故 事 成 語, (ㅇ), (01 ~ 80)

[성민이a]

     故 事 成 語, (ㅇ), (01 ~ 80)  


         01, 阿鼻叫喚(아비규환), 
         아비 지옥과 규환 지옥. 사고나 재앙 등을 당해 몸부림치고 비명을 지르는 것을 형용해 이르는 말이다. 
       阿 (언덕 아), 鼻 (코 비), 叫 (부르짖을 규), 喚 (부를/소리칠 환), 

         02, 阿修羅場(아수라장), 
         아수라장. 아수라왕이 제석천(帝釋天)과 싸운 마당. 끔찍하게 흐트러진 현장이란 뜻으로, 
       전란 등으로 인하여 큰 혼란 상태에 빠진 곳이나 법석을 떨어 야단이 난 곳을 말한다. 
       阿 (언덕 아), 修 (닦을 수), 羅 (비단 라), 場 (마당 장), 

         03, 啞然失色(아연실색), 
         몹시 놀라서 얼굴빛이 변함. 大驚失色(대경실색) 愕然失色(악연실색), 
         啞 (벙어리아), 然 (그러할연), 失 (잃을실), 色 (빛색), 

         04, 我田引水(아전인수), 
         내 논에 물을 끌어들인다는 뜻으로, 자기의 이익만을 추구함, 
       我 (나 아), 田 (잩 전), 引 (끌 인), 水 (물 수), 

         05, 安分知足 (안분지족), 
         편한 마음으로 제 분수를 지키며 만족한다. 
       安 (편안 안), 分 (나눌분), 知 (알지), 足 (발족), 

         06, 安貧樂道(안빈낙도), 
         가난한 생활 가운데서도 편안한 마음으로 도를 즐기는 것을 말하는 것으로 
       가난하게 살지언정 술은 필수적이다, 
       安 (편안 안), 貧 (가난할 빈), 樂 (풍류 악), 道 (길 도), 

         07, 晏子之御(안자지어), 
         안자의 마부. 작은 지위를 믿고 잘난 체하는 사람을 비유하는 말이다, 
       晏 (늦을/편안할 안), 子 (아들 자), 之 (갈 지), 御 (어거할 어), 

       08, 眼中之釘(안중지정), 
          사람, 미워서 항상 눈에 거슬리는 사람(눈엣가시)을 말함, 
        眼 (눈 안), 中 (가운데 중), 之 (갈 지), 釘 (못 정), 

          09, 眼下無人(안하무인), 
          눈 아래 사람이 없다는 뜻으로, 교만하여 남을 업신여긴다는 뜻, 
        眼 (눈 안), 下 (아래 하), 無 (없을 무), 人 (사람 인), 

          10, 暗中摸索(암중모색), 
          어둠 속에서 손으로 더듬어 찾다. 어림짐작으로 무엇을 알아내려 하거나 찾아내려 하는 것을 말한다, 
        暗 (어두울 암), 中 (가운데 중), 摸 (더듬을 모), 索 (찾을 색), 

         11, 野壇法席(야단법석), 
          흔히 많은 사람들이 한곳에 모여 몹시 소란스럽게 구는 일을 가리키는 말이다. 
         어원을 ‘惹端法席’에서 찾는가 하면 ‘野壇法席’으로 삼기도 하는데, 떠들고 소란 스럽게 구는 것을 
        ‘야단(惹端)났다’고 하는 것으로 봐서는 소란스러운 상태를 가리키는 야단법석의 어원은 
        ‘惹端法席’이 아닌가 한다. 그러나 ‘野壇法席’으로 쓴다고 해서 틀린 것은 아니다, 
        野 (들 야), 壇 (제터 단), 法 (법 법), 席 (자리 석), 

         12, 揠苗助長(알요조장), 
          싹을 뽑아 자라는 것을 돕다, 조급하게 무리한일을 진행하다 오히려 망치는 것. 
        揠 (뽑을알), 苗 (모묘), 助 (도울조), 長 (긴장), 

         13, 藥籠中物(약롱중물), 
          1), 약롱 속의 약품이라는 뜻으로, 꼭 필요한 사람을 이르는 말. 
        2), 가까이 사귀어 자기편으로 만든 사람. 
        3), 병을 고치는 약처럼 사람의 잘못을 고치도록 하는 것, 
        藥 (약 약), 籠 (대그릇 롱), 中 (가운데 중), 物 (만물 물), 

