바래미 독립운동사2(작은 거인 만인소(바래미주도 및 시작-정재-척사만인소-의병-호림의 의병격문 -심산탄생

[명월루 만회고택]

바래미 독립운동사 초안을 작성하면서 먼저 같은 희삼의 자손으로 심산을 휼륭하게 길러주신 동강종가에도 감사드린다

이렇게 해저를 재조명하는 것은 남기신 휼륭한 자취를 다시 한번 더듬어보면서 그간의 조명 받지 못했던 해저 바래미는 과연 심산에게는 어떤 곳이 였으며 심산의 영향을 그래도 가장 많이 받는 해저의 독립운동의 역사와 현주소는 어떠한가를 재조명하는 일이야말로 더 늦기 전에 짚고 가야할 문제로 보여서 입니다

일제와 이승만시대를 거치면서 묻혀버린 역사 진림의 내방장 사실은 아무도 몰랐다

*****만인소에 독립운동과 의병사 바래미 선비정신이 다 응축되어 만인소부터 정리함********

가장 시발인 영남만인소의 근원은 개암으로 부터 시작되는 요승 보우 사형상소를 올린 개암공으로부터 시작된다

성유-여릉부자로 연결된다 하나 그리 규모가 큰 것은 아니었으며 선비정신의 결정체가 상소에 있는 것은 바로 목숨과 멸문을 담보한 때문 일것입니다(상소와 직간으로 귀양을 간 바래미 선조들은 매우 많아)

또한 만인소등을 두고 노론 소론등의 당파로 해석하고 있을 것입니다만 당시정황을 본다면 노론측의 지나친 전횡으로

영남은 당시 완전한 소외와 지나친 견제로 노론측과는 파싸움이라 볼수도 없었을 것입니다  이 진동만하더라도 이인좌란을

평정하여 의병대열에 나섰음을 기록으로한 것을 가지고 임금에게 밝히는 것조차도 힘들어 완전히 막혀버린 소통이었을 것입니다

이것조차도 노론의 살해 위협에 시달렸던 것이며 바래미 선조들은 죽음도 불사하는 정신을 가졌음은 물론일 것입니다

보우 척결상소 의병활동에 진원지 역활을 한 만인소 시작과  위정척사 만인소 심산의 구국활동이 무관했던가요?

바래미의 키워드는 바로 선비정신의 모든 것을 응축하고 있는 만인소일 것입니다

하외가 티비에서 정조16년 영남만인소의 진원지로 알려진 것은 잘못된 것입니다.

****바래미 사상적인 흐름과 주요내용 바래미 사상적인 배경은 남명조식(개암공 동강옹등)으로부터 명망과 학덕을 나타내는 안동좌수를 많이 맏으면서 정통유림의 중심에 있었으나 학문적으로 독창성이나 우뚝서지는 않은 듯하며 많은 분들이 죽음이나 탄압을 두려워하지 않고 권력에 맞서거나 정을 위해서는 소신을 굽히지 않음을 보였다

이론적인 자기 사상을 확립하기보다는 몸소실천하는 자세를 가졌던 것으로 보인다

아래의 선정과 벼슬 그리고 목숨을 불사한 항쟁을 보시면 두드러지게 나타난다

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(아래부분에 대해서는 독립운동과 만인소 정신의 맥이 이어진 부분으로 역사와 정신 같이 공유된부분임)아직 다 못 써내려가)

1)명종22년(1565년)개암공  문정왕후를 등에 엎고 무도회를 거창하게 여는  요승 보우 처결상소 주도 22번중 5번상소문 직접작성

2) 대사간 재직시 사사로이 옥송을 결정한 형조판서를 탄핵 속수서원지328 330 율곡이 속임까지 당해 공을 비난

우추연의 계갑일록에 옥사와 그 처리과정의 전말이 자세히 나옮

3)경연 때 임금의 도량이 크지 못하다 임금이 화나서 무슨 말이냐고 물음에 화가나서 다시 묻는 행위가 그러하다라고 말함

4)군왕의 덕에 대해 논하기를 겸공보다 더 좋은 것이 없고 자성보다 더 나쁜 것이 없다

겸공 마음을 비워 선을 받드는 것

겸공이란 스스로를 넓다고 생각하고 남을 좁다고 생각하는 것..........(속수서원지 326)

진도 군수 이수의 탐적(의롭지 못한 재물을 탐함)동료들과 상소하다 파직됨(선조실록과 이이의 석담일기)

선조들은 명망과 갈암 이현일 여헌 장헌광

성유와 김경헌 김한동과 김희택 김조영외에도 직간과 정을 위한 정신들 이부분은 더 써내려갈 것임

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김한동부터의 만인소(실제 만명 이상의 연명서가 수결로 작성되고 문인과 유림문중에서 대단위로 참여한 시작을 제시한 역사적 의미)

1)스토리의 전개

가)영조38년 뒤주 속에 갇힌 사도세자

나)시드물 정조 즉위년 법전의 시드물(전주이씨)계촌 이 도현과 이응원부자가 사도세자 복권상소로 처형당함 가문은 멸문지화 당함(목숨을 담보, 멸문지화)

다)정조12년 남인 영수인 번암 체제공이 우의정시 이진동을 소두로 영남유생들은 무신창의록(이인좌란에 대한 의병활동으로 토벌한 기록 )과 상소문을 가지고 상경(심산과의 간찰내용도 희성이 이진동을 도와 넉넉함을 받들었고) 노론의 살해 위험(다산이 구하러 옮)

라)도산서원별시정조16년 2월 도산서원 별시문과 7,200명중 바래미 식헌 김희락이 장원

(노론의 전행에 대한 정조의 왕권의 강화와 견제세력의 필요성으로 만들어진듯)

마)영남 만인소의 시작(임자일록에서 30일간의 진행일지---미번역 청량산 박물관에 기탁중)

정조16년 5월 체제공이 영남에서 가장 뛰어난 인물로 임금에게 보고한 김한동이 교리 재직시절 52세(기반을 닦은 동자시대에 이은 당시만해도 희자 전성시대를 열어감 영남에서 가장 두각을 나타냄)

영남에서는 가장 두각을 나타내던 시기) 김 한동은 친구이자 족질인 [해은 김희성(51세) 삼계서원장이며 지평 호림의 고조부]

해와 김희택(50),갈천 김희주(30세)가 벼슬하는 분은 한동이 책임지면 벼슬하지 않는 분은 누가 책임지는가(해와공이 내가 책임지겠다함)

***그당시 바래미은 대산 이상정의 뛰어난 문하로서 (희주 희락 희소 희성 희주 희용 희문외....) 바래미 전성시대를 열어가던 시기(당시 영남에서 가장 영향력이 커 안동좌수등으로의 영향력은 물론이거니와 여강서원 삼계서원***당연히 삼계서원의 영향력도 막대)

***대산 이상정의 조카인 면암 이우를 소두로 추대함 바래미 주도(이우와 해와 공에게 벼슬이 내려짐),정조가 왕권이 어느정도 강화된 직후라

*** 직접계기는 도산별시에서 임금의 참여를 유흥만 즐긴다고한 노론측 인사의 발언이 계기

***1만57명의 상소(영남유림과 영남 유생의 단합을 가져와)

1만명의 유림의 단합된 힘(이것이 의병활동에서 각문중의 적극적인 참여로 나타남

***철종 6년1855년 장헌세자 추숭상소문 정재 유치명(무실 병조참판)과 닭실 권대제(공조참판)올린후 유배됨

(정재의 위상이 높아짐) 정재를 따르는 문하들이 무척 많아짐(김건수도 태림도 문하임) 정재를 따르는 무리도 7000여명 정도 소계 이휘병(승지 예조참의 일지와 김택동 외증손)***택동은 호림의 5대조 1만432명 만인소

***위를 보시면 바래미와 유관인물들이 내세워짐을 보실 것

***10,00명의 유생의 단합된 힘과 단결 중간 매개였던 정재(호림의 할아버지도 삼산집에서 처를 맞이해)정재와 무실과의

문맥과 혼맥으로 많이 얽혀 이것이 조선책략을 계기로 위정척사운동으로 방향을 잡아(마찬가지로 인맥들로 보면 해저는 중심)

1880년(고종 17) 수신사 金弘集이 일본에서 가져온 황준헌(黃遵憲)의

朝鮮策略을 고종에게 바쳤다. 이 책의 내용은 조선은 중국·일본·미

국과 연합하여 남하하는 러시아 세력을 막아야 한다는 것이었다. 그 후

그 주장에 동조하는 대신들에 의하여 개혁정책이 추진되고, 외국과의

교섭이 빈번해지자 이에 자극을 받은 朝野에서 비판과 반대의 소리가 높아졌다.

이때 영남유림이 문회, 향회, 도회등 조직적인 회합을 거쳐 척사운동을 전개하였다.

이 운동은 4차에 걸쳐서 진행되었는데 이만손(예안)→김조영(바래미)→김석규(영주 우금,무섬,선성김씨)→김진순등이 소수로 활동하였다.

1차 소수 돈와 이만손은 퇴계 이황의 후손으로 안동 예안 출신이다. 난은 이동포…→ 조부 만와 이이순→ 父 소계 이휘병을 통하여 이어졌다.

돈와 이만손의 5대 조부 이수겸(바래미의 단사 김경온의 사위)은 이인좌의 난 때에 의병장으로 활동하였으며 조부 만와 이이순(바래미의 일지와 김택동의 외손자)은 은진현감을 역임하였다.

또한 이만손의 동생 이만희가 퇴계 이황의 종손으로 入后되었다.

1차 소수 돈와 이만손과 제소자 역암 강진규<<진주강씨,예조참판, 춘양/백초 강하규(북청부사)의 동생>>가 유배되자 다시 2차로 척사운동을 전개하였다. 2차 소수 성환 김조영(바래미)은 그의 선대가 문과와 생원, 진사를 통하여 사족의 지위를 유지해 온 영남의 대표적인 사족 가문이었다.

성환 김조영의 증조부 해와 김희택(바래미)은 사도세자 전례문제로 일어났던 정조16년 영남만인소를 실질적으로 주도하였다.

성환 김조영의 족숙(族叔)으로 척사(斥邪)제설(諸說)초(抄)록(錄)을 쓴 노원 김철수(바래미,식헌 김희락의 孫)는 김조영이 영남만인소에 참여하여 출발하는 날에 구호(口號)로 만인에게 치도(治道)와 학문은 요․순과 공자․주공을 진술하기를 바란다고 하였다.

제3차 소수로 활동한 치암 김석규는 영주 두암리 출신이며 본관은 선성김씨이다.

김조영과 김석규가 다시 유배되자 4차로 김진순등이 이 운동을 전개하였다.

1895년 10월 을미사변 11월 단발령 의병활동 전국적 확산

1896년1월17일 봉정사 면회

1896 창의 촉구 통문 각처에서 날아들어(삼계안동통문이 가장 빨라 위와 같은 위치에 있었기 때문)

1896년1월17일 안동향교18일 20일 10.000명 운집

수좌에는 김도화와 임원 김흥락 유지호등의 호유 유도성 유지영 유난영등의 병유 참여 유곡의 권세연 의병대장 추대됨

이부분은 각문중이 지원하에 궐기한 가장 규모가 큰 의병으로 만인소로 만인소와 위정척사 만인소 정재란 구심점으로

일어난 문중의 지원이 대규모로 일어난 가장 큰 규모의 의병활동이었음

이 안동의병의 의미는 많은 문중의 지원과 유생 유림층에서 주도한 것이란 사실이며 만인소란 것이 역활을 하지 않았다면

단지 산발적인 의병활동이었을 것입니다

또한 이시기를 기점으로 노론전행이란 억눌린 파에 대한 투쟁이 외세의 배척인 척사로 승화해가는 변화를 일으킨다는 점에서

분수령이되는 역사적인 사건인 것입니다

닭실 권씨문중 하회 류씨문중 무실전주 류씨문중 각천원 내압 800원 금계 바래미 500원(해저는 내압의1/5규모임) 법흥 고성 이씨

각500원 그밖의 문중은 400원씩 부담) 만인소와 정재의 연장선

***이부분에서 해저는 김진림(정재문인인 건수의 2째 아들 호림과는 9촌 형 건수의 첫째 아들은 정재문하 호림도 할아버지가 삼산 유정원 주손 홍기의 장인은 정재의 손자 유지호의 아들(의병서기참여)인 참모 유연박 호림의 할아버지의 동생인 시수의 아들도 의병참여로 건국훈장 받아(호림과는 5촌 족숙)

***이것은 별도 :위와 같이 문맥과 인연들이 얼퀴면서 종래 닭실위주에서 대산 이상정과 정제가와의 인연들이 매우 많아짐****

***상기 의병의 성격은 유림 말하자면 양반 유생들이 주도한 것으로 봉화출신 의병들은 유곡의 권세연(창의 대장)옥련(소초장)

김진림(내방장 정재문인인 건수의 2째아들),

김하림(서기)의 증조부는 삼산가이며 정재 유치명의 문인이자 내압 김대락의 동생인 학문이 매우 높은 김소락과 동서지연 무실 수정재 유정문가는 처가댁, 춘양 법전의 강심 강황 강봉원은 정재 유치명의 문인으로 참여

***봉화의 변천사 안동도호부 관활 봉화현1895년 안동도호부 봉화군 1896년 경상북도 봉화군

내성현 춘양현 소천현은 1906년까지 안동부의 속현

가문으로 본다면 만인소와 정재문하 닭실 무실 법전 김흥락(내압도 정재문하) 유지호(정재아들) 의병대장 이만도 또한 봉화출신이며 정재문인

만인소로 단합되고 죽음을 불사하는 선비정신 위정척사 서로간의 연락망구축과 단합된 힘.....

영남 쪽의 의병활동들은 만인소와 정재에서 찿아야 할듯 합니다

이런 의병사상 바래미의 의병참여 위정척사사상들이 물론 호림의 행동 배경일 것이며 당연히 심산 탄생에 영향을 준것으로 보아야 할것입니다

필자가 소설을 쓰는지 핵심만을 연결해보니까?

