창조의 열매로 맺어지는 육시(여섯째 날)

[알레프]

(창1:24-31)
(24)하나님이 가라사대 땅은 생물을 그 종류대로 내되 육축과 기는 것과 땅의 짐승을 종류대로 내라 하시고 (그대로 되니라) 
(25)하나님이 땅의 짐승을 그 종류대로, 육축을 그 종류대로, 땅에 기는 모든 것을 그 종류대로 만드시니 하나님의 보시기에 좋았더라 
(26)하나님이 가라사대 우리의 형상을 따라 우리의 모양대로 우리가 사람을 만들고 그로 바다의 고기와 공중의 새와 육축과 온 땅과 땅에 기는 모든 것을 다스리게 하자 하시고 
(27)하나님이 자기 형상 곧 하나님의 형상대로 사람을 창조하시되 남자와 여자를 창조하시고 
(28)하나님이 그들에게 복을 주시며 그들에게 이르시되 생육하고 번성하여 땅에 충만하라, 땅을 정복하라, 바다의 고기와 공중의 새와 땅에 움직이는 모든 생물을 다스리라 하시니라 
(29)하나님이 가라사대 내가 온 지면의 씨 맺는 모든 채소와 씨 가진 열매 맺는 모든 나무를 너희에게 주노니 너희 식물이 되리라 
(30)또 땅의 모든 짐승과 공중의 모든 새와 생명이 있어 땅에 기는 모든 것에게는 내가 모든 푸른 풀을 식물로 주노라 하시니 그대로 되니라 
(31)하나님이 그 지으신 모든 것을 보시니 보시기에 심히 좋았더라 저녁이 되며 아침이 되니 이는 여섯째 날이니라
 
계속해서 창세기 1장의 창조를 살펴보고 있습니다.

저의 글을 계속 읽으신 분들은 창조란 우주 만물을 창조(만드심)하시는 것이 아니라 흑암(어둠)의 사람을 빛의 사람인 하나님의 사람으로 가르쳐 만드시는 것을 창조라고 하는 것임을 알게 되었을 것입니다.

오늘은 여섯째 날의 창조(배워서 만들어짐)를 살펴 보고자 합니다.

창조되는 과정을 세분화해 보면 가르치는 것은 만드는 것이고 배우는 것은 만들어 지는 것입니다.

그리고 여기에서 말하는 창조(가르치고 배우는 것)는 배움에 의한 지식(생각과 마음)이고 “모양대로”란 사람이 만들어지는 됨됨이(모양)을 말하는 것입니다.

이를 “형상을 따라”라고 하고 형상을 따라 만들어진 사람이  “모양대로” 만들어 진다는 것을 말하는 것입니다.

그러므로 사람은 누구에게 배우느냐에 따라 가르치는 자의 형상을 따라 만들어(창조)진다고 할 것입니다.

(창1:3-5)

(3)하나님이 가라사대 빛이 있으라 하시매 빛이 있었고 

(4)그 빛이 하나님의 보시기에 좋았더라 하나님이 빛과 어두움을 나누사 

(5)빛을 낮이라 칭하시고 어두움을 밤이라 칭하시니라 저녁이 되며 아침이 되니 이는 첫째 날이니라

그렇다면 하나님이 가라사대 빛이 있으라 하시매 빛이 있었고 라는 말씀에서 빛은 누구일까요?

하나님일까요? 사람일까요?

창1:3에서 말씀하시는 빛은 바로 이 빛입니다.

(요1:8)

그는 이 빛이 아니요 이 빛에 대하여 증거하러 온 자라

저는 여러분의 이해를 돕기 위하여 빛을 이렇게 구분해 봅니다.

참 빛(빛이신 하나님)과 빛에 대하여 증거하는 빛(세례 요한, 사람, 궁창의 해와 달과 별)

이렇게 해석이 될 것입니다.

이들을 넷째 날에서는 궁창(하늘)의 해와 달과 별이라고 한 것입니다.

그는 이 (참)빛이 아니요 이 (참)빛에 대하여 증거하러 온 자(빛이)라

그러므로 그 빛이 하나님의 보시기에 좋았더라 하나님이 빛과 어두움을 나누사 에서 하나님이 빛과 어두움을 나누사 라고 번역 하였으나 가르치고 배우는 사람에게 지금 네가 가르치고 배우는 말씀이 참 빛인지 빛에 대하여 가르치는 사람의 빛(어둠)인지 나누어 보라는 말씀입니다.

빛을 낮이라 칭하시고 어두움을 밤이라 칭하시니라 이 말씀도 낮이라는 빛도 참 빛을 말하는 것이고 어둠은 (참)빛에 대하여 증거하러 온 자의 빛을 말하는 것입니다.

