신념과 질문의 종류와 분류 (영상화,상징화할 것)

[통통]

신념 분류(초월, 성숙, 미숙, 에니어그램유형고착신념)

* 신념의 종류들 : 초월적 신념들. 심상을 만드는 신념들. 생각을 만드는 신념들.

** 현재의식 - 카메라

   영성(잠재의식) - 그림을 찍는 감광판

완벽주의를 만드는 신념들. (에니어그램의 유형을 만드는 신념들)

모든 신념들을 분류하여 체계화시킬 것.

* * 영성, 자기 정체성, 신념, 전략, 행동, 환경.....        

* 빌 게이츠 : 오늘은 큰 행운이 나에게 있을 것이다. 나는 뭐든지 할 수 있다.

(초월적 신념이다. 이런 종류의 신념들을 모두 조사할 것)

무지개 원리 : 하는 일 마다 일이 잘 될 것이다. (초월적 신념)

* 자기 초월적인 성장은 물리적인 세계에 있으면서도 내면의 세계를 확장시키고 바른 세상을 만드는 움직임 속에 자신을 합류시키는 작업이다. 이는 궁극적인 인간의 상태나 추구하고자 하는 가치체계에 대한 신념이나 인간, 사회, 자연, 우주를 아우르는 일체성에 대한 신념을 포함한다. -> 영적인 여행을 통해 불안과 두려움을 없애고 자기 자신에게 진실해진다. 영적 성장에서 오는 힘과 활력을 얻게 되면 직관적인 능력이 극대화된다.

* 의미찾기 -> 인간은 타인에게 기여함으로써 의미를 찾는다.

자기 만족을 계획적으로 추구하면 할수록 행복은 교묘히 피해가지만, 자기 초월적인 의미를 더 많이 가질수록, 부수적으로 더 많은 행복이 발생한다.

* 견딜 수 없는 어려운 문제가 있을 때, “왜 나에게 이런 고통을 주는가?라고 자문한다. 하지만 이제는 이런 어려운 문제를 해결할 수 있는 지혜를 달라고 기도한다.

문제는 문제를 해결할 수 있는 능력자에게 주어진다. 그리고 “이 문제가 의미를 가지기 위해서는 무엇을 해야 할까?”를 찾아보라.

* 통합된 완전한 인간이란? 우리의 상황, 의식, 의사전달 이 3가지의 측면이 각각 일치성을 띠게 되면, 우리는 분리되지 않은 존재가 된다.

* 문제를 삶을 개선하는 기회로 바뀌기 위해서는 앞으로 어떤 일이 일어나야 한다고 생각하* 치유 = 재통합과정 (신체적, 언어적, 심리적 표현의 일치적 흐름, 3센터통합)

* 부정적인 부분에 초점을 맞추면 문제에 빠져들고 부정적인 정체성을 가지고 살아간다.

* 모든 것은 성장의 잠재력이 된다. (생각, 믿음, 이해, 태도, 사건, 통제력, 습관, 꿈, 기억, 환상, 감각, 무감각, 느낌, 신체감각, 움직임, 사회적인 상호작용, 지역사회 참여, 문화적인 의식과 다른 모든 것들이 성장의 잠재력이 된다.

* 문제를 새로운 학습과 새로운 도전을 제공하는 기회로 받아들인다면, 문제는 가르침을 주는 스승이 될 수 있다.

* Kilton(1970)의 말레이반도 원시부족인 세노이족에 관한 연구는 대단히 흥미롭다. 그가 보기에 이 부족은 인류학 문헌상에 나타난 최고의 민주주의 집단이었다. 이들에게는 폭력범죄, 정신질환이 전무하고 신체적인 질병도 드물었다. 그들은 꿈이나 환상을 신경증의 원인으로 보지 않고 통합적이고 목적지향적인 관점에서 바라 보았다.

사례) 추락하는 꿈은 공포가 아니고 날아가는 즐거움으로 변한다. 두려움과 불안은 즐거움과 의욕으로 변한다. 이들은 긍정적인 본성에 도움이 되게 다시 사용한다.(긍정적인 메시지)

(초월적인 신념으로 해석하기)

* 고통은 제거해 주는 것이 아니라 오히려 이 고통을 건설적으로 방향을 바뀌게 한다.

(자기 단련의 기회, 깨달음의 기회, 고통을 의도적으로 권유)

* 당신의 고통, 문제를 한문장으로 표현한다면? (은유)

* 성공의 비밀 - 어떻게 하면 다른 사람들의 삶을 가치있게 만들 수 있을까?

* 진실로 삶은 축복이고, 기쁨이라는 점이다.

나는 어디를 가든 기회를 만날 것이고, 성공할 것이고 그리고 감사할 것이다.

* 우리의 삶에서 정말 위대하다고 느끼는 것은 무엇인가?

이 사건의 위대한 메시지는 무엇인가?

* 강력한 힘을 주는 10가지 감정은?

1. 사랑과 온정 2. 감사하는 마음 3. 호기심 4. 열정 5. 결단력 6. 유연성 7. 자신감

8. 명랑함 9. 활력 10. 베푸는 마음

* 처음에는 우리가 습관을 만들지만 그 다음에는 습관이 우리를 만든다.

내가 만든 습관에는 무엇이 있는가? 앞으로 새롭게 만들어야 할 습관은 무엇이 있는가?

* 우리 인간들은 주변에 널려 있는 기적에 감사하기 보다는 무언가 드문것을 탐내도록 요구한다.

* 완전하지 않은 부분들을 문제점으로 보기보다는 성장하기 위한 기회로 생각하기

* 우리는 영적 경험을 하는 인간이 아니라, 인간의 경험을 하는 영적인 존재이다.

* 진정한 부는 아무 가치가 없는 것을 엄청난 가치로 바꾸는 능력이다.

* 자신에게 맞춰졌던 에너지를 가족, 지역사회, 가능하면 전세계에서 일어나는 일을 개선하는 방향으로 돌리게 될 것이다.

* 세상에 저항하기 보다는 본성으로 돌아갈 기회로 활용할 방법을 찾아라.

삶은 하나의 학교이다. 그리고 각자 자신의 교훈을 깨우치지 않으면 내면에 있는 진실을 경험하지 못할 것이다.

* 두려움은 세상을 속박하지만, 용서는 세상을 해방시킨다.

* 말과 생각, 그리고 행동을 일치시킨다. 이런 통합을 이루어 의식의 진화가 이루어진다.

* 소아적 자신에 대한 집착에서 대아적 열린 마음으로 변환

* 자기를 초월한 곳에서 들려오는 부름의 소리로 살아갈 것을 권장

(자기 중심의 생활중심에서 의미와 사명중심의 생활방식으로 전환

* 어떤 경우에도 인생에는 의미가 있다. 하지 않으면 안될 일, 채우지 않으면 안될 의미가 주어져 있다. 인생의 어딘가에 나를 필요로 하는 무엇이 있으며 나를 필요로 하는 누군가가 있다. 때문에 나를 필요로 하는 그 무엇과 누군가는 나를 찾고 있다.

* 인생에서 무엇을 기대하는 것이 중요한 것이 아니라, 인생이 우리에게 무엇을 기대하고 있는가이다.

* 자기를 초월한 어떤 큰 생명력의 도움을 받아 살고 있는 자기를 발견할 때가 있다.

* 우주가 스스로를 보는 눈이 바로 자기 의식을 가지고 있는 인간이다.

l* 다른 사람을 돕는 것이 자기 실현으로서 가장 숭고한 의미가 있는 삶이다.

* 약한 나, 무능한 나, 어떤 나도 소중한 나이다. 이들 내적인 나에게 내면의 소리를 들어보라.

* 지구에 태어나서 주어진 과제를 다 끝냈으면 이젠 몸을 벗어 던져도 좋다. 몸은 나비가 고치속에 있다가 날아가는 번데기처럼, 우리의 영혼을 싸고 있는 껍질인 것이다. 신이 있는 집으로 돌아가는 매우 아름다운 나비가 되어...

* 내가 만나는 모든 사람들, 모든 것에 존경할 만한 점을 찾아보기 훈련명상.

* 엄밀히 말하자면 깨달은 사람이란 존재하지 않는다. 거기엔 깨닫는 행위만이 존재할 뿐이다.

* 살아있다는 신비를 체험해 보기

* 큰 역경이란? 우리 삶에 결여된 완전함을 찾으라는 하늘의 메시지(깨어나라는 메시지)

* 사랑이 모든 만물을 연결하고 있음을 깨달았다.

* 신체에 깃든 습관적 긴장부위를 찾아내고 대화하기: 명상기법

<탄생과 죽음의 신비에 대한 탐구 명상> 나는 누구인가?

1) 먼저 육신을 살펴보면서 그것이 흙, 공기, 불, 물로 이루어 진것을 보고, 이것들이 어떻게 피부, 머리카락, 손톱,, 이빨, 채액, 피, 심장, 간, 허파 등의 전혀 다른 것으로 형성되는지를 생각해 본다.

2) 이 가죽과 뼈로 된 자루속에 있는 너는 누구인가?

3) 몸과 마음 속에서 영구적이지 못한 것을 모두 제거해 놓으면 탄생과 죽음 너무에 있는 영원한 순수의식을 찾아 낼 수가 있다.

* <마하리쉬 - 자아 탐구법>

나는 누구인가? 이 몸속으로 누가 태어난 것인가? 하고 질문을 한다. 변하지 않는 것은 무엇인가?

<자유를 얻기 위한 수행법-과거수행법> - 태국의 마하나엡

고통과 불만의 경험에다 주의를 집중하기.

1) 집착으로부터 우리를 해방시켜 줄 자유를 발견하게 된다.

2) 일상의 행위와 동작을 일으키는 동기가 무엇인지를 주의깊게 직시함으로써 불만족을 이해하도록 지도한다.

3) 모든 행위의 근원을 주의깊게 관찰하면 고난에서 벗어나기 위한 끊임없는 움직임이

드러난다.

4) 이 진실을 대면하는 사람들은 그것을 절망의 공식이 아니라 연민의 문으로 삼는다. 왜냐하면 마음속에서는 고통보다도 더 큰 자유와 사랑이 발견된다.

5) 세상의 고통을 직면함으로써, 그들은 인간이라면 누구나 타고 나는 두려움없고 자비로운 마음을 일깨우게 된다.

<명상 - 창조하는 나는 누구인가?>

- 행복을 마음속으로 그려보는 데는 한순간이면 족하다. 그러면 당신 몸 전체가 기쁨을 느낄 것이다. 누구도 친구로 삼기 싫어하는 비천한 피조물의 역할을 하는 데도 한 순간밖에 l고 기쁘게 웃게 되는 것도 오직 한 순간이다. 판단을 멈추고 모든 것의 아름다움을 느끼는 것도 한 순간이다. 자, 이렇게 하는 것이 누구인가, 바로 당신이다! 당신 존재 안에서 그러한 느낌을 만드는 동안, 당신 주위에 있는 어떤 것이 변했는가? 아니다. 그렇지만 당신이 변했다.

