|
치유와 회복을 꿈꾸는 영혼들에게 띄우는 편지(통권 66호)
예 수 사 랑 • 가 족 사 랑
11권 2호 2010. 2. 1. Daum Cafe: 가족치유상담센터
함께 걸어가기
이번 국토순례여행 중에 함께 걸었던 분들이 있었습니다. 광주에서는 광주양림교회 노치준 목사님댁에서 머물렀는데 다음날 아침에 노치준목사님은 배낭을 매고 먼저 일어섰습니다. 끝까지 함께 가지는 못하지만 광주 시내를 통과할 때에 함께 걷고 싶다고 하면서 광주양림동 오거리와 양림천을 거쳐서 광주시내 중심가를 지나 전남도청이 있는 곳까지 함께 걸었습니다. 이 걷기에 사모님도 동참을 했습니다. 참 행복한 시간이었습니다. 노치준목사님은 나의 고등학교와 대학 동문이기도 합니다. 옛 친구를 광주에서 만나 함께 길을 걷게 되었으니까 너무 좋았습니다.
전남 장성에 있는 한마음 자연학교에서 장신대교수인 유해룡목사님과 김영동목사님과 함께 머물렀습니다. 이들은 저와 장신대 신대원 동기입니다. 두 분과 함께 한마음 자연학교에서 장성읍까지 함께 걸었습니다. 조금은 힘든 길이지만 낮게 펼쳐진 산들과 논과 밭을 바라보면서 맑은 공기를 호흡하고 친구들과 함께 걷는 길은 행복했습니다. 많은 대화를 나눈 것은 아니지만 대지의 숨결을 느끼면서 조용하게 주님의 음성을 들을 수 있는 시간이 되었습니다.
함평으로 강종인 목사님과 박선규전도사님이 찾아왔습니다. 강목사님은 나와 함께 교회를 섬겼던 후배 목사님입니다. 박선규전도사님은 지난 학기 한남대에서 가르쳤던 학생이었습니다. 이 둘은 서로가 잘 아는 사이입니다. 이들과 함께 전남 함평에서 승용차로 신안군 지도읍을 거쳐 사옥도로 갔고 거기에서 배를 타고 증도까지 갔습니다. 그곳에서 증도의 여러 곳을 함께 다녔는데 이곳 증도에서 문준경순교사의 순교지를 함께 돌아보면서 큰 감화를 받았습니다. 이때는 눈이 많이 내려서 움직이는 것이 쉽지만은 않았습니다. 그날 마지막은 무안읍에서 저녁을 먹고 헤어졌습니다. 나는 목포로 가고 이들은 대전으로 갔습니다. 혼자 지내다가 가까운 두 명의 후배들과 함께 가졌던 시간은 매우 행복했습니다.
완도군 보길도에서 류영구 목사님은 길손과 함께 여러 곳을 다녔습니다. 인적이 드문 등산로를 통해서 정상에 올랐을 때에 남해안의 남쪽 해안을 볼 수 있는 행복을 가졌습니다. 멀리 가까이 크고 작은 섬들을 바라보았습니다. 이곳저곳에서 양식업을 하는 부지런한 손길들도 볼 수 있었습니다. 길손을 땔감을 준비하는 일에 동참시켜서 굵은 통나무 하나를 매고서 차에 실었습니다. 길손에게 일을 맡기는 것은 한 가족이라는 표시가 되어서 행복한 시간이 되었습니다. 다음날 아침에는 예송리 해안가에서 일출을 볼 수 있었습니다. 안면도 영목항에서 일출을 보지 못했는데 이곳 가장 남쪽 바다에서 일출을 볼 수 있는 기쁨을 누렸습니다.
전남 고흥에서는 녹동에 있는 고흥시찰숙소에서 머물렀습니다. 이곳은 어떤 장로님이 섬에서 육지에 나와 일을 보고 머물러야 하는 교역자들의 숙소로 사용하는 곳입니다. 이곳에서 2박 3일을 머물면서 소록도와 거금도와 나로도를 다녔습니다. 이때에 저의 둘째 아들 은섭이가 동행했습니다. 특히 소록도는 제가 대학 1학년 때에 겨자씨 형제들과 함께 찾았던 곳인데 이제 35년이 지난 다음에 아들과 함께 다니게 되었으니까 너무나 감개무량했습니다. 사랑하는 아들과 함께 거금도 해안 길을 걷는 것도 매우 행복한 길걷기였습니다. 나로도 우주센터에서 동래면 면소재지인 예내까지 걷는 길은 너무나 행복한 시간이었습니다. 저녁에 아버지의 잠자리를 챙기는 아들을 보면서 흐뭇했습니다. 이 아들은 어린 시절에서 목욕탕에 가면 때는 밀지 않고 장난만 쳤는데 많이 컸네요.
남해 상주면에서 고성읍에 있는 덕선교회까지 가는 길에 경남 산청 남사교회의 이석주 목사님이 동행하여 주셨습니다. 함께 갖는 행복한 길걷기였습니다. 남해군 창선도의 해안길을 함께 거닐면서 태고의 시간을 느껴보았습니다. 바닷가에서 자연산 굴을 채취하는 여성들을 보면서 바다와 함께 살아가는 사람들의 아름다운 이야기를 듣는 것 같았습니다. 이 목사님은 모험심이 많아서 삼천포대교 밑의 해안가를 탐방하기도 했습니다. 이곳에는 길은 없었지만 길을 찾아서 만드는 작업도 해야 했습니다. 그리고 봄을 기다리는 유채꽃의 싱싱함을 보면서 감동했습니다.
길손이 국토순례를 할 때에 걷기가 편한 곳까지 승용차로 안내해주었던 분들도 여러 명이 계셨습니다. 한 분 한 분 생각할 때마다 고마운 분들입니다. 교회를 방문했을 때 설교할 기회를 주셨던 많은 분들이 계셨습니다. 귀한 강단에서 말씀을 증거할 때에 참으로 행복했습니다.
그런데 이번 여행 중에 저와 가장 가까이 오랫동안 동행했던 분은 예수님이십니다. 지금까지 나의 인생의 여정에 그랬던 것처럼 이번 여행길에도 주님은 나와 동행하여주시면서 나의 진정한 벗으로 계셨습니다.
김영근목사<예수사랑, 가족사랑 발행인>1) ***
2010년 2월 가족치유회복중보기도
2010년이 2월의 초반이 되었습니다. 국토순례여행을 하면서 많은 분들에게 민폐를 끼쳤습니다. 좋은 말로는 사랑을 많이 받았네요. 이 번 여행을 통해서 제법 많은 곳의 땅을 밟아서 어떤 지역을 위해서 기도할 때에 좀 더 구체적으로 기도가 됩니다. 내가 밟았던 땅이고 내가 스쳐가면서 머물렀던 땅이고 그곳에서 여러 사람들을 만났던 정든 땅이 되었습니다. 그래서 그곳 사람들의 치유와 회복을 위해서 더욱 간절히 기도합니다. 설날이 가까워옵니다. 우리가 명절 중에 머무는 지역도 중요한 기도의 대상입니다.
1. 기도시간
매일 오전 6시, 낮 12시, 저녁 9시에 개인이나 혹은 그룹별로 1회 10분 이상씩 하면 좋습니다. 시간 여건상 하루 세 번이 불편하면 편리한 시간에 한두 번을 선택해서 기도할 수 있습니다. 하루에 한 번은 10분 이상씩 하기를 권면합니다.
2. 중보기도참여자
기도의 능력을 믿고 기도하기를 원하는 누구나(개인, 교회, 기관별로) 참여할 수 있습니다. 모든 가정의 치유와 회복을 기도하기를 원하는 모든 분들을 환영합니다.
3. 기도의 대상
중보기도참여자가 사는 <시, 군, 구>에 있는 가정들을 대상으로 기도합니다. 저는 경기도 남양주 금곡동에 살고 있어서 저의 기도대상은 <남양주시>의 가정들입니다.
4. 기도의 제목
1) 일반기도제목
첫째, 가족구성원들의 상한 마음을 건강한 마음으로 변화시켜주옵소서!
둘째, 거절의 아픔을 겪는 지체들이 나를 수용하시는 주님을 경험케 하소서!
셋째, 주님의 용서를 경험하고 가족 안에 용서를 실천하는 삶을 살게 하옵소서!
넷째, 세상의 시각이 아닌 하나님의 시각으로 자신과 주변을 보게 하옵소서!
다섯째, 가족들의 생각이 성경적인 생각으로 바꿔지게 하소서!
여섯째, 가족들의 언어가 불평과 원망에서 감사와 축복의 언어로 바뀌게 하소서!
일곱째, 가정의 신맛(미움, 정죄, 음란)이 단맛(사랑, 격려, 순결)으로 바뀌게 하소서!
여덟째, 이웃을 향한 적대감이 환대하는 마음으로 바뀌게 하소서!
아홉째, 성도들이 바리새인들의 마음(교만)이 세리의 마음(겸손)으로 변하게 하소서!
열 번째, 가족식구들의 마음에 두려움이 떠나가고 주님의 평강이 임하게 하옵소서!
열한 번째, 식구들이 사탄과 과거와 세상과 탐욕의 묶임에서 해방되게 하소서!
열두 번째, 식구들이 예수님을 닮은 상처를 경험한 진정한 치유자로 살게 하소서!
2) 특별기도제목
첫째, 지진으로 고통을 겪고 있는 아이티에 치유와 회복을 허락하여주옵소서!
둘째, 북한 땅에서 굶주림과 억압으로 고통당하는 가족들에게 치유를 허락하소서!
셋째, 명절을 외롭게 보내는 많은 분들에게 주님의 따뜻한 위로와 친밀함을 주소서!