왜냐하면 (참)빛에 대하여 증거하러 온 자의 빛은 참 빛에 비하여 어둡기 때문에 어둠인 것입니다.

이제 제가 해와 달과 별인 사람의 가르침을 어둠이라고 하는 이유를 아시겠지요?

(시19:2)

날은 날에게 말하고 밤은 밤에게 지식을 전하니

이를 시19:2이 증거하고 있습니다.

이에 대하여 예수님께서는 이렇게 말씀하십니다.

(마15:14)

그냥 두어라 저희는 소경이 되어 소경을 인도하는 자로다 만일 소경이 소경을 인도하면 둘이다 구덩이에 빠지리라 하신대

하나님께서 이렇게 빛과 어둠을 나누라고 하시지만 사람이 빛과 어둠을 나누지 못하자 이번에는 둘째 날에 물(가르치고 배우는 말씀)을 궁창 위의 물(말씀의 가르침)인지 궁창 아래의 물(가르침의 말씀)인지 나누라고 하십니다.

빛과 어둠을 나누는 것도 쉽지만 물을 나누는 것은 더 쉽습니다.

왜냐하면 궁창 위에 계신 하나님(성령)이 가르치는 것은 궁창 위의 물(빛)이고 궁창 아래의 해와 달 별인 사람의 가르침은 궁창 아래의 물(어둠)이기 때문입니다.

이렇게 물을 나누게 되자 셋째 날에 천하(하늘아래)의 물이 한곳으로 모이게 되어 바다가 되고 땅은 비로소 흑암(어둠)의 물에서 나와 진펄(개펄)의 땅이 됩니다.

(욥8:11)

왕골이 진펄이 아니고 나겠으며 갈대가 물 없이 자라겠느냐

이런 진펄(개펄)의 땅을 하나님은 넷째 날에 궁창(하늘)에 해와 달과 별이 땅을 비춰 물이 마르게 하여 마른 땅인 뭍(마른 땅, 먼지)이 되게 합니다.

그리고 다섯째 날에는 해와 달과 별의 비췸(가르침)이 강화되어 물은 번성케 되어 여섯째 날에 열매(결과)를 내게 됩니다.
그러므로 첫째 날부터 다섯째 날까지는 하나님이 창조(가르치신)가 아니라 해와 달과 별이 사람의 형상을 따라 해와 달과 별인 사람의 모양대로 사람이 창조한(가르쳐 만들어지는) 것입니다.

따라서 해와 달과 별이 주어진 사명인 (참)빛에 대하여 증거하러 온 자의 빛의 사역을 하였다면 가르침 받은 사람은 참 빛인 하나님(그리스도, 성령)에게 이르게 되었을 것입니다.

그렇게 그들은 여섯째 날에 이르게 됩니다.

이를(첫째 날부터 다섯째 날)의 가르침과 배움을 창조의 열매로 맺어지는 육시(여섯째 날)라고 저는 말씀 드립니다.

그래서 오늘은 육(여섯)시(날)가 왜 첫째 날부터 다섯째 날의 가르침과 배움의 결과 (열매)인지 살펴 보고자 합니다.

만일 해와 달과 별이 주어진 사명인 (참)빛에 대하여 증거 하였다면 여러분은 여섯째 날에 그리스도(성령)를 만나서 하나님의 형상을 따라 하나님의 모양대로 하나님의 사람으로 창조될(가르쳐 만들어질)것입니다.

그러므로 여러분이 (참)빛에 대하여 증거 하는 자의 빛(가르침)에 의하여 그리스도를 만나는 시간이 “육시”라는 것이며 이는 (참)빛에 대하여 증거 하는 자의 가르침의 결과 (열매)라는 말입니다.

이에 대한 성경의 증거를 통하여 여러분에게 확증시켜 주고자 합니다.

&사마리아 여자의 육시

(요4:6-7)

(6)거기 또 야곱의 우물이 있더라 예수께서 행로에 곤하여 우물 곁에 그대로 앉으시니 때가 제 육시쯤 되었더라 

(7)사마리아 여자 하나가 물을 길러 왔으매 예수께서 물을 좀 달라 하시니

(요4:18)

네가 남편 다섯이 있었으나 지금 있는 자는 네 남편이 아니니 네 말이 참되도다

요4:6-7의 육시가 제가 창세기1장의 창조를 통하여 말씀 드린 결과의 모습입니다.

우리가 참 남편인 그리스도(성령)를 만나려면 다섯 남편이 있어야 하고 거기에 더하여 남편이 아닌 남자를 만나야 합니다.

이것이 우리가 그리스도에 이르는 하나님의 프로세스(예정, 계획)입니다.

다섯 남편이 있어야 한다고 하니까 육체적인 남편이 다섯이 있어야 한다고 오해해서는 안됩니다.

