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관직(官職)과 품계(品階) 2.
22. 외관직(外官職)
서울에 두었던 경관직(京官職) 이외에 지방에 두었던 문무관직(文武官職)을 말하며 외직· 외관· 외임(外任)이라고도 한다. 조선시대에는 8도의 감영(監營)을 비롯하여 부(府)· 대도호부(大都護府)· 목(牧)· 도호부(都護府)· 군(郡)· 현(縣) 등 모두 334개에 이르는 지방관서에 외관직을 두고, 이의 수령에 관찰사(觀察使 : 종2품)· 부윤(府尹 : 종2품)· 대도호부사(정3품)· 목사(정 3품)· 도호부사(종3품)· 군수(종4품)· 현령(종5품)· 현감(종6품) 등을 문관으로 임명하였다. 또한 병영(兵營)· 수영(水營) 등의 주진(主鎭)과 그 밑의 거진(巨鎭)· 독진(獨鎭) 등에도 무관의 외관직을 두었는데, 이의 수령은 거의 문관이 겸직하고 국경이나 해안요지의 독진에만 전문적인 무관의 외관직을 두어 문관을 우대하였다. 한편 한성부를 비롯해서 개성(開城)· 강화(江華)· 수원(水原)· 광주(廣州)의 4부(府), 전주(全州)의 조경묘(肇慶廟)· 경기전(慶基殿)· 영흥(永興)의 준원전(濬源殿), 함경도의 덕릉(德陵) 등 8개의 능, 경기도내 각 전(殿)· 능· 원(園)· 묘(墓) 등에는 중요한 직책이라 해서 경관직(京官職)을 배치하였다. 또한 수원의 총리영(總理營), 광주의 수어청(守禦廳), 개성의 관리영(管理營), 강화의 진무영(鎭撫營) 등의 무관도 중앙에서 직접 경관직을 파견하였다. 외관직의 임기는 1년, 2년, 900일, 3년, 5년 등 품계와 직책에 따라 각각 다르게 되어 있었고, 70세 이상의 부모를 둔 자는 부모의 거주지에서 300리 이상 떨어진 곳에는 보내지 않았으며, 65세 이상 된 자는 임명하지 않았다. 외관직은 경관직보다 다소의 특권이 있기도 하였으나 경시당하는 경향이 있어, 경관직으로의 전임을 원하였고 이를 위해 선정(善政)보다는 치부(致富)에 치우치기도 하여 숱한 오리(汚吏)를 낳았다.
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23. 서반(西班)
무관(武官)의 반열(班列)을 말하며, 무반(武班)· 호반(虎班)이라고도 한다. 이 말은 궁중에서 조회(朝會)를 할 때 무관은 서쪽에 줄을 짓는 데서 유래하여 동반(東班 : 文官)과 대비되는 말이다. 군사에 전문적인 군직(軍職)은 삼국시대에도 있었으나 이를 서반이라 부른 것은 고려 말부터였고 이를 법제화한 것은 조선조에 이르러서였다. 고려시대에는 중앙군의 2군(軍) 2위(衛)에 딸려 있던 정3품의 상장군(上將軍)이하 종 9품의 대정(隊正)이 서반계열에 속하였는데, 동반의 최고품계가 종1품인 데 반하여 서반의 최고품계는 정 3품에 머물러 문· 무의 차별은 이로서도 엿볼 수 있다. 조선조는 개국 초부터 동반과 서반의 관계(官階)를 법제화하여 이를 기본법인 「경국대전」에 올려놓았다. 이에 따르면 서반의 경관직(京官職) 판서는 중추부(中樞府)가 정 1품 아문(衙門)으로 최고이고, 다음으로 정2품 아문인 오위도총부(五衛都摠府)와 종2품 아문인 오위(五衛)가 있고, 후기에 이르러 훈련도감· 금위영(禁衛營)· 어영청(御營廳)· 호위청(扈衛廳) 등 정1품 아문이 있었다. 또한 각 도의 군영· 진(鎭)에도 외관직(外官職)의 병마절도사· 수군방어사 등 종2품에서 종9품의 별장(別將)에 이르기까지 서반의 관직이 마련되어 있었다. 그러나 이들 서반 관서의 정1품· 종1품· 정2품 등의 우두머리는 모두 동반이 겸직한 것으로, 실질적으로 서반은 정3품 정도 되어야 그 관서의 최상직자가 되어 동·서반의 차별은 법제상으로 뚜렷이 나타났다. 또한 서반 관서의 관직 정원에는 동반 관원의 녹(祿)을 지급하기 위해 설정한 예도 허다하였다. 관리의 등용문(登龍門)인 과거(科擧)에 있어서도 문과(文科)는 대과(大科)라 하여 으뜸으로 쳐 무과와 차별하였다. 이와 같은 문· 무의 차별을 동반 6품과 서반 4품을 동격시할 정도였고 임진왜란의 국가적 시련 끝에 크게 개혁된 조선 후기의 군사체제에도 군사 요직이나, 서반관서의 우두머리를 동반의 관리로 충당하는 제도는 변하지 않았다.