         14, 藥房甘草(약방감초), 
          약방감초 藥房甘草 남의 일에 자주 끼어들고 참견하는 사람이나 여러 방면에 두루 사용되는 사람을 말한다, 
        藥 (약 약), 房 (방 방), 甘 (달 감), 草 (풀 초), 

         15, 弱肉强食(약육강식), 
          1). 약한 자는 강한 자에게 지배됨을 비유적으로 이르는 말, 
        2). 약한 자는 강한 자에게 먹히거나 지배된다, 
        弱 (약할 약), 肉 (고기 육), 强 (굳셀 강), 食 (밥 식), 

         16, 良禽擇木(양금택목), 
         좋은 새는 나무를 가려서 둥지를 튼다. 
        현명한 사람은 자기의 능력을 키워 줄 사람을 골라서 섬긴다는 것을 비유하는 말이다, 
        良 (좋을/어질 량), 禽 (날짐승 금), 擇 (가릴 택), 木 (나무 목), 

         17, 羊頭狗肉(양두구육), 
         양 머리, 개고기. 양 머리를 걸어 놓고 개고기를 팔다. 
        겉은 훌륭하나 속은 변변치 못하거나, 그럴듯한 물건을 전시해 놓고 실제로는 형편없는 물건을 파는 것을 
        비유하는 말이다, 
       羊 (양 양), 頭 (머리 두), 狗 (개 구), 肉 (고기 육), 

         18, 良藥苦口(양약고구), 
         좋은 약은 입에 씀, 충언은 귀에는 거슬리나 자신에게 이로움, 
        良 (좋을/어질 량), 藥 (약 약), 苦 (괴로울 고), 口 (입 구), 

         19, 梁上君子(양상군자), 
          대들보 위의 군자. 도둑을 다르게 표현하는 말이다, 
        梁 (대들보 량), 上 (위 상), 君 (임금 군), 子 (아들 자), 

         20, 楊布之狗(양포지구), 
         양포의 개. 겉이 달라지면 속까지 바뀐 것으로 여긴다는 것을 비유하는 말이다, 
       楊 (버들 양), 布 (베 포), 之 (갈 지), 狗 (개 구), 

         21, 養虎遺患(양호유환), 
         호랑이를 길러 근심을 남기다. 
       남의 사정을 봐 주었다가 나중에 도리어 화를 입게 된다는 것을 비유하는 말이다, 
       養 (기를 양), 虎 (호랑이 호), 遺 (남길 유), 患 (근심 환), 

         22, 漁父之利(어부지리), 
         어부의 이득. 두 사람이 맞붙어 싸우는 바람에 엉뚱한 제삼자가 덕을 본다는 것을 비유하는 말이다, 
       漁 (고기 잡을 어), 父 (아비 부), 之 (갈 지), 利 (이로울/날카로울 리), 

         23, 言中有骨(언중유골), 
         말 속에 뼈가 있다는 뜻으로, 
       예사로운 말 속에 깊은 속뜻이 숨어 있음을 비유적으로 이르는 말, 
       言 (말씀 언), 中 (가운데 중), 有 (있을 유), 骨 (뼈 골), 

         24, 掩耳盜鈴(엄이도령), 
         귀를 막고 방울을 훔치다. 
       스스로 자기 자신을 속이거나, 얕은꾀로 남을 속이려는 것을 비유하는 말이다. 
       자신에게 들리지 않는다고 남도 모르는 줄 아는 것과 같이, 남의 말을 듣지 않으려는 독선적이고 
       어리석은 사람을 가리키기도 한다, 
        掩 (가릴 엄), 耳 ( 귀 이), 盜 (훔칠 도), 鈴 (방울 령), 

         25, 餘桃之罪(여도지죄), 
         (먹다) 남은 복숭아의 죄. 먹다 남은 복숭아를 먹인 죄란 뜻으로, 애증의 변화를 예측하기 어렵다는 것을 
        비유하는 말이다, 
        餘 (남을 여), 桃 (복숭아 도), 之 (갈 지), 罪 (죄 죄), 