다섯 남편이란 첫째 날부터 다섯째 날의 말씀을 가르치는 남편(선생)을 말하는 것입니다.

그렇다면 남편이 아닌 남자는 누구일까요?

(고전11:3)

그러나 나는 너희가 알기를 원하노니 각 남자의 머리는 그리스도요 여자의 머리는 남자요 그리스도의 머리는 하나님이시라

(고전14:35)

만일 무엇을 배우려거든 집에서 자기 남편에게 물을지니 여자가 교회에서 말하는 것은 부끄러운 것임이라

(계21:2)

또 내가 보매 거룩한 성 새 예루살렘이 하나님께로부터 하늘에서 내려오니 그 예비한 것이 신부가 남편을 위하여 단장한 것 같더라

고전11:3, 고전14:35은 우리가 누구에게 말씀을 배워야 하는가에 대한 말씀입니다.

남자의 머리는 그리스도요 여자의 머리는 남자요 그리스도의 머리는 하나님이시라 남자는 그리스도에게 배워야 하고 여자는 남자에게 배워야 하고 그리스도는 하나님에게 배워야 한다는 것입니다.

그러므로 나마는 물론 모든 여자는 그리스도(성령)에게 배워야 합니다.

그래서 말씀합니다.

(마23:8-10)

(8)그러나 너희는 랍비라 칭함을 받지 말라 너희 선생은 하나이요 너희는 다 형제니라 

(9)땅에 있는 자를 아비라 하지 말라 너희 아버지는 하나이시니 곧 하늘에 계신 자시니라 

(10)또한 지도자라 칭함을 받지 말라 너희 지도자는 하나이니 곧 그리스도니라

남자는 가르치는 자입니다.

그리고 여자는 배우는 자이고 남자가 여자를 가르치면 가르치는 남자는 배우는 여자의 남편이 되고 배우는 여자는 가르치는 남자의 아내가 되는 것입니다.

그런데 여기에 금기 사항이 있습니다.

남자가 여자를 가르치되 남편이 되지 말고 참 남편인 그리스도에게 인도(중매)하라는 것입니다.

이런 남자가 요한 복음에서 말하는 남편이 아닌 남자이고 세례 요한과 사도 바울이 그런 남자라는 것입니다.

세례 요한과 사도 바울과 같은 남편이 아닌 남자를 만나면 여러분은 여섯째 날에 그리스도(성령)를 만날 수 있을 것입니다.

그런 다섯 남편과 남편이 아닌 남자를 만난 사마리아 여자는 육시에 야곱의 우물로 물을 길으러 왔다가 예수 그리스도를 만난 것입니다.

& 예수 그리스도의 육시

 (눅23:44-46)

(44)때가 제 육시쯤 되어 해가 빛을 잃고 온 땅에 어두움이 임하여 제 구시까지 계속하며 

(45)성소의 휘장이 한가운데가 찢어지더라

(46) 예수께서 큰 소리로 불러 가라사대 아버지여 내 영혼을 아버지 손에 부탁하나이다 하고 이 말씀을 하신 후 운명하시다
이번에 살펴 보고자 하는 육시는 예수 그리스도의 육시입니다.

예수 그리스도의 사역은 사람(짐승)의 형상을 따라 사람(짐승)의 모양대로 사람(짐승)이 만든 짐승의 사람을 하나님의 형상을 따라 하나님의 모양대로 하나님이 만들어지게 하기 위하여 십자가에서 죽으시는 것이 예수그리스도의 육시 입니다.

왜냐하면 예수그리스도께서 십자가에서 죽으셔야 만이 잠자는 자들의 첫 열매(부활)가 될 수 있기 때문입니다.

(고전15:20-21)

(20)그러나 이제 그리스도께서 죽은 자 가운데서 다시 살아 잠자는 자들의 첫 열매가 되셨도다 

(21)사망이 사람으로 말미암았으니 죽은 자의 부활도 사람으로 말미암는도다

&이스라엘 백성들의 육시
(요19:14-16)

(14)이 날은 유월절의 예비일이요 때는 제 육시라 빌라도가 유대인들에게 이르되 보라 너희 왕이로다 

(15)저희가 소리지르되 없이 하소서 없이 하소서 저를 십자가에 못박게 하소서 빌라도가 가로되 내가 너희 왕을 십자가에 못박으랴 대제사장들이 대답하되 가이사 외에는 우리에게 왕이 없나이다 하니

(16)이에 예수를 십자가에 못 박히게 저희에게 넘겨주니라
그러데 성경이 이상하지 않나요?
눅23:44-46에서는 예수그리스도께서 골고다에서 육시에 십자가에 못 박혀 죽어가고 있으신데 요19:14-16에서는 육시에 빌라도에게 재판을 받고 있습니다.
어떻게 그럴 수가 있습니까?
눅23:44-46이 사실(참)이라면 요19:14-16이 거짓이고 요19:14-16이 사실(참)이라면 눅23:44-46이 거짓이 아닙니까?