24. 서반관계(西班官階)
조선시대(朝鮮時代) 무관의 위계(位階 : 品階)를 말한다. 조선조는 1392년 개국과 함께 동반(東班 : 文官)과 서반의 위계를 정하여 처음에 동반은 9품까지 두었으나 서반은 정·종 8품까지만 두었다가 「경국대전」에 이르러서 서반의 품께도 정·종 9품까지 두었다. 서반의 품계는 정1품 상(上)에서 종 2품 하(下)까지 8계(階)의 명칭을 동반과 같이 하고, 정3품 상· 하에서 종4품 상. 하까지 동반의 대부(大夫)에 대응하는 8계의 명칭은 장군이라 하였다. 또한 정3품 상(上)의 절충장군(折衝將軍) 이상을 당상(堂上), 정3품 하(下) 어모장군(禦侮將軍) 이하를 당하(堂下)로 하였으며, 정1품에서 종 6품까지 1품계마다 상· 하로 다시 나누어 24계(階)를 참상(參上), 정7품 이하 종 9품까지 참하(參下)라 해서 구분한 것은 동반의 경우와 같다. 이 밖에 서반에는 중앙에 둔 6품 이하의 서반잡직계(西班雜織階) 10계(階), 함경도 및 평안도에 둔 5품 이하의 서반토관직(西班土官職) 10계가 따로 있었다.
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25. 동반(東班)
고려·조선시대(朝鮮時代), 특히 조선시대의 사환계급(仕宦階級)인 양반(兩班) 중의 문반(文班). 원래 동반은 옛날 궁중에서 조회(朝會)를 받을 때, 문관은 동쪽에, 무관은 서쪽에 섰으므로 이런 이름이 생겼다. 조정의 백관을 동·서 양반으로 나눈 것은 고려 전반기(前半期)부터 시작되었다. 조선시대에도 이 제도를 그대로 계승하였는데, 의정부(議政府)와 육조(六曹), 그 밖에 여러 아문(衙門) 및 지방의 수령·방백(方伯) 등이 대개 동반에 속하였다. 조선시대에는 문관우위정책(文官優位政策)에 따라 동반은 서반(西班), 즉 무반(武班)에 비하여 훨씬 우월한 지위에 있었다. 서반의 여러 아문에서도 고위의 직책은 동반의 문관이 겸하는 일이 많았는데, 예를 들면 서반 중추부(中樞府)의 영중추부사(領中樞府事)· 판중추부사(判中樞府事) 등은 무관직을 겸하는 경우도 많았다. 또 과거에 있어서도 문무양과(文武兩科)는 소과(小科)와 대과(大科)로 구분되었으나 일반적으로 대과라고 하면 문과의 대과로 문과를 소중히 여겼다.
