대집비유왕경_7. 큰 바다ㆍ금의 성품ㆍ외도 선인의 예언

대집비유왕경 상권 [큰 바다] 사리불아, 비유하면 큰 바다가 죽은 시체를 머물게 하지 않는 것과 같다.이와 같이 사리불아, 물러서지 않는 지위에 이른 보살마하살은 인색한 마음과 함께 하지 않는다. 사리불아, 비유하면 큰 바다 물의 조수가 시간을 어기지 않는 것과 같다.이와 같이 사리불아, 물러서지 않는 지위에 이른 보살마하살은 가령 빌어먹는 비구가 오더라도 결코 시간을 어기지 않는다. 사리불아, 비유하면 어떤 사람이 큰 바다 가운데서 물 한 방울을 취했는데 다 똑같이 짠맛인 것과 같다.이와 같이 사리불아, 보살마하살이 갖가지 백천 모든 방법으로 지은 선근을 위없는 보리에 회향하면 다 똑같은 맛, 즉 모든 것을 다 아는 지혜의 맛을 이룬다. [금의 성품] 사리불아, 비유하면 금의 성품이 금광에서 나와 갖가지 의도에 따라 갖가지 영락으로 만들어져서 결국은 갖가지 영락이라는 이름을 얻는 것과 같다.이와 같이 사리불아, 한 부처님의 지혜가 결국은 많은 종류의 백천 가지 영락을 이루니, 이른바 중생의 선근을 출생한다는 것이다. 사리불아, 왕이 돈을 만드는 경우, 이미 인장을 찍어 무늬가 있는 것은 돈이라 할 수 있지만 인장을 찍지 않아 무늬가 없는 것에는 돈이라는 이름을 붙일 수 없는 것과 같다. 이와 같이 사리불아, 보살마하살이 무생법인(無生法忍)을 아직 얻지 못했으면 모든 부처님 세존께서 아뇩다라삼먁삼보리를 얻으리라는 수기를 주지 않고, 무생법인을 얻고 나야모든 부처님 세존께서‘너 선남자는 미래 세상에 여래아라하삼먁삼불타를 얻게 될 것이다’고 수기하신다. [외도 선인의 예언] 사리불아, 비유를 들어 말하겠다.천안을 가진 외도 선인이, 어떤 이가 처음 어머니의 태에 머무는 것을 보고 어떤 종류의 몸이 될 것이라고 예언하지 못하는 것은 그가 아직 남자나 여자의 모양을 이루지 못했기 때문이다.뒷날 남자나 여자의 모양을 이루고 나서는 외도 선인이 바야흐로 천안으로 보고서‘이 사람은 남자, 이 사람은 여자를 낳게 될 것이다’고 수기한다. 이와 같다. 사리불아, 보살이 무생법인을 아직 얻지 못했으면 모든 부처님 세존께서 아뇩다라삼먁삼보리를 얻으리라는 수기를 주지 않으시지만,만일 그가 뒷날 무생법인을 얻으면 모든 부처님 세존께서 바야흐로 그에게‘그대 선남자는 미래 세상에 여래아라하삼먁삼불타를 얻을 것이다’라고 수기하신다.