그러나 성경이 거짓일 수 없고 저는 이를 이해할 수 없어서 육시를 살펴(묵상)보게 된 것입니다.

사마리아 여자의 육시는 다섯 남편과 남편이 아닌 남자에게 가르침 받아서 예수그리스도를 찾아와 만난 육시 입니다.

그리고 예수그리스도의 육시는 예수그리스도로서의 사역을 마치고 잠자는(그리스도와 함께 죽은) 자들의 첫 열매가 되기 위하여 죽으시는 육시 입니다.

그리고 이스라엘 백성이 육시는 세례 요한과 예수그리스도의 가르침을 받아 많은 이적을 보고 호산나 하며 찬송하며 영접하였으나 육체적인, 그리고 정치적으로 나라를 회복 시키지 않고 예수그리스도께서 죽으시려고 하자 이에 실망하여 십자가에 못 박아 죽이라고 하는 육시입니다.

저느 이 때를 짐승으로 사람(열매)으로 확정되는 것이라고 말씀드립니다.

그렇습니다 “육시”는 물질적인 시간의 육시가 아니라 영의 때를 말하는 영적인 시간 육시 입니다.

이것이 “육시”의 비밀입니다.

(마16:13-25)

(13)예수께서 가이사랴 빌립보 지방에 이르러 제자들에게 물어 가라사대 사람들이 인자를 누구라 하느냐 

(14)가로되 더러는 세례 요한, 더러는 엘리야, 어떤 이는 예레미야나 선지자 중의 하나라 하나이다 

(15)가라사대 너희는 나를 누구라 하느냐 

(16)시몬 베드로가 대답하여 가로되 주는 그리스도시요 살아 계신 하나님의 아들이시니이다 

(17)예수께서 대답하여 가라사대 바요나 시몬아 네가 복이 있도다 이를 네게 알게 한 이는 혈육이 아니요 하늘에 계신 내 아버지시니라 

(18)또 내가 네게 이르노니 너는 베드로라 내가 이 반석 위에 내 교회를 세우리니 음부의 권세가 이기지 못하리라 

(19)내가 천국 열쇠를 네게 주리니 네가 땅에서 무엇이든지 매면 하늘에서도 매일 것이요 네가 땅에서 무엇이든지 풀면 하늘에서도 풀리리라 하시고 

(20)이에 제자들을 경계하사 자기가 그리스도인 것을 아무에게도 이르지 말라 하시니라 

(21)이때로부터 예수 그리스도께서 자기가 예루살렘에 올라가 장로들과 대제사장들과 서기관들에게 많은 고난을 받고 죽임을 당하고 제 삼일에 살아나야 할 것을 제자들에게 비로소 가르치시니 

(22)베드로가 예수를 붙들고 간하여 가로되 주여 그리 마옵소서 이 일이 결코 주에게 미치지 아니하리이다 

(23)예수께서 돌이키시며 베드로에게 이르시되 사단아 내 뒤로 물러가라 너는 나를 넘어지게 하는 자로다 네가 하나님의 일을 생각지 아니하고 도리어 사람의 일을 생각하는도다 하시고 

(24)이에 예수께서 제자들에게 이르시되 아무든지 나를 따라 오려거든 자기를 부인하고 자기 십자가를 지고 나를 좇을 것이니라 

(25)누구든지 제 목숨을 구원코자 하면 잃을 것이요 누구든지 나를 위하여 제 목숨을 잃으면 찾으리라

우리가 너무나 잘아는 말씀입니다.

저도 묻겠습니다.

사람들이 예수님을 누구라고 합니까?

그렇다면 여러분은 예수님을 누구라고 하겠습니까?

주는 그리스도시요 살아 계신 하나님의 아들이시라고요?

아멘입니다.

눅23:44-46은 예수그리스도께서 십자가로 열매를 맺는 육시 입니다.

그리고 요4:6-7의 사마리아 여자의 육시는 그리스도의 아내가 되어 거룩한 성 새 예루살렘이 되어 영과 진리의 예배를 하는 육시 입니다.

반면에 요19:14-16의 이스라엘 백성의 육시는 물과 성령으로 거듭나지 못하고 여전히 그리스도(어린양)를 죽이는 짐ㄱ스의 사람의 육시의 열매입니다.

여러분은 어떤 육시의 열매 입니까?

묵상해 보시기 바랍니다.

이제 그리스도를 십자가에 못박아 죽이는 짐승의 열매를 그쳐야 하지 않습니까?