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26. 동반관계(東班官階)
고려·조선시대(朝鮮時代)의 문관위계(文官位階)를 말한다. 고려시대에는 당식산계(唐式散階)응 약간 개정하여 995년(성종 14)에 29계(階)의 문산계(文散階)가 제정되었다. 조선시대에도 그 창업과 함께 백관(百官)의 위계를 정하였는데, 동반관계는 정(正)·종(從) 각 1품(品)부터 9품까지 모두 18품계, 이를 다시 제분(製粉)하여 30종의 등급을 두었다. 이 때의 제도는 그대로「경국대전(經國大典)」에 계승되어 동품(同品)에서는 정이 높고 종이 낮으며, 4품 이상을 대부(大夫). 5품 이하를 낭(郎)이라 하였다. 정3품 통정대부(通政大夫) 이상은 당상관(堂上官), 6품 이상은 참상(參上)이라 하여 엄격하게 구분하였다. 참하(參下 ; 정7품 이하)에서 참상으로 승진하는 일을 출륙(出六)이라 하여 매우 어렵게 여겼으며, 또한 같은 정3품이라도 당하관(堂下官)인 통훈대부(通訓大夫)로부터 당상관 통정대부가 되기 어려운 것을 일컬어 문당상(文堂上)· 무가선(武嘉善)이라는 말이 있을 정도였다. 「속대전(續大典)」이후 종2품 가정대부(嘉靖大夫)는 가의대부(嘉義大夫)로 고쳐졌고,「대전회통(大典會通)」에서는「경국대전」이래 별도의 위계를 가졌던 종친(宗親 ; 9품 이상) 및 의빈(儀賓 ; 3품 이상)도 무두 동반관계를 가지게 하였다. 문과(文科)의 합격자는 그 과등(科等)에 따라 종6품 이하의 계(階)를 주었으나 원래 계가 있는 자는 그 이상으로 올려 주었다. 각 품계에는 그에 해당하는 직책이 있었으나, 특히 계가 높고 직이 낮을 때에는 〈행(行)〉, 계가 낮고 직이 높을 때에는 〈수(守)〉라는 글자를 직함 위에 붙이도록 하였다. 「경국대전」에는 이상의 정식관계 외에 잡직(雜織) 및 함경· 평안도의 토착민에게 주었던 특수한 관직인 토관직(土官職;士官)의 위계도 규정되어 있다.
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27. 동벽(東壁)
조선시대(朝鮮時代) 관리(官吏)의 좌석배치에서 유래 된 관직(官職)의 별칭 중의 하나, 본래는 동쪽 벽이라는 뜻이었으나, 후에는 관리들이 회석(會席)할 때 동쪽에 자리 잡는 벼슬아치들을 말하는 것으로 전의(轉義)되었다. 즉 의정부(議政府)의 회석에서는 좌찬성(左贊成), 홍문관(弘文館)에서는 응교(應敎)· 부응교(副應敎), 통례원(通禮院)에서는 인의(仁義), 승정원(承政院)에서는 우승지(右承旨)· 좌부승지(左部承旨) 등이 동벽에 해당 되는데, 동벽 중에서는 북쪽 자리가 상석(上席)이 된다. 조선시대의 조정에서는 자리의 배치를 매우 중요시하였으며, 따라서 앉은 자리에서 유래 된 관직의 별칭이 생기게 되었다.
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28. 사직(社稷)
우리 나라와 중국(中國)에서 백성(百姓)의 복을 위해 제사하는 국토의 신(神)인 사(社)와 곡식의 신인 직(稷)을 아울러 이르는 말로 백성은 땅과 곡식이 없으면 살 수 없으므로 사직은 풍흉(豊凶)과 국가의 운명을 관장한다고 믿어 나라를 창건한 자는 제일 먼저 왕가의 선조를 받드는 종묘(宗廟)와 더불어 사직단을 지어서 백성을 위하여 사직에서 복을 비는 제사를 지냈다. <사(社)>는 본래 중국에서 일정한 지역의 혈족집단이 행하던 중심적 제사의 대상이었던 것으로 보이나, 혈연사회가 붕괴되면서 토지신· 농업신으로서 받들게 되고, 여기에 곡물신인 <직(稷)>을 합하여 사직(社稷)이라 이르게 되었다. 특히 민간신앙의 대상이 되기도 하였던 <사(社)>는 서민집단의 한 단위로서도 존재하여, 우리나라의 함경도 지방에 특히 많았던 <사(社)>는 <현(縣)>의 아래 행정구역으로서, 본래는 제례집단(祭禮集團)의 단위였던 것으로 보인다. 중국의 전국시대(戰國時代) 이 후에 천(天)·지(地)·인(人)의 사상이 생기면서 사(社)와 직(稷)은 하나로 합하여 토지·곡물을 관장하는 지신(地神)으로 받들어져 이로부터 천자(天子)가 주재하는 국가적 제사의 하나가 되었다. 사직(社稷)을 받드는 제사는 고구려 고국양왕 때 우리나라에 처음으로 들어와 391년에 국사(國社)를 지었다는 기록이 있고, 신라에서는 783년 (선덕왕 4)에 처음으로 사직단을 세웠으며, 고려는 991년(성종 10)에 사직단을 세월 사직에 제사하였다. 조선의 태조는 개국하여 한양으로 천도하면서 1395년 (태조 4) 경복궁· 종묘와 더불어 가장 먼저 사직단을 건립하여 국가의 정신적인 지주로 삼았다. 나라가 망하면 종묘 사직이 없어지므로 조선시대에도 나라가 망한다는 것을 종묘 사직이 망한다는 말로 비유할 만큼 종묘와 사직은 국가의 가장 중요한 존재가 되었다. 사직의 제례로는 중춘(仲春)· 중추(仲秋)· 납일(臘日)의 대향사(大享祀)와 정월의 기곡제(祈穀祭), 가물 때의 기우제(祈雨祭)가 있었는데 대향사 때는 국가와 민생의 안정을 기원하였다.