넷째, 기후의 재앙으로부터 이 지구촌을 회복시켜주시고 자연과 친화하게 하소서!
온라인 상담코너: 무엇이든 물어보세요.
질문 1
목사님 안녕하세요?
올 해는 더욱 더 하나님께 영광돌리는 목사님이 되시길 기도합니다.
국토순례길은 어떠셨어요?
정말 잊지 못할 여행이 되셨으리라 믿어요.
저도 기회가 되면 꼭 한번 해보고 싶어요 ^^
대표기도에 대해 여쭤보려고요. 목사님을 위해 기도할 때 담임 목사님과 부목사님이 계실 때두 분 목사님께로 기도하면 안돼나요?
꼭 담임목사님만을 기도해야 하나요?
궁금해서요^^
답변 1
집사님, 늘 교회지도자와 성도들을 위해서 기도하는 집사님의 정성이 보이는 것 같아서 좋습니다. 성도가 대표기도시에 교회의 지도자를 위해서 기도하는 일은 참으로 중요한 일입니다. 여기에는 담임목사님도 부목사님도 포함이 됩니다. 두 분이 모두 교회의 지도자이기 때문입니다. 그런데 우리가 대표기도를 할 때에 담임목사님을 강조하는 것은 담임목사님이 가지는 대표성 때문일 것입니다. 담임목사는 담임하고 있는 교회의 대표성을 지니고 있습니다. 그렇기에 담임목사를 위해 기도할 때는 담임목사가 가지는 대표성과 관련되어 생각할 수 있습니다. 그래서 종종 담임목사를 위해서 기도할 때는 교회전체를 대표하고 교회전체의 영적인 사역을 위해서 헌신하는 대표성에 관련된 기도가 될 것입니다. 그래서 종종 교인들이 대표기도할 때에 담임목사나 부목사를 동일선상에 놓고 기도하면 경우에 따라서 종종 오해할 수도 있을 것 같습니다. 경우에 따라서는 담임목사는 중요하고 부목사는 덜 중요하다고 생각하는 사람들의 시각에 보면 그러한 기도가 거슬릴 수도 있을 것 같습니다. 그러나 넓은 의미에서 이러한 시각은 좁은 시각일 수도 있습니다.
그런데 이러한 시각은 실제적으로 있는 시각이기도 합니다. 어떤 대표기도자는 주일 낮예배시에 기도할 때에 담임목사의 설교를 위해서 기도하는 것은 제처두고 찬양대나 교인들을 위한 중보나 국가나 민족을 위한 기도를 할 때는 담임목회자가 듣기에 거북할 때도 있는 것 같습니다. 그렇기에 대표기도시에 담임목사를 위해서 기도하고 부목사를 위해서도 기도하지만 비중에서는 지혜롭게 조절하면 좋을 것 같습니다.
어떤 교회에서는 담임목사의 영적권위를 강조해서 그 영적인 흐름과 축복의 통로가 담임목사를 통해 이루어진다는 것을 지나치게 강조해서 담임목사 중심의 기도를 드려야 한다고 주장하는 경우도 있기는 하지만 이것도 결국은 인간적인 자세라는 생각을 합니다. 재미있는 것은 어떤 교회에서 담임목회자보다 장로들의 영향력이 큰 경우에는 장로들을 위해서 대표기도시에 더 중심적으로 기도하는 경우도 있습니다. 이런 기도는 기도의 본질이 훼손된 체 영향력이 있는 사람의 귀를 즐겁게 하기 위한 기도가 되는 경우도 있습니다. 이러한 모든 것은 하나님이 기뻐하지 않는 것 같습니다. 다른 경우에는 담임목사에 대한 선호성은 부족하고 대신에 부교역자에게 마음이 더욱 이끌려서 담임목사보다는 부교역자를 위해 더 비중있게 기도한다면 이것도 역시 잘못되었다고 생각합니다. 이런 경우는 담임목사에 대한 비선호성과 부목사에 대한 선호성을 동시에 표현하는 잘못 의도된 대표기도라고 말씀을 드릴 수 있습니다.
결론적으로 말한다면 담임목사는 그 교회를 대표해서 영적인 권위를 가지고 교회를 섬기면서 교인들을 양육해야 합니다. 그만큼 가장 큰 비중을 가지고 있는 교회의 중심인물입니다. 부목사는 담임목사의 지도를 받으면서 담임목사의 목회를 돕는 중요한 영적권위자입니다. 그렇기에 대표기도하는 사람은 담임목사나 부목사의 중요한 비중성에 맞게 대표기도시에 드리는 것이 좋겠습니다. 개인적으로 기도할 때에는 부목사에 꼭 필요한 기도내용이 많아서 기도에 더 많이 언급하는 것은 자유롭다고 생각합니다. 그래서 공중기도는 때로는 지혜가 필요하고 교회의 질서에 합당하게 기도를 드리는 것이 중요하다고 생각합니다. 집사님의 질문에 적절한 답변이 되었으면 좋겠습니다.
목사님 오늘 강의 잘 들었습니다.
강의 중 두 가지만 질문합니다.
질문 2
과정 8(주제: 적대감과 환대, 김영근의 『전인치유』총회훈련원발행)의 “생각해봅시다” 에서 처음 한두 번은 예화처럼 할 수 있는데 이러한 일이 계속 반복된다면 어떻게 해야 합니까? 예화의 내용에서는 잘못에 대해서 묻지도 않은 사례같은데.........
답변 2
첫 번째 질문에 관한 것입니다. 경찰서 유치장에서 나온 아들을 향해서 환대하는 아버지의 사례입니다. 이 아버지는 원래 경찰서 유치장에서 나오는 아들을 향해서 여러 번 이단옆차기를 하면서 아들에게 화풀이를 했습니다. 경찰서 유치장에서 나올 때에 부모는 각서도 써야 하고 부모가 와야지 사고를 친 당사자인 아들을 내보내줍니다. 이런 황당한 일을 당할 때에 아버지는 놀랐고 수치감을 느꼈습니다. 평소에도 거친 성격을 가졌던 아버지는 당연히 이단옆차기로 아들을 공격했습니다. 아들은 아버지가 이단옆차기로 공격할 줄 알았기에 아버지의 얼굴이 자신을 향하자 방어하는 자세를 취했습니다.
그런데 이번의 경우에 아버지는 아들을 향해서 이단옆차기를 하지 않았습니다. 상담자가 계속해서 아들에게 아버지가 이단옆차기를 하면 아들의 성격과 품행이 더욱 못되질 것이라고 경고했기 때문입니다. 그래서 이번에는 의외의 자세를 보였습니다. 그것은 아들에게 무엇이 먹고 싶으냐고 물어보는 것이었습니다. 그래서 짜장면이 먹고 싶다고 했습니다. 아들은 짜장면을 두 그릇이나 비웠습니다. 아들은 배가 고팠습니다. 육신의 배도 고팠지만 심령의 배도 고팠습니다. 심령의 배는 적대감으로 채워질 수가 없습니다. 그것은 사랑으로 채워지는 것입니다. 결국 아들의 폭력과 도벽 버릇은 아버지의 이단옆차기로 고쳐진 것이 아니라 아버지가 사주었던 짜장면의 환대로 고쳐졌습니다. 나중에 이 아들은 새로운 삶을 살게 되었습니다.
종종 사람들은 환대를 이야기하면 몇 번 환대해보았는데 결국 자녀들의 버릇만 더 나빠진다고 하면서 자녀들을 향한 훈련과 율법을 강조하는 것 같습니다. 물론 이런 자세가 나쁜 자세는 아닙니다. 자녀들에게는 법을 통한 훈련과 징계가 꼭 필요합니다. 그러나 그렇다고 환대를 포기하면 안 됩니다. 진정한 환대는 섣부른 결론에 매달리지 않습니다. 환대가 실패하는 이유 중의 하나는 내가 몇 번 환대하면 그 상대방이 금방 바뀔 것이라는 섣부른 확신입니다. 한 두 번의 환대로 사람들이 금방 바뀐다고 하면 그것은 인간의 본성을 잘 모르는 착각입니다. 사람들의 변화는 금방 일어나지 않습니다. 그리고 몇 번의 환대를 하면서 상대방이 변하지 않으면 우리는 쉽게 이 사람은 구제불능이라든지 혹은 은혜를 모르는 배은망덕한 사람이라고 주장합니다. 상대방이 금방 바뀔 것이라는 것은 우리들의 집착일 수가 있습니다. 집착은 결국 타인의 사랑이 아닌 자기 자신의 사랑입니다.
적대감을 포기하고 환대를 계속하십시오. 그러나 환대의 결과를 쉽게 기대하지는 마십시오. 환대의 결과는 금방 나타날 수도 있지만 오랜 시간이 걸릴 수도 있습니다. 빠른 변화의 결과를 기대하면 사람들은 집착에 빠지게 되고 진정한 훈련자는 못됩니다. 나는 그 사람의 변화를 도와줄 뿐입니다. 그렇다고 환대를 해준다고 해서 부모나 훈련자의 원칙을 포기해서는 안됩니다. 환대가 결코 잘못된 방향으로 가는 사람들의 비위를 맞추는 것은 아닙니다. 옳은 것, 바른 것, 정직한 것, 건강한 것에 대한 추구는 끊임없이 해야 하고 포기해서는 안됩니다. 올바른 것을 포기하지 않을 때에 진정한 환대를 할 수가 있습니다. 저의 답변이 유익했으면 좋겠습니다.
질문 3
또 하나는 본인의 경험 중 하나인데 지금 시무교회가 아니라 예전에 시무하였던 교회의 사례입니다. 한 여집사와의 관계에 대한 일입니다.