전혀 무지한 상태에서 그려보니까 이런 것들이 보입니다

裁-李象靖-南漢朝-柳致明-金興洛-權相翊-權命燮

-宋相燾

-李在敎

-宋基植-

-曺兢燮-金鏞源

-朴章鉉

-金東鎭-權相用

-白性薰

-權泰春

-李善和

-全奎斗

-李中濯

-李榮春

-全河璧

-金基洛

-徐錫龍

-裵永縉

-金龍圭

-李炳稷

-金鎭哲

-李鍾河

-金克源

-李晩燾-金浩直

-金道鉉

-李 鐸

-李中均

-宋基植

-白淵鎭

-金秉宗-

-宋準弼

-金時洛-金秉宗

-崔正基

-白南璹

-白淳悳

-白淳慶

-白淳志

-李錫萬-李龍朝

-柳廷鎬

-李中業-李棟欽

-李相龍

-邊斗建

-邊奎建

-金象鍾

-李中轍

-權象鉉

-柳昌植

-柳淵龜

-柳淵楫

-朴載憲

-金大洛

-金鴻洛

-金東三

-金瀅模

-金誠一-張興孝-李徽逸-李玄逸-李 裁-李象靖-南漢朝-柳致明-金道和-柳寅植

-宋基植

-金萬周

-柳昌植-柳寅植

-鄭昌朝

-金鴻洛

-洪義欽

-白重鎬

-白重珏

-白相玄

-河謙鎭

-柳鳳輝

-金寅洙

-金容禧

-李壽岳-李謙浩

-李鉉奎

-李壽巖

-李敦禹

-李晩慤-李中轍

-柳必永-金獻周

-李致休-李聖弼-李愚鎬

-李錫永-李濟相-李鼎相

-李承斗

-李炳憲

-李周相

-李瀚相

-李箕相

-權五均

-李承烈

-李正弼-

-李誠弼

-李承泰

-李憲弼

-南 皐-柳廷鎬

-白淳悳-白燦宗

-南孝源-南秉模

-南公壽-南孝順-南炳基

-白基東-白宗運

-白肇運-白淳愚

-朴載華

-白淳悳

-白宗運

-李壽華

-李廷模

-金垈鎭-金常壽-金秉宗

-金相鎭-金秉宗

-金養鎭-金翰洛

-權秉燮

-南秉模

-權璉夏-金景洛

-李晩燾

-李晩규-李忠鎬

-黃基道

-李秀榮-

-安昌悅

-柳肯鎬

-朴時默

-金鎭華

-朴致馥-李道復

-金衡七

-朴宗厚

-呂大驃

-裵善源

-黃在英

-金魯善

-柳基鎬

-金麟燮-尹胄夏

-李種杞

-申翼浩

-李深在

-權玉淵

-權斗泳

-申綸錫

-權世淵

-權喆淵

-姜 楗

-裵貞祚

-權胄煥

-沈斗煥

-崔 澐

-李晩雲

-南基麟

-柳致碻

-柳致游

-權泳夏

-張祿遠-洪祐錫

-李晩德

-朴載祐

-柳徽文

-金宗文

-金養休

-徐孝源

-康 儼

-趙承洙

<대산 이상정 私淑>-張福樞-張升澤

-張錫穆

-宋浚弼

-張錫英

-張相學

-曺兢燮

-李德厚

-李基馨

-宋興來

-張心澤

-張錫빈

-張允相

-張錫龍

-辛泳學

-尹胄夏

-李正基

-琴海圭

-張志淵

-金誠一-張興孝-李徽逸-李玄逸-李 裁-李象靖-鄭宗魯-李源祚-李震相-郭鍾錫-金 榥

-河謙鎭

-李漢龍

-李存후

-李寅梓

-金昌淑

-河禹善

-李炳憲

-權相圭

-송상도(한주 이진상은 특별한 스승이 없다는데 잘도 끼워 넣어)

1)왕성하게 교류했던 대산 이상정(택동은 동주로 활동)과 희락 희소 희문 희용 희주 희성...등은 뛰어난 문하로서 사림의 추앙과

영남에서 중요한 위치 확보함

조실부모하고 고아가된 남한조는 해저의 김진동(유년 시절을 대부분 외가인 바래미에서 김진동에게 사사 받으며 성장)에게 사사 받았으며 이상정의 문화로서 정통학맥의 연결고리를 한다(박문수가 단사공이 바래미에서 서책1만권을 돌파중이라한 단사공의 아들인 김진동에 대한 연구가 필요한 부분) 정재의 스승

***단사공의 1만권 서책 돌파중이란 함축적인 의미는 바로 공부하는 분위기일 것임

정재의 스승역활(이상정의 외증손으로 이상정의 수제자인 유장원에게도 사사받음)

20살까지 류장원에게 사사받음(류 장원은 대산의 뛰어난 문하)

30살까지 남한조에게 사사받음(남한조 또한 대산의 빼어난 문화)

이론적인 바탕은 대산과 정재의 위정척사등으로 이론적인 무장을 하고 이것이 만인소로 뭉쳐진 힘들이 나라가 누란의 위기에 빠지자 의병활동의 단초역활을 하지 않았을까합니다(바래미는 이의 중심에 있었음)

2)200년 잛은 기간에 이루어낸 벼슬과 독립운동(작은 거인) 최고의 명문가가 500년에 이룬 역사를 200년만에 이룬 비밀연구

3)바래미인들의 삶(충과 효 퇴계정통학맥 계승)

4)심산을 있게한 마을

1)생가고향의 역활과 심산탄생의 비밀(탄생부터도 파리장서와 유림단사건 그후로도 끝까지 심산과 함께함)

(생가로서 절손과 고난 그리고 처음부터 끝까지 심산과 함께함)

2)정재의 위정척사와 만인소정신이 호림의 탄생배경(심산의 탄생 비밀은 가장 크게는 아버지와 어머니다)

바래미 마을의 큰 키워드는 남한조와 심산을 있게한 만인소 정신이 아닌가함

(김한동 김진동 심산 만인소 송암 단사정 이상정의 문하 희락 희소 희주 희구(?) 희성 희문외 희의 전성시대)

호림과 교림(영자와 림자의 의병활동)

심산과 남한우 북순우로 불리던 홍기

만회고택터에 헐려진 집들 그대로 보전되었다면 호림과 심산의 생가집(경능창백의 집이기도 함)진림이란 내방장의 집

홍기와 정진을 탄생시킨 현만회고택(복원도 하고 싶다 영주에서는 사실 김자인댁은 하나도 사진등의 증빙 자료가 없어서

김자인댁을 기억하시는분의 기억을 토대로 87억을 들어서 복원한단다)문화의 시대이니까

***마을도 마찬가지 의병활동으로 가세가 기우려 부자였던 가옥이 헐려진 하림공의 집들등 많은 아쉬움이 남는다

다음으로 소테마들은

개암과 팔오헌 심산생가고향 암행어사와 송암 암행어사와 단사정 독립운동이 맺어준 인연(향산고택 한들 정재종택 인동 남산종택과 인연이 맺어준 독립운동 닭실과 춘양 만산고택 )

문맥(스승과 제자)과 혼맥 지도 작성(명문가의 독립운동 로드)

바래미 하계(향산고택) 내압 무실(정재) 임청각 닭실 춘양(혼맥과 문화 인맥등이 만들어 낸 독립운동가(집계 연구와 중심적인 활동사 조명)

다음이 의식주 문화 복원임

바래미는 철저히 일본에 처음부터 끝까지 국권회복을 위하여 맞어오면서 완전히 에너지가 소진되었으며(일대는 의병활동지원과 참여 다음세대는

일차파리장서에서 이차유림단 그리고 심산과 끝까지 함께함으로서 또한 마지막 세대들은 학생운동과 적색운동 노동운동등으로

신간회와 민립대학건설의 중추적인 역활을 담담함으로서 한국독립운동사에 모든 것을 보여주며

이로 인해서 절손과 파산된집들 이거한 집들 아직도 어려운 삶을 지속하는 집들이 많아

이로인해서 우리의 역사를 재대로 챙기지도 못하고(의병활동한 조상분도 못챙겨) 바래미의 의병활동사 삼일운동 활동사

외에도 이승만시대와 6.25을 격으면서 제대로 챙기지 못한 역사지만 더 늦기전에 남은 흔적 일부라도 챙겨두어야 하지 않을까

바래미 비석 건립에서 화영이 빠진이유?(의병활동인 듯 연구대상)

************1 독립운동의 시발인 만인소(이부분에 중점 연구)와 위정척사(목숨을 담보한 선비사상과 단합된 힘의 출구)

목숨을 담보한 선비정신 연구

결집된 힘의 출구인 위정척사의 시발점(사상과 진행과정등)

영남만인소의 출발을 제시했던 삼계통문(임자일록) 문중의 단합된 힘

정재의 장헌세자 추존상소로 더욱 구심점을 가속화

황준원의 조선책략을 계기로 위정척사 만인소 본격화(인맥등에서도 바래미의 주도적인 역활)

************2 의병활동사와 만인소(정재와 정재문인으로) 일세대 :나라가 누란의 위기에 직면하자 정재문인으로 대거참여

************3 심산 생가로서(심산의 중요사상과 행동 병행해서)

***심산의 국가관과 사상(국가에 대한 사상 나라가 없음에 과 김유신)

***심산활동 1)파리장서란 2)유림단이란?

1)심산탄생의 비밀(호림사상과 활동 바래미의 사상적 배경과 분위기와 어머니 인동장씨)

2)심산의 정신적 물질적인 지주역활

3)심산의 파리장서의 참여시의 활동사 이세대

4)이차유림에서의 바래미의 활동사 삼세대

5)끝까지 혈맹으로 함께한 심산을 지원한 흔적 조명

6)중추적인 역활을 한 독립운동가의 삶을 살아온 홍기 흔적 조명

7)단발과 창씨 의관등의 의미와 중소지주계층의 삶 조명

8)심산과 시(창수시)문학세계

************4 4세대의 흔적들(적색운동 학생운동 병영집단 탈영 민립대학 신간회 노동운동)

5 독립운동이 맺어준 인연 혼맥으로 본 독립운동 지도

바래미 하계 내압 한들 닭실 임청각 만산가 오록가 인동장씨종가

작은 거인 바래미를 보면 독립운동 전체가 보인다

바래미 독립운동사를 보면 첫째 의병활동이며 진림은 내방장(높은 지위)하림은 서기에서 재편때 높아져

다음으로 심산파리장서 창우 순영 건영이며 이 당시에도 홍기 경능 창백 한식...외 많은 분들이 참여하였으며 노인들만 6분으로 전해지니 몇분 누락된듯(바래미는 서명자만 의도적으로 3분을 한 것임)

이차유림단 뇌식 헌식 한식(비밀 경찰요사 참고 심산유고 참고 우림(비인정),창근, 창희(비인정),창백, 홍기등이며(이분들중 우림이 빠진 듯 우림 한식에에 대해서 좀더 조사해야

다음으로 독서회인데 창신 중문 덕기 중열(비인정) 중헌(비인정) 나머지 2분도 조사해야

마지막으로 일제 징집에서 집단 탈출후 일본에 항거한 중욱 대학생으로 참여한 창엽과 고등학교2학년으로 참여한 정진 외 순흥으로 이거한 하영(건국훈장)그리고 노동운동에 참여한 창백의 아들 만기등임

신간회 민립대학건설등을 합하면 더욱 많아짐 보림 우림 창돈 창근 만기(노동운동과 신간회)

거문적인 독립운동임

교림 또한 개암과 일지와공(택동)의 후손으로 심산을 돕는 것은 당연함

또한 심산의 생가터이자 주도적인 역활을 한 해저 송록서원에서 늦게나마 심산의 기념비가 세워짐은 뜻깊은 일이며 송록서원에

기념비가 세워지면서 혈연의 고향인 해저에 세워지는 뜻깊음과 동시에 혈연의 조상인 팔오헌을 제향하는 곳에 심산을 기념하는

탑을 건립하는 것은 더욱 더 의미 있는 일일 것입니다 일이다

***먼저 바래미 독립운동사에서 중요한 것이 심산의 활동인데 심산에 대한 탄생비밀과 정신적이고 물질적인 지원을 아끼지 않았던 바래미와 생가 큰집인(상징성을 내포함)일지와공의 후손인 재인은 후손이 없어서 만회고택에서 양자감 그래서 사실은 만회고택은 일지와공의 큰 집격으로 여겨졌고 일지와공의 큰집으로서의 역할을 해옮 심산의 생가터는 만회고택터이며(같은 지하이니까)

바래미가의 퇴계정맥을 대산 이상정 남한조 정재 안동좌수 만인소등이 바래미 역사에 문화이던 혼맥이던간에 많은 영향을 준 키워드이며 23살에 동강종가로 양자간 호림은 바래미 사상이 형성된 분으로 보시면 될 것임

누가봐도 바래미인이고 바래미 사상에 충실함

연이은 생가 부친상에 300리길을 달려오면서 울부짓던 효성

타협하지 않는 성격 빈부를 차별하지 않던 명월가의 정신 의병을 일으키려던 사상적인 배경등이 바래미인으로서 인격체가 형성된 것이며(효와 충 명월루의 가훈도 충효임)

이런 사상적인 것을 심산이 물려 받은 것으로 보인다(심산유고)

바래미 생가는 정신적으로도 고향생가 역활을 하고(심산은 신주를 바래미 생가터로 옮길것을 가족들에게 당부한 기록도 심산유고에 나온다

물질적으로도 홍기의 역활로 가장 많은 자금을 지원해(사실 아무것도 몰랐다 그래서 많았던 일제시대의 토지매매문서를

쓰레기통에 다갔다버려) 작은 집인 교림가는 2만원을 지원한 것으로 얘기함(해저서는 해저보다 많은 지원을 한 것으로만 알고있음 교림가와는 서로 지속적인 교류함) 일차와 이차 그리고 그후에도 심산에 대한 지원과 교류가 지속된듯

(사실 대부분 알고 있지만 명월루는 예전부터 집 뿐이지 돈은 없는 집) 경능 창백(사촌)의 만기는 신간회와 노동운동으로

진림은 의병활동(내방장으로)학생인 정진은 고등학교 2학년생으로 태극단을 조직하고 독립운동에 나서

호림의 생가형인 흥림의 장자는 손이 끊어져 창백의 아들 만기는 신간회와 노동운동에 참여 구속됨에도 심산과 창백의 독립운동으로 집안은 풍지박산이 되었음에도 혜택도 없이 어려운 삶은 지속하고 있있다 많은 집들은 핍박으로 바래미를 떠나

(명예라도 돌려드려야 하지 않을까?) 의병 내방장을 역임한 진림 이런사실 조차 몰랐고 해저 바래미가 500원의 의병활동자금을

지원한 것 또한 전해 듣지도 못해(이것이 이승만 대통령의 산물임)

필자가 이제보고 찿아낸 것입니다

홍기의 유집과 관찰등들을 보면 대부분이 독립운동가들의 보고이며 그당시 심산 활동의 전모를 파악할 수있는 귀한 자료임에도

(심산활동의 중심인물들(수십명)의 내력을 관찰할수 있는 중요한 역사적인 기록)임에도 자꾸만 헐어가는 귀중한 역사적인사료들을 해석도 않고 그대로 방치해야 하는 것인가?

일제강점기 유림의 독립운동 근거지였던 경북 봉화지역의 파리장서 탑비 건립을 위한 탄원 서명운동에 전체 군민의 두배에 달하는 6만1천여명이 동참한 것으로 확인됐다.
19일 봉화군에 따르면 지난 3월1일부터 4월10일까지 봉화군 한국유림단 독립운동 파리장서 탑비 건립추진 위원회와 봉화군이 공동으로 전개한 파리장서 탑비건립 탄원 서명운동을 최종 집계한 결과 봉화군민 및 재외 출향인, 독립관련 인사 등 전체 군민수(3만4천여명)의 두 배에 달하는 총 6만892명이 서명에 참여했다.
이에 따라 박노욱 봉화군수는 지난 17일 오전 국가보훈처를 방문, 이 탄원 서명록과 운동사 방증 문헌 사본을 이경근 국가보훈처 보훈선양국장에게 전달했다.
이 자리에서 박노욱 군수는 봉화군은 파리장서 운동의 총본산이자 파리장서운동의 초안을 작성하고 발원한 역사 현장의 유래와 관련사업의 당위성 등을 설명하고 조속히 사업이 완수될 수 있도록 국비 지원 등 제반 조치를 취해 줄 것을 건의했다.
서명록을 전달하고 나서 박 군수는 18일 군청직원 간부회의에서 “봉화군에 파리장서 탑비 건립을 위한 탄원 서명운동에 전폭적인 지지와 성원을 보내준 봉화군민과 출향인사 그리고 독립운동 유공 인사, 학생 등 한분 한분에게 충심으로 진심 어린 감사의 말씀을 드린다”며 담화를 발표하기도 했다.
박 군수는 “6만1천여명의 열화 같은 성원에 힘입어 봉화에 전국 최고의 한국 유림단 독립운동 기념탑비와 건립한 지 오래돼 허물어져 가는 봉화 충혼탑비의 재건립 사업을 추진하는데 온 정성을 쏟겠다”고 말했다.
봉화군은 국비 확보(국가보훈처)가 이뤄지면 총 4억원을 들여(국비 1억2천만원ㆍ도비 1억ㆍ군비 1억8천) 2013년 1월부터 12월까지 봉화읍 해저리 230-1번지(송록서원 앞) 부지 3천415㎡에 한국유림독립운동 파리장서비 건립 사업을 추진할 계획이다.
파리장서 비석과 주변정비사업 등이 추진될 이사업은 청소년 및 일반인 대상의 유림문화 체험행사(충효예절, 서당 성년식 등)시 역사의 산 교육장으로 활용된다.
또 바래미, 닭실마을 등 지역내 고택, 정자 등 유교 문화유적과 연계한 관광자원으로 활용되며 도심내 지역주민이 함께 쉴 수 있는 호국공원으로 활용된다.