         26, 廬山眞面目(여산진면목), 
         여산(廬山)의 참모습. 사물의 진상을 알기 어렵다는 것을 비유하는 말이다, 
        廬 (오두막집 려), 山 (뫼 산), 眞 (참 진), 面 (얼굴 면), 目 (눈 목), 

         27, 與世推移(여세추이), 
         세상과 더불어 옮아가거나 변해 가는 것을 같이하다. 세상의 변화에 맞추어 함께 변화해 간다는 뜻이다, 
        與 (더불어 여), 世 (인간 세), 推 (옮길 추), 移 (옮길 이), 

         28, 逆 鱗(역 린), 
         용의 턱밑에 거슬러 난 비늘을 건드리면 용이 크게 노한다는 전설에서 나온 말로, 
        임금의 분노를 비유적으로 이르는 말. 
        逆 (거스를 역), 鱗 (비늘 린), 

         29, 易地思之(역지사지), 
          1). 남과 처지를 바꾸어 생각함, 
         2). 남의 입장에서 생각하다, 
        易 (바꿀 역), 地 (땅 지), 思 (생각할 사), 之 (갈 지), 

          30, 連理枝(연리지), 
          맞닿아 연이어진 가지. 뿌리가 다른 나뭇가지들이 서로 엉켜 마치 한 나무처럼 자라는 것으로, 
        원래는 효성이 지극함을 나타냈으나 현재는 남녀 간의 사랑 혹은 짙은 부부애를 비유하는 말이 되었다, 
        連 (이을 련), 理 (이치 리), 枝 (가지 지), 

          31, 戀慕之情(연모지정), 
          이성을 사랑하여 간절히 그리워하는 마음, 
        戀 (사모할 연), 慕 (사모할 모), 之 (갈 지), 情 (뜻 정), 

          32, 緣木求魚(연목구어), 
          나무에 올라가 물고기를 구하다. 불가능한 일을 하려고 하는 것을 비유하는 말이다, 
        緣 (가장자리 연), 木 (나무 목), 求 (구할 구), 魚 (물고기 어), 

          33, 連戰連勝(연전연승), 
          싸울 때마다 연달아 계속 이김, 
        連 (잇닿을 연), 戰 (싸울 전), 連 (잇닿을 연), 勝 (이길 승), 

          34, 拈華微笑(염화미소), 
          [불교] 마음에서 마음으로 전하는 일. 
         석가가 연꽃을 들어 대중에게 보였을 때 마하가섭(摩訶迦葉)만이 그 뜻을 깨달아 미소를 
         지었다는 데서 유래한다, 
        拈 (집을 념), 華 (빛날 화), 微 (작을 미), 笑 (웃을 소), 

          35, 拈華示衆(염화시중), 
          [불교] 마음에서 마음으로 전하는 일. 
         석가가 연꽃을 들어 대중에게 보였을 때 마하가섭(摩訶迦葉)만이 그 뜻을 깨달아 미소를 지었다는 데서 유래한다, 
        拈 (집을 념), 華 (빛날 화), 示 (보일 시), 衆 (무리 중), 

          36, 五里霧中(오리무중), 
          오리 안이 짙은 안개 속에 있다. 
        어떤 일의 상황을 파악하기 어렵거나 일의 갈피를 잡기 어려운 것을 비유하는 말이다, 
        五 (다섯 오), 里 (마을 리), 霧 (안개 무), 中 (가운데 중), 

         37, 寤寐不忘(오매불망), 
          자나 깨나 잊지 못하다, 
        寤 (잠 깰 오), 寐 (잘 매), 不 (아니 불), 忘 (잊을 망), 

         38, 烏飛梨落(오비이락), 
         우연의 일치로 남의 의심을 받았을 때 하는 말. '까마귀 날자 배 떨어진다, 
        烏 (까마귀 오), 飛 (날 비), 梨 (배나무 이), 落 (떨어질 락), 

         39, 傲霜孤節(오상고절), 
         서릿발 날리는 추운 때에도 굴하지 않고 외로이 지키는 절개라는 뜻으로, 국화를 두고 하는 말, 
        傲 (거만할 오), 霜 (서리 상), 孤 (외로울 고), 節 (마디 절), 