의도적 설교가 아니더라도 오해하여 의도적 설교로 받아들이고 계속해서 거부를 합니다. 교회를 나오지 않아서 심방을 하여도 심방을 받지 않고 길에서 만나서 인사를 하여도 인사를 받지 않아서 주변에서 이상하게 생각하여 나중에는 그 사람을 생각하여 인사를 할 수 없었습니다.
찾아가서 의도적 설교가 아니라고 해명을 하고 그래도 상처를 받았다면 설교의 내용을 신중하지 못함을 사과하였는데도 받아들이지 않았습니다. 이런 일이 세 차례나 반복되었습니다. 세 차례가 반복된 것은 그러던 중 한 번 교회에 나왔는데 그날 설교를 듣고 또 상처를 받았다는 것입니다. 남편이 안수집사여서 대심방을 하였는데 그날 또 마음에 상처를 받은 것입니다. 이런 일이 있을 때마다 무릎을 꿇다시피 하였는데도 받아들여지지 않았습니다.
그러다가 그 여집사가 몸이 아파서 교회 다시 나왔고 본인은 얼마 후 교회를 옮기게 되었습니다. 그리고 그 여집사도 남편과 함께 교회를 옮겼다고 합니다. 저는 상처가 되지 않았는데 이러한 경우 어떻게 해야 하겠습니까?
목사님의 강의 내용에 사례로도 필요할 것 같아 적어봅니다.
제가 깨달은 것은 잘못이 없더라도 끝까지 잘못하였다고 한다면 돌아서리라고 여기는데 그것이(기다림이)너무 힘들다는 것입니다. 제대로 적었는지 모르겠습니다. 순례 잘 마치시기를 바랍니다.
답변 3
둘째 질문에 관한 것입니다. 똑같은 말씀을 전했는데 사도행전 2장에서 베드로의 설교를 들은 사람은 어찌할꼬 하고 회개했는데 사도행전 7장의 스데반의 설교를 들은 사람은 어찌할꼬 하면서 스데반을 돌로 쳐서 죽였습니다. 목사님은 내 말씀을 듣고서 성도들이 어찌할꼬 하면서 회개하거나 깨달음을 기대했는데 결국은 오히려 돌을 들고서 목사님을 공격한 것 같습니다. 많이 힘들고 아프셨을 것 같습니다. 목회를 했던 경험을 가진 저도 이런 경험을 했고 다른 목회자들도 경험을 했을 것입니다. 성도가 저 설교는 나를 공격하려고 한 설교이다 라고 생각했는데 그것은 그렇지 않다고 아무리 설명해도 설득해도 상대방은 변화가 되지 않습니다.
목사님의 경우도 분명한 것은 성도들에게 교훈이나 깨달음을 주기 위해서 설교말씀을 전했을 것입니다. 물론 종종 화가 나서 강단을 성도들을 치기위한 장소를 활용하는 경우도 있고 또한 이 설교는 누가 들었으면 좋겠다는 생각을 할 때가 있는 것도 사실입니다. 그런데 목사님의 경우는 누가 들었으면 좋겠다는 생각을 가지고 설교하지도 않았고 누구를 치기 위해서 설교한 것도 아닙니다. 이것은 사실이고 진실입니다. 그러나 중요한 것은 그 집사에게 목사님의 설교가 자신을 치는 설교로 들려졌다는 것입니다. 이것도 사실입니다. 이 차이점을 분명히 알아야 합니다. 전자도 사실이고 후자도 사실입니다. 모든 사람들은 제대로 이해할 때도 있지만 오해할 때도 많습니다.
목사님의 경우도 이런 경험을 가지고 있을 것입니다. 내가 어떤 것을 오해하고 있는데 상대방이 그것이 잘못이니까 당신의 오해를 풀고 이해하라고 하면 우리는 많은 경우 나의 오해가 진리라고 주장할 때가 많습니다. 중요한 것은 내가 말한 것은 진실하다고 해서 상대방이 나의 진실에 대해서 오해했을 때에 그것이 잘못되었다고 주장해서는 설득력이 없다는 것입니다. 그 사람의 눈에는 그 사람의 관점에서는 그렇게 보였다는 것입니다.
성경에 사울이 죽인 자는 천천이고 다윗이 죽인 자는 만만이라고 했는데 노래했던 여인들에게 그렇게 보였다는 것입니다. 이것은 진리가 아닐 수도 있습니다. 이 평가에 대해서 사울왕이 노래한 여인들에게 내가 더 싸움을 잘 한다고 하더라도 여인들에게는 사울보다는 다윗이 싸움을 잘 하는 사람으로 보였다는 것입니다. 다른 의미의 이해도 가능합니다. 여인들이 따지듯 묻는 사울왕에게 이 노래는 큰 의미를 가지고 있는 것이 아니니까 신경을 쓰지 말라고 권면할 수 있습니다. 몇몇 다윗의 팬들이 지어낸 이야기라고 말할 수도 있습니다. 실제로는 당신이 훨씬 더 위대한 왕이라고 힘주어 말할 수도 있습니다. 그러나 사울왕은 이 여인들의 노래를 자기 시대는 끝나고 다윗의 시대는 시작되었다는 선언으로 심각하게 받아들였습니다. 그래서 이 노래 때문에 사울왕은 다윗을 죽이려고 무진 애를 쓰다고 그는 결국 멸망하고 말았습니다.
중요한 것은 상대방의 오해도 인정하는 것이 중요합니다. 그것이 진실이기 때문에 인정하라는 것은 절대로 아닙니다. 그 사람에게 그렇게 들려졌고 그렇게 보여진 것을 인정하라는 것입니다. 모든 커뮤니케이션은 오해의 가능성을 내포하고 있습니다. 설교의 전달도 일종의 커뮤니케이션입니다. 그렇다고 설교가 하나님의 말씀이라는 사실을 간과하는 것은 아닙니다. 내 생각은 옳고 상대방의 생각은 잘못되었다는 결론을 가지고 상대방을 설득하려는 것은 비효과적인 자세입니다. 내 생각이 아무리 90%가 옳을지라도 상대방의 생각은 90%가 틀리고 10%가 옳을지라도 그 10%의 옳음을 인정하면서 대화해야 합니다.
상대방의 생각, 그것이 오해일지라도 바꾸려는 생각은 집착일 수가 있습니다. 그것을 바꾸려고 해도 바꿔지지가 않습니다. 그것을 바꾸려고 하는 것은 자신의 주관이 개입된 지나친 집착입니다. 그 사람이 오해하고 있을지라도 그 상태를 인정하고 지나가는 것이 지혜롭습니다. 언젠가는 그 오해가 풀려질 것입니다. 그런데 자꾸 그것이 잘못된 오해라고 하면서 바꾸려고 한다든지 혹은 내가 잘못 말했다고 하는 것은 둘 다 그렇게 바람직하지 않습니다.
말에 실수가 없기를 바라지만 이것은 우리의 소망일뿐 그렇게 되지 않습니다. 그 사람의 눈에 비쳐진 사실을 그대로 인정하면 좋을 것입니다. 오히려 우리의 기도는 그 사람의 잘못된 생각을 바꾸는 것이 아니라 그 사람에게 주님의 긍휼함과 자비함이 임하도록 기도하는 것이 더욱 바람직할 것입니다. 이 후에도 그 사람을 더욱 친절히 대하고 사랑해야 할 것만 우리들에게 남아있을 것입니다. 오해를 풀려고 하면 더 큰 오해를 남길 수도 있다는 사실을 받아들여야 합니다. 저의 설명이 도움이 되었으면 좋겠습니다.
국토순례여행(11) - 12월 31일2)
안면도에서 보낸 2009년의 마지막 날
오늘은 동행이 생겼습니다. 처음 보는 사이인데 서울 명성교회를 다니는 형제 한 분이었습니다. 신학에 관심을 많이 가진 분이었습니다. 안면도 안면읍까지 걸어가려고 했는데 형제와 동행하면서 안면읍까지는 버스를 타고 가기로 했습니다. 함께 동행하는 벗이 생기는 것은 너무나 좋았습니다. 조반을 먹을 곳을 생각해보았습니다. 사실 나는 나름대로 조반을 먼저 먹었지만 형제와 보조를 맞추려고 터미널에서 나는 순두부백반을 먹고 형제는 떡국을 먹었습니다. 태안에서 안면도로 가는 길은 너무나 아름답습니다. 태안군은 두 개의 읍과 6개의 면으로 되어있는 군입니다. 안면도는 태안군과 다리로 연결되어있습니다. 전에는 안면도는 한 번 정도 가 본 기억이 있습니다. 형제는 일 년에 한 번 정도는 태안과 안면도를 방문하는 것 같았습니다.
안면읍에는 눈이 많이 내렸습니다. 오는 길에 진토리교회 식구들이 장성 이사야 수양관에서 땅 끝 시간을 함께 갖자고 했습니다. 갈 것을 고려해보았지만 길가는 나그네의 마음이 흔들릴 것 같아서 그냥 길을 걷기로 했습니다. 결국 주님과 길가는 단순한 삶을 살아야 하는데 버스를 타고 장성까지 갔다가 다시 이곳에 온다는 것은 내키지는 않았습니다.
안면읍에서 꽂지 해수욕장까지 걸어갔습니다. 걷기에 이력이 나서 그런지 웬만한 거리를 걷는 것은 크게 부담되는 것은 아닙니다. 눈길을 밝으면서 동행과 함께 이런 저런 이야기를 나누면서 걷다보니까 꽤 먼 거리이지만 어느 새 꽂지 바닷가에 도착을 했습니다. 바닷가로 나갔습니다. 썰물이 되어서 물은 많이 나갔습니다. 앞에 두 개의 섬이 있는데 그 섬까지 걸어 갈 수가 있었습니다. 이 형제는 작년에 두 번째 섬의 한적한 곳에서 기도하다가 밀물이 되어서 돌아올 수가 없어서 119를 불러서 배를 타고 왔노라는 경험담을 이야기해주었습니다. 물이 썰물이 되어 나간 바닷가는 단단했습니다. 그래서 걷기에 아주 편했습니다. 저 속에는 분명히 바다의 여러 가지 생물이 살고 있을 거야 라는 생각이 들었습니다.
