테트라 비블로스 제4권 개인 호로스코프(외적인 우연) (구글 위키페디아의 해설)

[운리거사]

제4권: 개인 호로스코프(외적인 우연)

제4권은 앞에서 설명한 내용의 배열을 재확인하기 위한 간략한 서문이 있다. 그것은 부와 명예라는 주제로 시작한다. 프톨레마이오스는 “물질적 재산이 육체의 속성과 연관되어있는 것처럼 명예는 영혼의 속성에 속한다”라고 말한다. 물질적 부에 관한 2장은 “소위 재물 운(Lot of Fortune)”을 채택한다. 그렇지만 프톨레마이오스의 계산법은 “우리는 주간 출생이든 야간 출생이든 모두 천궁도에서 태양에서 달까지의 거리를 측정”한다는 점에서 대다수 당대의 계산법과 충돌한다. 프톨레마이오스의 명성으로 말미암아 이러한 계산법이 후기 중세 및 르네상스 점성가들에 의해 채택되었지만, 현재 알려지기로는 대부분의 헬레니즘 점성가들은 야간 출생에 대한 계산법을 뒤집었다. 프톨레마이오스는 3장의 “존귀한 운에 관하여”를 논의하면서 일반적으로 물질적 부와 행복에 대한 영혼의 운(혹은 다이몬)에 대해 언급하지 않은 것은 주목할 만하다. 이것은 “합리적으로 설명할 수 없는 운과 운수”에 대한 (제3권 3장에서 밝힌) 그의 일반적인 혐오를 증명하는 것으로 여겨진다.

다음 장은 로빈스(Robbins)가 ‘행위의 질’이라는 제목으로 번역했는데, 직업적 경향과 경력 발전(혹은 쇠퇴)의 의미에 관한 것이다. 이것에 이어 5장에서는 결혼 문제를 취급하는데, 주로 아내를 설명하기 위해 남자 차트에서 달을, 남편을 설명하기 위해 여자 차트에서 태양을 참조한다. 여기에서 프톨레마이오스는 시나스트리(synastry)로 알려진 점성학 기법을 사용한다. 이 기법에서는 두 개의 다른 천궁도의 행성 위치를 서로 비교하여 관계의 조화 또는 적의를 표시한다.

다음 4개의 장은 아이의 주제를 다루면서 출생 주제에 대한 탐구를 완료한다. 친구와 적, 해외여행의 위험성 그리고 죽음의 질(혹은 유형) (제3권에서 고찰한 사망 시간과는 대조).

저작의 마지막 장은 제4권의 끝부분에서 별도의 주제를 소개하기 위해 “흥미로운 것”으로 서술된다. 이것은 프톨레마이오스가 제3권 1장에서 그것들이 일어난 인생 시기에 따라 점성학 구성의 중점이 변하는 문제로 간략하게 언급한 일곱 개의 ‘인생 시기’를 가리킨다. “우리는 특정 시간에 일어나서 인생의 어떤 나이에 따라 어느 정도 변경될 사건을 예측한다.” 점성가는 문화적 차이를 고려해야 하는 것과 마찬가지로 “예를 들어, 자매와의 결혼을 이집트인이 아니라 인종적으로 이탈리아인과 하게 함으로써 적절한 관습과 예절을 벗어나지 않도록” 하는 것이 그의 주장이다. 중요한 점성학적 사건이 일어날 생애의 시기를 고려할 필요가 있다. 이것은 예측이 “시간상 고려된 상세한 내용을 조화시킬” 것을 보증하기 위한 것이다. 다양한 연령대의 사람들에게 적절하고 가능하다는 것을 염두에 두고 어린 자녀에게는 다가오는 결혼, 또는 “아주 고령의 남성에게 자식이 태어나는, 또는 더 어린 나이에 적절하다.” 등, 문맥에서 벗어난 예측을 피해야 한다. 이것은 인생의 일곱 시기의 행성과 연관된 주제를 논의하는 데로 이어진다.

“… 유사성과 비교는 7개 행성의 순서에 따라 결정되기 때문입니다. 그것은 사람의 최초 시기와 우리로부터 첫 번째 천구, 즉 달의 천구에서 시작하며, 마지막 시기와 행성 천구의 맨 마지막 천구 즉 토성 천구로 끝납니다.”

해당 부분의 정보는 다음과 같이 요약할 수 있다.

행성 시기 나이 행성 관련 특징

☽ 달 첫 4년 0~3세 유아기 유연함, 성장, 변덕, 몸의 영양 공급

☿ 수성 이후 10년 4~13세 아동기 지능의 발달, 분명한 발음, 신체적 정신적 성장

♀ 금성 이후 8년 14~21세 청소년 사랑과 성 충동, 불타는 열정, 꾀

☉ 태양 이후 19년 22~40세 초기 남성의 책임, 야망, 물질, 예절, 장난기에서 변화

♂ 화성 이후 15년 41~55세 후기 남성의 엄격함, 전성기의 실현, 인생 과제 완수를 위한 노동

♃ 목성 이후 12년 56~67 완전한 성숙, 은퇴, 독립, 위엄, 심사숙고, 영예

♄ 토성 남은 기간 68~죽음 노년, 냉담함, 허약, 쇠퇴, 장애, 의기소침

제4권은 시기상의 사건을 예측하는 데 사용되는 (기본) 방향, 연 예보, 진입, 삭망월 그리고 천체의 통과에 대한 언급을 포함하는 천문학적이고 상징적인 주기에 대한 간략한 논의로 끝난다.

로에브 1940년 영어 번역본의 번역자인 F. E. 로빈스는 제4권 마지막 단락과 관련하여 “풀리지 않는 문제”가 있다고 보고한다. 일군의 초고는 결말을 짓지 않은 채로 남아 있거나 작품에 대한 익명의 의역과 일치하는 텍스트(프로클루스로 추정된다)로 대체되었다. 다른 어떤 것은 일반적인 내용은 유사하지만, 아랍어 번역을 통해 전승된 초고에 따라 더 긴 텍스트를 제시한다. 로빈스는 의역본의 텍스트와 일치하는 결말이 가짜라고 확신한다. 최근 판본의 영어 번역자인 로버트 슈미트(Robert Schmidt)는 로빈스의 선택에 동의하며 로빈스의 텍스트가 “더 일반적으로 프톨레마이오스처럼 들린다”고 진술한다.

로빈스는 고대의 서적이 두루마리가 아닌 코덱스의 형태로 편찬될 때 일반적으로 끝마무리 부족이 발생한다고 설명한다. 로빈스는 󰡔테트라 비블로스󰡕의 의역본이 프톨레마이오스에 고유한 텍스트 구성의 복잡한 문체에 매이지 않고 작품의 의미를 제시하는 것을 목표로 했기 때문에, “어쩌면 (프톨레마이오스를 제외하고) 누구도 그 과정을 역전시켜 복잡한 그리스어를 전개할 수 있었는지 상상할 수 없다”라고 말한다. 그는 아랍어본 텍스트에 보이는 것의 인정을 유보하면서도 두 판본의 결말을 모두 제공한다. 아랍어본은 프톨레마이오스의 “출생의 주제가 요약적으로 검토되었으므로 이 절차도 적절하게 마무리하는 것이 좋을 것”이라는 선언으로 끝낸다.