         40, 烏孫公主(오손공주), 
         오손(烏孫)의 공주.정략결혼의 희생양이 된 슬픈 운명의 여인을 비유하는 말이다, 
        烏 (까마귀 오), 孫 (손자 손), 公 (공변될 공), 主 (주인 주), 

          41, 五十步百步(오십보백보), 
          오십 보 도망친 사람이 백 보 도망친 사람을 보고 겁쟁이라고 비웃는다는 데서 나온 말로, 좀 낫고 
        못한 차이는 있으나 크게 보면 서로 어슷비슷함을 이르는 말, 
        五 (다섯 오), 十 (열 십), 步 (걸음 보), 百 (일백 백), 

          42, 吳越同舟(오월동주), 
          오(吳)나라 사람과 월(越)나라 사람이 같은 배를 타다. 
        서로 원수지간이라도 공동의 목적을 달성하기 위해서는 서로 협력한다는 것을 비유하는 말이다, 
        吳 (오나라 오), 越 (월나라 월), 同 (한가지 동), 舟 (배 주), 

         43, 烏有先生(오유선생), 
          있는 것처럼 거짓으로 꾸민 가상의 인물, 
        烏 (까마귀 오), 有 (있을 유), 先 (먼저 선), 生 (날 생), 

         44, 子虛烏有 (자허오유), 
          자허(子虛)와 오유(烏有). 있지 않은 일이나 사람을 비유하는 말이다. 
        ‘자허 는,비현실적인 말,을 뜻하고,,오유 는,어디 이런 일이 있겠는가,를 뜻한다, 
        子 (아들 자), 虛 (빌 허), 烏 (까마귀 오), 有 (있을 유), 

         45, 烏合之衆(오합지중), 
          까마귀떼와 같이 조직도 훈련도 없이 모인 무리, 
        烏 (까마귀 오), 合 (모을 합), 之 (갈 지), 衆 (무리 중), 

         46, 烏合之卒(오합지졸), 
          까마귀를 모아 놓은(것 같은) 병사. 까마귀 떼와 같이 조직도 안 되고 훈련도 
        없이 모인 무리라는 뜻으로, 어중이떠중이를 비유하는 말이다, 
        烏 (까마귀 오), 合 (모을 합), 之 (갈 지), 卒 (군사 졸), 

         47, 玉骨仙風(옥골선풍), 
          옥골선풍은 빛이 썩 희고 고결하여 신선과 같은 뛰어난 풍채와 골격을 말함, 
        玉 (구슬 옥), 骨 (뼈 골), 仙 (신선 선), 風 (바람 풍), 

 48, 屋上架屋(옥상가옥), 
 상 위에 상을 겹쳐 놓고, 지붕 위에 지붕을 얹다. 문장에서 같은 말이 반복되는 것, 
 또는 제도나 구조 등이 중복된 것을 비유하는 말이다, 
 屋 (집 옥), 上 (위 상), 架 (시렁 가), 屋 (집 옥), 

 49, 玉石混淆(옥석혼효), 
 옥과 돌이 어지럽게 뒤섞여 있다는 뜻으로, 
 좋은 것과 나쁜 것이 뒤섞여서 좋고 나쁨을 구분하지 못할 때 쓰이는 말이다, 
 玉 (구슬 옥), 石 (돌 석), 混 (섞일 혼), 淆 (뒤섞일 효), 

 50, 溫故知新(온고지신), 
 옛것을 익히고 그것을 통하여 새것을 앎, 
 溫 (따듯할 온), 故 (옛 고), 知 (알 지), 新 (새로울 신), 

 51, 蝸角之爭(와각지쟁), 
 달팽이 뿔에서 다툼. 세상일이란 달팽이 뿔 위에서 싸우는 것과 같이 사소한 
 다툼에 불과하다는 것을 비유하는 말이다, 
 蝸 (달팽이 와), 角 (뿔 각), 之 (갈 지), 爭 (다툴 쟁), 

 52, 臥薪嘗膽(와신상담), 
 땔나무 위에 눕고, 쓸개를 맛보다. 원수를 갚기 위해 분발하는 것이나, 
 큰 뜻을 이루기 위해 분투하는 모습을 비유하는 말이다, 
 臥 (누울 와), 薪 (섶 신), 嘗 (맛볼 상), 膽 (쓸개 담), 

