<p>불설무외수소문대승경 중권</p><p> </p><p>[부처님의 게송]</p><p> </p><p>그때에 부처님께서는 이 뜻을 거듭 펴시려고 곧 게송을 말씀하셨다.</p><p> </p><p>사람 몸 얻기 어려움 응당 알아야 하나니</p><p>이 몸 가지고 여러 죄업 짓지 말아야 하리.</p><p>시림(尸林)에 버리면 짐승들이 먹나니</p><p>부질없이 이 몸을 버리는 물건으로 만든다네.</p><p> </p><p>어리석은 자 항상 산란하여</p><p>헛된 몸에서 탐애 일으키네.</p><p>이 몸 다루기 어려워 등지기만 하여</p><p>밤낮으로 받는 고통 쉴 새 없네.</p><p> </p><p>이 몸은 고통 바퀴, 병이 생기고</p><p>이 몸의 부정물 많이 충만하였네.</p><p>주리고 목마른 고통 심하나니</p><p>지자(智者)가 어이 애착을 일으키랴.</p><p> </p><p>이 몸 땅처럼 넓어 주인 없거늘</p><p>나쁜 벗과 같아 어리석게 애착 내어</p><p>이 몸 때문에 갖은 죄악 짓고서</p><p>필경 그 고통 스스로 받네.</p><p> </p><p>이 몸 금강같이 굳지 않나니</p><p>이 몸 인해 많은 죄 짓지 않으리.</p><p>지자는 응당 수승한 복인(福因) 닦아</p><p>부처님의 가르침에서 청정한 신심 발하리.</p><p> </p><p>의복 음식 모든 물건으로</p><p>오래가지 않는 이 몸 양육한들</p><p>잠깐 있다 마침내 무너지나니</p><p>어찌 괜히 애써 가꾸고 허송하랴.</p><p> </p><p>부처님께서 세상에 출현함이여</p><p>백겁을 지나도록 만나기 어렵나니</p><p>부처님의 가르침에 청정한 믿음 빨리 두고서</p><p>악취의 두려움 받지 않도록 하리.</p><p> </p><p>가령 수명이 천 구지(俱胝)를 산다 해도</p><p>저엔 응당 탐애두지 말아야 하거늘</p><p>하물며 백년도 못되는 수명인데</p><p>어찌 실컷 탐애만 낼 것이랴.</p><p> </p><p>어떤 사치를 즐기는 자는</p><p>얻기 어려운 이 몸 생각지 않고</p><p>노래 부르고 춤추는 사람 모아 놓고</p><p>그 앞에서 구경하며 쾌락 구하네.</p><p> </p><p>재보(財寶) 많이 모은들 무슨 낙 있으랴.</p><p>보호하고 아끼느라 고통만 더하네.</p><p>어리석은 자는 그를 기뻐하거니와</p><p>지자(智者)는 그의 탐착 떠나버리네.</p><p> </p><p>부귀의 실체 없음 허망함 꿈과 같은데</p><p>어리석은 이는 마음이 치달려 흘러가네.</p><p>찰나에 성립했다 찰나에 파괴되나니</p><p>어이 지자가 그를 탐애하랴.</p><p style="text-align: right;">불설무외수소문대승경 하권</p><p>비유컨대 환(幻)으로 만든 물상이요</p><p>건달바성(乾闥婆城)의 장엄함 같아서</p><p>어리석은 사람이 탐내는 부귀도 그러하거늘</p><p>허망인줄 모르고 탐착만 하네.</p><p> </p><p>백 가지로 많은 재산 애써 구하나</p><p>얻고 나면 심한 고통 몸에 닥치네.</p><p>벼슬도 물과 불의 흩어지는 시간이니</p><p>지자(智者)가 어이 그를 애착하랴.</p><p> </p><p>처자 권속 사랑함을 따라</p><p>많은 죄 짓고 파괴당하는</p><p>극히 중한 과실 깨닫지 못하거니와</p><p>지자는 몸에도 애착 두지 아니하네.</p><p> </p><p>인색한 자가 재부 얻을 때에</p><p>그의 부모는 존경 아니하며</p><p>처자와 권속도 도리어 미워하는데</p><p>항상 언제나 재리(財利)만을 탐하네.</p><p> </p><p>인색한 자는 은혜와 의리 모르고</p><p>자기의 소유 온전하기만 생각하며</p><p>바른 길 등지고 재리 구하거니와</p><p>지자는 그를 신용 아니하며</p><p> </p><p>인색한 자 뜻은 엉뚱하고 말만 진실하여</p><p>믿어야 할 것은 믿지 않고</p><p>사람 보면 사랑하는 아들같이 하나니</p><p>이것이 인색한 자의 아첨이라네.</p><p> </p><p>인색한 자 세속에 있어서</p><p>비록 교리를 통해 안다 해도</p><p>마음 산란하고 나쁜 말 잘하며</p><p>불쌍히 여김 없고 극히 추루하네.</p><p> </p><p>인색한 자 처세함엔 의탁할 데 없고</p><p>지식(知識)과 친한 벗 또한 없으며</p><p>의지[依附]하는 것은 재리 구함이니</p><p>지자는 인색한 자를 신용하지 않네.</p><p> </p><p>인색한 자는 재부 구하기 위하여</p><p>극히 악한 일에도 생각 두나니</p><p>그러므로 지자는 바로 관찰하거니와</p><p>어리석은 사람은 그를 기뻐하네.</p><p> </p><p>금ㆍ은ㆍ보배ㆍ산호 등은</p><p>착한 업으로 생겨 물거품 같고</p><p>그 속에 탐애가 다투어 일어나거늘</p><p>저들은 허깨비임을 알지 못하네.</p><p> </p><p>한 부처 현겁(賢劫) 시절에 출현하되</p><p>그 이름 자씨(慈氏)일 것이요</p><p>대지(大地)를 황금으로 두루 덮으리니</p><p>그 어디서 생겼고 무슨 인연이냐.