당신은 자신이 현재 생각하고 있는 꼭 그대로이다. 왜냐하면 당신이 생각하는 모든 것은, 당신 안에서 느끼고, 당신은 그렇게 될 것이기 때문이다. 당신이 삶에서 환영을 마음으로 그린다면, 당신 존재는 그 쪽으로 유인될 것이다. 불행을 숙고하면, 불행이 오게 될 것이다. 기쁨을 숙고하면, 또 그럴 것이다. 재능을 숙고하면, 재능은 이미 그곳에 있다.

- 당신은 누구인가? 침묵하고 있는 당신 존재 안에, 생각할 수

<미래 창조하기 - 당신의 미래는 어떻게 만들어 지는가?>

- 당신들의 내일은 모두 오늘 당신들의 생각에 따라 설계한다. 당신이 포용하는 모든 생각과 당신이 즐기는 모든 환영은, 어떤 감성을 얻으려는 목적이든지 간에, 몸 안에 특정한 느낌을 형성하게 되고, 그것이 영혼에 가록되기 때문이다. 그 느낌은 당신의 삶 안에 일정한 조건을 만드는 선도자의 역할을 한다. 왜냐하면 당신의 영혼에 기록된 것과 동일한 느낌을 창조하고 그에 일치하는 상황들을 당신에게 끌어올 것이기 때문이다. 그리고 당신의 말 한마디 한 마디가 다시올 내일을 창조하고 있음을 알라. 왜냐하면 말이라는 것은 생각에 의하여 생겨나서 당신 영혼에 기록된 그 느낌을 표현하는 소리에 불과하기 때문이다.

<켄 윌버 - 명상>

- 지금 나를 관찰하고 있는 자는 누구인가?

언제부터 존재했는가? 오래전에도 존재했고, 앞으로도 존재할 자이다.......

* 바람에 나부끼는 깃발을 보며, ‘깃발이 움직이는가, 바람이 움직이는가?’라고 물었다. 둘다 아니다. 움직이는 건 그대들의 마음이다.

* 찾는 자와 찾는 대상을 내려 놓으라. 명상.

* 나는 신에 의해 창조된 것으로 믿고 있었다. 하지만 이제 그 믿음을 바꿔야만 한다. 나는 결코 창조되지 않았다. 나는 우주였다. 개인은 존재하지 않았다.

* 견성(見性) : 진실을 온전히 체험하는 것. 깨달음의 첫맛을 보는 것.

1) 세상은 우리의 오두막이다. 우리가 숨쉬고 있는 공기는 숲속의 참나무와 전나무들도 함께 마시고 있으며, 우리가 마시는 물은 우리 몸세포 속으로 들어오기 전에 하늘의 구름으로부터 비가 되어 내려 온것을 알고 있다.

2) 우리가 소유하고 있는 모든 것은 우리가 왔고, 또 돌아갈 온전한 그것이 우리에게 선물한 것이다.

3) 몸과 마음은 서로 분리되어 있지 않다.

4) 일체성을 알고 나면 자연스럽게 자비심과 정의감이 우러나온다.

5) 우리 자신의 모든 신체 조직도 마찬가지이다.

-> 깨달음의 눈을 뜨면, 자신의 정체성에 대한 모든 느낌이 일시에 변한다. 자신을 감싸고 있는 작은 자아의 느낌은 사라지고, 우리 존재의 근원인 끝없는 의식속으로 들어간다. 자신이 우주와 단절된 것이 아닌, 의식이 확장되어 마침내 자신이 우주가 되어 버리는 것만 것만 같다. (흰 돛이 되고, 날리는 물보라가 되고, 아름다움과 리듬이 되고, 별들이 있는 하늘이 되는 체험들 - 일체성)

<동일시 벗어나기>

신념 변화하기 -> 남아있는 욕망과 집착과 분노와 두려움에서 자유로와 지기 -> 대각(大覺) : 미세한 욕망(환희, 자유, 명상)을 제거하고 자만, 분별, 불안, 분리의 자취로부터 해방되어 자아와 전혀 동일시되지 않는 상태.

<있는 그대로의 안전함을 가르침>

1) 의식이 확대되어 우주와 일체가 되었습니다.

2) 신성이 만물속에 깃들어 있음을 깨달았습니다.

3) 하나와 다수의 놀라운 신비를 체험했습니다.

4) 아무도 태어난 적도 없고, 아무도 산적없고, 아무도 죽은 적이 없으니 자아는 없습니다.

5) 저는 그냥 제삶을 살고 있습니다. 공부요? 그게 무슨 상관인가요?

* 만물의 배후에는 일체성이 숨어있다.

* 지혜가 깨어나면, 가슴은 삶의 모든 모순을 포용할 정도로 서서히 커진다.

* 우리의 언어는 두려움이 아니라, 자비와 존중의 언어로 바뀐다.

* 삶의 에너지로 하여금 우리가 어디를 가든지 가르쳐 주고 깨우쳐 주게 함으로써 우리는 세상에 사로잡히지 않고도 세상속에 있을 수 있다.

* 가슴의 치유와 그것의 자유는 오직 우리가 거부했던 자아를 사랑함으로써 일어난다.

(자아를 없앨것이 아니라 통찰을 통해 메시지를 얻고, 질적 변용시키기)

* 수행의 핵심은 삶에서 도피하는 것이 아니라 직면하는 것이다.

* 운동을 통하여 몸의 에너지가 곧 신의 에너지임을 깨달았다. (인간의 몸은 가장 귀한 보석보다도 더 귀하다. 몸을 소중히 다뤄라. 그것은 오직 이번에만 너의 것일 뿐이다. 곧 사라져 버릴 아름다운 것이다. 이 귀한 육신은 깨어남을 위한 거룩한 보물의 집이다. 신성이 머무는 궁전이다.)

* 귀한 육신을 올바로 돌보면, 그 자비가 모든 생명으로 넘쳐 흘러 나온다. 돌보고 사랑하고 치유하고 사랑과 자유를 육화하려는 충동이 우리안에서 자란다. 우리 안에서 분리된 세계들이 만나서 하나가 된다.

* 살아 있을 동안 경험 속으로 뛰어 들어라.

* 병을 물리쳐야 할 적으로 보지 않고, 함께 있을 수 있는 방법을 배워라. 이 받아들임과 돌봄을 통해 놀라운 결과가 생겼다. 자신의 몸과 함께 지내는 새롭고 애정어린 방식을 배움으로써 새로운 치유가 시작되었다.

* 병이란 우리 영혼이 생명과 더 깊이 연결되게 하는 하나의 관문이자, 초대장이다. 질병의 목적은 우리를 중요한 것으로 되돌아 오게 하는 것, 우리를 깨어나게 하는 것이다.

* 몸속의 신성함에 기도, 신께서 주신 감각은 매순간 경험, 아침마다 우주의 에너지가 내 몸속을 관통하는 가운데 살아서 존재.

* 몸에 귀를 기울일 때, 몸의 지혜가 자라난다.

* 몸으로 하는 단순한 노동과 행위는 세상 속에 머무는 신성한 방법을 터득하게 해준다. 청소할 때, 가슴도 정화되고, 마음 청소, 세상 청소를 비는 기도.

길을 걸을 때 내 발걸음 한걸음 한걸음 축복으로 변화되도록 기도.

모든 곳에서 기적을, 큰 행운을 찾는 기도.

저녁 뉴스를 보면서, 나는 그것이 나의 이야기임을 안다. 우리 모두를 자비심으로 껴안는다. - 축복받은 일상 -

* 일상속의 신속에 눈을 뜨다.

* 느낄 수 있다는 것은 인간에게 주어진 비범한 선물이다. 느낌을 억누르지 않고, 거기에 사로 잡히지도 않으며, 그것을 이해하는 것, 그것이 예술이다.

* 깨달음 이후에도 인격적 유형은 남아있지만, 그것은 지혜롭고 자비로운 기품을 띈다.

* 나는 가르치려 미국에 온 것이 아니다. 놀려고 왔다. 나는 미국인들이 진짜로 웃는 법을 배우기를 바란다.

* 세상을 변화시킬 힘은 깨달은 가슴이다. 열린 가슴이다.

* 성난 붓다는 증오의 칼이 아니라, 강력한 자비의 칼을 휘두른다.

* 성숙한 영성은 불완전속에서 완전을 찾아야만 한다. 즉 불완전성에 대한 불안이 없을 때만 깨달음이 나온다.

* 온전하게 감정을 체험한다.

* 지구를 돌보는 일?

* 우리의 영적 과제는 완성을 만들어 내는 것이 아니라 우리의 일상이 그저 있는 그대로 완벽함을 깨닫는 것임을 아는가?

* 괴짜란? 독자적임을 의미하며, 진짜 자기자신이 되는 자유를 찾는 것을 의미한다. 흔들리지 않는 진짜배기 지독한 괴짜가 되는 것은 우리의 권리이다.

자기 자신과 삶을 신뢰하는 것이 참선 수행의 극치이자 그 결실이다.

* 자신의 느낌을 진정으로 인정하되, 그 에너지에 사로잡히지 않으면 우리는 선택의 자유를 갖게 된다.

* 할 수 있을 때 돕는 것, 사랑의 마음으로 서로를 지켜 보는 일. 함께 있어 주는 것. 삶에서 우리가 지닌 신뢰를 보여 주는 것. 영적 삶을 많이 아는 것이 아니라 많이 사랑하는 것.

* 상대방의 방식이 우리가 보지 못하는 어떤 이유를 가지고 있을지도 모르고, 우리가 우리 자신을 존중하듯이 상대방도 존경받을 만한 가치가 있음을 알기 때문이다. 우리는 서로를 관용하고 존중해 주어야 한다.

* 영적 가르침은 그저 말로 전달되는 것이 아니라 하루하루의 삶의 성실성, 곧 가슴 가장 깊은 곳에서 우러나오는 가치의 실천을 통해서 전달된다.

* 용서란 과거의 고통을 붙들고 있는 손을 놓아 그것이 지나가게 하는 가슴의 능력이다.

* 다른 이들과 나누며 함께 성숙해 가는 것, 이것이 가슴의 깨달음이 이어가는 방식이다. .

* 밤이 끝나고 낮이 시작되는 때를 무엇으로 알 수 있는가?

(그것은 모든 남녀를 보고 그들이 너희의 형제요, 자매임을 알 수 있는 때이다. 그전까지는 여전히 밤이다)

* 영적 삶이 성숙해짐에 따라 초월적인 지혜로부터 내재하는 지혜로 옮아간다. 그리고 자신이 받은 선물을 세상에 돌려 주어야만 한다.