먼저 해저가 이루어낸 약200년의 역사를 보면 일제 당시에도 가구수가 전체111가구467명 의성김가86가구(401명)으로 아주 적은

마을에 속한다 (비밀경찰요사 참고)이 마을이 이루어낸 역사는 벼슬에서도 독립운동사에서도 기록적인 역사를 쓴 것임에는 틀림이 없다

벼슬 대과와 사마시 정확한 집계중(단기간 데이타로는 아마 전국 최고일 듯) 독립운동가도 국가공식인정15분이나 이도 참여하신분들은 수십명이다(거문적인 참여)

이도 바래미역사의 중요한 부분이다

일차장서보다 더어려운 환경에서 전개된 이차유림 그후에도 변함없이 심산을 지원하고 거문적으로 젊은층 학생 독립운동까지 연결된 해저 바래미 마을(의병에서부터 화영과 진림 하림공부터 4대가 지속적으로 거문적으로 독립활동에 나선 바래미이다)

일부 가문은 핍박으로 이거하고 일부가문은 절손된 가운데 아직도 어렵게 삶은 영위하면서도 긍지를 잃지 않는 자랑스런 바래미 마을 나라를 위해서 함께 행동했음에도 자료미흡등으로 등록되지 못한 분들에게도 미흡하나마 이로 대신하고자합니다

또한 바래미가 어느 곳보다 치열하게 심산활동의 가장 중심에 있었으며 혈연의 고향과 정신적인 버팀목과 물질적으로도

가장 큰 역활을 했음에도 사실 너무나 소외되고 있음은 안타가우며 재조명이 필요한 사유이기도 할것입니다

바래미의 독립운동사에서의 역활은 의병활동의 단초 역활을 한 만인소를 삼계서원에서 첫발의(목숨건 대열에 나섬)

정재등을 매개로 바래미가 항상 중심에 위치하며 만인소의 중심에 위치함(임자일록을 번역하면 새로운 사실이 많이 출현될듯)

독립운동의 키워드도 대산 이상정 남한조 정재와 만인소 의병활동 호림탄생에서 찿아야 할듯

1)바래미 독립운동사는 물론 의병활동으로 시작되지만

2)심산과의 인연에서 출발한다고 볼 수 있어서 심산의 활동과 해저 바래미의 나타난 기록들과 행동들을 재조명할 필요

있을 것으로 보인다

심산이 영향을 많이 받은 것은 물론 스승으로 모시던 곽종석 한주 이진상외...을 들수 있을 것이나 심산유고에 나오듯이 어머니의

의연한 행동거지와 아버지의 *******효와 충 실천사상등과 목숨을 담보한 만인소선비정신과 의병활동********** 영향을 많이 받은 것 또한 사실이다(이부분은 정재와 대산 이상정등의 사상과 몸을 사리지 않는 만인소정신등이 (해저의 사상들 은연중에 몸에 배여)가장 큰 영향을 주지 않았나합니다 만회고택의 가훈도 충효이다

먼저 호자림자의 태생과 행동거지는 다음과 같으며

해저에서 23살에 동강주손으로 양자간 사연 또한 아래와 같다

(양자간 사연에 대한 것은 독립운동가이신 아베정진이 약1달간 심산의 병상을 지키면서 들는 얘기다)

1)심산의 부친인 우자 림자의 바래미에서의 집과 양자에 얽힌스토리(고증된 기록과 비하인드 스토리)

비하인드 스토리의 내막은 당시 철저한 감시속에서 기록으로 남기지 못한 점으로 아래에서 사례를 들어 설명할 것임

양자에 얽힌스토리정리 해저에서는 둥지리 양자라고 대부분 해저에서는 알고있고 전해듣고 있으나 그렇지 않다

동강과 개암의 관계에서 시작된다(스토리)

동강의 손이 끊어지면서 양자를 구하기 위해서 전국을 떠돌던 중 같은 값이면 일가가 좋지 않는가?

내압에서 구하지 못하고 해저로 들어와 해저는 그당시 영정조 이후로도 막강한 세를 과시하든 곳으로

명월루에서 귀거하면서 동네를 살피던 중

마침 차림은 허술하고 지게를 지고 오는(그 당시 가세가 허술함)우림을 보고 차림은 허술하나 눈이 빛났다함

양자를 달라하니 우림의 부친들이 택도 없는 소리말라며 한양으로 올라감

(사실 그때 아주 부유했다면 누가 양자에 응했겠는가?)

조상의 맥을 잊지 못하는데 살아서 무엇하는가라며 단식투쟁 (명월루에서 무릅 꿁고 빌었다고도 함 이부분은 전해지는 얘기)

마을 회의가 열리면서 산송장 치루게 생겼으니 한양에 간분들을 불려내려서 설득시키면서 양자로 보내게된것임

(이 얘기는 부친이신 정자 진짜 께서 심산의 병실을 한달간 지키면서 들은 얘기임)

그외에도 동강의 인품을 짐작할 수 있는 남명조식과 장군의 딸인 부인과 읽힌 스토리을 함께 하였으나 그당시 녹화를 해두지 않았 아쉬움을 남긴다

심산의 바래미 살던 곳 밝히자면 현재 만회고택 터 옆에 밭으로 된부분인데 지금도 대지로 되어있으나 집을 헐고 밭으로 사용함

선군자 하강부군(김 호림) 소개(바래미 만회고택터는 생가기준으로 호림과 심산 경능 창맥 내방장 진림 홍기와 정진을 생가고향이다)

1842년 4월14일 안동부 해저리에서 탄생했으며 개암 팔오헌 후손으로 통덕랑을 지낸 지영과 어머니 함창 김 참판의 둘째 아들로 태어나 만회고택과 호림의 집안은 일지와 공과 재인을 조상으로 두고 있다 일지와공은 만인소의 소수로 추대되어 활동했던 집안과 혈맹이다 당연히 몸을 사리지 않는 정신을 가졌던 분이며 바래미는 전체가 만인소의 중심에 있었다 호림의 고조부는 바로 만인소를 삼계서원장으로서 의병활동의 단초가 된 만인소를 영남에 통문으로 띄운 분이며 목숨건 만인소의 선비정신은 의병활동의 단초가 됨은 물론이다

이의 중심에 바래미가 있었다

23살에 성주 동강주손으로 양자감 (23살이면 이미 사고와 인격이 완성된 후 였으므로 사고나 행동거지에서 철저히 바래미의 인으로 봐도 무방함)

바래미 사상은 정통 퇴계학문과 가장 큰 동주영향은 무실 정제와 대산 이상정이 문하나 혼맥등으로 가장 많이 얽혀

명망을 나타내는 안동좌수와 별감도 마찬가지이다

만회고택은 일지와공의 후손으로 사실 심산의 생가 큰집으로 봐도 좋을 것입니다

홍자기자가 역활을 함은 당연하며 큰 금액을 지원한 것으로 전해지는 교자림자도 마찬가지 일지와공의 후손으로

심산을 지원함은 당연하다 정신적 물질적으로 가장 큰 역활을 한 것은 또한 당연하다

(그당시 닭실과 해저는 안동소속으로 그후 변경되었으나 안동과의 교류가 혈연적으로 지역적으로 많았고 또한 그만한 힘을

간직한 것으로 보여 심산이 유숙한 명월루를 방문한 권상원장 왈 우리 몇사람이 안동과 예안을 책임지겠으니 그대는 바로 가라)

이 말뜻은 우리 몇이서 좌도를 책임지겠다는 듯이며 대표를 방문하여 서명 받는 일을 하겠다는 뜻일 것입니다

***채산 권상규는 홍기제문에 유림대표를 심방하고 대의를 강론하고 서명 받는 일을 주선하다라고함 독립운동가공훈록(보훈처 마찬가지임)

선군자 하강부군 호림(1842년 바래미에서 출생)

심산을 낳은 것은 하강부군이 38살때임

23살인 1865년 동강종가로 양자감

1)효성이 뛰어났으며 양쪽부모들에 대한 효성이 뛰어남 생가부모의 연이은 상을 당하여 300리길을 달리면서 울부짖어 여러번 기절했다 깨어남

1870년(호림나이 28덟)1883년(호림나이41살)연이은 부모상 4년간 300리길을 바쁘게 쫓아다니며...

호림나이14살에는 이휘병의 만인소가 1880년부터는 위정척사 만인소가 이어지던 시기(바래미는 중심지)

23살까지 바래미인 그후로도 상당부분 바래미 생활

2)일상 언어와 행동사이 체험하면서 공부함(실천의 중요성)

3)농민의 어려움도 깨우쳐줌(평등사상의 소유자)

4)1895년 섬나라 도적이 시끄럽게하고 우리왕비를 시해하고 단발령을 내리자...........격문을 돌리고 의병을 일으키려함(만인소 정신)일지와공의 아들인 희성은 삼계서원장(호림의 고조부)을 역임하면서 만인소 발의 바래미 의병참여시작

심산나이 17곱살 이를 보면 아버지의 영향이 아닌가?

5)옳바른 선비사상구현(임금에게 상소과정)***********이는 심산유고 하강부군편을 참조(비리와 전혀 타협하지 않는 성격으로

옳바른 말을 즐거하고 타협을 모르던 바래미 선조의 행장을 보시면 될것임 그래서 야당으로서 귀양도 많이감))

어머니 인동장씨의 굳센행동(심산을 옳바로 이끌어) 심산유고 참고 몇번이나 바로 세워

나라잃은 심산은 한때 미치광이 행동(어머님의 선도) 어머니는 인동장씨로 여헌의 인동장씨는 영남7대명가(명가라해서

벼슬등으로만 명가라하지 않는다 선행과 민중을 선도하거나 국가의 위급시 함께한 흔적등)

가족 때문에 머뭇거릴 때도 단호한 가르킴으로 선도함

때는 그동안의 위정척사(대산이상정 무실정제 김흥락등과 혼맥과 문하등으로 많이 얽힌듯)....이전의 위정척사가 척사를 극복하는 과정으로 독립운동으로 하나둘 승화해가는 과정을 밟는 듯(나라를 잃으면서 상당한 변혁기를 맞이함)

변화(승화과정)

***1)단합된 힘(10000명의 유생)이 발판되어(기존의 유림은 현실참여보다는 주자학적인 유림)정치참여

삼계통문과 만인소(당시의 해저는 한동과 희자 전성시대로 막강한 힘을 과시함)삼계서원의 위치 재조명

만인소와 정재 추숭상소와 조선책략 몇차례에 걸친 상소(바래미와 바래미 인맥주도)

2)의병활동(가장 빨랐던 통문(안동 삼계통문) 당시는 닭실의 석학들 왕성함(권상익 권세연과 권상원장외)

바래미와 진주 강씨 곽면우 또한 춘양등에서 살아 (망미대의 만산과 울분 달래)

그 당시의 선비들도 그 이후에도 마찬가지지만

오직 유학만을 숭상하던 사상(단발령이나 창씨등은 극렬반대하나 나라일은 유림의 도로 보지 않아)대표적 전간재 휼륭한 선비며 유림이다만 다만 그당시 오로지 유학을 숭상(주자학적 유림)

또한 현실도피 계층이 가장 많았던 것으로보인다

일제에 타협하던 유림등으로 나누어 질것입니다

위정척사란 외세를 배척하는 것으로 그당시 정보다 파를 중시하거나ㅣ유교이념(전간재로 대표되는 주자학적 순수유림등이 나라보다 앞선 측면이 없지 않았을 것입니다만 이러한 것들이 조선책략을 계기로 척사운동으로 변화하며 만인소의 단합된 힘이 나라가 누란의 위기에 빠지자 의병활동등으로 나타나(독립운동사상의 변천사 와 당시 심산의 버팀목 역활을 한 중소지주 계층의 삶과 행태 재조명과 단발령과 창씨등에 극력 반대하면서 문을 닫고 우리 것을 서당에서 교육하며 우국충정의 시를 읆조리면서 일제에 항거한 생활을 영위한 심산의 주요기반 역활을 한 선비들의 삶을 재조명 할필요)

이런 유림의 행동거지는 파리장서를 계기로 한단계 업그레이드되며 계파를 초월하고 척사를 극복하면서 침약자인 일본에 대한 국권회복으로 전환함을 보여준다

1)단발의 의미와 창시의 의미 재조명(단순한 주자학적인 의미인가 민족의 정신적인 의미인가?외

이부분에 대해서는 심산관련서적에서도 조명한 적이 없어

단발령 창씨는 어떤 의미였으며 우리에게는 무었이었던가?

일본은 왜 이런 기획을 한것인가....

왜 극력 반발한 것인가?

이제 해방이 되었으니 김홍기는 국법으로 머리를 깍으라면 깍겠다함

고려에서 조선으로 들어오면서 배불 숭유정책등으로 정신과 제도개혁으로 지배계층을 바꾸어 일본도 양민계층으로 지배계층을 변화를 기한 흔적들이 매우 많습니다 여기에 토지개혁까지 가세함 이것은 지배계층의 변화와 사상의 변화를 동시 기획하는 것입니다(동양척식회사의 폭탄투척사건의 의미는?)

동양척식회사는 어떠한 역활을 했는가?

왜 동양척식회사가 대상이었나?

