돈화문, 개성 남대문 | ||
불교건축 |
무위사 극락전(검박‧단정), 해인사 장경판고, 신륵사 조사전 | |||
남한 |
국보 |
남대문, 원각사 10층 석탑 | ||
보물 |
동대문, 보신각종 | |||
북한 |
국보 |
대동문, 보통문 | ||
16C |
배경 |
서원 중심 발달 | ||
특징 |
위치 |
정자건축양식 |
야산, 하천 끼고 있는 한적한 곳 | |
배치 |
사원가람배치양식 |
강당 중심, 동‧서재, 사당, 사방에 담 | ||
구조 |
주택양식 |
소규모, 단청(X) | ||
건축물 |
서원 |
경주 옥산서원(이언적), 안동 도산서원(이황), 파주 자운서원(이이) | ||
정원 |
소쇄원 - 전라 담양, 자연 + 인공 | |||
정자 |
강릉 오죽헌(익공식), 식영정(박인로), 면앙정(송순), 송강정(정철) | |||
17C |
배경 |
불교 건축 중심 - 불교지위향상, 양반지주층 경제력 향상 | ||
특징 |
대규모 다칭건물, 내부는 하나로 | |||
건축물 |
법주사 팔성전, 금산사 미륵전, 화엄사 각황전, 서울 종묘 | |||
18C |
배경 |
화려해진 사원건축 - 부상대고 | ||
특징 |
수원화성 - 방어+공격, 주위경치와 조화, 종합계획도시 | |||
건축물 |
수원화성, 평양 대동문, 불국사 대웅전, 강릉 객사문, 논산 쌍계사, 부안 개암사, 안성 석남사 | |||
19C |
배경 |
왕권 강화 - 흥선대원군 | ||
건축물 |
경복궁 근정전, 경회루 |
3. 자기‧서예‧회화‧음악
자기 |
분청사기 |
청자 + 백토분 | ||||
조선백자 |
고려백자전통 + 명 백자 영향 | |||||
청화백자 |
회회청 그림 → 회회청 생산(정조) → 진사‧철사백자 | |||||
서예 |
전기 |
송설체 |
안평대군 | |||
독특한 자가서체 |
김구, 양사언 | |||||
후기 |
석봉체(송설+왕희지) |
한호, 오준 | ||||
촉체(조선식 송설체) |
이수광, 효종, 숙종 | |||||
양송체(석봉+웅장) |
송시열, 송준길 | |||||
동국진체(촉+석봉) |
이서(서예이론가), 윤두서, 이광사(집대성) | |||||
추사체 |
김정희 | |||||
회화 |
15C |
특징 |
양대흐름(문인화, 화원화) | |||
화원화 |
안견 |
「몽유도원도」(23편 찬문) 「사시팔경도」 | ||||
문인화 |
강희안 |
「고사관수도」(간결‧과감) 「고사도교도」 | ||||
강희맹 |
「독조도」(송‧죽‧산수) | |||||
16C |
특징 |
화풍의 다양화 | ||||
화원화 |
남송화풍 |
이상좌 |
「송하보월도」 | |||
안견화풍 |
이흥요(아들) → 이정(손자) → 이징 | |||||
문인화 |
이암 |
꽃, 새, 벌레, 개, 고양이, 「당견도」 | ||||
3절 |
이정(죽), 황집중(포도), 어몽룡(매화) | |||||
절파화풍(명) |
김제 |
「동자견로도」「한림제설도」 | ||||
이경윤 |
「산수인물도」「탁촉도」 | |||||
여류 |
신사임당 |
「초충도」 | ||||
음악 |
기관 |
예조-장악원 (성종) |
음악행정‧교육, 연주담당 | |||
연주 |
아악 |
악생 |
양인출신 | |||
속악 |
악공 |
공노비출신 | ||||
악곡 |
여민락, 정대업, 보태평, 보허자, 낙양춘, 오관산 | |||||
악보 |
고려~ |
육보 |
- |
악기소리 구음 | ||
세종 |
정간보 |
세종 |
음의 시가(O), 고저(X) →오음악보‧율자보와 병행 → 세종실록악보(현존최고) | |||
성종 |
합자보 |
성현 |
연주법 + 악곡 | |||
이론정리 |
세종 |
박연 |
관습도감 별감 |
아악(문묘제례) 복원 | ||
성종 |
악학궤범 |
성현‧유자광 |
궁중음악 집대성 - 아악‧당악‧향악 3부 구분 |