* 진실성과 존중심은 저 혼자서 불꽃처럼 일어나는 것이 아니라 사람들 사이에서 만들어지는 것이다.

* 다른 사람들로부터 진정으로 인정과 존중을 받는 경험은 자신의 본성을 기억해 내게 한다.

* 우리 조상들이 행한 일로 증오심을 품고 있다면 세상에 희망이 있을 수 없다는 것을 깨달았다.

* 깨닫는다는 것은 만물과 친구가 되는 것이다.

* 자신의 의도에 주의를 기울이고 있으면, 우리는 그것이 두려움의 덩어리로부터 나오는 것인지, 의도적이고 사려깊은 관심으로부터 나오는 것인지를 알아차릴 수 있다.

* 찬양과 존경을 받을 때 우리 안에서는 고귀한 것이 피어난다.

* 서로를 모시는 것은 신성한 유대의 표현이다. 이것은 잃어버린 일체성을 다시 일깨우며, 만물속에 깃든 신성함을 발견하게 한다.

* 기족, 사회, 지구를 위한 봉사 : 설거지를 할때, 쓰레기를 내놓을 때, 신호등을 준수할 때, 계산대에서 돈을 낼때, 오염방지를 위해 노력할 때, 환경운동을 할 때

(상처받은 가슴에 용기를 주는 말, 암울한 마음에 희망을 주는 미소)

* 명상을 통해 자신의 가장 깊은 의도가 무엇인지 알아보기..

* 모든 창조의 위대함을 감상하는 명상의 시간을 가져보기

* 동물, 식물들이 없는 인간은 무엇이란 말인가? 인간의 영혼은 외로움에 죽고 말것이다.

* 땅이 없다면 우리는 어떻게 걷고 춤출 수가 있는가? 우리 가슴의 수행에는 온 지구와, 그리고 수많은 생명이 포함되어야만 한다.

* 팔, 손, 허리, 심장 등 우리 몸의 기관들은 생존하기 위해 서로 협력하여 기능한다. 인간과 동물과 나무와 지구는 서로 엮여서 하나의 공동체를 이룬다. 태양과 달과 행성과 별들은 하나의 거대한 협력체이다. 우주안의 모든 것은 유기적으로 연결되어 있다.

* 대부분의 스승들은 개인의 마음에만 초점을 두고 가르쳤다. 이제는 우리 주변의 생태계에 대한 책임감을 일깨워 주어야 한다.

* 인간과 자연의 영역은 서로 분리되어 있지 않다.

* 불교 우화중에 깨달은 존재가 의도적으로 부유한 사업가로 환생하여 상업세계에 지혜를 전해주었다고 한다. 그 다음에 그는 환자가 되어 의사들에게 자비심을 가르쳐 주고, 또 나중에는 술집과 매춘굴에 가서 그들에게도 가르침을 폈다고 한다. 삶의 어느 면에서도 그의 사랑과 자비심이 미치지 않은때가 없다고 한다.

* 삶속으로 온전히 뛰어듦으로써 모든 이에게 축복을 가져다 준다는 것은 고귀한 생각이다.

* 우리의 생활방식 - 일, 가정, 경제, 여행, 소비수준, 정치적이고 시회적인 참여 등은 상호의존성에 대한 새로이 넓혀진 이해와 조화를 이루고 있는가?

* 지구에 대한 우리의 관심과 상호의존성의 깨달음은 우리의 삶을 어떤 방향으로 재촉하는가?

* 우리는 어떻게 변화해 갈 수 있을까?

*<인간중심적인 의식에서 벗어나기 - 그룹명상> 만물 평의회

- 그룹의 멤버들은 자연속에서 동물, 식물, 강, 산 등의 목소리를 가슴으로 듣고 이들의 입장에서 대화를 나누도록 한다.

그리고 인간의 입장에서 청취하고 인간의 야욕의 결과를 일깨운다. 그 다음에 인간은 거대한 자연계에 도움을 요청한다. 자연계의 지혜와 힘을 빌린다.

<교도소 정원 가꾸기- 성공사례>

- 자신의 힘으로 농토를 개관하고 키우면서 자신의 선한면을 발견하게 된다. 자연을 통해 새로운 관계를 배운다.

* 모든 생명들에게 자비와 지혜를 가져다 주기 위해 자신을 바친다. 새로운 순간마다 나는 나자신과 모든 존재들을 위해 친절과 해탈의 씨앗을 심겠다고 결심하는 것이다.

* 우주의 만물에 내가 의존하듯 그들도 나에게 의존하고 있음을 깨달았다.

* 나는 영적 운동가가 되어서 그것을 가르치고, 글로 쓰고, 실천했다.

* 출가란 욕망과 야망을 버리고, 자기 중심적인 가치관을 버리는 것이다.

* 세상을 치유시키려면 정치적이고 경제적인 수단만으로는 불가능하다. 한 시대의 혁명가들이 다음 세대에 걸림돌이 될 수 있음을, 정치 권력이 탐욕과 망상을 낳을 수 있음을 보아왔다. 우리는 분열의 힘, 탐욕의 힘, 증오의 힘에 직면해야 하며 자유로운 가슴으로 평화롭게 살기를 배워야 한다.

* 사무실 제단에 자비의 여신 관음보살과 예수, 붓다 그리고 마리아의 그림을 걸었다. 성경, 코란, 아프리카와 라틴 아메리카의 인자한 신들의 그림도 더했다. 꽃과 과일을 바치며, 그들의 위대한 혼에게 고통을 겪고 있는 모든 이들을 도와 달라고 기도했다. 존재의 위대한 힘들이 우리와 함께 일한다.

* 나는 아직도 진실을 위해 일어서는 것이 세상에서 가장 위대한 일이라고 믿는다. 이것이 삶의 목적이다. 삶의 목적은 행복해지는 것이 아니다. 삶의 목적은 쾌락을 얻고 고통을 피하는 것이 아니다. 삶의 목적은 그것이 무엇이든지 신의 뜻을 행하는 것이다.

* 깨닫기 전에는 우리의 기쁨은 이땅의 것들을 사용하는데 있다. 깨달은 후의 은총을 받은 후에는 이 땅의 것들을 섬기는 데에 기쁨이 있다. 지혜가 자랄 수록 삶은 더욱 더 창조적인 행위, 봉사하는 행위가 된다. 지혜가 자랄수록 삶은 더욱 더 창조적인 행위, 봉사하는 행위가 된다.

* 우리는 각자가 지구에 줄 선물을 가지고 있다. 가슴이 깨어나면 우리는 우리의 모든 행위가 우주 전체에 그 영향을 두루 미친다는 것을 깨닫는다.

<사명감 - 공사장에서 무슨 일을 하고 있냐요?>

1) 내일은 돌을 반듯하게 다듬어서 갖다주는 일을 합니다.

2) 나는 돌을 깎는 석공인데, 이일로 처자식을 먹여 살리고 있소.

3) 나는 대성당을 만들고 있소.

모든 석공들은 큰일에 기여하고 있다. 다만 다른 점은 그것을 자신이 모르고 있다는 것이다. 지구상에서 행하는 행위하나 하나가 위대한 일임을 자각하기.

* 우리가 어디에 있든지, 그곳이 바로 깨달음을 위한 장소이며, 그곳이 우리가 봉사해야 될 곳이다.

* 땅의 음식과 별이 총총한 밤의 어둠, 우정의 따스함, 예술의 창의성, 계절의 변천, 자비의 힘, 이처럼 우리는 너무나 많은 축복을 받고 있다.

* 불교 수행을 통해 깨어있음과 자비와 지혜는 얻었지만, 은총은 어디있습니까?

지금 살아있고, 좋아하는 일을 하고 있고, 관심있는 사람들 속에 살고 있다. 지금 은총속에 살고 있다고!!! 이것은 성취가 아니라 살아있는 지혜이다.

* 모든 것이 변한다는 영원한 진리를 깨닫고, 그속에서 평정을 찾으면 우리는 어느 새 열반에 있다.

* 신비속에 머물기 : 밤하늘의 무한한 어둠, 오렌지 껍질이 뿜어내는 향기, 연인의 깊이 모를 눈빛.

* 두려움이나 갈망, 사랑이나 질투, 분노와 성공에 사로잡혀 삶의 구렁덩이에 빠져 허우적 거리고 있다.

<인생의 영원한 진실을 상기하는 명상법>

1) 그대가 아직 태어나지 않은 것을 보라.

2) 그대가 자궁안에 있는 것을 보라.

3) 그대가 아직 젊은 것을 보라.

4) 그대가 늙은 것을 보라.

5) 그대가 죽은 것을 보라.

6) 그대가 무덤 너머의 세계에 있는 것을 보라.

7) 이 모든 광경을 하나의 삼상으로 포착하라.

8) 모든 시간과 장소를, 모든 질과 양속으로 한꺼번에 확장시키면, 그대는 신의 유희를 볼 수 있게 되리라.

* 과학은 신비를 인정하고, 명상은 그속으로 우리를 데려가지만, 아무도 그것을 제대로 설명하지 못한다.

* 의식은 경험의 근원이요, 경험은 신비자체인 의식의 유희이다.

영적인 삶은 우리의 가슴을 열어 그 진실을 직접 경험하게 한다.

* 지혜는 앎이 아니라 있음이다.

* 진정한 수행이란 삶에서 달아나려고 하는 것이 아니라, 오히려 직면하려고 하는 것이다.

<모르는 마음 안에 머무는 명상 : 숭산스님>

1) 너는 누구냐? 네 마음이 어디에 있느냐? 의식이란게 뭐냐?

너는 어디서 왔느냐? -> 모릅니다.

2) 이제 그 모르는 마음을 지켜라. 그속에 머무르고 그것을 신뢰하라. 기독교의 ‘무지의 구름’ 도가의 ‘앎을 버리기’처럼 모른다는 진실을 받아들임으로써 지혜가 자란다.

* 관점과 견해에 매달리는 사람들은, 세상을 돌아다니면서 사람들을 귀찮게 할뿐이다. 자유로운 자는 어떤 관점을 지키지 않으며 견해를 논하지 않는다. 그저 바라봄으로써 내면의 평화와 자유를 찾는다.

* 모든 갈망과 집착의 밑바닥에, 이해하고자 하는 요구의 밑바닥에는 ‘두려움 덩어리’가 있다.

* 지혜는 현재에 머물면서 몸과 가슴을 직관으로써 민감하여 개방하기 이다. 지혜안에서는 두려움의 덩어리가 떨어져 나가고 가슴이 안식을 맞는다. 도와 같이 지혜는 조화와 편안함을 가져온다.

* 우리는 깨달음을 표현하기 위해서 수행하는 것이지, 깨달음을 얻기 위해서만 수행하는 것이 아니다.