정신과 물질을 함께 바꾸는 것입니다

일본은 이를 위해서 어떤일을 했으며 우리는 어떻게 항거했는가등

(이런 것은 본인의 개인 생각으로 그냥 참고만)

그리고 선비들 또한 적극 참여층(단발령과 창씨 절대반대 독립운동 적극참여 층의 행태와

일본에 비협조하며 현실도피적인 선비계층(주로 문을 닫고 우거함)

문을 닫고 후학을 기른 층등의 재조명

파리장서 약사에서는 중세주자학의 보편주의와 조선후기 실학자들이 제기한 민족주의가 동도서기론적 계몽주의를 거쳐서 파리장서에서 완전히 극복됨을 의미한다함(물론 완전극복으로 보기는 어려워)

심산의 자조p71 조국이 없으매(조국에 대한 생각을 잘드려낸다)

건영가옥에서 수십인이 모여서 회식후 (경찰들이 닥쳐서 협박(심산과 홍기가 해혹함)

1)85권장 상원만사(닭실)명월루 방문(심산이 뜻맞는 분 몇분과 명월루에 모여 유숙하고 다음날 권상원장을 맞이하여 권상원장이

안동좌도와 예안은 우리 몇이서 전적으로 책임지겠다함(이런 것이 중요함은 물론이다 안동과 예안을 방문이나 통문으로 또는 대의를 강론하고 서명 받는 일을 주선하다라고 나옮) 아마 서명한 것보다 어려운 일일것임

***이것을 보시면 서명하지는 않았으나 일차파리장서부터 바래미인들은 대거 참여함 붙잡혀 들어가서 고문 받은 분들은 홍기 경능창백외 2명이 더있음

2)104권순겸 상익이 준시에 차운 이만도의 처남(명월루에서 파리장서 초안 작성한 것으로 나와)

이부분은 앞으로 연구할 과제 명월루에서 창수시회에 삼일절 이전으로 보이는데(해사의 피살시점을 고려한다면 창수시에 해사란

호와 우자를 쓴 심산의 야우와 9우등으로 흔적이 나오는데 전문가의 감정이 필요한 부분이다 창수시회에 청산 권상익은 청산이란 호가 뚜렸하며 닭실 권정환씨는 청산의 글씨가 맞다고함

3)125어머님 기일에(타고난 효성을 본받아)

4)131회포서술 손덕부 후익에게 보이다(심산의 사돈으로 심산의 핵심적인 일 도맡아 후익의 딸인 심산의 둘째 며늘이는 심산의 지령서 전달했으며 후익은 홍기와 서신왕래가 많아 명월루에는 3번정도 방문함)

5)조선민번개정 창씨에 극력 반발하면서 일본은 씨의 나라(창씨를 거부하는 것 또한 민족정기를 지키는 일)

유림에서는 우리의 정기와 미래를 위해서 또한 일본의 항거하는 뜻으로 단발령과 특히나 창씨에서는 극력 저항함

(끝까지 홍기도 단발령과 창씨를 하지 않음)

6)150신라를 읽고 김유신이 당나라를 업은 것은 부끄러운 일이다(민족주의 사고를 대변함)

위정척사와 신탁반대로 나타남(민족주의 사상을 나타냄 )

7)151 신탁통치반대(민족자주사상을 드려내)

8)1995년 성균관이 친일파에 점거된것을 한탄(이승만의 프랑스처럼 일제를 청산하지 못해서 민족정기를 세우는 것에 실패함)

이제 지나간 일이지만 프랑스등 대부분의 나라는 그당시 부역한 사람들은 합당한 죄를 물어 단죄함 역사를 정리하지 않는 나라는 대한민국 뿐이다

대한민국의 최고 명문중의 명문 오성대감가는 지금 어떻게 되었으며 일본에 부역한 이들은 호의 호식하면서도 부역의 댓가로

획득한 토지까지 찿겠다고 재판까지 하는 현실이다

이래서야 민족의 정기가 바로 서겠는가하는 것입니다

9)171권은필 상용만사(권세연의 아들) 명월루방문 충제 근사록 간직 형님아우 모두 고비에 임했어라 구절로 보아서는 형제분들이 참여는 했으나 구속되지는 않은 듯 대부분 심산유고를 보면 참여한 분들에 대한 고마음과 행적을 표시하고 있어 닭실 의병대장을 역임한 권세연 후손 채산 권상규도 마찬가지 후손임)

***이차유림단 사건에도 40대 8명이 주동5명수혜(구속자는 구속여부라 8명중 김창희 우림 등이 빠진듯 황소50마리 값전달

(이부분은 공식적인 기록은 아님)

10)당파사람을 탄식함(당이60개 난립 정치참여 경계)이부분은 홍기의 행보와도 똑같음(정치 비참여와 자숙강조)

11)278손덕부 후익 만사

12)63족숙 태시 헌식만사

13)63족숙은필 뇌식만사

14)94해상의 여러족친 탁여 한식 아저씨 순도 창순 회부 창근형님 경능창백 아우 노일창도 아우 순우 홍기 조카를 그리워하며

옥황은 깊이 취해있으니 어느때 술을 깰까(일본으로 부터 언제 독립) 바래미 출신 독립운동가들로 이인물들은 심산유고에서 안부를 묻는등 가장 빈번하게 나오는 바래미 인물들임

14-1)이소근 원일의 고림유거에 차운(원일은 홍기와도 교류) 이원록 형

15)100족숙참봉인직 교림 만사(택동의 자손으로 만회고택계로 개암 팔오헌의 후손이며 순응으로 이거 일차장서시 순흥갑부로 심산이 방문시에 해저보다 더 많은 돈을 내었다고 전해짐 만사란 것은 그때의 고마움에 대한 표시 또한 홍자기자는 순흥가와의 서신등으로 교류가 있었음을 보여줌(순흥가의 효행과 초군정사건으로 순흥에서 명망가집안으로 이름나)순흥은 상거래등으로 바래미의 부자와는 차원이 다름(현재는 가세가 기울어 후손이 그당시 증거를 찿던중 은행에서 집을 저당으로 자금을 일부 마련한 것을 찿았다함 논문등으로 발표된 듯) 일지와공의 후손으로 만회고택의 작은 집격 은행에 담보제공 경찰신문조서등이 나와 순흥 교림가에서는 약2만원을 지원한 것으로 전해짐 해저에서 전해지는 말로는 해저보다 많이 지원했다함

현재도 김뇌식 가에서는 예전에 3000원 전재산을 담보제공을 하면서 문제되었던 땅 일부등이 산업은행에서 이제야 찿겠다고 나섬)

순흥 김자인댁은 만석군 부자로 배꼻는 분 감기걸린분 김자인댁으로 가라는 말이 있을 정도의 만석군이며 명망 높은 집안이었으며 일본이 고의로 파산시킨 것으로 보고 있음

내선비를 찿아 몇번이나 산하를 넘었던가란 문맥으로 봐서 몇번 만났다는 얘기임

15-1)권 순겸 상익 차운p104 닭실 독립운동가

15-1)족형 창우 만사 개암주손p86 독립운동가

16)p113순도 창순 형이 찿아와 함께 읊다 의리가 산과 같아 험난하고 어려운 세상길 함께 다 밟고 다녔지 조금만 기다리면 죽지만 않는다면 시대의 편안함을 들으리)

17)족제 노일 창도 만사 팔오헌 9세주손

18)족숙 탁여 한식만사(바래미 독립운동가

19)족질 순우홍기만사(1919년 이전에 이미 마을 분들과 잘알고 지냈음을 의미 그당시 시국을 논하면서

일찌기 순우를 찿은 날 바다위 정든 고향마을

날이면 날마다 닭잡고 밥지어 여러일가들을 성대하게 만났디 의분이 복받치어 고금을 논하고........

이글의 뜻은 순우를 삼일운동 이전에 벌써 만나서 시국을 논하고 서로를 잘알고 있었음을 나타내며 일가들도 이미 교분으로 알고 있었음을 뜻한다

심산이 바로 교자림자를 방문하고 바래미로 와서 일가들의 모임을 가지는 것이 그때 처음으로 이루어진 것이 아니라는 사실일 것임

(해저란 창근족숙을 방문하면서 심산은 형님하면서 격의 없이 들어오든 곳임)

19-1 손공산 준필에게 224)

20)282손덕부 후익 1940년 해저를 거쳐서 대구로 돌아와 명월루 여러번 방문함(교류) 시회등으로도 여러번 만남

284 창씨 거부한 일로 경찰에게 곤욕 문자까지 수색당해 창씨 개와 양을 어떻게 구별하나

20-1)장 치양 세명(인동종손)1919년

21)339족형 윤겸창조께 사월리 종중에 믿을 사람이 없다....병든 아내와 어린자식을 부탁할 곳없고.사당의 신주를 받들고서 해저로 옮겨 가족들에 당부해두어

생가 고향인 해저로 언급함

22)341종제 경능창백에게(생가사촌인 경능창백과는 지속교류 심산의 누이들과도)동강종가에서는 거의 가까운 촌수도 없었음

탁여 회부 순도 순우 안부 물어 율시를 써보냄

23)342순우홍기에게 상처와 심산의 형편 하소연

24)352족숙 이회 김우림 김황 중요한 인물로 나중에 심산 유고정리(명월루에 서신에서 10년전에도 방문했고 선조서적인 천유당유고 5권도 명월루에 보내옮 서신교류

25)352이회 김우림 김황 다섯지방의 비를 바꾸는 일 해저와 금계와 상의하라(심산의 핵심인물 홍기와 교류함)

26)3531928년 이미 식구들에게 고향인 봉화 해저땅으로 사당을 받들어 옮기라고 당부해두었습니다

27)족숙 이회 김우림(김황) 아호지방의 창씨 물결 홀로 지키어 한지방을 진정시켜

28)368 족숙 이회황 교위공과 칠봉공 비석 해제 중의에서 제견해에 일치를 보아(해저문중과의 지속적인 교류를 나타냄)

29)370족제 창신에게 20대 독서회사건 주역 바래미 독립운동가 참판댁후손 자네가 감옥에 갇혀있어 헌식(애족장)의 상사

*************독서회 마찬가지로 5명이 참여 3명수혜 중헌과 중열2분 누락 마찬가지 구속기준이라

30)371족제 창희 창기에게 창희은 남호고택 주손으로 신간회 그리고 자금전달등 연락책등으로 활동이 많이 눈에 띄나

당시 남호가에서는 한집에 한사람이면 되지 야야 그만두라 했답니다(퇴계가 쓴 사무사(덕불고) 현판대로 생각함에 사특함이 없고 덕이 있으면 외롭지 않다는 명망과 덕을 실천한 명문가 독립운동가로도 남호와 비록 공식인정은 못받았으나 그의 아들 김창희도 여러곳에서 활동한 흔적이 또렸하다 심산유고는 대체로 그당시 활동에 대한 고마움을 표시하는 글귀가 또렸함

뇌식의 상에 걷지 못하고 감시자까지 붙어서

30-1)아들 환기1923 북경에 있을 때

31)494족질 순우 홍기 영전에1955 자네가 있을 때는 문중과 나라에 대들보와 기둥이 있었고 자네가 없음에 온갖 도깨비들이 빙거(의지할 데가 없어서) 혼란스럽다

32)족제 창희 영전에 p495

32)622 전간제 파리장서 서명추진일 거부(호국유림이전의 유림사상을 극명하게 드려낸 일)조명

33)해사 김정호(피살됨)중요한 인물로 정보통이며 심산의 중심에 있었던 인물로 파리장서전에 창수시에 서명한 흔적 보임(명월루)

P670선군자 호림 하강부군 유사679까지

34)680벽옹73년회상기 벽옹에서 우라 불려도 좋다 개명함 명월루 에서 창수시회 대 심산은 여러번 참여 유림대표들 역시 참여함

해방후 창수시에 야우 9우등으로 표시된것이 심산의 창수시 아닌가함(전문가 감정필요함)

심산은 해방후에도 가장 많이 순우를 찿고 방문함(심산관련 독립운동가 유족인 권세연의 손자인 권정환님과 광복절에 우연히 동행하면서 들은 얘기임 창수시회 직접참여시 경북유림에서 많이 참여해서 창수시회를 개최했다고함) 그당시 아버지인 권상용 소수서원 원장 역임과 함께 왔다함

심산 약사

1)성기가 곧고 남에게 지지 않아(우리는 꼬장 꼬장이라하는 데 심사할배 기질과 유사함)조상인 일지와공의 만인소정신(만인소는 해저 주도)

부모에게서 계급차별과 농민의 어려움(문벌타파와 노예해방

2)부모1896년 별세 창숙나이18세

어머님의 가르침 대현의 종손으로 거상을하면서 에없음이 이지경에 이르러 아버지의 혼령이 있다면 내가 자식을 두었다고 하기를 어찌 좋아하겠는가? 깨우침 얻어

상을 마치고 만구 이종기 면우 곽종석 대계 이승희 회당 장영석을 찿아봅고 경서의 뜻을 질문하여 감발한 바가 많았다

(일지와공의 외증손인 이휘병의 만인소와 희성의 만인소 삼계서원 첫발의 정재사상과 정재문화 해저도 주축으로 의병활동참여 이미 이런의식과 의병활동 격문과 의지 드려내 :호림공)

이때 억센도적이 국경을 압박

심산은 세속의 학자가 한갓 성리의 깊은 뜻을 말할뿐 나라를 구제하는 시급한 일을 하지 않는 것을 병통으로 여겼다

이는 거짓선비다라고 말함

일진회 매도 인재양성을 통한 학교설립추진 실패(청천서당등)

방탕한 생활(미쳤다)

어머님의 교화 학문후 천천히 광복도모하라(고비마다 어머님의 옳바른 훈도)

공부에 매진함(이때가 심산이 학문을 완성한 시기임) 빠른 시기에 학문을 완성함(해저의 명석한 타고난 두뇌가 작용한듯)

1919년 삼일운동 유림의 나라에서 유림이 빠진 것을 통탄하며 어떤 방법으로란 해사의 질문에 심산은 이미 준비한듯

해사에게 파리장서를 언급함

거창의 곽종석 김황(김우림)을 만나서 자세히 보고 파리장서 부탁함 김우림은 편지상으로 10년전 홍자기자 방문) 기암 이중업(향산 이만도의 아들로 이고 이동흠의 부친 이동흠은 홍기의 사돈)해사 김정호(명월루 창수시에 서명됨)벽서 유준근 집에서 각 지방연락방도 상의

심산옹은 경상도를 맡아

옹은 바로 순흥으로 가서 족숙 교림(일지와 공의 후예로 만회고택계로 만인소의 소수의 처남인 일지와공의 후손 )을 방문

(방문의 목적은 첫째 자금마련과 연락 좌도 고동시킬 방안등임)

교자림자는 한때 배고프면(감기들면) 순흥 교림에게로 가랄 정도의 순흥갑부임(해저보다 많은 자금을 받았다고 전해짐)

순흥으로 이거했으나 팔오헌의 후손이며 만회고택 작은집임(일지와계) 순흥에서 효와 초군정으로 유명 해방전 교림의 부친은 일본 헌병에게 살해당해 교림이 복수하여 벼슬을 하사받음 일지와공의 후손으로 혈족인 심산을 돕는 것은 당연함

교림가에서는 2만원으로 전해짐 경찰조서기록과 은행담보로 돈을 빌린 일부 기록 다른 서책을 참고한 것이라함

사재를 털어넣은 초군청과 독립운동으로 눈에 가시 같은 교림을 일본이 고의 파산시킨 것으로 보고있음(만석

꾼 부자)

심산은 경남북 기암(이중업)은 충남북 맏아

심산은 석탄을 지나면서 김동진장을 보고(영주지방의 김동진으로 홍기와의 교류와 서신)좌도를 고동시킬 방도 부탁

안동해제에 이르러(해제는 안동임) 족형 창근 창순 족숙 한식 뇌식과 족질홍기등 여러사람과 더불어 좌도 각지방 인사와 연락할 것을 의논하니 다 쾌하게 응락하였다(안동에 통문을 보내라 특히 항상 해저는 거문적인 지원을 약속하고 실행함)

하루는 낮에(며칠 유숙한 듯)문파친척 수십명이 족제 창도집(팔오헌9세주손)에서 회식 왜경 들이닥쳐서 심산옹을 끌어 후원으로 가서 옹의 행방을따지며 협박 공갈하니 정회를 풀 뿐이고 딴뜻은 없다

홍기군도 해혹시키니 행장을 챙겨서 빨리 떠나라함

그날밤에 뜻맞는 두세사람과 함께 홍기집(명월루)에 모였는데 낮일로 두려워하며 안동 예안방면 걸음을 힘껐 말렸다

다음날 닭실 권상원장을 맞이해서 서로 의론하니(명월루로 권상원장이 방문했다는 얘기)

풍색이 좋지않을 때 좌도한판은 우리 몇사람이 전적으로 책임 질것이니 자네는 자중함이 좋겠다

(그당시 닭실과 해저는 혈연으로 맻어져 심산도 마찬가지 또한 그 당시 안동을 움직일 힘 또한 있었던 것으로 알려짐)

해저만 해도 안동좌수가 13명 별감9분이(19문과와 18사마시) 나온 마을임(200년의 짧은 역사)

안동과 예안을 맏기고 왜관으로 감

성주집에 들려 어머님을 배알함

이번 거사와 이번 걸음은 진실로 너의 뜻이나 노모를 생각하지 말고 힘쓰라

(노모는 경북 7대 명문가의 하나인 인동 장씨 가문 출신 다시 사위를 인동장씨 종가 작은집 장세형을 맞이함)

(여기에서 닭실의 권상원장과 김홍기외 핵심들이 심산일들의 주축들임을 알것임)

의병활동가인 석학 채산 권상규옹은 홍자 기자 순우가 유림대표를 심방하고 대의를 강론하고 서명받는 일을 주선하다라고

쓰고 있음 일차 유림에서부터 주도적인 역활을 했음을 나타내는 것

705기암(이중업 홍기의 사돈인 설송체의 대가이며 추월한수정을 쓴 이고 이동흠의 부친 마찬가지 독립운동가)벽서 백은이 학살상항등 보고

해사 김정호(명월루 창수시에 해사가 뚜렸함)강도피살 우에 대한 것은 해사와 함께 나오는 창수시가 1편 나머지는 9우 야우등으로

단독으로 나옮(심산의 창수시가 맞을 경우 3.1운동전에도 방문한 흔적이 된다(전문가의 판단을 받아야 한다)

유준근장 간재전우(유림대가) 파리장서 보내는 일은 선비가 순도하는 의리는 실로 머리를 깍는 사람의 복국운동과는 관련이 없다

파리장서집요 반대함(순수유림)

순도한다는 도는 무슨도인가?