길은 좀 험하지만 그 두 번째 섬까지 갔습니다. 바다냄새가 물씬 풍깁니다. 물이 빠진 바다를 건너서 도착한 두 번째 섬은 정말 조용하게 기도할만한 곳이 있었습니다. 나와서 꽂지 해변을 따라 걸었습니다. 아름다운 바다를 바라보면서 걷는 해변가의 산책은 정말 아름다운 시간이었습니다. 코끝에 겨울이라서 겨울 바다 바람이 불어옵니다. 겨울바다라서 조용한 바다입니다. 이 바다를 계속해서 걸어가면 안면도 최남단까지 갈 수 있을 것 같았습니다. 길을 걷다가 점심식사를 해야 할 것 같아서 식당을 찾았는데 큰 콘도에는 먹을 만한 적당한 음식이 없었습니다. 비싼 것 같았습니다. 지난 해 만났던 고등학교 시절의 은사님과 함께 식사를 하는데 선생님은 “서민적으로 합시다.” 라는 말씀을 하셨습니다. 상당히 많은 의미를 내포하는 것이라고 생각했습니다.
처음에 찾아간 것은 비싸 보였습니다. 그런데 주변을 두리번거리니까 해물 칼국수를 파는 곳이 있었습니다. 그 집에 가서 해물칼국수를 시켰는데 그릇이 세수 대야만 것이었습니다. 맛있는 해물칼국수였습니다. 맛있게 먹었습니다. 식당 안에 가족들과 함께 여행온 사람들이 조개구이를 시켜서 먹고 있었어요. 그 음식이 좋아 보이기는 하지만 이제는 속에 가장 편안한 음식이 좋다는 생각을 하게 됩니다.
식사를 하고서 영목항까지 걸어가기로 했습니다. 남면도의 남단을 걸어가는 시간은 참으로 행복한 시간이었습니다. 중간 중간에 숲에는 소나무가 빽빽이 차 있었어요. 소위 안면송이라는 것입니다. 나무질이 단단해서 궁궐공사에 많이 사용되었다는 이야기를 들었습니다. 이곳 저곳의 표지판이 해변가를 가는 길을 안내해주었습니다.
고남면의 맨 남쪽에 있는 영목은 꽤 먼거리였습니다. 나는 걷기에 조금은 이력을 가졌기에 걷는 것이 크게 두려움의 대상은 아니었습니다. 그런데 형제는 꽤 힘이 들 것으로 생각되어졌습니다. 큰 저수지도 지나갔습니다. 산위에는 침엽수가 주로 있는데 외롭게 서 있는 활엽수가 자타를 드러내면서 산꼭대기에 있습니다. 길에는 많은 사람들이 오고 갔습니다. 생각해보니까 오늘이 12월 31일로 연휴가 시작이 됩니다. 그래서 가족끼리 연인끼리 이곳을 찾는 사람들이 많았습니다. 이곳은 찜질방은 없으니까 민박할 질을 찾아야 될 것이었습니다. 영목항까지 정말 먼 곳이었습니다. 가면서 간단하게 기도했습니다. 오늘 저녁에 좋은 숙소를 예비해 주십시요. 좋은 숙소라는 것은 민박집으로 값이 싸야합니다. 또한 시설도 가능하면 잘 갖춰지면 좋을 것 같습니다.
여러 집을 선택하다가 오병이어의 간판을 보고 형제가 그곳으로 가자고 했습니다. 많은 손님들이 있었습니다. 우리는 회를 시켜 볼 엄두를 내지 못했습니다. 알뜰하게 여행을 해야 했기에 8천 원짜리 알밥을 시켰습니다. 돌아보면 늘 경제적으로 여유가 있는 것이 아니어서 내 돈을 내고 비싼 회를 대접한 적은 별로 없는 것 같았습니다. 싼 것을 대접했지요.
저녁 중에 형제는 자신의 라이프 스토리를 이야기했습니다. 이야기를 중간에 중지하고 우리 집을 찾아서 나섰습니다. 민박집을 한 곳을 찾으니까 손님으로 온 사람들은 자신들은 7만 원 정도에 사용료로 지불해야 한다는 것입니다. 그래서 다른 전화를 돌려서 다른 민박집을 찾았는데 이 집주인은 하루에 삼만 원 정도를 달라고 했습니다. 여행 중에 좋은 숙소를 위해 기도했는데 하나님께서 바로 응답을 주셨습니다.
집으로 돌아가서 조금 쉬면서 여장을 풀었습니다. 명목항에는 거의 오후 6시가 되어서 도착했습니다. 좀 더 여유있게 도착해서 여러 가지 일을 구상했는데 그렇게 하지를 못했습니다. 이 방에는 인터넷도 없었습니다. 오늘이 올해의 마지막 날입니다. 여러 가지 감회가 새로웠습니다. 이제 나이가 50대 중반을 넘어갑니다. 남은 시간을 셈해보면서 더욱 살아야 할 것 같습니다. 몇몇 사람들과 전화 통화를 했습니다. 아내하고도 은섭이하고도 전화를 나눴습니다. 은섭이가 성균관대학교 CCC(대학생선교회) 대표순장이 되었다고 했습니다. 은섭이가 늘 신실하게 사역을 잘 감당하도록 기도했습니다.
함께 동숙하는 형제와 이야기를 나누다가 서로의 의견이 받아들여지지 않아서 논쟁이 될 것처럼 보였습니다. 그래서 이야기는 이 정도에서 마쳐야겠다는 생각이 들었습니다. 줄 곧 형제의 이야기를 듣는 것을 중지하고 송구영신예배를 위해서 가까운 성결교회를 갔습니다. 목사님의 연세는 한국 나이로 이제 70이 되었다고 합니다. 목사님이 좋은 분이지만 전형적인 시골교회였고 교회 섬김에 에너지를 모으는 목사님의 목회가 감화가 되었습니다. 밤 11시 45분 정도에 시작해서 12시 20분 정도에 마쳤습니다. 헌금을 내었는데 목사님은 일일이 헌금자를 명단을 불러서 확인하고 축복기도를 해주었습니다.
내가 장신대에서 교수사역을 하고 있다니까 자기 딸도 장신대에서 교회음악과를 전공해서 어느 교회의 음악목사를 하고 있다고 말씀해주었습니다. 한 해를 보내면서 새 해를 조망하는 귀한 날에 목사님의 말씀은 감화가 되었습니다. 자기 이야기를 하면서 작은 교회를 섬기면서 겪었던 아픔 때문에 고통을 겪기도 한 것 같았습니다. 몇몇 가지 중요한 기도제목을 놓고 기도했습니다. 영목성결교회를 향해서 축복기도를 많이 했습니다.
“주님, 그렇습니다. 2009년 마지막 날을 안면도 최남담 고남면 영목리의 성결교회에서 보냈습니다.” 여행 중에 송구영신예배를 드릴 수 있도록 허락해준 하나님께 감사를 드렸습니다. 이 교회에서 선물로 휴지를 세 통씩 주었습니다. 여행자에게 이것은 짐일 수밖에 없다고 생각해서 주인이 챙기도록 했습니다.
주님! 안면도의 땅 끝까지 왔네요.
지난 한 해를 주님의 인도하심으로 살기로 했지만
결국 돌아보면 부끄럼입니다.
주님, 그렇습니다.
2010년에는 땅끝으로 살게 하소서!
당신과 동행하는 길가는 자의 행복을 주소서!
여행 중에 깨닫게 하시니 감사해요.
저녁에 안정된 잠자리가 있는 것이 감사합니다.
일용할 양식의 진정한 의미를 가르쳐주시니 감사합니다.
오늘 오는 길에 천상병시인의 고향이라는 곳을 거쳐 왔습니다. 천시인의 귀천이라는 시가 생각이 났습니다. 인생을 소풍으로 비유했던 천시인 소풍을 떠났다고 원래의 집으로 돌아가 버렸네요. 그렇습니다. 우리들도 언젠가는 귀천해야겠네요. 나에게 스승 같은 장인어른께서 몇 년 전에 귀천하셨습니다. 우리들도 앞서거니 뒷서거니 하면서 님들의 뒤를 따라 귀천을 해야하겠지요. 그렇지만 주님이 허락한 시간 동안 열심히 주님모시고 살아야겠네요.
국토순례여행(12) - 1월 1일
영목항에서 배를 타고 대천항으로
아침에 좀 일찍 일어나 말씀을 묵상했습니다. 시편을 묵상했는데 말씀이 꿀맛이었습니다. 평소에 늘 책을 많이 갖고 다니는데 이 번 여행에는 짐이 많아 성경 외에 읽을거리가 두 권 정도 있습니다. 그래서 주로 성경을 보게 되는 것 같습니다. 단순한 생활이 참으로 우리에게 행복을 주는 것 같습니다. 그런데 생각을 단순화시키는 것이 왜 그렇게 어려운지 모릅니다. 늘 복잡한 생각들이 많이 머무는 것 같습니다. 아직도 탐욕이 많아서 그런지도 모릅니다. 수도자 로렌스 형제는 수도원의 부엌일을 통해서도 풍성한 주님의 임재를 경험했다고 하는데 우리는 얼마나 영성수련을 위한 도구들을 준비하는지 모릅니다. 그러면서도 결국 영성에 이르지 못하고 인간의 탐욕에 이끌려 경건을 이익의 재료를 삼는 일이 얼마나 많은지 모릅니다. 그 중에 가장 대표적인 사람이 본인이라고 생각을 해봅니다.