</p><p> </p><p>바깥 5욕 경계에 따라가는 어리석음이여,</p><p>산란하고 우치하여 법에 미혹함이</p><p>한낮의 여름에 목마른 사슴이</p><p>헤매며 아지랑이를 물로 여김 같네.</p><p> </p><p>공겁(空劫) 후 1겁에 세계 이루나니</p><p>허공으로 이룬 바라 자성이 공함일세.</p><p>불태워 파괴했다 도로 이루나니</p><p>이는 어디서 왔고 저는 어디로 가느냐.</p><p> </p><p>도랑과 못물 큰 바닷물도</p><p>마르고 없어져 모두 같다네.</p><p>허망하여 진실 아닌 탐애 또한 그러하나니</p><p>어느 지자가 애착을 내랴.</p><p> </p><p>지자는 지혜의 힘과 색상(色相) 갖추고</p><p>몸에 항상 스스로 칭량(稱量)하여</p><p>이속엔 무미하여 물듦 없고</p><p>사택과 재리 으레 버린다네.</p><p> </p><p>5욕을 따라 악업(惡業) 짓고</p><p>처자와 권속 양육한들</p><p>줄을 때엔 처자와 친척이</p><p>자기가 받는 고통 어이 구원하랴.</p><p> </p><p>죽을 때엔 권속은 따르지 않고</p><p>스스로 지은 모든 업을 따라가나니</p><p>고뇌가 자기 몸에 닥치는 그 때엔</p><p>누가 자기 위해 나누어 받으랴.</p><p> </p><p>3유(有)엔 친애 없고 혼자 받나니</p><p>처자 권속은 거짓 친함이라네.</p><p>어리석은 사람 그를 낙으로 여기다가</p><p>다만 고뇌와 슬픔만 더하네.</p><p> </p><p>부모와 처자 친우의 모임이여,</p><p>재리 구하기 위해 서로 모였기에</p><p>그들은 죽은 이 따라가지 않고</p><p>자기 지은 업만 서로 따르네.</p><p> </p><p>일체 모두 업 따라 행하며</p><p>일체 모두 업 따라 머무름이라네.</p><p>응당 알라, 이 몸 업으로 이루었나니</p><p>지자는 응당 선업(善業)을 닦아야 하리.</p><p> </p><p>부모와 처자 및 권속들을</p><p>깨달아 알지 못하므로 탐애만 하여</p><p>어리석은 사람 죄업 많이 짓거니와</p><p>지자는 무간(無間)지옥 들어가지 않네.</p><p> </p><p>딴 곳엔 업보가 다하여도</p><p>무간의 극고(極苦)는 해탈 못하나니</p><p>그러므로 저 악취 두려워하여</p><p>지자는 부지런히 닦아 죄를 여의네.</p><p> </p><p>염라왕 앞에 죄 받을 때엔</p><p>그곳에 구호하는 벗도 없고</p><p>부모와 친척 또한 없으며</p><p>자기 지은 업대로 받는다네.</p><p> </p><p>염왕의 말은 너 사람 몸 얻었을 적</p><p>어찌 모든 죄 여의지 아니했느냐.</p><p>지금은 심한 고초 받을 때니</p><p>모두 네가 악업 지은 탓이라 하네.</p><p> </p><p>자기 마음에서 악을 짓고서</p><p>업보가 있는 것 믿지 아니했나니</p><p>염라대왕이 말한 바와 같이</p><p>네가 받을 죄요 나의 죄 아님이라네.</p><p> </p><p>스스로 업인(業因) 짓고 죄를 지었나니</p><p>너는 죄를 지었기에 여기에 왔도다.</p><p>마땅히 극고(極苦)받는 것 감수하라.</p><p>먼저 지은 바 그름과 탐애 없애라 하네.</p><p> </p><p>죽을 때엔 뭇 고통 핍박하는데</p><p>친속도 그를 해탈시키지 못하며</p><p>너 스스로 해탈하려 할 때니</p><p>그러므로 모든 죄악 떠나야 하네.</p><p> </p><p>형틀에 매어 갖은 고통 받는 것을</p><p>만일 멀리 벗어나고자 하면</p><p>사택과 친우 두려워하는 마음 두고</p><p>불교의 바른 수행 닦아야 하리.</p><p> </p><p>사택은 모진 불 큰 고통의 근본이니</p><p>이 마음 불 항시 타오르네.</p><p>지자는 이에 애착 두지 않고</p><p>큰 불 무더기처럼 두려워한다네.</p><p> </p><p>집의 친속 양육하는 것 항상 근심이요</p><p>부자도 근심함이 역시 그러하여</p><p>자타(自他)의 과실 차별 없나니</p><p>그러므로 모든 죄악 응당 떠나리.</p><p> </p><p>슬기로운 이는 불교를 믿고 좋아하여</p><p>심지 않고도 안락의 뿌리 거두거니와</p><p>어리석은 자는 그를 좋아 아니하고</p><p>다만 집의 괴로운 근본만 탐하네.</p><p> </p><p>여인의 몸 근육과 뼈로 합성했거늘</p><p>괜히 탐애 일으켜 나의 처라 함이여,</p><p>어리석은 자 사랑에만 빠지며</p><p>여자의 몸이 허깨비인 것 알지 못하네.</p><p> </p><p>슬기로운 이는 깨달아 모든 욕락과 집을</p><p>모두 싫어하며 여의고서</p><p>정법의 약으로 탐애병을 치료하고</p><p>모든 속박 빨리 벗어나네.</p><p style="text-align: justify;"><span data-ke-size="size16">   </span></p>
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