파리장서 서명부분에 대해서는 바래미는 3분(나이드신분 당시 바래미의 대표하시던 분들)이 서명했으나 심산이 더이상의

서명은 말렸다고 전해짐 또한 파리장서시에 홍기와 창백외 일차유림에서도 서명 받는 일등으로 파리장서에 참여함

파리장서 중국으로 떠남

파리장서 감옥행 홍자기자도 10일간 감옥생활 한듯 (서명하지 않아서 빨리 풀린듯) 안종훈편참고

파리장서후 전라도

김상희를 영남으로 보내 자금 모집(자금마련은 꾸준히 이루어진 듯 밑도 끝도 없이 길림성에서 누구를 만나라

구절을 보면서 이런 것이 그런 유관편지 아닌가함(국학진흥원 얘기)

김병환 만주등은 오록 쪽이 아닌가함

746환기(편지 겉봉투 보관중)가족은 겨우 생명보존 국내 인심이 모두 죽어서 응하지 않음을 보고

(집에 편지가 옥천으로 되어서 해저서 이거한 순도집이 아닌가함)

환기는 자금을 모집한 흔적이 심산유고에서도 나옮

그때 우당과 내몽고 황무지 20만평을 사서 군대양성 둔병제도로 10여년 힘을 길러 일본에 대항

(이것이 이차유림단의 목적이다)

748이를 위해서 심산은 곽종석의 문집 발간시기을 이용 이봉로 김화식 .... 국내잠임

족숙 김황 경남(명월루 방문부자 편지교류)

김화식 봉화사람 의성)

***김화식은( 바래미 독립운동가인 김헌식이 1925년8월 대구에서 김창숙의 취지문을 전달협력구함(독립유공자 공훈록15권 국가보훈처 또한 손후익 이재락 이동흠 김동진등과 자금마련을 위해서 수차례회동이라함 대구 권상경 자금모집중 체포됨)

정수기를 봉화로 보내 손진수 후익부자는 진행방향강구(후익은 서신교류와 명월루3번 방문)후익은 심산의 사돈지연으로 많은 역활을 한인물로 홍자기자는 제문을 씀

이차유림에서는 일차 때는 비밀유지와 일할 분들을 남기고했다함 더이상의 서명은 심산이 말렸다고함 실질적으로 더욱 더 어려웠던 이차유림에서는 젊은 40대가 주축이되어서 다시 거문적인 활동(상징적인 60대후반 이상이 대표서명)

***종제창백이 매부 이길호 편지전달(친가인 해저와의 교류가 지속됨을 나타냄(창백 서신 명월루에 있음

고령에 있는 이씨에게 시집간 누이동생과 본가(해저)소식을 알려

화장환 정수기 이태호 김화식(바래미 김헌식이 포섭 봉화 소란 의성인) 송영우 곽윤 종제창백(바래미 심산의 생가사촌 각지에 나누어 파견

서울에10일 머물러

753 백성의 기운이 죽어 냉담하게 거절 겁나서 불응 응하는 자가 있더라도 몇 사람의 노자정도

기호지방과 관서지방을 포기 영남 최후 일전 결행

11일 대구행 족숙 김헌식 매부 이영로 및 이기주 이동흠 이종흠 (다량의 서신 이동흠은 받은 서신만60통 홍기의 사돈)형제들 찿아와(이동흠의 편지는 많은 것들이 편지 봉투에서는 이동흠 편지로 볼수 없는 것들이 많아

12월 헌식(바래미)종제창백 생가 4촌) 수기 종흠 동흠(홍기 사돈들) 화식(봉화 의성 헌식이)포섭)홍묵 영로 제인들을 안동 예안 영주 봉화 상주 서산 영양 영천 경주 양산 울산 청도 밀양 성주 고령 창령 합천 진주 의령 함안 마산 부산등 지령서와 편지를 써서 보내(지령서를 보낸 것)

김홍기 국가보훈처 공훈록을 보면 지령서를 남호고택에 전달하여 협조구하며 2000원 받음 후 남호고택의 김뇌식과 자금마련 활동에 함께 나서기를 결정하고 만산고택의 강필(홍기의 외숙)을 방문하여 2000원을 받아서 합이4000원을 동래에 은거하던 심산에게 전달했다고 나옮(이것은 시간상으로 정확하게 일치)지령을 받고 해저 40대 젊은이도 함께 하기로 한듯

마을에서는 40대 젊은이 8명이 주동하여 해저 마을에서만 5000원을 전달한 것으로 전해진다(이것은 그당시 참여했던 분들이

말로서 전해온 사실임(공식기록은 12500원이나 실제로는 3만원정도 거둔 것으로 알려져(자세한 것은 모름)

해저마을과 홍기의 역활이 더해져 실제로 성과는 후익과 바래미 마을이라고 함

울산 언양냇가 자동차사고

울산입암(손진수 후익부자 마중 전력간호

족제 김창희 (바래미 독립운동가 합이 3,000원을 낸 김뇌식의 아들)자금전달로 간듯 해저 우리일가들 전력으로 호응하겠다는 뜻을 알려와

***사실 이차유림사건은 일차보다 환경적으로나 모든면에서 아주 어려운 환경이 었으며 일본의 감시와 핍박이 심한

때였음에도 불구하고 일차에서도 거문적인 지원 더욱 어려웠던 이차유림단에서도 더욱 적극적으로 인원을 포섭하고

조그마한 마을이 감당하기 어려운 금액들을 각출하여 다시 거문적인 지원에 나선다

일차 모금금액은 모르겠으나 이차유림에서 해저가 낸 금액은 5000원 강필(만산고택가지 합한다면 7000원임

그당시 해저마을 의성김씨는 86가구 뿐이다

거문적인 지원약속을 일차에서 서명하고 자금지원 서명받는 일주선등의 중심 활동

이차유림에서도 이 조그마한 마을 해저와 같았다면 실패란 없었을 듯하다

(물론 바래미 마을 말고도 심산의 역활 중심인물들을 포섭하고 권상경등 바래미 외의 인물들에게도 자금모집을 강행한 점으로 보아 바래미의 역활은 그보다 많았을 것으로 추정된다

이길호로 부터 창백이 와서 감시가 심함을 알려(생가 혈연들과 서로 연락됨)

중국으로 다시 돌아감

금액이 턱없이 모자라 황무지 개간이 어려워

모든면에서 정신적 물질적인 지원자 역활을 한 해저 바래미의 독립운동사는 그이후도 심산관계도 지속됨을

보실 것이지만 그후에도 거문적으로 일제에 항거 독서회사건 신간회 민립대학 설립 태극단사건 학생의거

일제 병영에서 집단적으로 탈출 항거등으로 나타나

(이것에 대한 것은 나중에 자세히 언급함)

독립운동가 김홍기의 유집 (모든 심산의 중요인물들과 교류하고 독립운동의 정신을 함양하고 고무시켰던

홍기 기려수필진에서 발문을 받아간 홍기의 글에서는 30명의 젊은이들이 고문등으로 매타작 젊은 원혼이라 표현함

3대에 걸쳐서 전문중 30명이상이 독립운동에 매달린 마을 해저 바래미

(뒤에 기록은 지면상 나중에 다시 씀)

759 석오 백범 이공과 함께 국민의 기운이 죽은 것을 설명하고 의열단에 주어서 친일무리를 박멸

이것이 나석주가 식산은행 및 동양척식회사에 폭탄을 던진 사건이다 왜경 많이 사살후 자살

해방후 60개정당난립 정당가입권유 물리쳐

홍자기자는 남북과 동서로 나뉘어서 혼란스러울때 봉화 내성에서 모이게해서 자숙할 것을 강론하여

화를 예방했다라고 함

후에도 심산과 동료들과 변함없는 의리를 보여주었던 할배홍기

남에게도 이런 사실들을 전혀 알리지 않았다

창수시회가 열리고 심산이 많이 참여하고(닭실 권정환씨증언) 유집을 보면 대부분 심산에서 중심 인물이었으며 외에도 후대의 교육 독립운동고무(시에도 나타나)

막연히 마을에서 독립운동의 산실은 명월루이다 거점이다라고 해서

사실 자세한 내용은 몰랐습니다만

고향에 내려와서 국학진흥원에 할아버지의 간찰등을 기탁과정에서 참으로 많은 사실들이 드려나고

홍기와 바래미 해저가 중심역활을 한것이 나타납니다

심산활동의 본질은 여운형과 김구 등이 아니며

유림들의 나라 찿기이며 유림정신의 투철한 선비정신

옳바른 선비정신의 재조명이며 그당시 목숨걸고 활동한분들의 역사가 재조명되는 일일 것입니다

해방후에도 심산은 창수시회 이승만의 부정선거에 반기를 들면서도 명월루에 일주일 머물러

할아버지 상에도 조문 미국과 면담때도 불려올려 평생 억지로 미군이 워낙풍채가 좋고 기이한 모습이라 한장의 사진을 찍었다함)

김창엽

1941일본 중앙대학 법문부3년재학중 김규엽 이종환과 학생조직결성 민중에 자기 계획전달

일본확보정보바탕

민족의식고취와 농촌계몽12월8일 태평양전쟁 일제가 반드시 패망 전단지 살포

해저 김중욱1945년 1월 일본군 탈출 중국군 장교로 일본 항거 중국군 총대장 덩신중장 휘하에서 유격전치름

(명월루 홍자기자에 사사받음 심산이 참여한 창수시회 당시 심부름했다고 닭실 권정환씨 말함

일화로는 그당시 홍자기자에게 배운 한문실력으로 글을 써보여서 동료들중 바로 장교로 임명되었다함)

흑색자유연합

참판댁 후손으로 김창신(덕영 손)의 주도아래 김중문 김덕기 실형(2명은 구속기준이라 제외됨)

조선민립대학관련 홍기교류인물 김창근 김창돈 김보림[희소→우수→윤영(이만손의 사위)→창식],권태영 김창희 강필 김사민

***김창백(심산관련) 김동진을 동지로 영입

신간회 봉화지부 김만기 김창도 김창희등 참여

민립대학 설립등 홍자기자 교류인물들

김창근 집행위원장 절친독립운동가 김창돈 강필(외숙) 소석 권태영 시교류 많아 김보림(서신교류 많아 )김창희(남호 김뢰식의 아들

심산관련 김창백 김동진을 동지로 영입

신간회 김만기(김창백의 아들 김태섭(오록종손 홍기의 처남 김창희 김뢰식의 아들 김만기는 노동운동으로 형을 삶

(노동운동이나 노동운동을 통해서 일본에 항거한 것으로 봐야)

김창희는 신간회 민립대학설립 심산의 자금전달과 지원사항 논의 비밀경찰요사에도 등장함(남호고택 김뇌식의 아들

위의 분들 또한 홍기와 유관인물들이며 서신교류등이 많았던 인물들이며 독립운동과 관련된 일들을 주로하였던 것으로 보인다

문을 닫는 경우(우거함)

현실참여로 가산을 정리하고 만주로 이거해 학교를 설립하고 교육에 힘쓰는 일

독립운동등에 적극 참여하는 일등으로 나타나

파리장서의 초안을 작성한 부분에 대해서는 사실 나도 아베정진도 모른다 할배 홍자기자가 어디 드려내 놓는 분도 아니니

다만 아무런 근거없이 쓰여지지는 않았을 것이다고 보고 조사중

위에나오는 성주출신 송준필을 보면 곽종석 심산 장영석 권상익등과도 교류한 분이고 또한 파리장서의 핵심 주동인물인데

그의 일기를 번역해서 실기편찬위원회에서 책을 발간한 것에서 그의 일기에서

송준필에 대해서 홍기가 교류한 것은 현재 편지에 대한 답장으로 날로 들어오는 제자들 중에 지결을 받들어 당을 책임질

쓸만한 동량이 있는가하는 것이다

여기서 의문점 몇가지

1)전혀 홍기의 존재를 몰랐을 것으로 보이는데 어떻게 명월루가 초안을 작성한 곳이라한 점 또한 누구보다 파리장서에 대해서 잘알고 있었을 것이란점(아베 정진도 모르는 사실임) 이번기회에 밝혀야할 사실 아닌가?

2)권상익이 명월루에서 작성한 것이란점( 해저 명월루는 심산생가의 큰집격으로 심산을 대표한점 그당시의 사실 동강종가는 상당히 허술하였음)

이중업이 바로 이차장서를 권상익에게 부탁한점(이중업은 홍기의 사돈인 이고 이동흠의 아버지)

3)당시 송준필은 심산과 파리장서의 중심에 있었던 인물이란점(곽종석 장영석등과도 교류한 인물이란점)

4)당시 파리장서 초안들이 몇군데서 쓰여진점

5)삼일운동직후 해사 김정호가 대안을 묻는 말에 심산은 바로 파리장서를 대안으로 제시한점(이미 준비하고 있었음을 보여준 사례 아닌가함)

6)기려수필집의 저자 송상도가 유언을해가면서 가지 발문을 받아간점(마찬가지로 곽종석 장영석 권상익등과도 교류한 것으로 나타난다

대구 경북 항일독립운동사 광복회 발행 182

곽면우가 안것은 1919년2월19일 곽연과 문하인 김황을 서울로 보내

김창숙 서울도착 2월25일

3월1일직후 해사와의 대화 이미 파리장서를 대안으로 바로 제시한점(이미 어느정도 준비함을 보인듯)

곽연 김황 윤하충 김정호와 김건등과 독립청원서를 보내기로하고

영남의 곽종석과 호남의 간재 전우를 대표로 할것

청원서는 곽종석에게 일임할것

필요한 자금마련을 할것

3월20일 다시 서울서 만나기로하고 곽종석은 장영석에게 청원서 작성부탁

문하의 선비 김황과 권명섭? 김수에게도 청원서를 짓게했다

김황만이 지었다

국권회복단의 조극섭도 단의 통령 윤상태의 부탁으로 독립진정서를 지어 장영석에게 보임

성주의 송준필은 다른사람에게서 듣고 국민에게 깨우침을 주는 글을 지었다

경상도를 담당한 김창숙은 동지를 규합하고 장영석 송준필도 만나 청원서 초안을 준비하였다

대표자 곽종석은 장영석과 김황의 글중 김황의 글을 취하여 야간수정 파리로 보낸 정식장서 확정

***송준필도 청원서를 준비한 것으로 보이는데 권상익이 명월루에서 작성했다고 한다

***파리장서 초안을 곽면우가 초안하지 않았음

***송준필의 일기 원본을 봐야 될 듯

해저바래미 모두가 독립운동의 산실이자거점으로 여겨온 명월루와 홍자 기자

유집과 활동들을 살펴보면서 틀림이 없음을 확인했습니다만

명월루의 파리장서의 진실도 지속적으로 그 근거를 추적하여 밝혀보려고 합니다

만약 아니라면 심산이 얘기하듯이 아닌 것을 취하는 것은 안될 일일 것입니다

물론 위상을 고려하여 장석영과 김황이 초안한 것을 김황의 글을 취하여 일부 수정한 곽면우의 안으로 밀고 곽면우의 파리장서가 최종적으로 정통성을 가진다고 보는데는 의심할바 없습니다만

역사의 사실들이 어떠했는가를 바로 알고 바로 잡는 것 또한 우리들이 해야할일들 아닌가?