* 본래의 마음, 생각과 생각 사이의 고요, 맑고 가리지 않은 순수한 가장 밑바탕의 의식말이다. “네 부모가 태어나기 이전의 네 얼굴을 보라.”

* 먹고, 걷고, 말하고, 보고, 숨쉬고, 똥누는 것 - 이 모두가 그 자체로서 경이로운 것이다.

* 깨달음에 자신을 바치는 것은 온 생애에서 일이나는 가장 혁명적인 행위요, 세상을 변화시키는 일이다.

* 맑은 빛을 기억하라. 우주의 만물이 태어나고 돌아가는 순수하고 맑은 빛, 그대 마음의 본래 성품을 그것이 그대의 본성이고, 본향이다.

<일체성의 기도>

근원을 깨닫지 못하면

혼란과 비탄속에서 헤맨다.‘

자신이 온곳을 깨달으면

절로 너그러워지고

초연하고 즐거워지며

할머니같이 자애롭고

왕처럼 존엄해진다.

도의 경이속에 잠긴채

삶에서 닥치는 것은 무엇이든지 능히 다루며

죽음이 오면 기다렸다가 맞이한다.

* 원시적인 춤을 출수 있는지, 현실과 존재의 한계를 의식하지 않은채, 손끝에서 발끝까지 몸전체를 황홀감이 가득 차오르도록 당신을 맡겨 버릴 수 있는지 알고 싶습니다.

* 나는 당신이 평범하고 사소한 것에서 아름다움을 볼 수 있는지, 신의 존재로부터 삶의 힘l* 뉴턴에서 비롯된 계몽주의 이후 다윈, 프로이트, 마르크스의 세계관과 인간관의 틀에서 교육받는 우리들은, 삶의 아무런 근거도 없는 공허속에서 떨고 있는 니체의 후손들이다. 사랑은 단순한 리비도 작용으로 전략해 버렸고, 정의는 정치의 문제로, 권력은 계급의 문제로 환원되었으며, 아름다움이란 종족 특유의 우연한 문화전통의 산물에 지나지 않는 것으로 여겨진다.

* 이책에서는 인간이 신체와 정신, 마음을 가졌을 뿐만 아니라 ‘영성’을 가진 존재라는 새로운 인간관을 제시한다. 여기서 영성이란 단지 신비한 것만은 아니라, 객관적인 상황을 초월해서 새로운 차원으로 볼 수 있는 능력을 말한다. 즉 현재의 자기 자신과 현실을 뛰어넘어 의미와 가치를 찾는 능력이다.

* 영성은 인간의 모든 지능을 통합한다. 이를 통해 지적이고 정서적이고 영적인 인간본래의 완전한 피조물이 된다. (이 논리에 의하면, 인간은 집중된 한곳에 뇌부분에 집착되어 다른 다양한 뇌의 기능을 활용하지 못한다고 볼 수 있다. 송과체는 모든 것의 상위 개념으로서 모든 뇌의 기능을 통합하는 곳이라고 볼수 있겠다. 동수생각)

* 영성의 목소리 : 신의 벽에서 메아리로 돌아오는 당신 자신의 음성.

* 영성 개발로 유연성, 상상력, 창조적인 자발성이 발휘된다. 또한 실존적인 문제를, 자신의 과거습관, 신경증이나 질병, 슬픔의 문제에 직면, 한계라고 느껴지는 문제들을 다둘때 효과적이다. (먼저, 영성체험을 통한 후에 이를 바탕으로 과거문제해결하여 정(精)차원의 문제, 성숙한 사람으로 변환시키고, 그리고 난뒤에 다시 신(神)의 차원의 송과체 훈련을 더욱 집중시킨다.)

편협함, 배타성, 아집이나 편견을 초월할 수 있다.

-> 개인의 내적인 것과 개인간의 정서를 통합하도록 하고 남과의 간격을 초월하도록 해준다.

-> 내가 누구인지, 이 모든 것들이 나에게 무엇을 의미하는지, 이것들이 다른 사람과 그들의 의미를 우리자신의 세계에 어떻게 자리매김하는지

-> 초월적인 면 : 선, 아름다움, 완전, 자비, 희생, 등의 초월적인 면

-> 어려움을 직면하고, 실패, 고통, 고난과 상실을 체험할 때 SQ를 체험.

* SQ를 측정할 수 있는 목록(개인적인 솔직성과 용기가 필요)

1) 유연해 질 수 있는 역량 (능동적이고 자발적인 적응성)

2) 높은 수준의 자기 인식

3) 괴로움에 직면해서 활용하는 역량

4) 고통에 직면해서 초월하는 역량

5) 비전과 가치에서 영감을 얻는 능력

6) 불필요한 해를 끼치는 것을 꺼려함

7) 다양한 것들 사이의 연관을 보는 성향 (‘전체적임’)

8) 왜라든지, ~하면 어떨까? 라는 질문을 하고, 근본적인 답을 찾으려는 뚜렷한 성향

9) 인습에 역행해서 행동할 수 있는 능력을 소유했는가의 여부

10) 지도자가 될 가능성이 높다. 즉 다른 사람에게 높은 이상과 가치를 불러 일으키고, 그것들을 어떻게 활용해야 하는지 보여주는 역할을 하는 사람. 다른 사람에게 영감을 보여주는 사람.

* 현대 사회의 집단 SQ는 낮다. 물질주의, 편의주의, 편협한 자기중심성, 의미의 결핍, 헌신의 부족

* SQ를 높이는 방법 : 왜라고 묻고, 사물 사이의 관련을 찾고, 사물의 내부와 이면에 있는 의미의 여러 추측들을 표면으로 이끌어 내고, 좀더 반성하고 우리 자신이 그 이상에 좀더 가까이 이르기 위해 애쓰고, 책임을 지고, 자기를 좀더 잘 인식하고, 우리 자신에게 더욱 솔직하며 용기를 가지는 성향을 많이 활용하는 방법.

* 현대문화 : 물질적인 것, 다른 사람을 이기적으로 조종하려는 의도가 넘치고 인간으로서 갖는 가장 깊은 의미를 무시하듯, 우리의 관계와 환경을 파괴하고 있다. 이런 중요한 특성을 무시하고 오로지 벌어들이고 소비하는 일에만 몰두하고 있다.

* 우리 시대의 가장 근본적인 위기는 영적인 위기이다.

1) 내삶은 도대체 무엇을 위한 것인가?

2) 내 직업은 무슨 의미가 있는가?

3) 내가 세웠거나 내가 일하고 있는 이 회사는 어떤가? 관계는?

이러한 것들이 나에게 무슨 의미가 있는가?

4) 내 삶이 공허하게 느껴지는 것은 의미가 충족되지 않아서 그렇다.

5) 죽는다는 것은 무엇을 의미하는가? 자살, 알코올 중독

* 전체는 부분의 합이상이다. 전체는 부분이 갖지 못하는 풍요성, 전망, 차원성을 포함한다. 따라서 전체는 양적인 확장 뿐 아니라 질적으로 발전한다.

* 전체 세계와 그 안에 담긴 모든 것들에 깊이 관여하고 책임을 느낀다. 그리고 인간의 모든 노력은 그것이 기업이든 예술이든 종교들간에 전체 우주의 더 크고 풍성한 구성의 일부라는 것을 의식한다. 진정한 자기존재의 가장 근본적인 기초에 있는 기원을 알고 있기 때문에 겸손함과 감사를 느낀다.

* 지도자는 의미와 가치의 궁극적인 원천에 봉사한다. 우주의 기본적인 생명력과 호흡을 같이 하면서 그것에 봉사함으로써 저절로 동료, 회사, 사회나 그밖의 어떤것에든지 봉사하게 된다.

* 40 Hz 신경 진동은 SQ의 신경적 토대이다. 이 진동들이 우리의 지각을 통합한다고 한다.

송과체의 진동수라고 할 수 있겠다. (감마)

* SQ는 우주의 생명 뿐 아니라 우주의 중심에 그 뿌리를 가질 수 있게 한다. 우리는 단순히 생명의 자녀가 아니라 더 큰 우주의 자녀인 것이다.

* SQ 경험시 가슴이 터질 듯한 기쁨, 강렬한 기쁨이 말로 표현할 수 없는 지적인 깨달음과 함께 일어났다. 무엇보다 우주가 죽어 있는 물질로 구성된 것이 아니라 오히려 살아있는 존재로 되어 있다는 것을 믿게 되었다. 나는 내안의 영원한 생명을 의식하게 된 것이다.

* 죽음은 존재의 또 다른 상태

* 사람은 살아가면서 적어도 한번 정도는 크나 큰 행복감과 안녕감, 주변의; 모든 것이 살아 있고 깨어있다는 느낌, 나를 인도하거나 위로하는 존재에 대한 느낌 아니면 존재 전체와 하나가 된 듯한 느낌같은 것을 느껴 본적이 있을 것이다.

* 신영역 : 측두엽

* 신비주의적 경험

1) 당신 외부의 어떤 것에 의해서 통제되고 있다는 느낌

2) 또 다른 현실 수준으로 들어갔다는 느낌.

3) 당신이 초자연 수준으로 들어갔다는 느낌.

4) 시간 관념을 잊어 버렸다는 느낌.

* 초자연적 느낌

1) 당신 감정의 강도에 놀랐다.

2) 주변의 모든 것이 살아있고 깨어 있다는 인상을 받는다.

3) 주변의 조화속에 있다고 느낀다.

4) 사랑의 감정 또는 사랑받는 느낌.

5) 유난히 평화롭거나 조용한 마음 상태가 된다.

* 뇌전체, 자기 전체, 삶전체가 받드시 통합되어야 한다.

* 신영역이 부여해주는 특별한 통찰과 능력은 우리의 감정, 동기, 가능성의 전체적인 구조속에 결합되어야 하고, 자기의 중심, 그리고 그것의 특수한 인식방법과 대화할 수 있어야 한다.

* 영적으로 왜곡되는 이유

1) 자기의 여러 측면을 전혀 발달시키지 않은 경우

2) 어떤 측면을 균형있게 발달시키지 못하거나, 부정적이고 파괴적인 방식으로 발달시킨 경우

3) 갈등하거나 서로 관계를 맺지 못하는 여러 다른 측면을 가지고 있는 경우

* SQ가 높을 때

지도자다운 면, 예술가다운 면, 지성인다운 면, 양육적인 부모다운 면, 남성적이기도 하고 여성적이기도 하며, 어린아이 같기도 하고 현자같기도 하다.

집단과의 친밀관계, 사람들에 대한 공감, 문제나 상황에 대한 탐구, 창조나 성취의 기쁨 축하, 전체성, 자발성, 중심이 있음.

책임을 맡고 지도자 위치에 서기, 이상에 대한 충성,

* 사탄 : 무응답, 응답하지 못하는 자, 하나님을 사랑할 수 없고 하나님께 응답할 수 없는자.