민박집 주인이 떡국을 먹으러 가자고 합니다. 시간이 새벽 5시 50분 정도 되었는데 떡국이라니 하고 오해도 했는데 그 때 가야지 떡국을 먹을 수 있다고 합니다. 나중에 알고 보니까 이곳 영목항의 해맞이행사는 꽤 알려진 행사인 것 같았습니다. 영목항을 가니까 벌써 많은 사람들이 떡국을 먹고 있었고 일부는 떡국을 먹은 다음에 여러 곳에 피워놓은 모닥불을 쪼이고 있었습니다. 참으로 볼만한 광경이었습니다. 사람들이 어디에 있다가 나왔는지 광장에 가득했습니다.
떡국이 맛이 있었습니다. 굴을 넣은 떡국인데 언젠가 한 번 굴을 넣은 떡국이 너무나 비릿한 냄새가 나서 힘들게 먹은 적이 있는데 이번 굴떡국은 너무나 맛이 있었어요. 그래서 한 그릇 먹고 또 한그릇을 먹었습니다. 두 그릇을 먹어서 미안했는데 사회자의 말에 의하면 세 그릇 정도는 먹어야지 제대로 먹는 것이라면서 미안한 마음을 없애주었습니다. 동네 분들이 감사했습니다. 수 천 명을 떡국을 대접하려면 얼마나 오랫동안 준비했을까 하는 생각이 들었습니다. 이른 새벽에 먹는 떡국과 커피맛이 정말 일품이었습니다.
개회식이 시작이 되었습니다. 청년회 회장이 개회선언을 했고요. 면장님이 태안군수님을 대신해서 인사를 올렸습니다. 그러면서 화려한 불꽃놀이가 시작되었습니다. 너무나 아름다운 광경입니다. 작은 동네행사나 면단위 행사로 보기에는 꽤 규모가 있고 갖춰진 행사였습니다.
이곳에서 동쪽은 수평선이 보이는 것이 아니라 대천쪽의 산이 보이기에 아마 태양이 떠오르면 저 산위로 떠오를 것 같았습니다. 풍선을 나눠주면서 그곳에다가 소원을 적어놓으라고 이야기를 사회자가 했습니다. 사회자는 태양이 떠오르면 일제히 풍선을 날리라는 것입니다. 나도 풍선에 소원을 적었습니다. "주님, 은총을 베푸소서, 김영근" 그런데 결국은 풍선을 한꺼번에 날리는 시간은 오지를 못했습니다. 오전 7시 45분 정도를 해뜨는 시간으로 잡고 있었는데 흐린 날씨 덕분에 해뜨는 모습은 보지를 못했습니다. 꼭 기대를 했는데 그 기대가 채워지지 않아서 아쉬움이 많은 것 같았습니다. 그래서 사람들은 하나 둘씩 풍선을 자기 임으로 날려버렸습니다. 기대를 했는데 그 기대가 채워지지 않으면 낙심한 마음이 생기는 것 같습니다.
바벨탑을 쌓던 사람들의 심정이 그렇지 않았을까 하는 생각을 해봅니다. 중근동지방의 큰 토목공사로 바벨탑을 쌓아서 하늘까지 높아지려고 했는데 결국은 그 기대가 채워지지 못했지요. 얼마나 실망을 했을까요. 우리들의 인생도 그럴 때가 참 많이 있는 것 같습니다. 이것도 소유하고 싶고 이런 목표도 달성하고 싶고 이런 방면에서 인정도 받고 싶었는데 그렇지 못하고 미완성의 교향곡으로 마치는 것이 우리들의 인생이라고 생각을 합니다. 그렇기에 인생은 결국은 과정이지 목적과 결론은 아닌 것 같습니다. 그렇습니다. 인생이란 결국 주님과 함께 길가는 자의 행복을 누리는 것이지요. 주님을 떠나서 바벨탑을 쌓으려고 했던 사람은 결국 실패하고 쓸쓸하게 인생을 마감하는 경우가 많은 것 같습니다.
우리들의 인생은 포도나무가지 같이 포도나무에 붙어있는 것으로 행복을 찾아야 할 것입니다(요한복음 15장). 포도나무에 붙어있을 때에 하나님께서 우리들에 귀한 열매를 주시겠다고 약속도 하여주셨습니다. 그 열매는 크고 거대한 것은 결코 아닙니다. 그 열매는 주님과 함께 길가는 자가 누리는 주님과 함께 벗된 자의 행복이라는 생각을 해봅니다.
소원을 빈다고 하니까 어떤 사람은 아예 부적까지 달아서 날려 보냈습니다. 왜 그렇게 어리석은지요. 그 부적에 무슨 능력이 나타난다고요. 그 부적이라는 것도 결국 인간의 욕심이 만들어낸 것이지요. 떠오른 태양을 보지 못해 조금은 실망한 채로 숙소로 돌아갔습니다. 텔레비전을 보다가 잠시 잠이 들어서 깨어보니 8시 40분 정도가 되었습니다. 영목항에서 대천항으로 가는 배가 오전 9시 10분에 있는데 그 배를 타기 위해서 서둘러야 했습니다. 서둘러서 항구에 도착했는데 배는 제 시간에 오지를 않았습니다. 거의 9시 25분 정도가 되어서야 들어왔습니다. 배에 올라서 몇몇 분들에 새해 전화를 올렸습니다. 고향에 계신 부모님께도 장모님께도 전화를 올렸습니다. 어머님은 여행 중에 있느냐고 확인하셨습니다. 걱정하실까봐 알리지는 않았는데 이미 알고 계셨습니다. 여행길에 평안을 부탁하셨습니다. 아버님은 아들의 새해인사에 고맙다고 화답하셨습니다. 가족은 참으로 중요하다는 생각을 하게 됩니다. 장모님께 인사를 드렸는데 아내가 내려오는 가를 물어보셨습니다.
오랜 만에 배를 탄 것 같았습니다. 갑판의 바닥이 너무나 따뜻했습니다. 온돌방처럼 만들어놓았어요. 배를 타고 바다를 건너는 행복을 맛보았습니다. 대천항에 도착해서 형제와 헤어졌습니다. 형제는 여러 가지 아픔도 많았습니다. 아쉬운 작별이고 하루 반 만에 이별입니다. 주님의 뜻이면 다시 만날 수 있겠지요. 가능하면 다시 만나서 함께 인생의 길을 가고자 하는 마음도 생겼습니다. 대천항에서 서로를 위해 축복하며 기도했습니다. 바울사도가 사도행전 20장에서 밀레도에서 에베소 교회 장로들과 함께 나누었던 기도가 생각이 났습니다. 바울사도는 눈물을 많이 흘렸지요. 3년 동안 눈물을 흘리면서 섬겼던 에베소 교회, 정말 감회가 새로웠을 것입니다. 이제 헤어지면 다시 언제 만날 것인가요. 또 예루살렘에 가면 좋은 일이 기다리는 것은 아닙니다. 어쩌면 유대인의 간계로 죽을 수도 있습니다. 헤어짐의 아픔입니다. 그러나 헤어짐은 우리 인간의 모든 만남의 종결입니다. 회자정리입니다. 만남은 반드시 헤어짐으로 마감할 수밖에 없습니다. 그렇기에 우리의 만남을 더욱 가치있게 만들려고 우리들은 최선을 다해야 할 것 같습니다. 그래서 한 번 만나면 그 사람을 축복해야 할 것입니다.
남쪽으로 걷기로 작정했습니다. 항구가 있는 것은 대천해수욕장하고 꽤 멀었습니다. 그 길로 가면 해수욕장 가는 큰 길은 없었고 골목길이 있다는 것입니다. 그래서 물어서 골목길을 통해서 대천해수욕장으로 왔습니다. 이곳은 필자가 대학 다닐 때에 고대영자신문사 활동을 하면서 MT을 왔던 곳이기도 합니다. 부푼 꿈, 추억이 깃든 곳입니다. 젊음이 있던 곳입니다. 함께 대학영자신문사 기자생활을 했던 친구들은 어디에서 무엇을 하고 있을까요. 찾아볼까 하는 마음도 있었지만 어찌 시간은 그렇게 되지가 않는 것 같습니다. 몇몇 분들은 유명인사가 되어서 종종 그들의 활동을 매스컴을 통해서 확인하는 경우는 있는 것 같습니다.
시원한 해변가를 거닐면서 1월 1일 새해를 맞이해서 연인끼리 가족끼리 왔던 많은 사람들을 보았습니다. 너무나 아름다운 광경입니다. 썰물이 되어 물이 빠진 해변가를 걸었습니다. 너무나 행복한 걷기였습니다. 다시 해변가의 인도로 나왔는데 계속 걷다가 길이 끊겨져서 다른 길로 가다보니까 더 잘 정비된 해수욕장이 나왔고 더 좋은 호텔과 위락시설이 보였습니다. 대천이 이렇게 발전이 된 것입니다. 여기가 유명한 보령머드 축제가 열리는 곳입니다. 몇몇 사진을 찍으면서 또 남쪽으로 길을 재촉했습니다.
조금 있다가 보니까 남포방조제가 보였습니다. 방조제는 바닷물과 민물을 분리시켜서 민물을 모아 농업용수와 공업용수로 사용하는 곳입니다. 조금 더 내려가니까 죽도 유원지가 보였습니다. 이곳에서 고구려 공민왕 당시의 한 신하가 중 신돈이 재상이 되는 것을 반대하다가 왕의 미움을 사서 이곳으로 귀양을 왔다고 합니다. 후에 이씨 조선시대에 높은 관직을 제안을 받았지만 고려의 신하가 조선의 신하가 될 수 없다고 해서 이곳에서 숨어서 살았다고 합니다. 선비의 높은 절개가 보여 지는 곳입니다.