 53, 外柔內剛(외유내강), 
 겉으로는 부드럽고 순하나 속은 곧고 꿋꿋함, 
 外 (바같 외), 柔 (부드러울 유), 內 (안 내), 剛 (굳셀 강), 

 54, 玩物喪志(완물상지), 
 물건을 가지고 놀면 뜻을 잃게 된다. 
 물질에 탐닉하다 큰 뜻이나 자신이 세운 목표를 잃는 것을 비유하는 말이다, 
 玩 (희롱할 완), 物 (만물 물), 喪 (죽을/잃을 상), 志 (뜻 지), 

 55, 完 璧(완 벽), 
 어떤 사물이 흠잡을 데 없이 완전하거나, 또는 일처리를 흠잡을 데 없이 
 완전하게 한 것을 가리키는 말이다, 
 完 (완전할 완), 璧 (둥근옥 벽), 

 56, 遼東之豕(요동지시), 
 요동의 돼지. 남이 보면 별로 대단한 것도 아닌 것을 자랑하거나, 하찮은 공을 
 내세우는 것을 비유하는 말이다, 
 遼 (땅 이름 료), 東 (동녘 동), 之 (갈 지), 豕 (돼지 시), 

 57, 要領不得(요령부득), 
 요령을 얻지 못하다. 핵심이나 요점을 파악하거나 터득하지 못하는 것을 말한다, 
 要 (구할 요), 領 (옷깃 령), 不 (아니 부), 得 (얻을 득), 

 58, 搖之不動(요지부동), 
 흔들어도 꼼짝하지 않는다는 뜻으로, 어떠한 자극에도 움직이지 않거나 태도의 
 변화가 없음을 이르는 말, 
 搖 (흔들 요), 之 (갈 지), 不 (아니 불), 動 (움직일 동), 

 59, 燎原之火(요원지화), 
 들판을 태우는 불. 세력이 걷잡을 수 없이 커져 당할 수 없는 것을 비유하는 말이다, 
 燎 (불탈 료), 原 (들판 원), 之 (갈 지), 火 (불 화), 

 60, 龍頭蛇尾(용두사미), 
 용의 머리에 뱀의 꼬리라는 말로, 시작은 거창했지만 결국엔 보잘것없이 
 흐지부지 끝남, 
 龍 (용 룡), 頭 (머리 두), 蛇 (뱀 사), 尾 (꼬리 미), 

 61, 龍尾鳳湯(용미봉탕)), 
 맛이 썩 좋은 음식을 가리키는 말. 
 龍 (용 용), 尾 (꼬리 미), 鳳 (봉황새 봉), 湯 (끓일 땅), 

 62, 龍蛇飛騰(용사비등), 
 용이 움직이는 것같이 아주 활기 있게 잘 쓴 필력을 이르는 말, 
 龍 (용 용), 蛇 (뱀 사), 飛 (날 비), 騰 (오를 등), 

 63, 愚公移山(우공이산), 
 우공(愚公)이 산을 옮기다. 
 어떠한 어려움도 굳센 의지로 밀고 나가면 극복할 수 있으며, 하고자 하는 
 마음만 먹으면 못 할 일이 없다는 것을 비유하는 말이다.씀, 
 愚 (어리석을 우), 公 (공변될 공), 移 (옮길 이), 山 (뫼 산), 

 64, 牛刀割鷄(우도할계), 
 소 잡는 칼로 닭을 잡는다는 뜻으로, 
 큰일을 처리할 기능을 작은 일을 처리하는데 씀, 
 牛 (소 무), 刀 (칼 도), 割 (벨 할), 鷄 (닭 계), 

 65, 鷄焉用牛刀(계언용우도), 
 닭 잡는 데 어찌 소 잡는 칼을 쓰겠는가? 
 작은 일에 어울리지 않게 큰 대책을 쓰거나, 능력이 큰 인물을 작은 일에 
 쓰는 것을 비유하는 말이다., 
 鷄 (닭 계), 焉 (어찌 언), 用 (쓸 용), 牛 (소 우), 刀 (칼 도), 

 66, 右往左往(우왕좌왕), 
 1). 올바른 방향을 잡거나 차분한 행동을 취하지 못하고 갈팡질팡하다, 
 2). 올바른 방향을 잡거나 차분한 행동을 취하지 못하고 이리저리 
왔다갔다하는 모양을 나타내는 말, 
 右 (오른쪽 우), 往 (갈 왕), 左 (왼 좌), 往 (갈 왕), 