* 죽음에 이르는 병 : 절망, 삶에 대한 궁극적인 포기, 자살행위와 같다.

자살은 절망의 극한적 행위이고, 무의미성에 대한 항복, 자발성의 완전한 상실이다.

* IQ가 낮으면 합리적인 문제를 해명하지 못하고, EQ가 낮으면 자신이 처한 환경에서 낯선 사람처럼 행동한다. SQ가 낮으면 우리의 존재 자체가 불구가 된다.

* 회상(recollection)은 우리의 내면적인 세계와 외적인 세계를 한데 묶는 것이고, 외부의 자아와 그 자아의 세상을 향한 관심, 전략, 활동들이 심층의 내면적 자기와 그것의 본질적인 지혜인 SQ와 만나는 것이다. 회상은 활동하는 SQ이다.

* SQ(뇌의 일치된 40Hz 신경진동)는 존재의 모든 수준을 통합하기 위해 작동하고 있다.

* 회상은 단순한 기억하기가 아니다. 그것은 새로운 기본 구조의 관점에서 기억하는 것이다. 원래의 자기를 되찾고 성숙한 자기와 자기 문화를 세롭게 창조해 낼 수 있는 기회가 된다.

* 인간의 본성은 본래 전체성이고, 이것을 회상해서 실현하는 것이 우리의 운명이다.

* 영적이라는 것은 전체와 닿아있는 것이고, 문자 그대로 고유의 완전성을 의식하는 것이다.

* 마음의 눈, 제3의 눈, SQ, 지혜를 주는 눈, 불(모든 것을 재로 환원한다) 통합과 다면성 사이, 만물을 보는 부처의 눈, 내면의 나침반,

* 우리가 하고 싶어하는 것과 우리가 해야 하는 것들 사이에 있다.

* 도마복음서 : 예수가 제자에게 “너희가 너희 자신이 누구인지 알게되면, 너희가 나와 같이 되리라.”고 말했다. 예수는 자신을 신으로 보지 않고 오히려 자기 안의 신성한 힘을 일깨워낸 사람으로 생각했다고 볼 수 있다.

* 6가지 영적인 길 : 본분의 길, 양육의 길, 지식의 길, 개인적 변화의 길, 형제애의 길, 지도자의 길, 이를 6가지 영적인 길 모두 깨달음이라고 부를 수 있는 경험으로 인도된다.

* 모든 길은 중심에서 시작해서 중심으로 인도된다.

* 높은 SQ를 향한 자연스러운 진행은 반성에서 시작되어 이해를 거쳐 지혜에 이른다.

* 감동이 없는 길은 선택하지 말라.

* 길 : 자기만의 가장 깊은 의미와 가장 심오한 완전성을 발견하고 심층의 동기를 발휘해서 행동하며, 그 행동이 내가족, 공동체, 국가등에 영향을 미치는 것을 뜻한다. 나의 길은 전 생애에 걸친 나의 여정이고, 나의 관계, 나의 일, 나의 목표, 내꿈이며, 내가 이것을 어떻게 실현하는가 하는 것이다. SQ가 있는 길, 혹은 감동이 있는 길을 따르는 것은 기꺼이 전념하고 헌신하는 것을 의미한다.

* SQ가 높을 때 일이나 전문 직업은 효율성이 높아지며, 좀더 분명하게 충만해 질 수 있다.

* 영적 감각이 뛰어난 사람은 순종적이며, 규칙은 준수하고 전통적이다. 영적 감각이 둔한 사람은 교조주의, 편견, 편협함, 상상력의 고갈, 자신감 결여 등에 빠질 수 있다. 이들은 나르시시즘이라는 그림자 동기에 따라 행동하는 것이다. 이것은 집단이나 관계로부터 완전히 떨어져서, 주변과의 어떤 창조적인 접촉도 잃어 버리고 자기 자신속으로 완전히 갇히려는 동기이다. 관련있는 행동으로 지나친 흡연과 과음, 늦잠자기, 음식이나 성에 대한 과도한 탐식, 자기 자신을 대체로 마음대로 행동하려 하면서 다른 사람이나 다른 사람의 생각은 무시하는 경향등이 포함된다고 말한다. 원인으로는 유아기 시절의 아픔이나 사랑결핍, 보호태만 같은 깊은 상처 또는 이후의 삶에서 겪은 관계와 관련된 여러 사건과 관련되어 있다.

* 영적으로 둔해지는 방식 : 집단의 규칙과 강령을 두려움, 습관, 지루함, 아니면 대중을 따라 가려는 단순한 마음 때문에 따르거나, 자신의 이익이나 죄책감 때문에 따르는 것이다.

* 뛰어난 SQ로 나가는 첫단계는 자기 자신을 이해하고 창조적인 삶을 살기를 원하는 것이다. 그 단계는 행동의 기초가 되어온 동기들을 표면으로 드러내서 그것을 분명히 하는 것이다. 이는 자기의 원래 동기에 대한 깊은 불만감을 느끼는 기간을 통과하거나, 반항의 시기를 거쳐 돌아온 탕자가 되는 과정을 거치게 될 것이다.

3단계는 자기 집단에 소속되길 바라고 내면적으로 헌신해야 한다. 즉 가장 깊은 단계에서 공동체에 소속되어, 공동체의 반복적인 일상 생활을 신성한 행위로 실천하며 살아간다.

* 나는 편견과 교조주의를 탈피하고, 내집단의 오류와 악을 맹목적으로 따르지 않도록 스스로를 지켜야 한다.

* 내가 맡은 모든 활동과 소중하게 여기는 모든 태도들은 본분이 존재의 중심과 원천에 봉사하는 방식을 알리는 것이다. 생명의 가장 깊은 뜻을 따르고, 내가 진정으로 사랑하고 존중하는 것에 봉사함으로써... 신발끈을 묶고, 밥을 짓고, 사랑을 하고, 손님을 맞이하고, 아이와 놀고, 축제에 참석하고, 게임을 하고...

* 사랑과 양육 <-> 증오와 복수

이기적이며 다른 사람의 욕구를 무시하는 경우. 과학자들에게 폭발우편물을 보내는 동물보호 운동가. 의사들을 살해하는 낙태반대 운동가. 자신의 지역 사회를 위해서는 아무일도 한적없이 다른 나라에서온 망명자를 돕기 위해 모금 운동을 하는 사람들. -> 사랑에 인색하고 옹졸한 사람.

* 영적으로 깨어있기 위해서는 사랑의 관계를 맺고 있는 개인이나 사람들에게 좀더 개방적이어야 한다. 진정한 자기를 받아들이고 귀기울이는 것을 배워야 한다. 개방적이고 다른 사람들에게 자신을 드러내는 위험을 감수할 마음의 자세를 가져야 한다. 즉 자발적이어야 한다.

* 영적으로 깨어있는 부모는 자신의 가치와 기대를 아이에게 무조건 강요하지 않는다. 그러한 부모는 아이가 자기 부모를 능가하고 자기 자신을 초월해서 성장할 수 있는 양육적인 토양과 여유를 제공해 준다.

* 지적인 길을 영적으로 둔하게 만드는 방법은, 자신의 얄팍한 지식이나 단편적인 지적 문제에 너무나 몰두한 나머지 냉정하고 지루해 지는 것이다. 이들은 사물에 대한 지식을 사람, 과정, 인생 전반에 대한 광범위한 지식에서 분리시키고 있다. 그는 감정을 불신하고 주로 논리와 이성에 의해서 수량화할 수 있는 것에만 자신을 한정시킨다.

* 높은 지적인 SQ는 자연스러운 진행은 반성에서 시작되어 이해를 거쳐 지혜에 이른다. 이런 조망을 얻기 위해서는 하루 일과나 계획을 돌아보고, 문제가 어디에 있는지 파악하고, 이 문제들이 어떻게 생겨났는지 생각해보는 단순한 반성의 과정에서 시작해야 한다. 이러한 방식은 영적으로 깨어있는 삶을 이루기 위해 날마다 해야하는 필수조건이다.

다음 단계는, 현상황에서 가능한 대안들을 생각해 보고 그것들을 따를때 생길 수 있는 모든 가능성을 반추하는 것이다. 이때 상황을 개선하는 방법이나 실제로 상황이 개선될 수 있는지 없는지에 대한 이해로 나아간다.

예) 질명 -> 원인. 의미, 치료방법, 죽음생각, 죽음의미 -> 마음의 평화

* 갈등은 삶의 참된 일부

* 인간은 자기로부터 이 세계를, 인간성으로부터 자연을 다른 사람으로부터 자기를 분리시킴으로써 자아를 방어하기 위한 망상속에 자신을 빠뜨리고 있다.

* SQ높이기

1) 지금 내가 어디에 있는지 인식한다.

2) 나는 변화를 원한다고 강하게 느낀다.

3) 나의 중심은 무엇인지, 또 내 심층동기는 무엇인지 반성한다.

4) 장애물을 발견하고 해결한다. (분노, 욕심, 두려움, 게으름, 무지 ?)

5) 앞으로 나아갈 수 있는 많은 가능성을 탐색한다.

6) 한가지 길에 내자신을 투신한다.

7) 다른 많은 길이 있다는 것을 늘 의식한다.

* 나는 내가 바다의 파도이고, 바다와 내가 하나라는 것을 깨달았다.

* 동기는 가능성을 자기의 중심으로부터 표면으로 이동시키는 깊은 심적에너지이다.

* 자기인식은 나 자신과의 의사소통을 증진시킬 수 있는 높은 SQ가운데 하나

* 현대문화는 죽음을 다루지 못한다는 점에서 영적으로 가장 어두운 측면을 가지고 있다. 삶과 죽음이 에너지의 순환 과정의 일부임을 인식할 때, 우리의 삶은 그 의미와 가치를 더 큰 맥락속에 자리매김한 것이다.

* 우리 문화에서 성공의 기준은 더 많은 소유물, 더 많은 돈, 더 많은 권력을 바라게 한다. 공허감을 채우기 위해 더 많은 소유를 원하게 된다.

* SQ증진을 위한 자기 수련법

1) 명상하기

2) 나에게 의미가 있는 시, 책을 읽고, 그 의미에 대해 깊이 생각해 본다.

3) 솦으로 산책나가기

4) 음악감상

5) 그날 있었던 사건뿐만 아니라, 거기에 어떻게 반응했고, 왜 그렇게 했는지 회상하면서 일기를 쓴다.

* 교사들은 자기들이 알고 있는 것을 그에게 가르치려고만 했지, 그가 배우기 위해서 필요로 하는 것을 끌어내려고 하지 않는다.