독서회사건은 주동자인 김창신의 자제인 두기할배가 쓰시면 될듯합니다

아베 정진의 흔적과 기록에 대해서는 이미 전체가 확보되어 있어서 더이상 필요하지 않으며(여기서는 생락)

위의 독립운동관련 사료와 기록들을 유관 집안에서 먼저 모아주셔야 할듯합니다

(간찰등에서도 많이 나오나 워낙에 분실과 유실된 자료들이 많고 한동안 1936년 이전의 자료들은 환경상 대부분 남기지 못한듯

있는 것들이라도 한테 모아서 국학진흥원등에 보내서 해석 받는 것들이 필요하지 않을까합니다 중요한 서신으로 보이는 것들이

내용을 남기지 않는 것도 많아

또한 관련자료와 함께 마지막 선비정신에 투철했던 선비들의 유품인 간찰등과 각문중에서 보내온 서적들로 유림에 대한 연구와 심산의 사상 바래미 역사연구하는 공간을 만드는 것 또한 의미 있지 않을까합니다

그러기 위해서는 유관 자료와 행적들을 한테 모으는 작업들이 먼저 이루어져야할 것입니다

창수시와 주로 안으로 지어왔던 가사문학도 마찬가지이다

남은 시편들만 모으는 작업만해도 방대하고 휼륭한 문화 콘텐츠가 되리라보며 명월루에서 시한편을 짓고

서로 합창해서 읊어보는 체험 또한 정말 휼륭한 체험이 되리라 생각합니다

우선 독립운동에 대한 모든 기록과 사료들을 모아야한다

(독립운동가의 시와 간찰등은 우리집에도 많으나 정말소중한 문화콘텐츠 앞으로 시대는 문화의 시대이니 만큼

그냥 심산의 비석을 세우기만해서야 의미가 없다 실체로 체험하고 행적을 살피도록 해서 그당시 생활상과 정신등....을 느끼게 하여야한 비로서 의미가 있을 것입니다

그리고 바래미의 독립운동사는 물론 바래미 역사의 한부분이며 우리조상들의 흔적 벼슬과 행적 높은 학식등을 감안하고

독립운동부분까지 감안한다면 사실 이보다 더한 명문들이 어디 있겠습니까만은 우리는 우리 것이 좋은 줄 모른다

*******아래부분은 김홍기의 간찰에서 나타나는 내용으로 집에서도 김원일의 편지봉투등장 이육사집안과도 교류했음을 보여주는 내용임.

카피가 되지 않아
해제
1) 한정(寒亭): 진사 박종무(朴從茂)의 유덕을 추모하여 반남박씨 삼락당 문중에서 영주시 가흥동에 건립한 하한정(夏寒亭)을 가
리킨다. 넓은들과긴강을앞에두어상쾌하고환하므로더운여름에도항상청량하다하여이름지었다고한다.
2) 원일(源一)형의 일: 1930년 연말에 일어난 대구격문사건으로 이육사 형제들이 일제 경찰에 체포된 사건을 가리킨다. 이 일로
삼형제가체포되어셋째이원일은초죽음이되어풀려났다. 아래 103. 이원기(李源祺) 간찰 참조.

아래는 순흥 제일의 갑부이자 ( 내려오던 얘기로는 순흥 청다리 밑에서 주워 왔다는 슬픈 고사외에도

배 골는 분들은 순응...에게로 가라 바로 팔오헌공의 후손이자 택동의 후손으로 순흥가(우림등)와의 서신 또한 발견된다

(해저보다 더 많은 자금을 건너졌다고 전해들음)

택동은 우리의 큰집격인 지평댁으로 만회고택의 큰집이자 만회고택에서 양자를 들어서 혈연으로는 작은 집으로도 통한다

물론 개암 팔오헌 자손이며 택도의 자손이다

의성인(義城人)으로 奉化 海底 開巖公派 32세 (순흥거주,김자인댁)

<<24세 팔오헌 聲久(문과)→ 수찬공 汝鍵(문과)→景漢→일지와 宅東(생원,자인현감)→涵鎭齋 熙鏞(생원,순흥이거)→樂天窩 斗明(문과,자인현감)→蘇盆 震銖(진사,참봉)→海屋 羽永(문과,정언)→晦南 敎林(진사)>>

고종조에 진사

(進士)가 되었으며 그의 부친이 1896년에 횡사(橫死)를 당하자 염시미장(　尸未葬)하고 피묻을 옷으로 서울을 왕래하면서 원통함을 관아에 널리 알려 원수를 찾아 설원을 한 후 안장(安葬)을 하였다. 이로써 효행천(孝行薦)으로 참봉(參奉)에 올랐다.(합방전 일본 헌병에게 피살됨)

*순흥의 초군청(樵軍廳)

고려시대에는 국방경비를 위하여 주(州), 현(縣)에 초군(樵軍)을 두었다. 또 나무꾼을 초군(樵軍)이라고도 부른다. 그러나 순흥에 있었던 초군(樵軍)이라 하는 것은 농사군을 뜻하는 것이다. 순흥은 예로부터 고구려와 신라의 국경의 요충지대요, 역사적 사건과 명승고적이 많은 지방이며 순흥도호부가 설치된 곳이다. 관아(官衙)의 관원들과 관직을 마치고 돌아온 전관, 생활이 부유한 세도가들이 많았다.

세도와 권력등은 이 사람들에게만 있는 것이 아니고 이 사람들의 세도와 권력을 업어서 부내(府內)에 있는 농민, 서민, 일꾼 할것없이 인근 동리나 가까운 인근지역인 안정, 단산등에서 2일 7일에 서는 순흥장날 장을 잘 볼 수 없을 정도로 권력과 횡포가 심하였다. 그 뿐만이 아니었고, 이 사람들은 소백산에 나무를 하러가면 산밑에 있는 주막에서 종일 술을 마시고 놀다가, 해가 질 무렵 주인의 승낙도 없이 나무가리를 뜯어지고 돌아오는 것은 예사요, 만일 주인이 시비를 하였다가는 촌사람이 순흥장은 다 보았으니 어쩔수 없는 일이였다.

이런 예는 비일비지 하였다. 농군의 행패는 부사도 처리가 힘들었다. 농군이라도 관아에 일하는 관원의 친족이 아니면 구관, 세도있는 집들 일꾼들이니 포졸들을 시켜 잡아들이니 당장 내일 모를 심어야 하고 김을 매야하는 세도집 상전의 구명운동이 벌어지고 이것도 한두번이어야 관에서도 선처하겠지만 번수가 잦으니 피차 난처하게 되었고, 세도집에서도 큰 고충이 아닐수 없었다.

물론 일반 인근 주민의 비난은 대단하였음은 말할나위도 없었고 관가에 송사는 끊일 날이 없었다.

이 농군들의 횡포를 늘 걱정하고 이를 선도해 보려고 애쓴분이 있으니, 이는 의성(義城)인으로 개암(開岩) 김우굉(金宇宏)의 후손으로서 김교림(金敎林)이라하며 고종(高宗) 때 진사(進士)였다. 부친이 객지에서 비명횡사하므로 초상을 치루는 즉시 고인이 입었던 피붇은 옷을 입고 상경(上京)하여 널리 알려 원수를 찾아 죽이니. 효(孝)로서 참봉(參奉)을 재수하였다.

김참봉이 선친 원수를 갚기 위하여 서울에 가는 기회가 많았으므로 이 기회를 이용하여 농상공부에 들려서 순흥고을 농민들의 행패를 이야기하여 좋은 도리를 강구하여 달라고 간절히 부탁하였더니, 농상공부에서는 농군들에게 자치권(自治權)을 주라는 것이었다. 관에서 간섭하지 말고 그 제도를 지방관청과 같이 하고 명칭은 순흥초군청(順興憔軍廳)이라 하며 둥근 회양목에다 전자로 순흥초군청(順興憔軍廳)이라고 새긴 큼직한 도장과 도장집을 주었다.

초군들이 항상 모여서 일할 수 있는 청사도 마련되었다. (지금은 없어졌음) 이 자 치단체의 조직은 우두머리를 좌상(座上)이라 하고, 농군들의 선거에 의하여 선출되었다. 자격은 규정이 없으나 인격과 덕망이 있어야 하고 연령적으로도 많은 경륜이 있어야 한다. 좌상의 선출은 음력 정월 16일이 정일이며 여기에 당선되면 농군으로서 참으로 영광스러운 자리였다. 큰 잔치를 벌리고 동민이 모여서 먹고 마시며 풍악을 울리며 축하연을 배푼다.

임기는 1년이고 유임도 가능하다. 초군청인장과 초군청 관계문서를 인수인계하며 좌수의 권한은 그들 세계에 있어서는 부사와 똑같은 권한과 행사를 집행한다. 지금도 순흥에서는 좌상의 위치는 변함이 없다. 순흥초군정인장과 관계문서를 보관하고 좌수의 명의로 문서를 발송할 때는 순흥초군청좌수 OOO하고 청인(廳印)을 찍고 있다.

좌수 밑에 이방(吏房)을 위시한 육방(六房)이 있고, 늙은 총각으로서 귀땅머리를 따는 총각대방, 좌수를 수행하는 비장(裨將)등 지방 행정관청과 똑같은 제도이다. 농군들 중에 잘못된 자가 있으면 출두명령서에서 좌수인장을 찍어 초군청에 불러 형방(刑房)이 문초하고 형의 경중에 따라 처벌한다. 순흥장날 장똘뱅이들이 농민의 물건을 강압적으로 뺏거나 시세를 약하게 놓아서 고발만 되면 엄중한 벌을 받는다. 그들의 세계에서 부여받은 권한으로서의 불문율이다. 무서운 조직체였다. 초군청의 조직과 기구도 민주적이기도 하지만 하는 일도 상당히 근대화되어 있다.

심산의 제문 **자네가 편안할 때는 문중에는 대들보와 기중이있었고 나라에는...국권회복에도 온힘을 쏫아 부었다

채산권상규 선생 뇌문 바야흐로 김심산이 유림의 독립청원서를 품고 서쪽파리로 건너갈제 누가 교활한 오랑케의 쳐놓은 화액의 그물에 걸리는 것을 두려워함을 알지 못 할가만은 능히 가만히 가희를 잡고주선하여 지방의 간담을 불려일으켜 한종이에 서명케해서 대의를 온천하에 밝게 나타냄은 실로 순우가 죄지 우지 한것이다(심산의 명월루 방문(심산유고)후 파리장서를 서명을 받는 일을 강론하고 대의를 말하면서 서명케하는 일을 함(순우 나이 약36세 일차유림에서부터 실질적인 일을 했음을 보여주는 사례 아닌가함 이일로 감옥에 갖히나 서명하지 많아 빨리풀림

당시 선비들사이에서는 남한우 북순우(남한우는 지례 김병실의 자임(갓과 망건을 쓴모습이 선풍도골

***각자 개암공파 이전은 우리 선조의 역사들이라 동일하며 이후의 각자 집안의 역사와 스토리 문집 식생활문화 습식등의 모든 것을 글로 쓰고 기록을 모아서

심산과의 관계는 해방후에도 이어짐

명월루 창수시회 여러번 방문함(닭실 권정환 독립운동가 권세연의 후손증언)

조부조모 제문과 방문

이승만에 반기를 들면서도 방문

만회고택이 인물들의 역사 뿐 아니라 명품고택인 이유도

6고의 춘양목으로 자연친화적으로 지어진 집이란 사실외에도 헌함이 닳도록이란 역사를 직접보고 느낄수있는 곳이며

귀천을 가리지 않고 넘나들고 담배 피우든 마루의 흔적까지도 유지해온 실제 생활의 문화가 보존된 곳이란 뜻입니다

실제로 추사와 교류하며 추사로부터도 찬양을 받았던 영의정까지 지낸 권 돈인은 서라는 이유로 닭실을 밟지 못했다고함

명월루는 신분의 귀천을 가리지 않던 만회공이 명월루에 대한 과객과의 답문에서 달은 귀천을 가리지 않고 공편하게 비추어진다라는 남들이 접근이 쉬운 곳이며 누구나 귀한 손님으로 대접 받아

가계도 (13진사 6대과 벼슬과 활동 시집 문집등 정리)

조선26세로 본다면 22분 진사 이상 2분 독립운동가 1분은 벼슬길이 선비들 놀곳이 못된다며 낙향 유학의 길을 가다

사상적배경과 (정제의 위정척사와 실천사상)을 독립운동으로 구현

혼맥 인맥등 정리 손이 귀한 집안이나 막강한 사돈네(닭실종가 오록종가 괴헌고택 향산고택 취암고택 인동남산종택 정제종가 만산고택 영천 이참판댁(경북 7대명문가중에서 3대명가의 종부로 감1대 종가는 5대명현중 하나)

명월루의 역활과 창수시회 빈객이 없는 날이 없었다

시인 묵객풍수 승려 독립운동가등이 헌함이 달도록 방문(헌함과 담배불의 페인곳도 역사다(명월루의 역사임)

심산이 해방 후에도 심산참여시에는 유명 선비문중에서 시회에 많이도 참석했다함

(국정원 원장을 역임한 닭실 권정환님의 증언)

할아버지 의 장례식 때도 이승만의 부정에 반기를 들면서도 일주일간 명월루에 머문다

반듯한 것 새것으로만 교체한 것이 아니라 삶이 녹아있는 흔적을 간직한 곳이 바로 진짜 명품 고택 아닐까?