 67, 牛耳讀經(우이독경), 
 쇠귀에 경 읽기라는 뜻으로, 
 아무리 가르치고 일러 주어도 알아듣지 못함을 이르는 말, 
 牛 (소 우), 耳 (귀 이), 讀 (읽을 독), 經 (지날 경), 

 68, 雲上氣稟(운상기품), 
 세속적이거나 천함을 벗어난 고상한 기질과 품성, 
 雲 (구름 운), 上 (위 상), 氣 (기운 기), 稟 (녹 품), 

 69, 運籌帷幄(운주유악), 
 운주(運籌)란 점치는 기구인 '산가지를 움직인다'는 뜻이고 
 유악(帷幄)이란 군대가 출병했을 때 머무르는 임시 '장막'을 뜻하는 말로, 
 장막 안에 가만히 들어앉아서 작전 계획을 짠다는 뜻이다, 
 運 (돌 운), 籌 (살 꾀 주), 帷 (휘장 유), 幄 (휘장 악), 

 70, 運用之妙(운용지묘), 
 運用之妙(운용지묘)란 그때 그때 변하는 상황에 따라 활용하고 대처하는 것은 
 사람의 마음에 달린 것이다라는 뜻이다, 
 運 (돌 운), 用(쓸 용), 之(갈 지), 妙(묘할/젊을 묘), 

 71, 運用之妙在一心(운용지묘재일심), 
 운용의 묘는 마음에 달려 있다, 
 運(돌 운), 用(쓸 용), 之(갈 지), 妙(묘할/젊을 묘), 在(있을 재), 心(마음 심), 

 72, 雲雨之情(운우지정), 
 남녀 사이에 육체적으로 관계를 맺는 사랑, 
 雲 (구름 운), 雨 (비 우), 之 (갈 지), 情 (뜻 정), 

 73, 遠交近攻(원교근공), 
 먼 나라와는 사귀고 가까운 나라는 친다, 
 遠 (멀 원), 交 (사귈 교), 近 (가까울 근), 攻 (칠 공), 

 74, 遠水不救近火(원수불구근화), 
  먼 데 물이 가까운 불을 끄지 못 한다. 
 먼 데 있는 것은 절박한 때에 도움이 되지 않는다. 
완만한 해결 방법으로는 절박한 수요를 만족시킬 수 없다, 
 遠(멀 원), 水(물 수), 不(아니 불), 救(구원랄 구), 近(가까울 근), 火(불 화), 

 75, 怨入骨髓(원입골수), 
 원한이 골수에까지 사무치다. 원한이 잊을 수 없을 정도로 깊은 것을 
 비유하는 말이다, 
 怨 (원망할 원), 入 (통할 철), 骨 (뼈 골), 髓 (골수 수), 

 76, 遠禍召福(원화소복), 
 재앙을 물리쳐 멀리하고 복을 불러들임, 
 遠 (멀 원), 禍 (재난 화), 召 (부를 소), 福 (복 복), 

 77, 月旦評(월단평), 
 매월 첫째 날의 평. 인물에 대한 평을 이르는 말이다, 
 月 (달 월), 旦 (아침 단), 評 (평할 평), 

 78, 月下氷人(월하빙인), 
 달빛 아래의 노인과 얼음 위에 있는 사람. 중매쟁이를 말한다, 
 月 (달 월), 下 (아래 하), 氷 (얼음 빙), 人 (사람 인), 

 79, 危機一髮(위기일발), 
 조금도 마음을 놓을 수 없는 절박한 순간, 
 危 (위태할 위), 機 (베들 기), 一 (한 일), 髮 (터럭 발), 

 80, 韋編三絶(위편삼절), 
 가죽으로 맨 책 끈이 여러 차례 끊어지다. 독서에 힘쓰는 것을 비유하는 말이다, 
 공자가 읽던 책끈이 세번이나 끊어졌다는것에서 유래한 것으로 열심히, 
, 공부한다는 뜻, 
 韋 (가죽 위), 編 (엮을 편), 三 (석 삼), 絶 (끊어질 절),