* 4단계 기도

1) 구하는 기도 : 자신의 목소리

2) 명상 : 모든 목소리 침묵으로

3) 관상기도 : 하느님의 목소리듣기

4) 하나되기 기도 : 하느님의 뜻과 하나되기 기도

* 당신에게 해를 주는 사람을 공격하는 것은 당신 자신을 공격하는 것과 같다.

* 죽음 : 영혼이 이생에서 이루어야할 모든 성장을 이루고 떠나갈 준비가 된 것임을 알았다.

* 문제의 3가지 기능

1) 이것에 대해 나는 어떻게 생각하고 있는가? (이성)

2) 이것에 대해 어떤 느낌이 드는가? (감정)

3) 어떻게 해야 할까? (행동)

* 영성은 세상과 교류하면서 잠재된 가능성을 펼치게 된다.

* 고요한 관찰자 (내면의 목격자) - 주시자, 관찰자.... 조사할 것.

* 우리는 우리안의 영성을 실현하기 위해 태어났습니다.

* 폭력은 또다른 폭력을 낳습니다.

* 삶 자체가 선물이다.

* 모든 것은 아름답고 놀랍고 선하다. -사랑으로부터 왔기에

* SQ는 우리가 진정 누군인지를 기억하기 때문에 하느님의 진정한 사랑은 영혼을 성장시키는데 있다. 우리는 본래 선하고 완전하고 순수하다. 우리 삶의 목적은 우선 자신이 치유되어서 자신의 본성을 표현하는 것이다. 그리고 나서 우리는 세상을 치유할 수 있게 된다. 이것이 인류에 대한 봉사이다.

* 삶이란 이기적인 욕구를 충족시키기 위한 것이 아니라, 진정한 삶의 목적을 실현하기 위한 것이다.

* 우리는 다른 사람에게서 우리가 가지고 있는 문제를 본다.

* 하느님의 숨은 의도가 무엇인가?

* 사랑이 어떻게 표현되는가?

* 감사는 모든 치유의 바탕이 된다. 감사한다면 행복을 느낄 것이다.

* 경험이 곹 진리를 가르친다는 사실을...

* 뛰어난 사람이 되기 위해서는 만물이 연결되어 있다는 훈련을 깊이 하여야 한다. (한조각 신문기사에서 세상의 움직임을 통찰, 이해하고 바로 한차원 높은 반응을 나타낼 수 있다. - 훈련방법 조사할 것)

* 통합 (삶과 성장의 개인적 측면 그리고 초월적 측면) 4가지 특성

1) 전체적 존재로서 순간 그리고 삶에서 선택하고 책임지는 능력

2) 자기 목적에 맞는 삶과 가치없고 갈등적 삶의 측면 사이에서 진정한 선택

3) 자기 자신의 삶의 한계를 수용하는 능력과 있는 그대로의 모습으로 세상속에 존재하는 책임과 의지성

4) 운명의 소유감, 삶의 의미, 삶속에서의 전체적 목표

* 우리는 자기가 동일시 하는 모든 것에 의해서 지배당하고 있다. 그러나 우리는 우리가 비동일시하는 모든 것들을 지배하고 통제한다. 성격의 하위부분들과 비동일시하고 본성과 동일시하는 것이 정신통합에서 중요하다.

* 관찰하는 자기를 동일시함으로써 우리는 우리 자신과 주변상황을 좀더 현실적으로 평가할 수 있고 좀더 효과적이고 창조적 행동을 허용한다.

* 감정들은 일종의 센서이다.

* 명상은 본성과 동일시, 의지의 발달을 개발하는 기법이다.

* 의지(선택과 저항) : 내적힘, 잠재력

내적 힘의 발달이 자기 성취를 만들어 준다. 내적 힘의 기본이 의지라는 것으로 위대하고 놀라운 잠재력이다. 의지의 훈련과 이용은 모든 교육의 근본이다. 2가지 이유가 있다. 첫째, 인간 성격속에 있는 의지의 핵심적 위치이고, 본성과 밀접한 관계로 연결되어 있다. 둘째, 문제와 어려움에 직면해서 무엇을 견제하는 것이 의지의 기능이다.

* 의지의 역할은 직접적인 힘이나 세력의 원천으로서가 아니라 사령관의 존재로서 우리 존재 그리고 그 모든 기능들을 자극하고, 규제하고, 지도할 수 있고 우리를 우리의 이미 결정된 목표를 향해 인도할 수 있는 원천으로서의 역할이다.

* 선 의지(Good Will)는 우리 각자가 전제가족, 공동체, 인류, 그리고 지구 생태 체계의 일부분이라는 인식으로부터 일어난다. 즉 더큰 관점의 전체 복지 차원에서 행동하도록 촉구한다.

* SQ의 발달과 진화는 놀라움이 가득한 새로운 영역, 즐거움과 아름다움, 어려움과 모험까지도 동반하는 여행길이다. 인간 잠재력의 각성, 새로운 분야에 대한 의식의 향상.

* 개인이 자기의 긍정적 충동, 승화의 욕구가 더 의식화될수록 그 사람은 이 충동들을 표현을 할 수 없음에 대해 더 많이 수치감을 느낀다.

여기에는 행동하고 싶었으나 행동하지 못한 것, 했어야 하는데 못했던 것에 대한 죄책감, 양심의 타는 듯한 고통을 인내하는 것이다. 이것은 초자아의 죄책감이 아니라 원천적인 본성을 실현하고자 하는 외침이다.

* 종교인들은 창조주의 가르침 뒤에 있는 영적 과정에 대해 관심을 가지지 못하고 창조주의 가르침에 대한 형식에 집착한다.

* 삶이란 본성(SQ)의 표현하기 위한 여행이다. 모든 문제와 위기는 영적 성장을 위해 제공되는 것이다.

* 우리는 인생 자체가 우리의 스승이라는 인식을 가질 때, 그 순간의 영원한 진리가 훌륭한 책속에서, 비밀스런 곳에 보존된 지식으로부터 우리 앞으로 나올 수 있다.

* SQ체험은 보다 개방적이고 개인의 한계를 초월하게 한다. 윤리적, 심리적, 영웅적, 인도주의적, 이타적이고 창조적으로 된다.

* 초월적 특성들

미, 열정, 이해(파악), 용기, 창조성, 에너지, 힘, 열광, 영원, 무한, 보편성, 자유, 해방, 비애착, 협력, 우정, 형제애, 관대, 호의, 선한의지, 감사, 감탄, 경이, 조화, 유머, 포괄성, 수용성, 기쁨, 축복, 빛, 사랑, 질서, 인내, 현실, 존재, 진실, 갱신, 신뢰, 신념, 고요, 평화, 냉정, 조용, 봉사, 평온, 통합, 전체성, 이해, 생기, 의지, 지혜, 책임,

* 우리가 겪는 삶의 고통은 하느님과 분리되어 있으며, ‘육체가 나’라고 생각하는데서 생긴것이다. 따라서 이런 고난, 고통은 분리라고 환상을 떨쳐버릴 최상의 기회이기에 축복이라는 것이다.

* ego, Self 구분보다는 선장, 배(선박)의 개념이 더 확실하다. (또는 마부와 마차의 개념)

* 조물주의 의지는 지성, 조화, 평화, 미, 선, 진, 부, 건강, 영예, 번영을 추구한다. 조물주는 상념의 존재이기 때문에 인간을 통하여 위와 같은 의지를 표현하고자 하는 것이다.

* SQ는 무한의 지성입니다. 새로운 사상, 새로운 아이디어로 발명을 하든지 책을 쓸수도 있고, 어떤 문제라도 해결하는 열쇠가 있습니다. 이 숨은 힘을 이용해서 당신은 풍부하고 안전하고, 기쁘게 되며, 지배령을 가지고 전진하는데 필요한 힘과 지혜를 얻을 수 있다.

* 당신의 경험, 사건, 상태, 행위등을 모두 당신이 생각하고 있는 것에 대한 당신의 잠재의식의 반응입니다.

* 매일 밤 완전한 건강, 풍요로운 부를 상상하면서 주무십시오.

* SQ(본성)은 직관에 의하여 감지됩니다.

* 암시문을 에니어그램 9유형의 SQ를 암시할 것. 완벽하며 사랑이 넘치며 풍요롭고 예술적이며 논리적이며 안전하며 기쁨이 넘치고 정의롭고 힘이 넘치며 평화롭다.

* 날이 갈수록 나는 점점 더 9유형이 되어 간다. 나는 점점 더 부유해지고, 건강해 지고, 아름다움을 볼수가 있고, 논리적이고 기쁨과 유머가 넘치고, 건강하고 정의로움이 넘치고 평화로움으로 가득찬다.

* <본성 : 무한한 본성>

무한한 지성이 모든 면에서 나를 인도하고 안내해 줍니다. 완전한 건강은 나의 것입니다. 그리고 조화의 법칙이 나의 마음과 몸에 작용하고 있습니다. 아름다움과 사랑과 평화와 풍부는 나의 것입니다.

올바른 행동과 신적인 질서의 원리가 나의 모든 생애를 지배합니다. 나의 대전제가 생명의 영원한 진리에 뿌리박고 있다는 것을 나는 알고 있습니다. <영성의 진리>

* 피부병 완치 - 2개월만에

나의 육체와 그 기관의 전부는 나의 SQ속에 무한한 지성에 의해 만들어진 것입니다. 그것은 나를 치유하는 방법을 알고 있습니다. 그 지혜가 나의 기관, 조직, 근육, 뼈의 전부를 만들었습니다. 나의 내적인 이 무한한 치유자는 이제야 나라고 하는 존재의 모든 원자를 바꿔서 완전히 치유해 주고 있습니다. 현재 치유가 시작되었다는 것을 나는 알고 있으며, 그에 대하여 감사합니다. 나의 내적인 저 창조적인 지성의 작용은 눈부시구나.

<완전한 건강>

나의 발은 편안하게 되어 있다. 나의 발목은 편안하게 되어있다. 다리, 배근육, 심장, 폐, 머리, 나의 모든 부분은 모두 평안하다. 하느님의 완전성은 이제야 나를 통하여 표현되려 하고 있다. 완전한 건강은 나의 잠재의식에 충만되어 있다. 나의 육체를 재창조하고 있다.

* 당신은 마음 깊은 곳에는 무한한 지성과 무한한 힘이 있다는 것을 잊어서는 안됩니다. 우선 조용한 기분으로 자기가 원하는 것을 생각해 봅시다. 그리고 이순간부터 그것이 완전히 결실되어 오는 것을 눈에 띄게 보십시오.

* 매일 아침 눈을 뜨면 번영, 성공, 부 및 평화의 생각을 떠 올립시오.