계속해서 걸었습니다. 걸으면서 새로운 깨달음이 왔습니다. 오는 차들을 축복해주는 것입니다. 그냥 지나치지 말고 그들을 향해 손을 흔들어 주기로 했습니다. 때로는 무료하게 보이는 자동차 여행객들에게 작은 사랑을 표현하기 위해서였습니다. 그래서 지나가면서 마주 오는 차를 향해서 손을 흔들었습니다. 많은 사람들이 반가워하면서 손을 흔들면서 답례해주었습니다. 여행 중에 내가 실천할 수 있는 작은 섬김이라는 생각을 가져보았습니다. 사실 우리가 어린 시절에는 학교를 오가는 길에 버스를 타고 가는 손님을 향해 열심히 손을 흔들었던 생각이 납니다. 그런데 우리들의 삶이 바쁘다 보니 서로에 대해서 무관심이 많은 것 같습니다. 그렇습니다. 관심기울기는 작은 부분에서나마 실천할 수 있는 좋은 일이라는 생각을 가져보았습니다.
동기생인 이 목사님으로부터 격려의 전화가 왔습니다. 감사했지요. 눈이 쌓인 곳도 있었고 눈이 녹아서 질퍽한 곳도 있었습니다. 다니기가 어려웠지만 그래도 행복한 걷기였습니다. 찬송을 하면서 걷는 길은 너무나 은혜가 풍성하게 임하는 행복한 길걷기였습니다. 중간에 갈전교회라는 기독교장로회 소속 교회가 있어서 그곳에 들어가서 쉬면서 찬송을 했습니다. 간단하게 점심요기하는 시간도 가졌습니다. 걷다보니까 어느 새 웅천읍에 도착했습니다. 보령과 서천 사이에 꽤 규모가 있는 읍이었습니다. 웅천역의 모습이 이곳의 중요함을 보여주는 것 같습니다. 이곳에 찜질방이 있는지를 물어보았는데 없다는 것입니다. 그러면서 어떤 분이 무창포해수욕장에 가면 찜질방이 있다고 합니다. 내가 지나온 곳인데 숙소를 위해서 다시 돌아가기로 했습니다. 버스를 기다라면서 찐빵을 파는 곳이 있어서 찐빵을 먹으면서 기다렸습니다. 찐빵을 어린 시절에 내가 먹기로 기대했던 가장 추억이 많은 음식이어서 찐빵을 쪄서 파는 곳이 있으면 그냥 지나가기가 아깝습니다. 무창포를 가는 차를 탔는데 나중에 확인해보니까 무창포에는 찜질방이 없는 것입니다. 그래서 다시 대천으로 나가기로 했습니다. 대천까지 나가서 찜질방에 하루를 머물고 다시 이곳 웅천으로 와서 서천까지 까지 걷기로 했습니다.
대천까지 와서 간단하게 사워를 하고 컴퓨터 앞에 앉았습니다. 피곤한 몸을 쉬면서 이틀 동안의 여정에 관해서 글을 적는 행복을 누렸습니다. 주님, 이곳에 안식할 수 있는 장소를 제공해주시니 감사합니다. 발에 물집이 또 생겼어요. 요령이 생겨서 바늘과 실을 활용해서 물질을 따고 실을 그곳에 남겨두어 물이 흐르게 했습니다. 하루잠자리, 하루 양식이 그렇게 귀중합니다. 길손의 여행길에 하룻밤 잠자리를 제공해주었던 모든 분들이 더욱 감사했습니다.
"주님, 당신이 허락한 일용할 양식이 감사합니다. 행복한 안정된 잠자리가 감사합니다. 이곳에서 만나는 모든 사람들을 축복해주세요. 이곳에 쉬면서 당신의 음성을 들려주세요. 저는 당신의 한 마리의 양으로 남기를 원합니다."
주님, 감사해요.
지나온 걸음걸음 인도해주셨네요.
주님과 함께 길가는 자의 행복을 주시니 감사합니다.
주님께서 이런 저런 사람들을 만나게 하셨네요.
민초들의 삶을 보게 하셨네요.
부족한 종의 삶도 돌아보게 하셨네요.
이번 여행길이 갈릴리에서의
주님의 여행처럼 되었으면 좋겠습니다.
사람들을 축복하는 여행길 되게 하소서.
사람들과 아름다운 만남의 여행길 되게 하소서.
당신의 음성을 듣는 시간들이 되게 하소서.
그렇습니다.
당신은 진정 나의 인생의 주인이십니다.
당신은 진정 나의 생명입니다.
당신의 진정 나의 행복이시고 기쁨이십니다.
국토순례여행(13) - 1월 2일
웅천읍에서 서천군으로 가는 길
무창포행 버스를 탔는데 무창포에는 찜질방이 없다는 버스기사의 이야기를 듣고 다시 내려서 대천행 버스를 타고서 대천가서 하루를 머물게 되었습니다. 하룻밤을 보내고 나서 다시 웅천까지 버스를 타고 와서 서천으로 향해서 출발했습니다. 서천은 아주 아름다운 지방인 것 같습니다. 어린 시절에 비인에 관한 이야기를 지리시간에 배운 적도 있었고요. 장항은 우리나라에서 최초의 제련소가 있는 곳으로 지리 시간에 배웠지요. 오래 전에 군산에서 배를 타고 장항을 한 번 방문한 적은 있었어요. 고등학교 동창 중에 한 명이 서천출신이 있었어요. 서울법대를 졸업하고 검사하다가 변호사 개업을 했고 서울지역에서 유력 정당의 국회의원을 공천을 받으려하다가 결국 받지 못했지요. 참으로 신실한 친구였습니다. 서천하면 늘 그 친구가 생각이 납니다.
77번(21)번 도로는 잘 정비된 왕복2차선 도로입니다. 갓길도 넓어서 여행객이 지나가기도 적당했습니다. 한적한 시골동네를 지나면서도 도로에는 차들이 분주하게 다녔습니다. 길가는 분들에게 잘 가라고 손을 흔들었습니다. 그렇지요. 걸어가는 사람이 차를 타고 가는 사람을 섬겨야겠지요. 그들에게 작은 관심기울이기를 통해서 차를 타고가는 분들에게 유쾌함을 줄 수 있다면 이 또한 길손이 할 수 있는 보람있는 일이라는 생각을 했어요.
보령시에 사는 모든 가정들의 치유와 회복을 위해서 기도하면서 길을 걷노라니까 보령시의 주산면이라는 곳까지 왔습니다. 이곳에 주산제일교회가 있었어요. 옛날 예배당도 있었고 옆에는 새롭게 잘 세워진 새 예배당이 있었어요. 천국을 갔다왔다는 어떤 집사님의 간증집회가 있다는 프랭카드가 붙어 있었어요. 물론 교회의 귀한 행사인데 천국 갔다왔다는 사람들의 간증이 허구성이 많아서 고개는 갸우뚱했습니다. 토요일인데 교회 안에 사람들은 보이지가 않았지요. 예배당에 들어가서 말씀을 보고 기도한 뒤에 자판기가 있어서 우연히 눌렀는데 커피가 나왔습니다. 횡재를 했습니다. 작은 행운이지요. 새로 지은 예배당에 어르신방이라는 곳이 상당히 인상적이었습니다. 교회에서 어른들을 섬기는 귀한 모습을 보는 것 같아서 기뻤습니다. 그렇지요. 믿음의 사람들은 나이든 어른들을 잘 섬기는 것이 복받는 길이고 성도들의 마땅한 도리라는 생각을 했습니다.
눈덮힌 아름다운 산야가 시야에 들어왔습니다. 너무나 멋있는 풍경이었습니다. 곧 이어 보령시와 서천군의 경계에 도달했습니다. 서천군 남당리라는 작은 마을의 광고판이 보였습니다. 요즘에는 지역마다 특색있게 개발해서 자기들 지역의 멋과 특색을 알리는 모습이 너무나도 좋은 것 같습니다. 세계 최고의 생태도시 어메니티 서천이라는 입간판이 서천군에 들어왔음을 알립니다. 세계 최고라는 선전은 종종 낯간지럽다는 생각이 들 때가 있습니다. 왜 그렇게 우리는 세계 최고를 좋아하는지요. 끄떡하면 세계최고라는 말을 붙이기를 좋아합니다. 진실한 면도 있지만 때때로 과장일 때도 많지요. 길가는데 유곡교회의 간판과 청룡암의 간판이 동시에 보입니다. 두 간판이 자신의 종교를 선전하지만 참 잘어울리는 이웃이라는 생각을 해보았습니다. 우리나라에도 최근에는 종교적인 갈등을 빚으면서 아픔을 겪기도 했습니다. 교회장로가 대통령이 되다보니까 불교권에서 상대적인 박탈감을 느꼈던 것 같았습니다. 그래서 어떤 분야의 실무행정책임자들이 대통령의 종교적인 입맛에 맞게 행정적인 편의를 제공해서 말썽을 일으킨 적이 있었던 것같습니다.
멀리서 예배당이 아름답게 보입니다. 언덕받이 위에 세워진 교회인데 풍경이 너무나 좋습니다. 마을 언덕배기 높은 곳에 세워져서 지나가는 모든 사람들이 볼 수 있는 저 교회가 산위의 등경처럼 동네를 비추고 지나는 모든 길손들에게 주님의 자비와 긍휼을 비추는 교회가 되기를 기도했습니다.