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29. 사직서(社稷署)
조선시대(朝鮮時代)에 사직단(社稷壇)을 관리하던 관아(官衙). 처음에는 단직(壇直)을 두어 청소 등의 일을 맡게 하였는데, 1426년(세종 8) 6월부터는 사직서를 설치, 이를 관리하게 하였다. 처음 관원은 승(丞 : 종6품) 1명, 녹사(綠事) 2명을 두었는데, 뒤에 영(令 : 종5품)· 직장(直長 : 종7품)· 참봉(參奉 : 종9품) 등을 두었다. 그 후 1894년 (고종 31 ) 갑오경장(甲午更張)의 신관제(新官制)에서는 예조판서가 겸임하는 제조(提調;勅任) 1명, 영(令;判任), 참봉(參奉 : 관임) 1명을 두었다. 1908년 (순종 2)에 폐지하였다.
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30. 전관(銓官)
조선시대(朝鮮時代)에 이조(吏曹)와 병조(兵曹)의 관원을 이르던 말. 문관과 무관의 인사행정을 맡아보던 이· 병조를 전조(銓曹)라 한데서 유래한 것으로, 특히 이조의 정랑(正郞 : 정5품)· 좌랑(佐郞 : 정5품)은 전랑(銓郞)이라 하여 내외 관원을 천거· 전형(銓衡)하는 데 있어 장관인 판서도 관여하지 못하는 특유의 권한이 부여된 관직으로, 재상(宰相)으로 이르는 관로(官路)였다.
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31. 음자제(蔭子弟)
고려(高麗)· 조선시대(朝鮮時代)에 공신(功臣)이나 높은 벼슬을 지낸 양반의 자손. 음자제(蔭子弟)라 함은 보통 그 자손을 지칭함이 원칙이나, 음사(蔭仕)를 함에 있어서는 수양자(收養子)· 외손(外孫)· 제(弟)· 생질(甥姪)· 여서(女婿) 등 그 적용 대상이 광범위하였다. 고려에서는 5품 이상의 관료층을 대상으로 공음전시(功蔭田柴)가 마련되어 음자제에게 세습적으로 상속케 하였는데 그 순위는 직자(直子;實子)· 손· 여서· 친질(親姪)· 양자· 의자(義子)였으며, 음자제가 음직(蔭職)을 제수(除授)받으면 다시 양반전시(兩班田柴)도 급여하였다. 이러한 음자제 특혜제도는 세습적 귀족 가문을 형성케 하였고, 능력과 실력보다는 신분과 문벌이 사회적 지위를 결정하는 배경이 되었다. 조선에서는 음자제를 등용하는데 있어 부(父)· 조(組) 등의 벼슬에 따라 범위에 차등을 두어 공신, 2품관 이상의 아들· 손자· 사위· 아우· 조카, 실직(實職)에 있는 3품관 이상의 아들· 손자, 이조(吏曹)· 병조(兵曹)· 도총부(都摠府)· 사헌부(司憲府)· 사간원(司諫院)· 홍문관(弘文館)· 오위(五衛)의 부장(部將 : 종6품관)· 선전관(宣傳官) 등의 음직(蔭職)을 지낸 자의 아들로 규정, 이들을 등용하기 위하여 특별히 매년 정월 20세 이상 된 음자제에게 형식적인 시험을 보여 합격된 자에게 실직(實職)을 주었다. 이렇게 음자제에게 주는 관직은 음직(蔭職)이라 하고 음직에 임용하는 것을 음서(蔭敍)라 하였으며, 음직에 종사하는 음자제를 음관(蔭官;南行)이라 하였다.