* 나는 돈을 좋아합니다. 나는 돈을 사랑합니다. 나는 돈을 현명하게 건설적으로 사려깊이 사용합니다. 돈은 항상 나의 생활을 순환하고 있습니다. 나는 돈을 기꺼이 풀어 놓으며, 그것은 놀랄만큼 몇배나 불어서 나에게 돌아옵니다. 돈은 좋은 것입니다. 정말 좋은 것입니다. 돈은 나에게 돈사태와도 같이 흘러옵니다. 나는 그것을 좋은 일에만 사용합니다. 나는 나의 이익과 나의 마음의 부에 감사합니다.

* 무한한 지성이나 경제적인 거래의 모든 것을 지배하며 직시하고 있습니다. 그리고 내가 하는 일은 무엇이든 잘 되어 갈 것입니다.

* 나는 나의 잠재의식의 무한한 부와 일체입니다. 풍부하고 행복하며 성공자가 되는 것은 나의 권리입니다. 돈은 나에게 자유롭고 풍부하게 부단히 흘러 옵니다. 나는 영구히 자신의 참된 가치를 의식하고 있습니다. 나는 자신이 재능을 발휘합니다. 그리고 근본적으로 나는 훌륭하게 혜택받고 있습니다. 그것은 위대한 것입니다.

* 학업에 SQ를 활용한 사례

나는 나의 SQ는 기억이 창고라는 것을 깨달았습니다. 내가 읽거나 선생으로부터 듣는 것을 다 기억하여 둡니다. 나는 완전한 기억력을 가지고 있습니다. 그리고 잠재의식속의 무한한 지성은 필기시험이나 구두시험할 것 없이 내가 기억하고 있지 않으면 안될 것은 다 나에게 제시해 줍니다.

나는 모든 선생, 친구에게 사랑과 선의를 베풀고 있습니다. 나는 마음으로부터 그들에게 좋은 일이 있으라고 기도합니다.

* 나의 SQ의 창조적인 지성은 무엇이 나에게 제일 좋은 것인가를 알고 있습니다. 그것은 항상 생명을 지향하고 있으며, 나와 나의 관계자에게로 축복이 될만한 그럴듯한 결심을 나에게 제공하여 줄 것입니다. 그 해답이 꼭 나에게 나타날 것을 믿고 거기에 감사합니다.

* 하느님은 당신을 통하여 조화와 평화와 미와 기쁨과 부로써 자기 표현을 하려하고 있습니다.

* 우주에는 우리가 현재의 영원하지 않은 이세상에 지금 존재하는 이유, 우리의 목적을 기억하라고 간청하는 소리가 있다.

* 영감을 느끼는 것은 영적 상태로 돌아가서 우리 안에 존재하는 신을 완전히 깨닫는 것이기 때문이다.

* 나의 삶은 나의 존재보다 휠씬 더 크다.

* 영감이 가득한 상태에서는 판단라려는 태도를 버리고 더 많이 감사하면서 SQ, 즉 근원에너지가 어떤 모습으로 나타날 것인지를 날카로운 시선으로 바라보아야 한다.

* 살아있는 모든 존재속에서 SQ의 힘을 보도록 하라. 수많은 축복속에 있다.

* 과거의 삶속에서 부정적이거나 파괴적인 요소들에서 숨겨진 의미를 찾아 보라.

*

ego	SQ
당신은 육체적 존재이다.	당신은 한사람이 아니며, 나처럼 존재의 근원이다.
당신의 생각은 매우 중요하다.	신과 함께 생각한 것만이 실재이다. 그밖의 다른 생각은 전혀 중요하지 않다.
신은 우리에게 주었다가 다시 가져간다.	신은 오직 주기만 할뿐 가져가지 않는다.
선과 악이 있다.	판단해야 할 것은 없다. 왜냐하면 그건 실제가 아니기 때문이다.
각 개인에 따라 사랑을 보내기도 하고 증오를 보내기도 한다.	신의 사랑은 어떤 개인을 특정하지 않으며 모두에게 나누어 준다.
왜 우리가 이기적 충고를 들어야 하는지에 대해 치밀한 이유를 짜낸다.	신은 우리가 일정한 시점에 이르면 자신에게로 고개를 돌리고, 결국에는 돌아올 것이라고 확신한다.
우리가 지나간 과거를 돌이키며 후회하기를 원한다.	신은 우리가 무조건 용서하기를 원한다.

* 삶의 지향점과 목적은 신에 대한 조화로운 지식을 얻는데 있다.

* 우리 안에 잠들어 있던 힘, 능력, 재능이 다시 살아나고 자신이 지금까지 꿈꿔왔던 것보다 휠씬 더 위대한 존재임을 깨닫는다.

* 선과 악, 이분론적 문제를 바로보는 시각과 의미

선보다 악에서 하느님의 메시지, 우리가 나아가야 할 방향을 찾을 수 있다. 오히려 악에서 올바른 길로 가지 못함을 경고하는 메시지이며, 이를 통해 선의 길로 찾아가게 해준다. 그래서 악을 더 의미있게 명상해야 한다. 예) 예수: 원수를 사랑하라 네 이웃을 너자신처럼 사랑하라.

* 마음은 몸으로 말한다.

* 뭘 도와줄까? (기분이 좋아지는 말)

* SQ는 자기 신뢰를 가르치기 위해 이땅에 왔으며, 이 지구가 지상의 천국에서 살아가기 위한 단일화된 수단이 되도록 돕기 위해 이땅에 왔다.

* 재치있는 이발사의 말솜씨

1) 머리가 너무 길다.

: 머리가 너무 짧으면 경박해 보인다. 손님께서는 긴머리가 어울립니다.

2) 머리가 너무 짧다.

: 짦은 머리는 긴머리보다 휠씬 더 경쾌하고 정직해 보입니다.

3) (이발) 시간이 너무 많이 걸렸을 때

: 머리 모양은 시람의 인상을 좌우합니다. 그래서 성공한 사람은 머리 다듬는 일에 몰두합니다.

4) (짦은 시간) 20분만에 끝났어요.

: 손님의 바쁜 시간을 단축했으니 저 역시 기쁘군요.

* <결혼을 앞둔 신부에게 엄마가>

1) 너가 남편을 왕처럼 섬긴다면 너는 여왕이 될 것이다.

2) 만약 그렇지 않으면 하녀가 될 것이다.

3) 너가 지나친 자존심과 고집으로 남편을 무시하면 그는 폭력으로 다스릴 것이다.

4) 만약 남편의 친구나 가족이 방문하거든 밝은 표정으로 정성껏 접대하라. 남편 역시 너를 소중한 보석으로 여길 것이다.

* 궁극적 소명을 안다는 것이 얼마나 중요한가에 대해 다른 사람들에게 깨달음을 주고 싶은 뜨거운 열정이 가슴에 가득하다.

* 창조주는 그저 나누어 주기만 할뿐 결코 어떤 보답도 요구하지 않는다. 그러므로 요구하는 마음을 버리고 나눔의 자세로 바꿔야 한다.

* 현재 내가 겪고 있는 모든 일이 문제처럼 보이지만, 사실은 축복이라는 것을 나는 알고 있다. 내가 원하는 것은 현재 이루어지는 중이며, 내가 상상하는 것보다 휠씬 더 큰 모습으로 내게 다가오고 있다.

* 위대한 일을 할 수 없으면 작은 일을 위대하게 하라. 위대한 기회가 오기를 기다리지 마라. 일상의 평범한 일을 붙잡아 위대한 일로 만들어라.

* SQ를 자각한다면 모든 것에 축복과 사랑과 감사, 기적을 체험할 것이다.

* 내몸은 영원한 존재의 한 부분이며, 창조주가 개별적인 모습으로 표현된 것이다. 나는 나를 창조한 완벽한 사랑의 에너지와 동일한 존재이기 때문에 영감이 가득한 삶을 살아간다.

* SQ는 서로 사랑하라고 가르친다. 이것은 너무 단순하면서도 강력한 메시지이다. 신을 향한 사랑이든 우리자신, 또는 가족이나 친구, 모든 인류를 향한 사랑이든, 사랑을 중심으로 우리 삶을 조직한다면 우리 삶을 규정하는 수많은 혼란과 무질서를 없앨 수 있다.

* 어떤 것이든 우리 삶에 등장하는 모든 것은 그럴만한 의미가 있다고... 우리에게 무언가를 가르쳐 주기 위한 것이다.

* SQ 삶 :

1) 마음속에 기쁨이 가득한가?

2) 이 세상을 사랑하며 또한 그 안에 사는 모든 사람들을 사랑한다고 밖으로 표현하는가? 3) 자기 일에서 환희를 느끼는가?

4) 세상은 우호적이라고 느끼는가?

5) 평화속에 살고 있는가?

6) 편단하기 보다는 친절한 모습을 보여주는가?

7) 자신감에 차 있으면서도 전혀 무례한 모습을 보이지 않는가?

8) 즐겁게 살려고 하는가?

9) 노는 것을 즐기는가?

10) 어린 아이들 뿐만 아니라 나이든 노인들과도 즐겁게 어울리는가?

11) 가르치기보다는 주로 듣는 편인가?

12) 기꺼이 스승도 되고 제자도 되려는 마음이 있는가?

13) 자연을 사랑하는가?

14) 세상을 향한 경외감을 가졌는가?

15) 도리에 맞는 겸손함을 보이는가?

16) 쉽게 다가갈 수 있는 사람인가?

17) 다른 사람을 돕는데 커다란 기쁨을 느끼는가?

18) 자신의 에고를 버린것처럼 보이는가?

19) 모든 사람을 동등한 존재로 받아들이는가?

20) 새로운 사상에 열린 자세를 보이는가?

* 영감을 주는 사람(SQ)앞에 서면 가장 먼저 따뜻한 기운이 나를 뒤덮는 것을 느낄 수 있다.

* SQ 사람들을 조사해볼 것.

* 하느님, 생명을 주셔서 감사합니다. 내몸, 내가족, 사랑하는 사람들, 그리고 오늘 하루를 주셔서 감사드리며 봉사의 기회를 주신 것에도 감사드립니다. 감사합니다.

* 허세, 자만심, 자랑같은 것은 거대한 태도이고 반 SQ이다.

* 나에게 왜 이렇게 많은 것을 주었는지 알게 되었어요.

* 우리는 이미 완전한 존재이며, 우주의 풍요로움이 담긴 결과물이다. 그러므로 여유를 가지고 인생을 즐겨라. 그렇게 힘들여 노력하거나 걱정하지 않아도 우리가 원하는 것이 이루어질 것이다.

* 신의 사랑과 치유하는 존재와 힘만 느끼고 생각하라.

치유하는 존재의 힘이 내몸 속을 타고 흐르면서 내 기분을 북돋우고 치유하고 힘을 주며 내가 완전한 전체가 되도록 해준다고 따뜻한 마음으로 조용히 시각화하라. 조화로움, 아름다움, 생명력이 우리 안에서 힘과 평화, 활력, 완전 무결함, 올바른 행동의 모습으로 나타난다.