이제는 교회 간판 두 곳이 사이좋게 있습니다. 원두교회와 개야제일교회의 간판입니다. 이제는 교회끼리 형제로 모여 있네요. 어쨋든 우리는 이웃 교회끼리, 혹은 타종교끼리도 적대감으로 대하는 것은 좋지 않은 것 같습니다. 모두 다 구원이 필요한 백성들입니다. 선교적인 넓은 의미에서 우리 모두는 하나님의 자녀들입니다. 그렇기에 종교가 다르다고 적대감으로 대하는 것은 주님이 기뻐하는 일은 아닌 듯 싶습니다. 사람들은 구원받은 백성들과 구원받지 못한 백성들로 이분법으로 대하는 것은 건강한 삶의 지혜는 못됩니다. 모든 사람들을 향해서 적대감이 아닌 환대감으로 바뀌지는 세상을 꿈을 꾸면서 길을 걷습니다.
비인면에 들어섰는데 면사무소가 너무나 인상적이었습니다. 지역 주민을 잘 섬기겠다는 정성의 표시인 것 같습니다. 점심때가 좀 지나서 시장기가 있어서 식당을 찾았습니다. 손님은 이 길손밖에 없었습니다. 된장찌게를 시켰는데 너무나 맛이 좋았어요. 마음씨가 좋아서 그런지 밥을 한 그릇 더 갖다 주었지만 추가밥값을 받지를 않았습니다. 오천 원짜리였는데 꽤나 정성이 담긴 음식이었습니다. 비인면소재지를 지나면서 통행에 많은 시간이 걸렸습니다. 요즘은 지방에도 우회도로가 생겨서 그냥 지나칠 수가 있지요. 그러나 그 지역을 한 번 둘러보려면 옛길을 걸어야 될 것 같습니다. 비인성결교회가 면소재지 중심에 좋은 위치를 차지하고 있었습니다. 본당에서 기도를 하려고 했는데 청소하는 아주머니가 귀찮은 듯 기도하려면 교육관에서 할 수 있다면서 내쫓으려고 했습니다. 좀 화가 나서 나는 통합측 장로교회목사입니다 하고 신분을 밝히니까 그 아주머니는 약간 미안해하는 표정이었습니다. 그렇지요. 아주머니의 그런 반응은 당연할 수도 있습니다. 교회를 향해서 귀찮게 손을 내미는 사람들이 많으니까 낯선 사랑에 대한 냉담한 반응은 당연하다고 생각을 했습니다.
오면서 비인중학교의 교정을 보았는데 역사를 자랑하는 학교라는 생각이 들었어요. 운동장을 큰 나무가 둘러싼 모습을 보면서 그 학교가 지향하는 '큰 꿈'이라는 목표에 걸맞다는 생각을 했습니다. 비인을 지나는데 멀리 산위에 뚜렷하게 비취면서 떠있는 태양빛이 너무나 선명했습니다. 벌써 오후 5시가 넘었는데 아직도 발걸음이 먼데 서천읍까지 가야하는데 그 먼 길을 언제 걸어갈까요. 지나가는 길에 사과와 서천호박고구마를 파는 천막가게가 있었어요. 사과를 이천 원치를 사서 하나를 먹고 두 개는 저녁대신에 먹으려고 했습니다. 여행길을 나섰던 지난 12월 21일에 시행했던 건강검진의 결과가 비만이라고 나와서 몸무게를 줄이려고 생각을 했지요. 과일 아주머니는 걸어서는 못가고 차를 타고 가야한다는 것이에요. 그런데 여행객의 마음에는 서천읍까지 걸어가고 싶었어요. 어두워지면 자동차가 보행자를 식별하기가 어려워서 조금은 위험합니다. 그럼에도 불구하고 시도했어요. 다행히 얼마 걷지 않아서 서천읍이 나왔습니다. 얼마나 행복한지요. 환호성이 나왔습니다. 거의 오후 6시가 되어서 어둠이 짙은 서천읍거리를 아무도 환영해주지 않지만 기쁨으로 걸었습니다.
"주님, 오늘도 저의 좋은 길동무가 되어주셔서 이곳까지 인도해주시니 감사해요. 저도 열심히 주님의 길동무로 살아가겠습니다. 저의 인생의 진정한 길 벗이 되어주시는 주님을 찬양합니다."
아뿔싸 그런데 서천읍에는 찜질방이 없다는 것입니다. 주민 한 분이 찜질방가는 길을 잘 가르쳐주었습니다. 시내버스를 타고서 덕암리 가는 버스를 타야합니다. 덕암리 찜질방이라는 곳을 갔는데 이곳은 서천읍과 장항읍사이의 중간 지점입니다. 버스승객 중 한 분이 자기도 그곳에 가는데 자기가 내릴 때 내리면 된다고 친절하게 가르쳐 주었습니다. 그러면서 자랑하듯 어제도 한 명 찜질방에 데려왔는데 오늘도 한 명을 데려간다고 상당히 자랑스러워했습니다. 이 자랑을 찜질방입구에서도 종업원들에게 했습니다. 그 사람이 나에게 뭐하는 사람이냐고 묻길래 장신대에서 교수일을 하고 있다고 하니까 자신은 제 칠일 안식일교회를 다닌다고 했습니다. 이 분은 꽤 나에게 친절하게 대하면서 이야기를 하고 싶어 했습니다. 저녁도 대접하고 싶다고 했지만 먹었다고 했고 오히려 내가 사과 한 개를 대접해주었습니다. 나에게 하나님이 선악과를 만든 것은 잘못이라고 열심히 주장을 했습니다. 답변을 하고 싶지는 않았어요. 그냥 선악과를 만든 것은 하나님의 주권이라고만 말했지요. 더 이상 이야기를 하고 싶지 않아서 일찍 잠자는 습관이 있어서 좀 잔다고 하면서 잠이 들었습니다. 서천군에서 하루는 이 분의 어설픈 주장을 듣다가 잠이 들고 말았지요.
"주님, 이 형제분에게 긍휼과 자비를 베풀어주셔서 은총을 더하여 주옵소서! 당신과 진정한 만남을 통해서 이 분에게 축복의 통로를 허락하소서."
국토순례여행(14) - 1월 3일
금강하구둑을 건너 충청도에서 전라도로
오늘은 새해 첫 주일입니다. 기도했습니다. "좋은 교회에서 예배드리게 해주세요." 주님의 음성이 들려왔습니다. "모든 교회가 다 좋은 교회이다." 내가 말하는 좋은 교회는 좀 규모가 있는 교회를 말했습니다. 주님의 음성이 다시 들려왔습니다. "너도 작은 교회를 섬겨보았으면서 여전히 큰 교회를 타령하고 있구나." 주님의 지적은 진실이었습니다. 사람들은 과대화의 경향을 가지고 있는 것 같습니다. 큰 교회를 다니고 있으면 마친 큰 교인인 된 것처럼 으시대는 교인들을 종종 만납니다. 이런 사람들은 작은 교회를 섬기는 목회자를 좀 안되었다는 투로 대하는 경우도 종종 있습니다. 물론 모든 사람은 그런 것은 아닙니다. 성숙하지 못한 사람들의 모습입니다. 그러나 불행하게도 이러한 경향은 대체적인 것 같습니다. 예수님은 결코 큰 것을 지향하지 않으셨지요. 가장 귀한 것은 소자에게 물 한 컵 대접하는 것이라고 말씀하셨고 어린아이를 내 이름으로 영접하면 천국에서 상이 크다고 말씀하셨지요.
첫 주 예배는 장향읍에서 드리고 싶었습니다. 그런데 주일인데 너무 일찍 여행길을 떠나는 것이 못내 주님께 죄송했습니다. 왜냐하면 주일은 그렇게 장거리를 여행하는 것이 안식일의 노동을 제한하는 주님의 뜻에 어긋나기 때문입니다. 늦장을 부리다가 결국 늦게 출발하게 되었고요. 그래서 바로 찜질방 앞에 있는 교회에서 운명적으로 예배를 드리게 되었습니다. 절약해서 여행비용을 사용해야 하는데 이 교회에서 거금(?)도 헌금을 했습니다.
홍덕교회, 필자가 속한 통합측 장로교회였습니다. 예배가 은혜로웠습니다. 찬송도 뜨거웠고 목사님의 말씀도 은혜가 넘쳤습니다. 신명기 30장 말씀을 가지고 하나님이 주신 복이라는 제목으로 말씀을 하셨는데 파랑새 이야기를 하면서 어떤 사람이 행복의 파랑새을 찾아 여행을 떠났는데 결국 돌아와 보니까 파랑새는 멀리 있는 것이 아니고 집안에 있는 새가 멧새가 파랑새였다는 것입니다. 멧새가 파랑새인 것을 알고서 가까이 하려니까 그 새는 멀리 도망가버렸습니다. 그 파랑새가 가까이 있는 사람들이라는 것입니다. 가까운 사람들을 가치 있게 여기는 것이 진정한 복이라는 말씀이 감화가 되었습니다. 예배 후에 통성명을 하는 자리에서 이런 저런 인연을 언급하다보니까 필자가 장신대 79기인데 이분은 장신대 90기였습니다. 그런데 연배는 필자하고 비슷했습니다. 개척한 지 십년이 되었답니다. 교회건축을 잘 했습니다. 사모님처럼 보이는 분이 예배 후에 식사를 하고 가라고 말씀하셨어요. 그런데 새해 첫 주라 공동의회 후에 식사를 한다고 했어요. 적당하게 머물 장소가 없어서 나그네는 이 교회구성원도 아닌데 공동의회에 참석하게 되었어요. 요지는 건축비 탕감을 위해서 목사님의 목회활동비(1년에 120만원), 자녀교육비(약 오백만원 정도), 도서구입비 및 신문구독료 등을 모두 없애고 목회사례비(1년 1440만원/ 1개월에 120만원)만을 지급한다는 것입니다. 이것이 목사님의 생각이라는 것입니다. 어떤 집사님 한 분이 그렇게 하면 안된다고 강력하게 주장했지만 목사님의 생각은 의외로 분명했습니다.