(심산유고에서 심산이 쓴 해저와 순우에 관한 기록모음)

포항공대 총장이며 유명한 과학자인 김호길 박사는 (무실 정제집과 걸려 의성김가)이곳에 유숙하면서 이런 곳에 자면 기운을 받아서 머리가 좋아질 것 같다함)

일차유림단에서부터 변함없는 한분의 변절없이 끝까지도 심산과 충절을 지켜온 바래미 마을의 독립운동사

독립운동 한분이면 3대가 망한다는 가운데서도 일대 이대 삼대가 변함없는 끝까지 변함없는 충절을 지킨 바래미 마을

아직도 많은 분들이 그당시의 고통을 이어가고 있다

일차 때의 활동자금지원과 서명받는 일등 주선 이차 때 또한 자금지원 후에도 길림성에서 누구를 만라라 심산의 아들인 환기의 편지 손후익과의 편지등으로 미루어 지속해서 관계가 이어진듯

각자 개암공파 이전은 우리 선조의 역사들이라 동일하며 이후의 각자 집안의 역사와 스토리 문집 식생활문화 습식등의 모든 것을 글로 쓰고 기록을 모아서

(사례를 들어서 쓴것임)

만회고택 가계도

만회고택 역사( 남인이란 불리한 환경에서 이루어낸 실력으로 승부한 어마어마한 역사)

제1세 석 경순왕4째아들 태조외손 봉 의성군

제2세 일 내사령

제3세 홍술 감문위 상장군 익찬공신

제4세 국 문화시랑 평장사

제5세 경진 문화시랑 정평장사

제6세 언미 문시중 평장사

제7세 용광 대보

제8세 공우 우금오위별장

제9세용비 고려금자광록대부 태자첨사 봉 의성군

제10영 봉익대부 찬성사 판정객 시사겸 집현전 직제학

제11 지열(세)초계군수 문과 증 병판

제12 수덕 판서 증 가희대부 이조참판

제13세 용초 전라도 병마절도사 태조개국록 원종공신

제14세 화 진사

15세 종사(수)병절교위 증 에조참의

제16세 계손 수의교위(종6품)

제17세 종혁 좌사랑 산음훈도 증 정삼품

제18세지정 증 좌승지 성암증과

제19세 희삼 삼척부사 통정대부(문과)행실이 드러나 이조판서 증직

제20세 우굉(개암)동광 형 문과 홍문관부제학 강원도 관찰사 퇴계 남명문하

제21세 득하 진사 음직 현감

제22세 율진사 증 좌승지 유문집

제23세 추길 진사 동추(첨추부사) 증 이조참판

제24세 성구(팔오헌)생원문과 삼사대사성 관찰사

제25세 여건 생원문과 홍문관수찬 유문집

제26세 경환 통덕랑(정5품 증승지

제27세 택동 생원좌량벼슬 역임 음 현감 도산서원 천추역임(일지와공)만인소소수가 처남

대산 이상정이 여강서원에서 강좌에 않을 때 동주로서 손님을 맞이함(이상정과 동격임)

제28세 희성 생원문과(으뜸으로 뽑혀) 세상에 나가지 않아 벼슬은 대현에 그침

제29세 재인 수첨지중추부사(정3-4품)

제30세 건수 만회 문과 승지 유문집(생원)배 안동 김씨 장진의 달

제31세일영 생원 배 풍산김씨 학사종택 (한훤당종택)

제32세 태림 운촌 진사 성균관 졸 증 면조판서 배영천 의인 이참판댁(촉망 받는 선비였으나 수를 하지못하고 성균관에서 돌아가심(복림)

제33세 창세 유인 배 이조참의 강필 하규(만산) 선비들이 놀곳이 못된다며 벼슬길 마다하고 낙향 사돈댁 학사종부

제34세 순우 홍기 일이차 심산 활동관여 국민훈장(처가 무실 정제집)

순우의 혈연인맥 향산댁(5인 독립운동가 향산 이중업 김락 이동흠 이종흠)닭실종택(고모댁) 닭실사위 괴헌고택 한헌당종택(처남댁 만산고택(외가) 정제종가(처가) 인동남산종택(사돈댁)남양홍씨 영천 이참판댁

인품으로 최고의 선비로서 인정 받고 막강한 교류를 바탕으로 인품과 실력과 기풍과 덕으로 당대 유림에서 사림의 존경과

추앙을 한몸에 받았으며 마을 마을 내외의 일도 맡아 함

끝까지 선비정신에서 한치의 어긋남이 없었으며 끝까지도 우리것 일본의 단발령 과 우리의 이름과 성을 고수하면서 우리복식과 생활 양식을 지키며 유지하였으며 명월루에서 일본의 신학교에 맞서서 우리 것을 교육함

정제의 실천사상을 독립운동에 투신하면서 몸소 실천한 조선 마지막 선비정신의 소유자

만창의 교류 서신들을 보면서 전국에 막대한 인맥 시회의 교류등을 통하여 우리것을 일깨우고 일제의 탄압을 피해서 독립운동을 도모하고 일깨우는 데 한치의 어긋남이 없이함

제35세정진 고등학교 태극단 학생운동 국민훈장

고향(봉화와 바래미)을 너무나 사랑했던 더욱 대한민국을 품으셨던 아버지 정진

정치를 마다하고 나라로 부터 받았던 은덕을 나라가 위기에 쳐했을 때 고등학생의 신분으로 분연히 대의를 일으켰으며 교육에 헌신하며 돌려드렸던 아베정진 고향봉화와 바래미를 너무나 사랑했던

아베 정진의 흔적들을 미흡하나마 정리하고자합니다

먼저 기억하는 아베정진

독립운동가이신 홍자 기자의 외아들로 출생하여으나 상당히 엄격한 할아버지의 교육하에 엄하게 자라 대구상업고등학교2학년 재학시 동료들과 태극단사건을 주도하면서(광주 학생의거에 비견되는 사건으로 기록됨)

태극단 사건기록 참고

졸업장은 해방후에 받았음

학업이 없고 졸업장도 없는 상태에서 당시 성균관대학 총장이던 심산이 성균관 대학에 넣어줌

가세는 기울어져 고학으로 학교생활을 한것이 간찰로 들어나

정치에는 뜻이 없었으며 국문학을 전공하여 대학교수등의 제안있었으나 집을 지키기 위해서 낙향하여 교편생활

교육에 흔들림없이 일생을 받침

김천 봉화 대구와 모교인 대구상업교등학교에서 교편생활(표참장)

봉화와 해저 바라미를 사랑한 흔적들

군청의 주목나무들 흔캐희 쾌척

내고향의 청량산 글들

바래미 해저관련글들 모음

도산서원 헌관으로 봉화향교 전교 유림회 회장 봉화영주 광복회 회장....

각종문중과 서원행사등에 주도 참여

(기록들 수록)

임종은 서울 보훈 병원에서 했다 보훈명원에서의 세심한 배려로 무척이나 고마움과 자부심을 느꼈다 보훈병원에서 당시 3.1절 티비에서 아베와 당시 태극단운동을 하셨던 동지분

김상길(광복회 회장 역임)과 서상교등이 만세삼창을 보시면서 나도 아프지만 않으면 참석했을 텐데 수고하시는 대통령도 보고

라며 말꼬리를 흘리시던 기억

며늘이가 아버님 건강하시면 박대통령이 한번 보훈병원을 방문하고 만나실 것입니다했던 아베정진

얼마후 티비에서 박대통령은 보훈 병원을 방문하며 투병중인 독립운동가를 만났다

아베의 소원이었던 박대통령과의 만남도 초대도 한번하여 아베 정진의 마지막 소원을 이루어 드리고 싶다

저는 얼마전 110병동에서 유명을 달리하신 김정진애국지사에 둘째아들입니다.
전통유교집안에 영향으로 무뚝뚝하고 칭찬에 무척인색하나 110병동에서
간호사들에게 받은 감동에 대해 감사를 표하고자 합니다.

저의 평소 보훈병원에 대한 인식은
불친절한 간호사
병원비가 싸서 가는 병원이였습니다.

그러나 110병동에 간호사님들이 보여준
정성으로 가득한 최고의 서비스
그리고 유공자에 대한 최고의 존경과 예우
진심이 가득찬 따뜻한 보살핌에
대한 마음씨 정말 감사드립니다.

왜 조국이 필요하고 조국을 위해 목숨을 바쳐 싸워야 하는지 느끼게 해주었습니다.

마지막 순간까지 지사님의 품격을 위해 최선을 다해주신 김둘이 수간호사님
차인자 주임간호사님 김정은 간호사님 등 정말 감사합니다.

늘 건강하시고 여러분들과 함께해서 정말 행복했습니다.

항상 우리 가족 곁에 계실 것만 같은 시아버님께서 요즘 많이 편찮으십니다. 남들은 오래 사셨다고 하지만 가족의 수명은 숫자에 불과한 거 같습니다. 대구로 이사가서 시댁에서 살 때 내가 몸살감기가 심하게 걸려 혼자 끙끙 앓고 있는데 아버님께서 퇴근하고 오셔서 병원에 데리고 가시며 하신 말씀, `내가 아픈게 낫지. 네가 아픈 것은 볼 수가 없구나` 그때 함께 걸으면서 따뜻한 온정을 느낀 기억을 잊을 수가 없습니다.

시집온 지 삼십년이 됐지만 아버님의 눈물을 처음 보았습니다. 강인하면서도 말씀이 없으셨던 아버님, 한잔 하시고 들어오시면 기분이 좋으셔서 재밌는 이야기를 들려 주시던 아버님,요즈음은 빨리 떠나고 싶다고 하셨다가 의사선생님이나 간호사선생님이 들어오시면 좋은 약 써서 살려달라고도 하십니다. 옛말에 부모님 반만 닮으면 효자라고 했듯이 나는 못다한 효도를 해야 하기 때문에 아직은 아버님을 보내 드릴 수가 없습니다.

오늘 혼미한 상태에서도 내가 `아버님 내일 모레가 삼일절이에요` 간호사선생님께서도 `지사님 삼일절 행사에 가셔야지요` 하시니 눈을 번쩍 뜨시며 가야지 하시며 정신을 가다듬으셨습니다. 올해에는 삼일절 행사에 가실 수 없지만 내년에는 꼭 가실 수 있도록 기도합니다.

될 수 있으면 아버님 앞에서는 긍정적인 마인드로 콘트롤하면서 위로해 드리고 인내했건만 오늘은 아버님 말씀에 지금까지 참았던 눈물을 흘렸습니다.`아버님, 집에 다녀서 내일 올게요.` 아버님께서 감았던 눈을 뜨시며 `빨리 갔다 와라` 하시며 눈물을 글썽거리셨습니다. 어제 밤에 열도 오르시고 산소수치도 떨어져 힘든 밤을 함께 했기 때문인가 봅니다. 그냥 병원에 남고 싶은 마음이 들었지만 집에 해결할 일이 있어 돌아오는 발걸음은 천금만금이었습니다.

작년 나흘의 인연 뒤 다시 인연을 맺게 된 110병동 간호사 선생님과 병원 식구들에 대해 고마움을 전하기 위해 이 글을 씁니다.

몇년전 아버님께서 응급실에 가셨을때 홑몸이 아니시면서도 보호자의 말을 잘 경청해 주셨던 따뜻한 마음을 가지셨던 김혜원 신장내과 선생님을 작년에 외래에서 다시 만나니 반가웠는데 또 주치의로 다시 만나게 되었습니다. 자그마한 외모에 분명한 어조로 자상하게 환자와 보호자를 편안하게 대해 주시는 김혜원 선생님, 우리 가족의 등불이 되어 주셔서 고맙습니다.

처음에는 어색했지만 큰 키가 말해주듯 시원시원하게 최대한 우리에게 따뜻하게 대해 주시는 병실주치의 정근용 선생님, 아버님께도 좋은 말씀 많이 해 주셔서 고맙습니다. 아직 선생님과의 인연은 진행형이라 우리는 의지를 많이 할 거 같습니다.

작년 11월 아버님께서 입원하셨을 때 병실을 지켜 주셨던 정지환 선생님은 히포크라테스선서를 실천에 옮기시는 훌륭한 선생님이셨습니다. 항상 조용하면서도 편안하게 환자와 보호자의 말을 들어 주셨던 선생님, 정말 고마웠습니다.

110병동 카리스마 김둘이 수간호사님. 외모는 크지 않으시지만 시원시원한 말솜씨와 분명한 어조로 환자, 보호자, 간호사 등을 따뜻하게 대해주시며 가장 힘든 내과병동을 선도해서 이끌고 계시는 진정한 110병동 나이팅게일 후예, 수간호사님 고맙습니다.

항상 웃으시며 예쁜 목소리로 조용조용 이야기 하시며 우리에게 설득력 있게 설명해 주시는 인자하신 차인자 주임 간호사님, 오늘 아버님 가래를 뱉으시게 등을 두드리며 말씀하실 때는 평소와 다른 카리스마를 느꼈습니다. 항상 신경 써 주심에 고마움을 전합니다.

처음에 아버님께서 입원하셨을 때는 우리 방과 인연이 없어서 낯설었지만 요즈음 자주 만나고 보니 또 다른 매력을 느끼게 하는 장현임 간호사님, 웃음도 많으시고 아버님께 살갑게 대해 주셔서 고맙습니다.

중앙관에 와서 처음 보는 순간 낯설지 않아서 이야기하다 보니 몇년전에 아버님께서 본관에 입원하셨을 때 인연을 맺었던 김정은 간호사님, 궁금한 점이 있으면 선생님을 자주 찾게 되니 귀찮으시지요? 늘 이해해 주시고 들어 주셔서 고맙습니다. 저는 편하고 좋습니다.

속이 깊고 나와 비슷한 듬직한 외모를 가지신 강성미 간호사님, 아가씨인줄 알았는데 네 살 된 아들이 있다고 합니다. 항상 나에게 수고한다고 따뜻하게 격려해 주시는 선생님께 고마움을 전합니다. 목소리는 귀엽게 느껴지고 일하는 모습 또한 시원시원해 보입니다.

항상 눈으로 반갑게 인사하는 조영인 간호사님, 한마디 한마디 소중하게 들어주며 환자의 불편한 점을 빨리빨리 해결해 주려고 발로 뛰며 항상 웃음을 잃지않는 모습은 너무 사랑스럽습니다. 바쁜 중에도 우리 이야기에 귀 기울여줘서 고맙습니다.

입모양이 항상 꼬리가 올라가는 스마일형의 귀엽고 야무져 보이는 윤혜림 간호사님, 며칠전 아버님 손이 부었다고 밤샘 야간 근무 후에 아침에 베개를 가져다 주고 퇴근하는 모습은 직업의식이 아닌 따사로운 마음을 느낄 수 있어 고마웠습니다.

얌전하고 카리스마가 있어 보이는 이지민 간호사님, 요즘은 자주 만나지 못하지만 따뜻한 마음은 늘 간직하고 있습니다. 고맙습니다.

큰 키가 시원시원해 보이는 박진아 간호사님, 처음에는 어색했는데 자주 얼굴을 접하다 보니 인간적인 면을 볼 수 있었습니다. 고맙습니다.

며칠전 링거문제로 간호사실에 갔더니 바로 뛰어와서 도와주신 대구사투리가 낯익은 옆방 담당이었던 얌전하고 마음이 따뜻한 신미현 간호사님, 고맙습니다.

어제 밤에 아버님 산소포화도가 떨어져 힘들어 하실때 썩션도 해 주시고 밤새 자주 드나들며 간호해 주신 임문희 간호사님, 작은 고추가 맵다는 걸 새삼 느꼈습니다. 정말 고마웠습니다.

우리 방과 잦은 인연은 없지만 스치면서 웃음 띈 얼굴을 보게 되는 고슬 간호사님. 고맙습니다.

아버님 가래를 뱉게할 때 나오는 우렁찬 목소리는 눈으로 인사하는 외모와는 전혀 다른 권현정 간호사님, 고맙습니다.

110병동의 핸섬보이 김창훈 간호사님, 맑은 눈망울과 훤칠한 키, 항상 묵묵히 열심히 일하는 모습에 찬사를 보냅니다.

착한 심성과 보면 볼수록 귀여운 임다미 간호사님, 가슴이 따뜻한 간호사 선생님이 되리라 믿습니다. 고맙습니다.

큰 키에 미모가 받쳐주는 이수진 간호사님, 조용하면서도 자기 일을 묵묵히 해내느라 늘 바쁜 막내 선생님 고맙습니다.

늘 온화한 모습으로 정맥주사를 놓아 주시는 조설미 간호사님, 고맙습니다.

항상 밝은 미소, 상냥한 말씨의 훈남 김태현 공익근무요원, 고맙습니다.

110병동과 111병동을 부지런히 오가며 부족한 환자복을 할당해 주시는 김휘연 린넨여사님, 고맙습니다.

우리 병실의 환경을 책임질 청소여사님, 고맙습니다.

작년에 아버님께서 입원하셨을때 남들이 하기 싫어하는 일을 먼저 부탁도 안했는데 보시고 선뜻 도와주신 최영기 근무자님, 고맙습니다.

마지막으로 모든 분들께 다시 한번 감사드리며 우리 아버님께서 빨리 쾌차하셔서 공기 좋은 고향땅을 밟으실 날을 학수고대 합니다.