* 목표, 결과, 승리, 축적같은 것에는 관심이 멀어지고 활동을 즐기는 과정에 더 많이 관심을 갖게 되었다.

* 내가 아닌 다른 사람을 위해 소망을 품을 때 나의 소망이 실현된다.

* 자기 능력감 : 여러 가지 일을 해 낼 수 있다.

자기 가치감 : 자신이 행복해질 가치가 있다.

* 고통을 체험함으로써 의미를 배울 수 있다. 가치(사랑이든지, 과업의 성취)를 추구함으로써 의미를 배운다.

* 너무나 많은 사람들이 현재 속에서 힘을 상실하고 있으며, 현재의 순간에 존재하는 대신에 과거의 실수를 한탄하고 인생이 지금과 다르게 될 수도 있었고 다르게 되었어야 했다고 곰곰이 반성하는데에 시간을 소비하거나, 미래를 향해 끝없이 결정하고 계획을 세우는데 시간을 소비한다. 과거가 어떠했는가 또는 어떻게 되었어야 했는가에 온힘을 소비하기 때문에 현재의 능력을 활용하는 힘이 감소된다.

* 미결과제로 분노, 격분, 증오, 고통, 불안, 슬픔, 죄의식, 포기 등과 같은 표현되지 못한 감정들을 포함하는 개념인데, 이들은 완성을 향해 나아가려 하며 그것들이 강해지면 개인은 선입견, 강박적 행동, 걱정, 억압적인 에너지 그리고 심한 자기 기만적인 행동에 둘려 싸이게 된다.

* 대부분의 사람들은 변화를 위한 행동을 하기 보다는 고통스런 감정을 경험하지 않으려 한다. 그래서 그들은 정체되고 장애를 이겨낼 수 없으며 성장 가능성을 봉쇄하게 된다.

* 어떤 신체적 증상을 제거하려고 노력하기 보다는 어떻게 저항이 몸으로 표현되는가를 인식하도록 하고, 적극적으로 긴장 상태속으로 깊이 들어가 탐색해야 한다. 오히려 과정함으로써 자신이 어떻게 에너지를 전환해서 자신을 무력하게 하는지 발견할 수 있다.

* 자세, 움직임, 제스처, 음성, 머뭇거림

감정, 순간의 자각, 몸짓, 에너지, 회피, 그리고 자각에 대한 본쇄에 초점을 둔다. 우리 사고의 대부분은 감정을 회피하는 수단이다. 이제는 감각으로 돌아오시오.

* 어려움에 처한 사람이 연약하고 절망적이며, 어리석고 멍청한 역할을 함으로써 합리화하는 경향이 있다.

* 좌절은 성장에 필수적이다. 왜냐하면 좌절을 겅험하지 않으면 자신이 갖고 있는 자원을 점검할 필요가 없고 또한 자신을 위해 다른 사람들을 조정할 수 있는 능력이 자신에게 있다는 것을 알 수 없기 때문이다.

* 나는 할 수 없다 -> 나는 하고 싶지 않다.

* 대부분의 우울증 환자의 중심 특성은 자기비판이다. 자기 증오의 감정 밑바닥에는 약함, 부적합감, 책임감의 부족 등의 태도가 깔려있다. 또한 고통스런 감정을 체험한다. 이는 유머를 통한, 직면함으로써 해결할 수 있다. 또 다른 특성은 외적인 요구, 문제, 억압을 과장하는 것이다.

* 성숙이란 개인이 그가 되려고 하는 것에 책임을 지는 것이며, 삶의 목표를 발전시키는 것이다.

* 비판은 2가지 측면일 때 가치가 있다.

첫째, 인간적이며 덜 지시적이고 보다 행동적일 때

둘째, 우리를 위한 것이고, 비판되고 있는 행동을 인간적으로 고치도록 돕는 것일 때만 건설적이다.

* 정신적인 병은 인간의 자신의 욕구를 만족시키기 위해 세계를 통제할 수 없을 때 생기는 것이다.

* 잘못된 해결책 : 전쟁, 징후를 원인으로, 기쁨을 여흥으로, 영혼의 공허를 물질로 채우려 한다.

* 길(道) : 영혼이 깊은 잠에서 깨어난다는 뜻이다.

* 두려움과 부족과 염려로부터 치유된 지구에서 충만함으로 사는 삶으로 바꿀 수 있게 도울 것이다.

* 사회의식(Social Consciousness)시대 -> 초월의식(Super Conscious)시대가 탄생하려 하고 있다.

* 영성은 가장 높은 진동수인 빛이기에 그것이 낮은 진동인 물질을 체험하려면 그런 진동수준으로 내려 가야 한다. 영성이 내면에서 물질을 조망하려면 신체속으로 들어가야 하는 것이다. 이를 위해서는 물질의 운송수단이자 영성이 형상 영역과 관계를 맺는 통로인 몸이 창조되어야 했다.

* 판단이 없으면 비난이 있을 수 없고, 비난이 없으면 죄도 있을 수 없다는 것이다. 죄가 없으면 용서 역시 무의미하니, 용서할 필요가 없는 상태란 결국 순수 존재인 순결함의 상태, 즉 깨달음의 상태일 수 밖에 없다.

* 모든 죄의 뿌리는 하나 상태에서의 분리이다.

* 모든 종류의 저항은 의도와 반대되는 결과를 가져 온다.

* 영성(spirit) : 사물의 본질, 실체

영적으로 열린다는 것은 신체에 눈뜬다는 뜻이다.

* 두려움의 자식들 : 증오, 질투, 시기, 탐욕, 결핍, 자만심, 공격성, 방어심리, 비난, 죄의식

<성숙한 인간, 영성이 발달된 사람의 특성>

1. 그들은 자신의 길을 발견한 사람들이다. 자신의 독특한 유형을 발전시키고 있으며, 그들의 상담유형은 인생 철학과 개인적인 삶의 양식을 포함한 것이다. 비록 다른 치료자로부터 여러 가지 생각이나 기법을 자유롭게 빌리지만 결코 그것을 기계적으로 모방하지는 않는다.

2. 그들은 자기 존중감과 자기 안정감을 갖고 있다. 자신의 능력에 대한 잘못된 판단을 받아들이지 않으며 자신의 가치와 능력에 대한 자신을 갖고 자신을 남에게 줄 수 있다. 그들은 질문할 수 있고, 필요한 사람으로 될 수도 있으며, 다른 사람으로부터 받을 줄도 알고, 자신의 힘을 과장함으로써 다른 사람과 고립되는 일을 하지 않는다.

3. 그들은 강한 사람이 될 수 있고 자신의 힘을 인식하고 수용할 줄 안다. 자신이 다른 사람들과의 관계에서 긍정적인 사람이라는 것을 알며 다른 사람들에게 자신이 건강한 사람이라는 것을 느끼게 한다. 다른 사람을 위축시키지 않으며 다른 사람의 무기력이나 의존성을 통해 자신의 힘을 실감하기 위해 그의 무기력이나 의존성을 조장하지 않는다. 자신의 힘을 사용하고 그러한 힘에 대한 건정한 사용을 위해 내담자에게 하나의 모델로써 자신을 제시하지만 결코 그 힘을 남용하지 않는다.

4. 그들은 변화에 개방적이고 일반적으로 자아를 유지하며 자발적으로 모험을 한다. 적은 것에 만족하기 보다는 보다 크게 되기 위해 자신을 확장시킨다. 더 큰 것을 성취한다는 것은 많은 모험을 필요로 한다는 .

5. 그들은 자신과 타인에 대한 인식을 확장시키고 있다.

6. 그들은 불확실성을 기꺼이 수용하며 또 그렇게 할 수 있다.

7. 그들은 정체성을 갖고 있다.

8. 그들은 비소유적인 공감을 할 수 있다.

9. 그들은 생기가 있다. 생활지향적이다. 감정을 깊이 느낄 수 있으며 삶에 참여하고 그것을 즐긴다. 단지 존재한다기 보다는 삶을 살아가는 사람들이다.

10. 그들은 진실하고 솔직하며 일치성이 있고 순수하며 정직하다.

11. 그들은 사랑을 주고 받을 수 있다.

12. 그들은 현재에 산다.

13. 그들은 실수도 하며 그것을 기꺼이 인정한다. 비록 자신이 마땅히 했어야 하고 할 수 있었던 것을 하지 못한 것에 대해 약간의 죄의식을 갖지만 자신의 실수로부터 배운다. 자신의 실패를 간과하지 않지만 그렇다고 비극에 집착하지도 않는다.

14. 그들은 자신의 일에 깊이 관여하고 창조적 과제에 몰두한다. 이런 과제를 통해 삶의 풍부한 의미를 끌어낸다. 자신의 일로부터 흘러나오는 보상을 받을 줄 알며 일에서 만족을 느끼려는 욕구를 자아가 허용하도록 할 수 있다. 일의 노예가 아니며 삶을 충실히 살기 위해 일에 지나치게 몰두하지는 않으며 목표의식과 충일감을 제공하는 삶의 또 다른 영역을 알고 있다.

15. 그들은 자신을 다시 창조할 수 있고 자신의 삶에서 의미있는 관계를 재창조할 수 있다. 자신이 원하는 방향으로 결정을 할 수 있고 되고자 하는 사람이 되기 위해 노력할 수 있다. 과거의 삶의 방식에 구속받지 않으며 변화할 수 있는 능력을 갖고 있다.

16. 그들은 다른 사람을 위해 자신의 감정을 드러낼 줄 안다. 자신의 정서적 체험을 개방하고 있기 때문에 다른 사람과 고통이나 즐거움을 함께 나눌 수 있다.

17. 그들은 자신의 삶을 조형하는 과정에 있다. 자신이나 다른 사람 그리고 세상에 대한 생의 초기결정을 자각하고 있다. 그러나 이런 초기결정은 필요하다면 수정하거나 새로운 것으로 변화시킬 수 있다는 것을 알기 때문에 초기결정의 희생이 되지 않는다.

18. 그들은 비합리적인 가정이나 자기 파괴적인 신념, 태도 등에 굴복하지 않고 도전한다. 계속적으로 자기 평가를 하기 때문에 자기 자신에게 하는 제한적 대화에 의해 불필요하게 과거 속에 자신을 잡아두지 않는다.

19. 그들은 존경과 배려와 신뢰 그리고 자신에 대한 가치의식에 바탕을 두고 다른 사람의 복지에 진실한 관심을 갖는다. 이런 배려는 성장의 여지가 있는 삶에서 의미있는 사람에게 기꺼이 다가간다는 것을 의미한다.

* Self 의 목소리 : 송과체에서 나오는 목소리. 9가지 성령의 목소리. 사랑, 배려, 지혜, 등등... 주시자(관찰자).,.

* ego의 목소리 : 지식, 이기적, 욕망적 목소리....