나중에 알고 보니까 두 따님이 충남대와 전북대를 다닌다는 것이었습니다. 물론 국립대라서 학비는 싼 편이지만 그래도 어떻게 저렇게 할 수가 있는가 하는 생각이 들었습니다. 그 집사님의 주장은 학생은 공부할 때가 있는데 학생들의 희생은 안 된다는 것입니다. 너무나 아름다운 공동의회입니다. 반대의견도 있었지만 잘 결정되었습니다. 비록 학비는 장로님도 있고 권사님도 여러 명이 있으니까 이 분들이 개인적으로 책임을 지겠다는 다짐은 더욱 귀했습니다. 그렇습니다. 이 길손에게 주님은 좋은 교회에서 예배를 드리게 했네요.
예배당 앞에서 기념사진을 목사님과 찍고서 아쉬운 작별을 하면서 장항으로 향했습니다. 점심까지 먹고서 출발하다보니까 일정이 빠듯해서 장항읍으로 들어가지는 못하고 21번 국도를 타고서 금강하구둑을 향했습니다. 그렇습니다. 이제는 충청도를 떠나서 전라도로 갑니다. 금강하구둑 너무나 아름다운 곳입니다. 원래 하구둑은 말썽이 많은 공사였습니다. 환경단체에서 반대를 많이 했던 공사들입니다. 그런데 대부분의 큰 강에는 하구둑이 만들어졌습니다. 사실 하구둑은 배들이 다니려면 다닐 수 없게 만든 것입니다. 바닷물의 유입을 일정부분 통제하고 민물을 가두어놓는 역할을 합니다. 이 물은 공업요수, 농업용수, 식수로 개발하고 강 연안을 개발합니다.
철새도래기념관이 있었지만 나그네의 시간이 빠듯해서 가지를 못했습니다. 감동이 옵니다. 충청도에서 전라도로 갑니다. 우리나라 고질적인 지방색이 얼마나 우리들을 고통스럽게 만드는지 모릅니다. 지방색이라는 것은 정치뿐만 아니라 사회 곳곳에 깊숙이 뿌리를 내려서 서로 간에 적대감을 드러낼 때가 많아요. 그렇지요. 이 적대감을 끊어야 합니다. 그래서 필자는 충청도에서 전라도로 금강하구둑을 건너서 넘어가는 것입니다. 예수님도 민족적인 지역적인 적대감을 벗어버리기 위해서 예루살렘에서 갈릴리로 갈 때에 멀리 돌아가지 않고 사마리아를 통과하셨지요. 사마리아인들에 대한 유대인들의 적대감에 대해서 도전하셨습니다. 그리고 그들이 사회적으로 무시하고 경멸하는 결혼에 실패했던 한 사마리아여인(요한복음 4장)과 대화를 전개하시면서 이 여인을 예배의 자리로 메시아를 증거하는 자리로 인도해주셨습니다. 그런데 우리 사회에서는 예수의 사랑으로 지방색을 멸절시켜야 하는데 오히려 교회 내에서도 지방색이 강한 면이 있는 것도 사실이어서 우리 기독교인들이 참으로 반성을 많이 해야 할 것 같습니다.
하구둑을 건너가면서 철새들이 노니는 모습이 너무나 좋아서 몇 번씩이나 발걸음을 멈추었습니다. 조류 전문가가 아니어서 철새들의 이름은 알지 못하지만 한 무리는 청둥오리같고요, 다른 무리는 흰 왜과리같습니다. 군산시 경계에 들어서서 충청도를 바라보고 전북을 바라봅니다. 그리고 금강물줄기를 바라봅니다. 그렇습니다. 길도 뚫려있고요, 강도 뚫려 있습니다. 막힌 길은 뚫어야합니다. 우리가 벽을 쌓아서 자꾸만 조각을 내서는 안됩니다. 연결되어야 합니다. 막힌 것이 뚤려져야 합니다. 그래서 소통이 참 중요합니다. 남녀노소, 빈부귀천, 지식유무, 지역차이 등 모든 것의 막힌 담을 뚫읍시다.
지금부터 34년 전 1975년에 대학에 입학했는데 이 때 처음으로 이리를 거쳐서 전주에 왔습니다. 내가 속한 겨자씨동지회의 여름수양회에 참석했습니다. 그 수련회가 전주한일여자신학교(지금 한일장신대학교의 전신)에서 있었습니다. 그 때 함께 활동했던 친구가 현재 성공회대학교 사회학교수인 조희연박사입니다. 이 친구와는 군대 갔다 와서는 봉천동 달동네 삭월세방에서 함께 지냈으니 꽤 많은 시간을 같이 보냈지요. 희연이가 수양회를 하면서 비가 오니까 오지 않도록 기도하자고 해서 비가 그쳤는데 지금 이 친구는 한국사회의 진보진영계통에서 이론적인 체계를 형성하는데 중요한 역할을 감당하는 학자로 활발하게 활동을 하고 있지요. 비가 오는 것은 자연의 섭리인데 기도해서 되겠느냐고 했던 사람은 목사가 되었고 신학교 교수가 되어 신학생들을 가르치는데 비가 오지 않도록 기도하자고 했던 친구는 기독교신앙에서 많이 떠난 것 같아 안타깝습니다. 사람들의 변화는 알 수 없다는 생각을 종종 합니다. 그렇기에 우리는 주님의 인도하심과 자비하심과 긍휼하심을 구할 수밖에 없는 것 같습니다. 다시 한 번 간절히 기도했습니다. "주님, 사랑하는 친구가 당신의 품으로 돌아오도록 은총을 베풀어주옵소서!"
여행 중에 처음으로 배낭여행객을 만났어요. 금강하구둑 한 가운데서 만났지요. 참으로 반가웠어요. 이번 여행길에 많은 배낭 여행객을 만날 것을 기대했는데 만나지 못했거던요. 겨울철에 배낭여행이라니 약간 엉뚱한 사람들의 할 짓이라고 생각할 수밖에 없지요. 같은 여행길을 떠난 또 다른 길손의 기념사진을 한 장 찍어두었습니다. 이 형제에게 주님의 인도하심을 기도했습니다.
금강하구둑을 건너 군산에 들어서서 하구둑 아래쪽으로 군산중심가를 향했습니다. 바닷가를 끼고 걷는 이 행복은 너무나 기뻤습니다. 근처에 이 지역 출신의 소설가의 기념관이 있어서 잠시 들렸습니다. 주변에는 낚시질하는 사람들도 있었고요. 열심히 길을 걸으면서 혹은 뛰면서 운동하는 사람들도 있었지요. 걷기와 뛰기의 맛을 아는 사람은 행복한 사람이고 지혜로운 사람이라는 생각을 했습니다. 한창 군산화력발전소의 확장공사가 진행 중이었습니다.
군산해서 목회하는 필자의 신일고등학교 선배님인 이재영목사님을 반갑게 만났습니다. 이 분의 섬기는 교회가 주원교회입니다. 주님의 원하시는 아름다운 교회입니다. 이런 저런 이야기를 하다보니까 오늘 군산에서 하룻밤이 저물어갑니다. 저녁식사가 너무 많이 있었어요. 하루 종일 걸었으니까 음식이 맛이 있을 수밖에 없었지요. 그 동안 목회여정을 이야기하면서 서로가 신일고등학교 동문목사가 되어서 군산에서 만났으니 이 얼마나 반가운 만남인가요. 그래서 우리 인생은 의미가 있다고 생각을 합니다.
만남, 너무나 소중합니다. 그 만남은 잘 간직하는 것이 인생을 아름답게 살아가는 길이라고 생각합니다. 예수님과의 만남은 너무나 소중합니다. 배우자의 만남도 귀합니다. 자녀들과의 만남도 귀하고요. 부모님과의 만남은 얼마나 귀한지요. 친구와의 만남도 참으로 소중합니다. 이 나그네가 길가다가 만난 모든 사람들도 소중한 사람들입니다.
"우리에게 귀한 만남을 주신 주님을 찬양합니다. 당신이 우리를 만나주셨기에 우리가 죄악에서 벗어나 구원받은 백성이 되었어요. 앞으로 나의 모든 만남을 축복해주세요. 내가 만나는 그 사람들에게 당신의 축복이 임했으면 좋겠습니다. 그렇습니다. 나의 만남을 통해서 당신의 축복을 열어주세요!"
【가족치유상담센터이야기】
<충남 태안군 안면도의 영목항에서 대천가는 배를 타기 전에 필자>
금번 국토순례여행을 하면서 한센씨 가족들을 세 지역에서 만났습니다. 전남 고흥군의 소록도에서 만났고요, 여수 애양원에서 만났고 부산 기장군 정관면 창대교회에서 만났습니다. 힘들고 어렵게 살았던 사람들과의 만남이어서 많은 생각을 하게 했습니다. 저 분들은 저렇게 어려운 질고의 삶을 묵묵히 견디어왔는데 우리는 조금만 힘이 들어도 아우성을 친다는 생각을 했습니다. 그렇지요, 인생길이 힘이 들지만 예수님과의 동행하는 삶은 기쁨과 행복입니다.
월간쪽지 예수사랑, 가족사랑 2010년 2월호를 발행했습니다. 필자가 여행 중이라 늦게 발행했습니다. 이번 호에는 주로 필자의 여행하면서 겪었던 이야기를 실었습니다. 설날이 다가옵니다. 예수사랑, 가족사랑 식구 여러분 새 해 복 많이 받으세요. 주님 안에서 사랑합니다.
여러분의 좋은 길 벗 김영근 드림
@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@
가족치유상담센터/대표: 김영근(010-3290-1007) 070-7648-3007
경기 남양주 금곡동776 신도브래뉴@102-1304호/ daum cafe: 가족치유상담센터
|