- 110병동 김정진 보호자

명월루 거점 항일투쟁

1910년 합방후 먕월루에 모여 유교사상 굳건히 지키며 국권 회복을 결의 소학교에 반기 2세들을 서당에 보냄 반일의사표시

독립서명서 노인6명 모진고문

일차유림의 서명에서 이진을 구성 활동할사람들은 서명하지 않았다

이차유림단사건 (일차유림후 일제의 모진탄압등으로 )국내 활동들이 주춤하는 가운데서도

40대8명이 앞장서서 황소50마리 5000원을 김지사께 전달

의진의 임원 봉화의 독립운동사44 안동의 소피록

대장 권세연

부장 곽종석(미취임)

참모 류연박(파리장서에도 참여함)이상기 류선영 권병화

내방장(홍기의 할아버지의 친동생)김진림 김진의 ****홍기의 유집을 보면 일찌기 조실부모하고 진림에게 사사 받은 기록이 나온다

외방장 좌익장 우익장 선봉장 돌격장 유격장 석격장 척후장 초모장도서기 서기 김하림(바래미 독립운동가

사실 우리 모두가 몰랐다 김대락의 동생인 김소락과 동서지간인 김하림은 조직개편 때 중군장등의 위치 확보

당사자였던 명월루도 김홍기의 독립운동과 워낙 실체를 드려내지 않는 성격 대부분 명월루를 독립운동의 산실이다라고 하였으나

구체적으로는 말하지 않았음

예전의 분위기는 내세우지 않았던 미덕도 작용한 것이며 야야 한집에 독립운동가 한분이면 되지 하지말라

만인소가 의병활동의 단초가되는 것은 아래 사실도 참고될것임

***임진왜란을 본다면 일본의 춘추전국시대와 전쟁 그리고 통일 춘추전국시대의 내부적인 충돌이 통일을 맞이하여

내부적인 힘을 분출할 필요성이 있었다 이것이 바로 임진왜란의 빌미를 제공한 것으로 보는 시각도 많음을 볼때

혼맥 또한 독립운동사에 무엇보다 중요함을 보입니다

혼맥과 문맥 바래미의 가계도도 보시면 그런 연결고리가 중요하게 작용했음은 물론입니다

***닭실은 두째처도 하계(향산가와의 연)인동 남산종택(심산의 사돈가) 전주류씨 정제종택(류지호 류연박 류동시가 독립운동이나 2분은 자료미흡(아래참고)류연즙도 교류됨 독립운동이 맺어준 인연인 듯합니다(인연이 맺어준 독립운동과 독립운동이 맺어준 인연)

또한 무실류시 문중은 만인소와 남한조 혼맥(삼산가와 정재가)로 연이 많이 작용하며 정재사상과 영향을 많이 받는 듯

조회 11 |추천 0 |2013.12.14. 08:21 http://cafe.daum.net/buyingpoint/1vO3/10267

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일제에 항거한 독립운동가가 가장 많이 배출된 문중

- 영남 의병의 중심에 정재 류치명의 문인이 주축을 이루었고,

안동 의병의 중심에는 무실 류씨가 있었다.

1895년 안동의소파록(安東義所爬錄)에는 조직과 간부 46명의 이름이 적혀 있는데 그 중 8명(參謀- 柳淵博. 中軍將- 柳 琓. 都書記- 柳廷鎬, 柳必永. 書記- 柳淵楫, 柳晦植. 出令- 柳憲鎬, 柳昌植)이 우리문중에서 나왔다. 파록에 이름이 나오지 않지만 당시 70세 노령으로 안동의진을 조직하고 지원하는 본부지도자로 洗山 柳止鎬(정재의 아들) 西山 金興洛(정재의 문인 - 학봉 종손)의 활동이 이긍연의 일기와 김도현(영양 의병대장)의 기록에 뚜렷이 나타난다. 義兵大將- 權世淵은 定齋 柳致明의 문인이며, 2차 의병대장 金道和 역시 정재 문인이다.

또 다른 기록에는 류연각, 류연익, 류연영, 류벽호,류시연, 등의 활동이 돋보인다. 진성이씨 주촌파 종손 이긍연의 일기에 류연각이 조총 39정을 가지고 왔더란 기록이 있으며, 1896년 4월 17일(음)자에는 박실에 적병이 들이 닥쳐 柳 세 사람을 잡아가서 두 사람은 총살당했다는 기록이 있다. 류연영, 류연각 두 사람의 제삿날이 4월 17일임을 볼 때 이 두분이 확실한 것 같다고 ‘안동 무실마을’이란 책에 김희곤 교수의 기록이 있다.

의병활동에는 많은 자금이 필요했지만 그 자금은 각 문중에 배정하였는데 그 실적은 무실 류씨, 닭실 권씨, 하회 류씨가 각각 1,000냥, 내앞 김씨 800냥, 금계와 해저의 의성김씨, 법흥의 고성 이씨가 각 500냥, 그밖의 문중은 각각 400냥을 부담했다.

안동의병으로 星南 柳時淵 장군은 전국에서 가장 장기간에 걸쳐서 적극적으로 투쟁하여 큰 전과를 올렸음을 지나칠 수 없다. 그는 안동 의진의 소모장과 2차 김도화 대장 을 도와 선봉장을 맡았다. 태봉전투에서 큰 피해를 입고 그 뒷수습을 감당했고, 영양 의진의 김도현 대장, 영덕 의진의 신돌석 대장과 연합작전을 펼치면서 안동 청송 진보 영양 영해 영덕 삼척에서 1911년 만주로 망명한 날까지 활약하였다. 경주 분황사에서 영남의병 지도자의 회의에서 영남의병대장으로 류시연을 추대하였다는 기록이 있다. 성남의 활동은 의병활동 이후에도 만주 독립군 활동을 계속했고 1912년 군자금 모금을 위하여 몰래 귀국했다가 영주 반구 장터에서 체포되어 1914년 1월 29일 교수형으로 순국했다.

그의 의병활동은 병영에서 읽혀지는 ‘육군’이란 월간지에 연재되었고 KBS라디오 국군의 방송 시간에 ‘다큐멘터리 의병대장 류시연’이란 프로그램으로 오래도록 방송되기도 했다.

- 협동학교와 사회계몽운동의 중심에는 東山 柳寅植이 있다.

동산의 교육과정 개혁운동은 1904년부터 시작하여 1907년 임하면 천전리에서 협동학교(協東學校)를 개교하고 유교경전 중심에서 탈피하여 수신, 국어, 지지, 역사, 외국지지, 한문, 작문, 미술, 대수, 지리, 체조, 창가, 화학, 생물, 동물, 식물, 박물, 등 17교과를 도입한 경북 북부지역 최초의 고등학교였다.

여기에는 보수 유림의 반발이 많았으나 동산의 개혁의지가 크게 작용했다.

※ 1910년 7월 18일 오후 3시경 안동 영주 예천지역에서 활동하던 무장 의병 18명이 난입하여 김기수 교감 안상덕 교사 이종화 서기를 살해하는 큰 변괴가 있었으나 용기를 꺾지 않고 교육을 지속 하였으나, 그해 8월 22일 국권이 강탈 달하고 류인식, 김대락, 김동삼, 이상룡 등이 주동하여 12월 말에 100여명이 만주로 망명하고,

※ 1913년 임동면 수곡동 한들의 정재 종택으로 옮겨서 재차개교하게 되었다.

이 과정에는 정재 종택 건물을 협동학교 교실로 무상제공이라는 종손 柳淵博의 크나큰 배려와 교장 柳淵甲, 교감 柳東泰의 지극한 정성으로 1915년 제 2회 졸업식을 맞았다, 류인식은 자금 조달을 위하여 일시 귀국하여 고향의 토지를 매각하는 도중 일경에 체포 구금되었다가 석방되었으나 건강이 좋지 않아서 1917년부터 학교 경영을 하면서 안동지방의 계몽운동을 이끌어 간 주역의 위치에 있었다. 1919년 제 4회 졸업생을 배출하고 3 ․ 1 운동의 챗거리 만세운동이 협동학교에서 준비 추진되었음을 빌미로 강제 폐교되었으나, 정재 종택에서 우리 문중이 그 중심에 있었다는데 그 의미는 대단히 크다 할 것이다.

- 3․1 운동의 챗거리 만세운동 중심에는 우리 문중이 있다.

임동면 만세운동은 정재 주손인 류동시(柳東蓍)가 광무황제 장례식에 참석했다가 서울의 만세운동을 목격하고 태극기와 독립선언서를 수중에 숨겨서 귀향하여 대책회의를 열고 숙부인 류연성과 협동학교 류동태, 이규호 등과 논의하여 3월 15일 챗거리 공동타작마당에서 류연성, 류교희, 류동수, 박재식, 박진성 등과 洞별 책임자를 정하고 구체적인 계획을 세우고 태극기와 독립선언서는 협동학교에서 준비되었다. 그 때 참가했던 어른들의 말씀에 의하면 태극기를 만들기 위하여 안동장에 두 사람을 파견하면서 동시에 점포에 들어가지 말고 두 가지 물감을 동시에 구입하지 말고 한 번에 많은 량을 사지 않도록 당부해서 보냈다고 하였다.

3월 21일 오후 2시경에 500여 명이 만세를 부르기 시작했고 일본인 순사 우치다가 시위대를 막아섰으나, 우치다와 권태석 순사보를 제압하고 주재소에 들어가서 경찰의 무기를 모두 빼앗아서 우물에 넣어 못쓰게 만들었으며, 면사무소를 공격하여 각종 서류를 파기하고 건물도 부수었다.

일본인 순사에게 태극기를 들려서 동네마다 찾아다니면서 만세를 불렀다.

시위는 새벽 2시가 넘도록 계속되었으며, 이날 만세를 부른 전체 인원수는 1,000명이 훨씬 넘었을 것이라 전한다. ☀ (천안 독립기년관에도 안동의 3.1운동 부분에 편항 1,000명. 예안 500명이 게시되었음)

다음날 임북면(사월) 시위에도 그 다음날 영양 시위에도 참여한 분이 있었다. 이때에도 정재의 손자 류연성의 활동이 가장 두각을 나타냈다.

柳淵成은 일경에 체포되어 대구 감옥에서 6개월 동안 재판을 받으면서 옥중에서 만세를 여러 차례 불렀다고 한다. 류연성은 징역 7년을 선고받고 7일 만에 순국했으니 그간의 고초가 얼마나 심했는지를 짐작하게 한다. 류교희와 류동수는 징역 6년을 선고받았다.

이는 독립선언서에 기록된 민족대표 33인에게 3년 이하의 형이 선고된 점과 비교할 때 시위가 얼마나 격렬했는지를 감지할 수 있는 대목이다.

- 파리장서에 서명

3․1 운동 직후 유림단에서 파리강화회의에 우리의 독립을 요구하는 장문의 청원서를 보낸 일을 제 1차 유림단 의거라 하는 데 이 장서에 직접 서명한 사람은 137명이며 안동 사람은 5명(한들에 柳淵博, 삼산에 柳必永, 하계에 李晩煃 내앞에 金秉植 금계에 金瀁模) 인데 우리 문중 어른 2인이 들었음은 주목할 부분이다.

- 임시정부의 국무위원을 지낸 旦洲 柳 林 선생

협동학교를 졸업하고, 챗거리 3․1독립만세운동에 참여하고 중국으로 가서 중경의 임시정부 요인으로 활동하다가 국무위원에 취임하여 활동하셨다. 광복 후에 한국독립당 당수로서 자유당 독제정치를 규탄하는데 앞장서서 투쟁했음. 수유리 4․19 묘지에 안장

※ 독립운동자로 포상된 무실 류가 어른들 은 22인

독립운동자로 포상된 무실 류가 어른들

	성 명	생몰 년도	마을	훈격	주요 활동
1	류교희 柳敎熙	1886-1965	박실	애국장	임동 3․1운동
2	류동수 柳東壽	1898-1983	무실	애족장	임동 3․1운동
3	류동창 柳東暢	1898-1983	무실	애족장	임동 3․1운동
4	류동혁 柳東爀	1891-1920	무실	애족장	임동 3․1운동
5	류동환 柳東煥	1885-1973	한들	애족장	임동 3․1운동
6	류 림 柳 林	1894-1961	계곡	독립장	임동 3․1 운동, 서로군정서, 신한청년단, 조선무정부주의자연맹, 임시정부 국무위원.
7	류세진 柳世振	1886-1923	임동면	애족장	대한통의부 ※ 우리 문중이 아닐 수 있음
8	류시연 柳時淵	1872-1914	한들	독립장	전기, 중기, 후기의병
9	류연건 柳淵建	1892-1951	고천	건국포장	불교청년회, 조선노동공제회, 길안청년회안동기자단, 신간회 안동지회
10	류연덕 柳淵德	1894-1923	고천	애국장	대한통의부,
11	류연박 柳淵博	1844-1925	한들	건국포장	전기의병, 파리장서의거
12	류연복 柳淵福	1890-1965	수곡	애국장	협동학교 졸업, 임동 3․1운동, 군자금모집
13	류연성 柳淵成	1857-1919	수곡	애국장	임동3․1운동
14	류연익 柳淵益	1901-1992	수곡	애족장	임동 3․1운동, 군자금 모금
15	류인식 柳寅植	1865-1928	삼산	독립장	교육구운동, 경학사, 조선노동공제회,신간회
16	류정희 柳鼎熙	1867-1933	수곡	건국포장	국내항일
17	류필영 柳必永	1841-1924	삼산	건국포장	파리장서의거
18	류후직 柳后稷	1894-1956	박곡	애족장	협동학교졸업, 안동면 3․1운동
19	류동수 柳東洙	1887-1978	마령	애국장	임동면 3․1운동
20	류기영 柳璣永	1888-?	계곡	애족장	임동면 3․1운동
21	류창식 柳昌植	1859-1912	삼산	건국포장	초기의병
22	류면희 柳冕熙	1916-1940	삼산	애족장	6․10 만세 주도, 조선하생과학위원희 위원
23

※ 자료 미비로 포상되지 못한 무실 류가 어른들은 62인

- 의병 19 인

柳德永 柳鳳熙 柳止鎬 柳昌鎬 柳淵楫 柳淵永 柳淵覺 柳淵翊 柳東翊 柳璧鎬 柳 琓 柳孝淵 柳承洛 柳承鎬 柳鎬輯 柳淵燐 柳晦植 柳憲鎬 柳廷鎬 柳翊鎬

- 협동학교 3 인

柳東泰 柳淵甲 柳周熙

- 3․1운동 13 인 ※ 단순가담자를 포함하면 500명이상

柳基萬 柳基福 柳基泰 柳淵泰 柳宗稙 柳東馥 柳淵琦 柳晩秀 柳春欽 柳致得 柳景發 柳璣永 柳東蓍 (중심에는 柳淵成)

- 파라장서 1 인

柳萬植 (柳必永, 柳淵博을 도움)

- 청년운동, 노동운동 사회 계몽 운동 10 인

柳 淵建 柳淵述, 柳周熙 柳東著 柳震杰 柳敎黙 柳東徹 柳基萬 柳基一 柳淵和(중심에는 柳寅植)

- 해외항일 3 인

柳廣鎬 柳基東 柳淵德

- 군자금 모금 2 인

柳淵福 柳淵益

- 참가분야가 불분명한사람 12인

柳東植 柳東範 柳淵龜 柳淵鱗 柳顥集 柳東烈 柳淵一 柳淵模 柳康鎬 柳晩植 柳淵運 柳禹洛

※ 여러 분야에서 활동하신 분이 많아서 중복된 경우가 있음.

합 계 84인 ※ 3·1운동 단순가담자 500명