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32. 음관(蔭官)
고려· 조선시대에 공신(功臣)이나 고위 관원(官員)의 자제(子弟)로서 음직(蔭職)이 제수(除授)된 자. 남행관(南行官)이라고도 한다. 음관은 음자제 중 20세 이상 된 자를 매년 정월 간단한 특별 시험에 의하여 제수되었기 때문에 과거(科擧)에 의하여 출사(出仕)하는 문· 무관(文武官)과 구별되었다. 이들은 8·9품의 품관(品官)과 녹사(綠事)로 초임(初任)되어 대부분 5품 이상으로 진급되었으나 하위 품관으로 있다가 과거(科擧)를 통하여 문·무관으로 진출, 출세의 길을 밟는 음관도 있었다. 조선시대에는 일단 음관에 제수되면 누대(累代)에 걸쳐 그 자손에게 음관직을 전수(傳受)할 수가 있었다. 또한 음관으로서 종1품의 실직(實職)에 있다가 체거(遞去) 될 때에는 오위(五衛)의 상호군(上護軍 : 정3품), 정2품은 대호군(大護軍 : 종3품), 정3품은 부호군 (副護軍 : 정4품) 등 실무를 맡지 않은 체아직(遞兒職)과 체아록(遞兒錄)을 주어 임기가 만료되어 실직에서 일단 물러난 이들의 신분과 생활을 보장하여 주었다.
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33. 과만(瓜滿)
지방관원의 임기(任期)를 말하며, 과기(瓜期) 또는 과한(瓜限)이라고도 한다. 조선시대의 몇 가지 예를 들면 관찰사(觀察使)와 도사(都事)는 360일, 수령(守令)은 1,800일, 당상관(堂上官)과 가족을 동반하지 않은 수령· 훈도 (訓道)는 900일, 절도사(節度使)· 우후(虞侯)· 평사(評事)는 720일, 가족을 동반하지 않은 첨절제사(僉節制使)와 만호(萬戶)는 900일이었다. 그러다가 후기에는 관찰사가 24삭(朔), 수령이 30삭 또는 60삭이 되었다.
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34.경관직(京官職)
조선시대(朝鮮時代) 중앙에 있던 관직(官職)을 통틀어 이르던 말. 경직(京職) 또는 경관(京官)이라고도 하였다. 관직을 크게 둘로 나누어 경관직과 지방관직인 외관직(外官職)으로 불렀는데, 경관직은 서울에 있는 문(文)· 무(武)의 각 아문(衙門), 즉 문과은 종친부(宗親府)· 의정부(議政府)· 육조(六曹)· 한성부(漢城府) 및 귀후서(歸厚署)· 와서(瓦書)에 이르기까지이며, 무관은 중추부·선전청(宣傳廳)· 오위도총부(五衛都摠府)에서 각 군영과 아문에 이르기까지였다. 이 밖에도 광주부(廣州府)· 강화부(江華府)· 개성부(開城府)· 수원부(水原府)· 춘천부(春川府)와 경기전(慶基殿)· 조경묘(肇慶廟)· 준원전(濬源殿)· 화령전(華寧殿)· 장녕전(長寧殿)· 만녕전(萬寧殿) 및 각 능(陵)· 묘(廟)· 원(園)· 전(殿)의 관직은 지방에 있어도 경관직이라 하였다.
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35. 옥당(玉堂)과 대간(臺諫)
옥당(玉堂)이란 홍문관(弘文館)의 별칭이며, 홍문관의 부제학(副提學)이하 교리(校理)· 부교리(副校理)· 수찬(修撰)· 부수찬(副修撰) 등 홍문관의 실무에 당하는 관원의 총칭이다. 대간(臺諫)이란 사헌부(司憲府)와 사간원(司諫院) 관직의 총칭으로 대사헌(大司憲)· 집의(執義)· 장령(掌令)· 지평(持平)· 감찰(監察) 등과 대사간(大司諫)· 헌납(獻納)· 정언(正言)등을 말한다.
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36. 교지(敎旨)와 첩지(牒紙)
교지(敎旨)란 4품이상 관원(官員)의 직첩(職牒 : 사령장)으로 관고(官誥)· 관교(官敎) 또는 고신(告身)이라고도 하며, 첩지(牒紙)란 5품이하 관원(官員)의 직첩(職牒)을 일컫는 말이다. |
< 이상 1989. 족보및사서출판 뿌리, 譜學要覽 참고 > |